論高校通識教育的功能

[摘 要] 五邑大學通識教育學院成立以來，在課程體系建構、通識教育功能定位、學科建設、教師培養(yǎng)方面做出了諸多探索，取得了顯著成績。隨著通識教育與國家發(fā)展戰(zhàn)略、中國高等教育發(fā)展要求的日益融合，從事通識教育的教師應結合通識教育實踐，提高理性分析問題的能力，擴充知識視野，充分發(fā)揮通識教育在“知識傳播”“價值引領”“傳承文明”方面的功能。

[關鍵詞] 通識教育;跨學科建設;社會主義核心價值觀;人類命運共同體

[基金項目] 2019年度廣東省教育科學“十三五”規(guī)劃黨建研究項目“新時代高校黨外代表人士成長規(guī)律及隊伍建設研究——從‘培育和鑄牢中華民族共同體意識談起”（2019JKTZ008）

[作者簡介] 李波怡（1979—），女，湖南漢壽人，世界史博士，五邑大學通識教育學院講師，主要從事世界史、中美關系研究。

[中圖分類號] G640? ? [文獻標識碼] A? ?[文章編號] 1674-9324（2021）44-0030-04? ? [收稿日期] 2021-03-19

隨著五邑大學通識教育（General Education）學院成立、通識教育課程體系開始建構，各項教學、教研工作展開，其通識教育特色鮮明：以價值為引領，以實踐為導向。通識教育旨在全面提高學生的知識、能力和素質，教師則通過價值引領、立德樹人，引導學生具備思考、思辨的能力，兼具家國情懷和國際視野。在全球化的大背景下，通識教育對教師的素質和能力提出“硬核”要求。筆者在教學過程中向同人學習了很多寶貴的經(jīng)驗，也產(chǎn)生了不少問題與困惑。近十年來，中國學界關注通識教育的研究主要集中在中國通識教育的整體研究[1]，通識教育課程體系建設、實施效果、教學評價、對通識教育的制度保障等體系研究[2]，通識教育的困境與改等方面。研究眾多，筆者收集材料時恐掛一漏萬，但主流觀點認為：中國大學通識教育[3]已經(jīng)與國家發(fā)展戰(zhàn)略、中國高等教育發(fā)展要求融合在一起，是中國在全球范圍內建設一流學科和一流大學的基本要求和核心支撐;通識教育的功能多樣化，尤以“傳承文明、文化”和“價值引領”為主;通識教育發(fā)展存在困境，要尋求良策、突破瓶頸、均衡發(fā)展，建構本土特色等。這些研究為探索通識教育改革提供了背景支持。筆者立足五邑大學通識教育實際，就通識教育功能淺談一些思考。

一、理性分析問題的能力和廣博的知識是教師應具備的“通識性”素質

相對于情感主義或道德主義，理性分析主張在現(xiàn)有理論的基礎上，通過嚴格的思維邏輯推理出結論和檢驗真理。與其他社會科學研究類似，通識教育研究也需要一定的理論和方法指導。在通識教育課程內容設置的思維領域，實踐問題始終是通識教育的研究對象。哲學社會科學研究的對象分為理論問題和實踐問題，實踐問題又分為歷史問題、現(xiàn)實問題和未來問題[4]。歷史問題曾經(jīng)是過去的現(xiàn)實問題，未來問題也將是未來的現(xiàn)實問題。誠如臺灣清華大學校長沈君山先生所指出的，實施通識教育本身也是一種實踐，通過實踐建構起理論，通過理論解釋實踐。

