關(guān)于中職語(yǔ)文對(duì)聯(lián)教學(xué)的研究

劉宏

（河北省張家口市懷來縣職業(yè)技術(shù)教育中心，河北 張家口 075400）

對(duì)聯(lián)對(duì)于我們語(yǔ)文教師來說，就是一種寶貴的教學(xué)資源。國(guó)學(xué)大師陳寅恪的曾經(jīng)說過，對(duì)聯(lián)不僅能夠體現(xiàn)漢語(yǔ)文的特性，而且具有四條檢測(cè)功能：一，“對(duì)子可以測(cè)驗(yàn)應(yīng)試者能否知分別虛實(shí)字及其應(yīng)用”；二，“對(duì)子可以測(cè)驗(yàn)應(yīng)試者能否分別平仄聲”；三，“對(duì)對(duì)子可以測(cè)驗(yàn)讀書之多少及語(yǔ)藏之貧富”；四，“對(duì)子可以測(cè)驗(yàn)思想條理”。（《與劉叔雅論國(guó)文試題書》）。簡(jiǎn)而言之，對(duì)聯(lián)作為一種有效的教育教學(xué)資源應(yīng)當(dāng)再次得到積極的利用和開發(fā)。

一、對(duì)聯(lián)教學(xué)體現(xiàn)了語(yǔ)文學(xué)科的靈魂——人文性

當(dāng)代著名學(xué)者周汝昌先生就說過：“對(duì)聯(lián)乃是我們這個(gè)偉大民族的美學(xué)觀和語(yǔ)文特點(diǎn)的綜合產(chǎn)物，是幾千年文化史上的高級(jí)創(chuàng)造積累的特殊成就?！瓕?duì)聯(lián)是一種‘精粹’，一種‘提煉’，一種‘結(jié)晶”，或一種‘升華’。它有極大的概括能力，能以最簡(jiǎn)練的形式喚起人們最濃郁的美感，給人以最豐富的啟迪，或使人深思，熟味，受到很大的教益?！闭Z(yǔ)文教學(xué)的“中國(guó)特色”，被我們有意無意地忽略了，對(duì)聯(lián)作為我國(guó)傳統(tǒng)的一種文學(xué)藝術(shù)形式，是我國(guó)特有的、珍貴的文學(xué)遺產(chǎn)，是一種凝縮了的藝術(shù)。它以最精巧的語(yǔ)言和有節(jié)奏的韻律集中地反映人們的生活而抒發(fā)情感。讓人在品味的過程中，體會(huì)到對(duì)聯(lián)文辭的精煉和民族文化與精神的深邃。

二、對(duì)聯(lián)教學(xué)體現(xiàn)了語(yǔ)文學(xué)科的本質(zhì)屬性——工具性

對(duì)聯(lián)除了作為傳統(tǒng)文學(xué)藝術(shù)形式之外，本身也是一種重要的傳統(tǒng)教學(xué)方式，古之人對(duì)于對(duì)聯(lián)教學(xué)是相當(dāng)重視的。張志公先生在他的《傳統(tǒng)語(yǔ)文教學(xué)的得失》一文中說：“屬對(duì)（即對(duì)聯(lián)），古已有之，到了近體詩(shī)（律詩(shī)、絕句）時(shí)期，成了一種格律，詩(shī)里的某兩句必須成對(duì)。屬對(duì)這種語(yǔ)文教學(xué)方法的形成，顯然和近體詩(shī)有淵源關(guān)系，然而實(shí)際上已經(jīng)超越了作詩(shī)的范圍，發(fā)展成一種教學(xué)手段了?！保?）文史學(xué)家周劭先生曾說過：“在中國(guó)文學(xué)各種有韻之文的體裁中，如駢文、詩(shī)詞、賦銘，都要以對(duì)聯(lián)為基礎(chǔ)。所以過去的讀書人，無不以對(duì)對(duì)子為基本功，這門基本功練好了，才能進(jìn)入各種體裁的領(lǐng)域中。”（3）更為巧合的是，對(duì)聯(lián)訓(xùn)練的思維方式和過程，跟現(xiàn)代語(yǔ)言學(xué)教學(xué)理論不謀而合。“人類學(xué)習(xí)說話，是從獨(dú)詞句開始到雙詞句，語(yǔ)言的基本奧秘已經(jīng)開始滲入這個(gè)思維過程中，獨(dú)詞句體現(xiàn)詞和事物的聯(lián)系，特別是詞指稱整類事物的概括性，雙詞句體現(xiàn)造句的原理，進(jìn)而掌握表示語(yǔ)言單位之間的關(guān)系的虛詞。”（4）魯迅先生的一段話恰好是該理論的絕佳例證，他在《從百草園到三味書屋》一文中滿懷深情地寫到：“我就只讀書，正午習(xí)字，晚上對(duì)課。先生最初這幾天對(duì)我很嚴(yán)厲，后來給我讀的書逐漸加多，對(duì)課也漸漸加上去，從三言到五言，終于到七言?！睂W(xué)者錢劍夫先生回憶自己小學(xué)“對(duì)課”的經(jīng)歷：“每日放學(xué)時(shí)由國(guó)文教師出對(duì)，能對(duì)出者先歸。一年級(jí)一字，如天對(duì)地，馬對(duì)牛之類；二年級(jí)二字，如天高對(duì)地厚，白馬對(duì)黃牛之類；三年級(jí)三字；四年級(jí)四字……”可以說，對(duì)聯(lián)訓(xùn)練的過程，就是思維訓(xùn)練和表達(dá)訓(xùn)練的過程。體現(xiàn)了語(yǔ)文學(xué)科工具性的特點(diǎn)。

