羌族舞蹈發(fā)展中的藝術(shù)與教育探求

劉宇

（成都大學音樂與舞蹈學院，四川 成都 610106）

前言

民族舞蹈是一種至關(guān)重要的浪漫行為，不同的舞蹈能夠展示出不同民族的生活與歷史，因此研究舞蹈就需要從特定的時代與民族入手。羌族是歷史十分悠久的古老民族，而羌族歷史當中包含了很多舞蹈元素，通過研究羌族舞蹈可以了解羌族人民的生活與習俗，因此研究羌族舞蹈發(fā)展中的藝術(shù)與教育具有重要意義。

一、羌族舞蹈概述

羌族源于古羌，是我國西部一個十分古老的國家，對我國歷史的發(fā)展有深遠影響，使用的語言為羌語。羌族被稱之為云朵上的民族，主要分布在我國四川省阿壩藏族羌族自治州的部分區(qū)域。羌族舞蹈的舞風具有粗獷優(yōu)美、古樸典雅等特點，主要包括禮儀性舞蹈、自娛性舞蹈、集會性舞蹈以及祭祀性舞蹈等類型。羌族舞蹈具有悠長的歷史，而羌族文化對羌族舞蹈造成了較大的影響。羌族舞蹈主要是由羌族的民風民俗、信仰等各個方面發(fā)展而來的，充分展現(xiàn)了羌族文化。其次，女性氏族這種理念對羌族舞蹈產(chǎn)生了深遠影響，所以大多數(shù)羌族舞蹈都展現(xiàn)出了女性的韻味和獨特的姿態(tài)、女性對性感的審美。此外，羌族舞蹈在羌族人民的生活當中發(fā)揮著重要作用，具有娛樂健身、審美、祭祀等多重功能，且有利于民族團結(jié)。

二、影響羌族舞蹈傳承的因素

羌族舞蹈是以圓圈舞為基礎(chǔ)的，是一種群眾性集體舞，又被羌族人民稱之為薩朗。薩朗主要包括喜慶薩朗、憂事薩朗、祭祀薩朗、禮儀薩朗以及集會薩朗這五種類型，其發(fā)展會受到外在因素與內(nèi)在因素的影響。

（一）外在因素

羌族舞蹈也會受到多種外在因素的影響，例如政治軍事上的強勢入侵、地質(zhì)災(zāi)害等，所以若想發(fā)展羌族舞蹈就應(yīng)該為其提供良好的社會環(huán)境。

（二）內(nèi)在因素

影響羌族舞蹈發(fā)展的內(nèi)在因素主要包括羌族信仰、羌族習俗。第一，羌族信仰對羌族舞蹈發(fā)展的影響。從部族社會到夏商先秦時期，羌族舞蹈的主要功能就是習俗慶典與宗教祭祀。羌族的祭禮活動都是由羌族巫師主持的，而巫師是羌族文化的掌握者，在一定程度上決定了文化藝術(shù)與歷史的發(fā)展，所以羌族舞蹈具有較強的占卜、祭祀等特點。第二，羌族習俗對羌族舞蹈發(fā)展的影響。羌族舞蹈受到了傳統(tǒng)習俗的影響，并含有很多傳統(tǒng)習俗元素，而羌族的習俗較多，很多習俗活動當中都有羌族舞蹈，這也使羌族舞蹈成為了集體性舞蹈。

三、羌族舞蹈與藏族舞蹈的比較

羌族和藏族都起源于古羌族，且發(fā)展模式與生活環(huán)境較為相似，所以羌族與藏族的舞蹈有一定的相似之處，但是隨著社會的發(fā)展羌族不斷擴散成了藏化與漢化這兩條分支，所以羌族與藏族舞蹈又有一定的差別。羌藏地區(qū)擁有大量的自然資源和旅游景區(qū)，且羌族與藏族文化也比較相似，例如都信仰佛教等，兩個民族有類似的地理條件、歷史變遷，而羌族舞蹈在一定程度上展現(xiàn)了羌族與藏族人民的生活，反映了其民族歷史、風土人情、宗教信仰以及審美情趣等各個方面。但是，在新中國成立之后，我國大力扶持藏族，促進了其政治、經(jīng)濟以及文化等各個方面的發(fā)展，促使藏族舞蹈成為了藏族的代表以及少數(shù)民族文化的交流元素。但是，我國對羌族的支持力度較小，所以羌族舞蹈的發(fā)展并不順利。