問題意識是學術創(chuàng)新的前提和根本，理性分析能力是剖析問題較好的方式。第一，理性分析要求對實踐問題進行哲學反思，能避免在研究現(xiàn)實問題中受到工具理性、情感主義等思想的誤導。實踐問題，如改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設的實際問題應成為當代中國問題中的“常青”主題，其中涉及的價值問題、道德問題、社會問題和政治問題需要用哲學的思維觀照和思考。價值問題涉及對問題的價值判斷和價值選擇;道德問題與道德取舍、情感有關，社會問題中暴露出來的問題與我國社會制度的性質、發(fā)展中面臨的問題、公民的生活狀態(tài)、精神風貌有關，政治問題則屬于政治學范疇，唯有理性分析才可以對各領域的問題展開客觀研究。第二，發(fā)現(xiàn)問題的過程就是理性分析的過程。通識教育的理論工作不能回避對實踐問題的解釋。越是復雜、具有爭論性、前沿的問題，越需要去研究、去探討、去分辨。馬克思列寧主義、毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系來源于實踐，也能幫助我們認識和發(fā)現(xiàn)社會中客觀存在的問題，從而找出現(xiàn)實問題產(chǎn)生的原因。“研究社會現(xiàn)實問題，是一切社會科學尤其是社會學的一項光榮任務”[5]。第三，理性分析，哲學思考，能為通識教育指明研判的方向。實踐問題領域眾多，不同學科有特定的研究方法，如果不加辨別，不經(jīng)篩選就會失去特殊意義，經(jīng)過理性分析選出的案例更有代表性。

除了理論水平外，通識教育還要求教師視野開闊，知識豐富。隨著近20年來中國高校通識教育實踐自主性的探索，相比文化素質教育和專業(yè)教育，通識教育需要開拓更多的實踐路徑，在立德樹人方面方式更加靈活。從目前通識教育學院開設的課程來看，主要分為藝術與人文科學、哲學與社會科學和跨學科領域。藝術與人文科學在于提高學生的審美情趣，充實學生的歷史、文化知識，拓寬學生的知識面，培養(yǎng)學生的人文精神;哲學與社會科學領域在于提高學生對社會的關注和思考，培養(yǎng)學生的分析能力和哲學思辨能力;跨學科領域在于聚焦某些特定課題，通過多學科的知識、方法，提升學生學習、思考問題和解決問題的能力。在內容上，主要有改革開放與社會主義現(xiàn)代化建設，中西文明發(fā)展的基本脈絡，地方文化，藝術審美，社會學概論，我國傳統(tǒng)思想發(fā)展的基本概況，中華文明整體發(fā)展，西方人文思想發(fā)展的基本脈絡，政治學、經(jīng)濟學、人類學的基本知識，城市發(fā)展，中西哲學生死智慧，科技倫理等。通過歸納總結，可以發(fā)現(xiàn)通識教育的思維領域不僅限于某類學科，而是通過課程內容圍繞“主題”設置，進而形成基本框架。要精準掌握這些課程的內容，對教師搜集材料的能力、原有的知識儲備、課程傳授能力都提出了較高要求。這就要求教師平時多積累、多觀察，不斷增加知識儲備，提高理性分析能力，由原有的專業(yè)思維轉變?yōu)橥ㄗR思維，打破原有知識體系，提高教學水平，具有通識性素質，進而實現(xiàn)通識教育的目的。

二、通識教育功能：知識傳播、價值引領與傳承文明

教師在進行通識教育實踐中，最重要的就是通過傳授課程內容、展開教學實踐實現(xiàn)通識教育的功能。價值導向體現(xiàn)了通識教育的理念目標，與價值觀念息息相關，符合時代要求的價值引領是培養(yǎng)學生價值觀念的根本;學生超越知識能力的養(yǎng)成受到個人修養(yǎng)和復雜教育思想的影響，因此要大致把握多樣文明思想的共性，需要探討中國通識教育實踐的理論基礎，根植于中國文化構建人類命運共同體思想，為通識教育實現(xiàn)教育目標提供一條有效路徑。

在課程體系上，五邑大學通識教育的核心課程要求學生學習人類文明課程，拓展課程要求學生學習世界現(xiàn)代文明、中國傳統(tǒng)文明，每類課程都有具體的內容，以保證每個學生都能獲得適度的通識教育。

（一）知識傳播：立足本土，放眼全球

作為知識傳播的一個重要途徑，通識教育首先需要跟隨時代發(fā)展梳理、整合知識。在眾多的知識中，以“四史”為主。習近平總書記說，歷史是最好的教科書。通過學習黨史、新中國史、改革開放史、社會主義發(fā)展史，可讓學生立足基本的歷史事實，以馬克思主義為指導，理解一百年來中國共產(chǎn)黨是如何堅定理想信念，為追求人人平等做出不懈努力的。