三、對(duì)聯(lián)教學(xué)可以促進(jìn)學(xué)生多種能力的綜合培養(yǎng)

（一）培養(yǎng)學(xué)生的主動(dòng)性

學(xué)生的求知欲是強(qiáng)烈的，特別是對(duì)于自己所感興趣的知識(shí)，對(duì)聯(lián)是詞的組合，一般都短小精悍，并且是日常所用或者是課文中常見詞語(yǔ)，這樣的特點(diǎn)就使其充滿趣味性和挑戰(zhàn)性，，給學(xué)生提供了一個(gè)思考和創(chuàng)造的空間。對(duì)聯(lián)中包含有大量的中華民族的歷史內(nèi)容，有深厚的文化積淀，其中包含了中華民族傳統(tǒng)的個(gè)性，美德，心態(tài)，風(fēng)俗等等，對(duì)學(xué)生性的確激發(fā)乃至心靈的觸動(dòng)都具有極大的影響力。

（二）培養(yǎng)學(xué)生的歸納概括能力和創(chuàng)造力

對(duì)聯(lián)是在一定的限制中求得表達(dá)的語(yǔ)言形式，就像戴著枷鎖跳舞，要想表達(dá)的貼切深入有感染力，必須要有較強(qiáng)的概括能力和創(chuàng)造力，通過對(duì)聯(lián)訓(xùn)練，學(xué)生從語(yǔ)言最細(xì)微的基礎(chǔ)開始起步，學(xué)會(huì)煉字，篩選詞語(yǔ)，寫出優(yōu)美句子，再到篇章，都是一個(gè)有序的漸進(jìn)的過程，由此可見，對(duì)聯(lián)是學(xué)生思維寫作訓(xùn)練的利器?！板X鐘書說：“撮合語(yǔ)言，配成眷屬。愈能使不類為類，愈見詩(shī)人心手之妙?！?/p>

對(duì)聯(lián)創(chuàng)作同時(shí)又是一個(gè)動(dòng)態(tài)的過程，是思維和語(yǔ)言的訓(xùn)練，在對(duì)知識(shí)積累加工的同時(shí)，能讓學(xué)生自主體驗(yàn)情感，在方寸間發(fā)現(xiàn)感受詞匯內(nèi)在的豐富內(nèi)涵與背景，使學(xué)生的創(chuàng)造力真正體現(xiàn)和發(fā)揮。在教學(xué)中，我有意識(shí)地運(yùn)用對(duì)聯(lián)訓(xùn)練學(xué)生的這些方面的能力。如在復(fù)習(xí)古詩(shī)文時(shí)，我設(shè)計(jì)了“東臨碣石觀滄海”，學(xué)生充分展開聯(lián)想和想象，寫出“西望星漢射天狼”“西望夜郎寄愁心”等下聯(lián)，而且都出自學(xué)過的古詩(shī)文（分別出自曹操《觀滄?！罚K軾《江城子》等等），此類對(duì)聯(lián)集句用典，十分自然，渾然一體。

（三）培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣和審美能力

培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣和一定的審美能力，是《新課標(biāo)》中的一項(xiàng)重要教學(xué)任務(wù)，是發(fā)展學(xué)生健康個(gè)性，形成健康人格不可缺少的因素。

對(duì)聯(lián)不但是語(yǔ)言的藝術(shù)，也是文字的藝術(shù)，是與繪畫書法等中華民族特有的傳統(tǒng)藝術(shù)緊密結(jié)合的。對(duì)聯(lián)外形整齊，節(jié)奏和諧，具有繪畫美、節(jié)奏美、建筑美等特點(diǎn)。尤其是很多對(duì)聯(lián)構(gòu)思精巧，意境深遠(yuǎn)，能夠陶冶人的思想情操，提高人的審美能力。蒲松齡的“有志者事竟成，破釜沉舟，百二秦關(guān)終屬楚；苦心人天不負(fù)，臥薪嘗膽，三千越甲可吞吳”通過歌頌項(xiàng)羽、勾踐以自勉，表明自己奮發(fā)的態(tài)度和不羈的個(gè)性。

《新課標(biāo)》的良好背景下，能夠重新拾起傳統(tǒng)文化的瑰寶，并且結(jié)合新的時(shí)代特點(diǎn)，繼承和發(fā)揚(yáng)有中國(guó)特色的語(yǔ)文學(xué)科的特點(diǎn)和優(yōu)點(diǎn)，這就是作為一名語(yǔ)文教師幸福。讓我們以此文共勉，期待語(yǔ)文教學(xué)春天的來臨。