四、羌族舞蹈發(fā)展中的藝術(shù)與教育

（一）羌族舞蹈在當代創(chuàng)作中的發(fā)展與問題

在經(jīng)濟文化全球化發(fā)展的過程中，羌族文化面臨巨大的考驗，羌族舞蹈的發(fā)展也出現(xiàn)了一些問題。第一，羌族舞蹈歌舞創(chuàng)作樣式的發(fā)展與問題。從建國初期，羌族舞蹈創(chuàng)作就掀起了浪潮，例如羌族舞蹈藝術(shù)家于1964年創(chuàng)作了《三龍修起水電站》這一羌族薩朗舞臺作品，有效弘揚了羌族薩朗文化。但文化大革命的出現(xiàn)給羌族舞蹈帶來了較大的沖擊，導(dǎo)致羌族舞蹈發(fā)展十分緩慢。而近年來隨著時代的發(fā)展與社會的進步，羌族舞蹈出現(xiàn)了很多新作品，例如《云朵·薩朗姐》這一作品就以國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“瓦爾俄足”為創(chuàng)作背景，充分展現(xiàn)了羌族舞蹈的魅力。且我國保護和傳承傳統(tǒng)文化的意識愈加強烈，所以政府相關(guān)部門開始大力扶植羌族舞蹈的發(fā)展。但是，從實際情況來看，羌族舞蹈缺乏先進的傳播途徑，且在市面上很難看到關(guān)于羌族舞蹈的書籍和影像資料。為此，只有促進羌族舞蹈文化的傳播，才能夠?qū)崿F(xiàn)羌族舞蹈的崛起。在這種情況下，應(yīng)該充分利用高校的理論資源、科研技術(shù)以及師資力量傳承羌族舞蹈文化。第二，羌族舞蹈與旅游業(yè)相結(jié)合的創(chuàng)作發(fā)展。很多旅游景點都有舞蹈表演，例如西安大唐不夜城的《夢回大唐》等，而羌族地區(qū)也有很多旅游景點有舞蹈表演，所以需要在堅持開發(fā)與保護并重這一原則的基礎(chǔ)上，將少數(shù)民族的旅游資源開發(fā)與文化遺產(chǎn)保護結(jié)合起來，簡單來說就是將旅游與文化結(jié)合起來，這樣不僅可以凸顯羌族地區(qū)旅游業(yè)的特色，也可以保護傳統(tǒng)文化。

（二）羌族舞蹈發(fā)展中的藝術(shù)與教學

（1）羌族舞蹈藝術(shù)在教育傳承中的復(fù)制與再生。當前，羌族舞蹈已經(jīng)具備了發(fā)展基礎(chǔ)，且有一些舞臺作品，但是大多數(shù)高校并沒有形成以羌族舞蹈為主的教學體系，更沒有對其進行理論研究。但是，隨著時代與經(jīng)濟的發(fā)展，越來越多的外來文化與新生文化涌現(xiàn)出來，對傳統(tǒng)的古老文化造成了極大的沖擊，如果不加以傳承就可能會導(dǎo)致羌族舞蹈絕跡。當前，我國相關(guān)部門在通過有效措施挽救優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，且一直堅持保護為主、合理利用的原則。首先，以舞蹈服飾為主對羌族舞蹈進行復(fù)制與發(fā)展。每個民族的服裝都具有一定的特色，而羌族的舞蹈服裝也是羌族文化的代表，這是因為羌銹極具特色。為此，可以將羌族舞蹈服飾融入到幼兒教育當中，激發(fā)少兒對羌族文化的興趣，繼而促進羌族舞蹈的傳承與發(fā)展。

（2）羌族舞蹈在高校教學中的建議。只有通過有效的教學模式才能夠?qū)⑶甲逦璧赴l(fā)展為高校教學中的民族文化之花，增強羌族舞蹈的藝術(shù)自由性，促進羌族舞蹈的傳承與發(fā)展。第一，高校在開展羌族舞蹈教學過程中，需要將羌族舞蹈與原生態(tài)民族文化結(jié)合起來。民族舞蹈本就是一種民間藝術(shù)，是人們在民間生活與文化當中發(fā)展而來的，只有與文化結(jié)合起來才能夠展現(xiàn)出民族舞蹈的靈魂。羌族舞蹈想要表達的是一種情感性、群體性以及力量性，這也是其能夠引起觀眾共鳴的關(guān)鍵。所以，高校在進行羌族舞蹈教學時需要將舞蹈的原始性與現(xiàn)代藝術(shù)性結(jié)合在一起，且要深入挖掘舞蹈背后的文化內(nèi)涵。這就需要高校認識到將羌族舞蹈從傳統(tǒng)民族舞蹈轉(zhuǎn)變?yōu)閷I(yè)教育是較為困難的，所以不能急于求成，也不能脫離根本、隨意創(chuàng)造。第二，高校在進行羌族舞蹈教學時，需要豐富社會實踐，將創(chuàng)作與實踐相結(jié)合，在保留羌族舞蹈原始民風的基礎(chǔ)上創(chuàng)新羌族舞蹈。在教學過程中，教師可以帶領(lǐng)學生共同創(chuàng)作舞蹈作品，共同解讀作品。高校也可以利用節(jié)日等機會為學生提供表演機會，從而促進羌族舞蹈教育事業(yè)的發(fā)展。

羌族舞蹈的傳承會受到外在因素與內(nèi)在因素的影響，其發(fā)展與藏族舞蹈有一定的差別。從實際情況來看，羌族舞蹈在當代創(chuàng)作等各個方面存在一定的問題，為此需要在教育當中積極傳承羌族舞蹈藝術(shù)，并在高校教育中積極開展羌族舞蹈教學，從而促進羌族舞蹈的傳承與發(fā)展。