馬克思年輕時說：“在選擇職業(yè)時，我們應該遵循的主要指針是人類的幸福和我們自身的完美。”①列寧年輕時堅信，“馬克思學說具有無限力量，就是因為它正確”①。毛澤東同志在遵義會議后成為黨中央的領導核心，中國共產(chǎn)黨獨立自主解決革命道路問題和黨內重大問題，最終帶領中國人民取得了革命的勝利。習近平總書記多次提到“我將無我，不負人民”，只有蘊含“一切以人民為中心”的情懷才可以舍我、忘我，對人民擔當，對人民負責。

其次，注重中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的學習。中華優(yōu)秀精神具有重大的當代價值。中華文化自古注重倫理、人文，中華民族以德治國、以文化人、以道感人。只有深刻理解中華文化，才能實現(xiàn)個人的完善、國家民族的富強。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化還為我們理解中華文明的基本特質提供了參照。黨的十八大以來，習近平總書記在多個場合多次強調構建人類命運共同體，踐行其理念，并且得到國際社會的普遍認同?！按蟮啦还隆?，中國的朋友遍天下。學習中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，可以溫潤心靈、開闊視野、擴大格局，幫助大學生形成健全人格。

最后，重視其他文明知識的學習。它包括近500年來主要西方國家的工業(yè)文明歷程、中東中亞文明、當代國際關系中重要大國的關系等，從而開闊學生的視野，提高其全面理解問題、獨立思考的能力。

（二）價值引領：社會主義核心價值觀的形塑

引領一詞側重于人類社會領域，一般指帶動事物向某一方向運動、發(fā)展。價值引領側重于價值方面指引，帶動全社會在價值取向方面取得共識。人們的價值取向包括理性主義、進步實用主義、折中主義以及后人文主義等，都與價值哲學息息相關。人們形成價值自覺的過程需要辨析價值自發(fā)中的非理性、自然和受本能支配的習慣思維，如只顧眼前利益而忽略長遠利益，只顧個人利益而忽視集體利益，在困難、挫折面前消極、郁悶等，價值引領的重要性便凸顯出來。

2014年5月4日，習近平總書記在北京大學考察時指出：青年的價值取向決定了未來整個社會的價值取向，而青年又處在價值觀形成和確立的時期，抓好這一時期的價值觀養(yǎng)成十分重要。這就像穿衣服扣扣子一樣，如果第一粒扣子扣錯了，剩余的扣子都會扣錯。人生的扣子從一開始就要扣好。由此可見，青年價值觀的養(yǎng)成于青年一生、民族國家都至關重要。通識教育課堂是培育青年價值觀的重要陣地。此后，學界開展了眾多通識教育與社會主義核心價值觀相結合的研究。社會主義核心價值觀是當代中國價值的集中體現(xiàn)，承載著中華民族最持久、最深沉的精神追求，是培育青年學生的重要精神力量。為了完成上述“一攬子”工程，通識教育從理論和實踐方面著手探索貫徹社會主義核心價值觀的較佳路徑。

首先，在理論上深化對社會主義核心價值觀的認識，剖析核心內容，認為這一價值觀念深植中華民族優(yōu)秀文化之中，為進一步探索通識教育的廣度和深度打下基礎。

其次，在課程內容中滲透社會主義核心價值觀。通識教育名家論壇講座聚焦中國的國防、科技、外交、航空航天、高鐵等領域，講述中國人的奮斗故事、中國人創(chuàng)造的奇跡，浸潤著中國精神，成為價值引領的重要載體。

最后，藝術通識教育實踐課程為學生切實體會社會主義核心價值觀提供了舞臺。比如2019年10月24日，五邑大學原創(chuàng)的革命歷史題材話劇《木棉花開》首演，反響強烈。藝術團話劇班表演團隊由師生組成，學生參與話劇演出、觀看話劇演繹，深切體會到革命先烈們的信仰、忠誠、犧牲與擔當，引起他們強烈的情感共鳴。此外，通識教育藝術課程還以多種表演形式踐行社會主義核心價值觀，內容貼切，形式生動，通過潛移默化的形式完成價值傳遞、價值整合和價值形塑。

