中國古代設計在當代的運用

崔煜佳

（河南省鄭州市華北水利水電大學，河南 鄭州 450000）

當今社會，依舊可以看到古代設計在當今的運用，從橋梁結構到盤碟碗筷的設計，從高樓大廈到門雕服飾都蘊含古代設計的智慧。然而，我最關注的莫過于在土木建筑中常用的卯榫結構，從古至今一直沿用，用力學公式計算出來的最強支撐，榫卯是中國古代建筑和家具的基本結構形式。凸出的部分稱之為榫，凹進部分稱之為卯。榫與卯之間互相咬合，形成一種穩(wěn)定的結構。當然不可能一種東西只有一種形狀。常見的榫卯形式有幾十種，于是演變出千變萬化的組合形式。我曾經(jīng)看過一本書，上面講到著名文學家林徽因，還有另一層身份那就是建筑師，她和丈夫梁思成二人在深山中建立了寺廟，結構中大量使用了卯榫結構。包括故宮的建造也是用的卯榫結構。據(jù)網(wǎng)上查找我國最早的榫卯結構可以追溯到七千年前的新石器時代，浙江省河姆渡遺址中出土了大量的木構件，其中一些木構件的連接形式正是榫卯。之后榫卯結構就一直隨著中國木建筑的發(fā)展而發(fā)展著，當然后來也有飄洋過海在日本等國家生根發(fā)芽。我去過杭州的良渚博物館，在那里我也發(fā)現(xiàn)了卯榫結構的好處，就是因為它的方便拆卸。中國的傳統(tǒng)古建筑大多采用磚瓦作為圍擋結構，而使用木材作為主體結構材料。而傳統(tǒng)的木構建筑使用榫卯做為其連接體系，創(chuàng)造了柱、梁、檁等多種構件順應，各構件利用榫卯連接構件，并建造具備一定剛性且兼具彈性的框架結構。而我國當代仿古木構建筑大都只停留在表面的仿古，木構件的內核充滿著鋼筋混凝土。榫卯在我國當代建筑運用方面鮮有優(yōu)秀的例子。然而在一海之隔的日本，榫卯卻十分的受歡迎。日本仍然保留著大量唐代時期的建筑。如果放到當代，在修繕古建的時候，他們仍可將建筑拆解成一塊一塊的零件。最大的優(yōu)勢來了就是當修繕完成實惠，還可組裝回去，其原因是以榫卯連接，可靈活地拆解拼裝?？闪钊藝@息的是現(xiàn)在隨著社會的進步卯榫結構也走向衰落，現(xiàn)在的技術都是鋼筋混凝土組成的高樓大廈，這一門工藝即將失傳。而這一門工藝厲害的例子就有很多了：佛宮寺釋迦塔經(jīng)歷了多次地震和炮擊均為對其產(chǎn)生毀滅性的傷害，但到現(xiàn)在也沒有發(fā)生倒塌?？上攵目拐鹦砸约皬姶蟮闹瘟κ嵌嗝吹膶嵱?。古代設計對當代影響有多大，卯榫結構最好的地方就是它是遵循于自然的。讓人感到幸福，不是現(xiàn)在鋼筋混凝土的結構冷冰冰的，沒有生氣。其實現(xiàn)在很多富人請設計師來建筑自己歸鄉(xiāng)后的建筑，就是利用這種技術讓富人感覺到很自然很和諧。夭夭桃花，只是眾多繁花中的一種，中國古代設計可所謂就是覆天遮地。