（三）傳承文明：文明多樣性與探索構建人類命運共同體

通識教育課程設有中華文明和世界文明的內容，核心課程中的中華文明側重對當代中國的研究，世界文明是在全球化的視野下考察中華文明和世界文明，主要分中華文明、印度文明、西方文明、俄羅斯文明、日本文明、伊斯蘭文明，旨在呈現(xiàn)各文明的主要特色，總結各文明發(fā)展道路上的選擇和困惑，提煉各文明發(fā)展中的智慧，汲取人類文明成果，尋找文明共處之道。這是除了中華文明、西方文明之后對學生進行國際視野培養(yǎng)的一種有益嘗試。

隨著交通工具的發(fā)展，各民族之間交流日益頻繁，世界文明不斷更新、豐滿，各民族文明又從世界文明中汲取營養(yǎng)，充實本民族的文明。世界由分散走向整體的過程，也是各文明彼此融合的過程。馬克思認為，資本在世界歷史形成的過程中起到推動作用，正是物質動因推動了世界歷史的形成。

現(xiàn)代文明是從西方開始的，全球化運動開啟了西方文明主導世界的篇章?？夏崴埂づ砟教m的《大分流：歐洲、中國及現(xiàn)代世界經(jīng)濟的》研究，為歐洲文明的領先提供了一種解釋：歐洲首先完成了工業(yè)化，取得了具有革命意義的轉變。西方文明無疑在物質和精神方面都曾經(jīng)引領了世界的發(fā)展，但隨著科技的發(fā)展、物質的擴張，西方文明的發(fā)展出現(xiàn)悖論，人們不禁發(fā)出人類向何處去的疑問[6]。在看待人類文明走向的問題上，學術界形成幾種有代表性的理論觀點：文明沖突論、文明同化論、文化相對主義、文化保守主義、文明對話論等。每一種觀點都有無法克服的理論和實踐困擾，此時人類命運共同體的提出恰好為不同文明交流交往、平等促進提出了可探索的路徑。

2013年，習近平同志首次提出構建人類命運共同體。經(jīng)過幾年的發(fā)展，人類命運共同體思想日益豐富，本質上反映了一種價值觀、國際權力觀、國際關系的基本原則。其內涵豐富，揭示了人類在共同利益、共同追求的基礎上不同文明可以克服某種文明中心論或霸權論，共同維護地球、世界和平與安全的實踐，是面臨全球化和現(xiàn)代化帶給人類的困惑，人們在尋求新的方式實現(xiàn)人類長期和平、共存的理想中的可信探索[7]。

承認世界文明的多樣性，接受各文明的平等?！拔拿鳑]有高下、優(yōu)劣之分，只有特色、地域之別，每種文明都有其獨特魅力和深厚底蘊，都是人類的精神瑰寶。不同文明要取長補短、共同進步，讓文明交流互鑒成為推動人類社會進步的動力，維護世界和平的紐帶?！蔽拿鹘涣骰ヨb的本質是推動人類社會的進步與發(fā)展。不同文明探索強大富強的道路，在解決現(xiàn)代性問題的過程中，彼此休戚與共、互利共贏、傳承發(fā)展。

三、結語

通識教育的教學改革道路漫長而充滿挑戰(zhàn)。從事通識教育的教師要立足世界文明的實際、發(fā)展趨勢和學科建設創(chuàng)新發(fā)展需要，堅守“初心使命”，做到“政治要強、情懷要深、思維要新、視野要廣、自律要嚴、人格要正”，方能正確發(fā)揮通識教育功能，起到課程應有的作用。

參考文獻

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[6]錢乘旦.西方文明的悖論[J].北京日報，2016（2）.

[7]錢乘旦.文明的多樣性與現(xiàn)代化的未來[J].北京大學學報（哲學社會科學版），2016（1）：8-12.

On the Function of General Education in Colleges and Universities

LI Bo-yi

（School of General Education， Wuyi University， Jiangmen，Guangdong 529020， China）

Abstract： Since its establishment， the school of general education of Wuyi University has made many explorations of the construction of curriculum system， the functional orientation of general education， discipline construction and teacher training， and has acquired remarkable achievements. With the increasing integration of general education into the national development strategy and the development requirements of Chinas higher education， teachers of general education should involve practice in their work to improve their ability of rational analysis， expand their knowledge vision， and give full play to functions of general education in “knowledge dissemination”， “value guidance” and “civilization inheritance”.

Key words： general education; interdisciplinary construction; socialist core values; community of human destiny