現(xiàn)代社會，出現(xiàn)很多的也就是中國傳統(tǒng)吉祥圖案，那些圖案都是古代設計出來的。尤其是以吉祥圖案為主。因為原始社會人們對生活和生存充滿了希望，對人類自身疾病，瘟疫或者死亡充滿了畏懼等原因，而吉祥圖案在人們心中就代表了吉兆，歌頌的意思。也包括我們在課程中學到的一些東西比如人面魚紋以及鳥紋都是人們渴望吉祥的古老形式，到了唐代這種吉祥圖案變興盛了起來，從那時候開始吉祥一直成為中國裝飾藝術的主題，包括他的表現(xiàn)手法，有象征，顧名思義就是以事物的習性，具體形態(tài)，色彩。取其相似或者相近之意。還有諧音，寓意，表號，比擬，文字等等一些表現(xiàn)手法?，F(xiàn)代的包裝設計已經(jīng)不僅僅局限于包裝視覺上的美感，更多地側重于是否將商品的精神內涵完美地表達出來。如何能做出具有中國特色的現(xiàn)代包裝一直是現(xiàn)代人們所關注的問題。

衣服的衍變就是從什么都不穿到草裙到獸皮衣到?jīng)]有褲腿的寬松衣服，窄裙子，到了元朝，到深衣制度「左領右衽」。因為元朝皇帝是在馬上長大的，所以就將腿分開了，就這樣衣服才有了雛形。但是衣服上的服飾也是隨著人物身份不同也在衍變，有的人肩挑日月，背有星辰，前附五爪金龍。但有的人就是身上淺淺紋路，花葉紋，小朵花紋等。隨著時代背景不同紋路也有所改變，而到了現(xiàn)代社會傳統(tǒng)圖案在我國民間廣為流傳，它一直受到人們的喜愛。人們根據(jù)自身對美好生產(chǎn)生活的想象結合生產(chǎn)生活實際不斷豐富著中國傳統(tǒng)圖案，使它通過諧音、轉喻等比附手法傳達著民風民俗，代表著吉祥寓意。在應用上，中國傳統(tǒng)圖案涉及面非常廣，尤其是服裝、織染、首飾等領域?，F(xiàn)在走在街路旁隨處可見的漢服「就是漢化的服裝，不是漢代的」上面與云雷紋，花卉紋，動物紋等讓人目不暇接但是又頗為喜愛，中國傳統(tǒng)圖案的變形整理，總體思路就是簡化歸納，也就是將繁瑣冗雜的傳統(tǒng)圖案形象進行概括簡化等技法處使其形式由繁入簡，重新構成簡潔明快的圖案形象運用到現(xiàn)代服之中。其具體方式主要有三種:歸納變形、抽象變形、夸張變形。歸納變形即將傳統(tǒng)圖案形象中繁瑣的結構、外形以及羅列、堆砌的花紋省略掉，只留存其主要裝飾花紋和主體形態(tài)特征，這樣傳統(tǒng)圖案就更加平展、單純，既簡潔大方又不失傳統(tǒng)圖案的裝飾美感。使傳統(tǒng)圖案結合現(xiàn)代手法讓它發(fā)揮出不一樣的光芒。抽象變形是對傳統(tǒng)圖案通過幾何變形手法進行二次變形整理。通過對曲線或直線的局部進行抽象概括處理使傳統(tǒng)圖案方圓隨意，不拘泥原形，簡練概括，呈現(xiàn)現(xiàn)代美?？鋸堊冃渭匆罁?jù)傳統(tǒng)圖案的形式及內容，在尊重其文化內涵的前提下，進行夸張?zhí)幚?，突出主題，增加裝飾效果。使現(xiàn)代的服飾也是讓人流連忘返，不得不去買衣服。包括很多人在網(wǎng)上尋找設計師為自己設計衣服。我看過一個外國人引用中國傳統(tǒng)圖案那件衣服也是手工制作的高級定制禮服——九爪龍袍可以說是中國傳統(tǒng)圖案分解重組運用的經(jīng)典案例。禮服上刺繡著兩條雄雄盤踞的九爪金龍，極具氣場。拖地水腳上則裝飾有中國傳統(tǒng)圖案中的珊瑚紋和水云紋，又使得禮服不失裊娜柔美。