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      中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的影像傳承與發(fā)展研究

      2021-11-29 02:13:34桂曼軒
      文學(xué)天地 2021年10期
      關(guān)鍵詞:中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

      桂曼軒

      摘要:黨的十八大以來,習(xí)近平總書記多次強(qiáng)調(diào)要高度重視傳承、發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。影視文藝作品憑借其影像傳播優(yōu)勢,在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展中發(fā)揮著重要作用,而國產(chǎn)古裝電影與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化密不可分,其創(chuàng)作改編在影視轉(zhuǎn)化方面具有一定的借鑒意義。目前,國產(chǎn)古裝電影創(chuàng)作存在歪曲歷史、制作粗糙等問題。本文立足中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的影像傳承與發(fā)展,以國產(chǎn)古裝電影為例,綜合文獻(xiàn)研究、特色案例分析、問卷數(shù)據(jù)調(diào)研、深度訪談等研究方法,為其影像化發(fā)展進(jìn)行理論總結(jié),提供經(jīng)驗(yàn)建議,助推中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展。

      關(guān)鍵詞:國產(chǎn)古裝電影;中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化;影像傳承與發(fā)展

      黨的十八大以來,以習(xí)近平同志為核心的黨中央高度重視弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化發(fā)展作出系列重要指示和重大部署,為傳承和創(chuàng)新發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化奠定了思想基礎(chǔ),指明了前進(jìn)方向,提供了工作遵循。2017年,中共中央辦公廳、國務(wù)院辦公廳發(fā)布《關(guān)于實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》,強(qiáng)調(diào)要滋養(yǎng)文藝創(chuàng)作,善于從中華文化資源寶庫中提煉題材、獲取靈感、汲取養(yǎng)分,把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的有益思想、藝術(shù)價(jià)值與時(shí)代特點(diǎn)相結(jié)合,推出底蘊(yùn)深厚、涵育身心的優(yōu)秀文藝作品。同年,國務(wù)院辦公廳再次印發(fā)《國家“十三五”時(shí)期文化發(fā)展改革規(guī)劃綱要》,要求把握正確創(chuàng)作導(dǎo)向,繁榮文化產(chǎn)品創(chuàng)作生產(chǎn)。

      本項(xiàng)目以上述政策背景為導(dǎo)引,以國產(chǎn)古裝電影為例,通過案例解讀,對比分析、數(shù)據(jù)搜集、綜合調(diào)研等方法,對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的影像傳承和發(fā)展進(jìn)行深入探究和總結(jié)。

      一、國產(chǎn)古裝電影的成功經(jīng)驗(yàn)

      國產(chǎn)國古裝電影從優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取營養(yǎng),緊跟電影技術(shù)更新和時(shí)代發(fā)展,是中國影史一顆璀璨奪目的明珠?;诖耍覀儗?yōu)質(zhì)的國產(chǎn)古裝電影進(jìn)行分類整理與綜合分析,對其改編的成功經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行相關(guān)總結(jié)。

      (一)電影創(chuàng)作尊重歷史,與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化深度融合

      優(yōu)質(zhì)國產(chǎn)古裝電影在樹立正確歷史觀的前提下,進(jìn)行符合史實(shí)的劇本創(chuàng)作。在文本改編中,影視創(chuàng)作者充分挖掘經(jīng)典文本,結(jié)合新的時(shí)代元素,為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承提供了一種更有效的方式。

      電影《哪咤鬧?!罚?979)中哪吒在鬧海中的動作形式來源于傳統(tǒng)武術(shù)套路,結(jié)合戲曲的四大要訣“唱、念、做、打”和戲曲鼓點(diǎn),提升整個(gè)戲曲動畫的觀賞性、趣味性,為該片的成功打下堅(jiān)實(shí)的文化基礎(chǔ)。電影《李冰》(1983)的主創(chuàng)團(tuán)隊(duì)在籌備前期對戰(zhàn)國時(shí)期的風(fēng)俗習(xí)慣、建筑樣式等進(jìn)行了實(shí)物考察,并訪問了該研究方向的專家學(xué)者,為拍好這部歷史影片做了充足的準(zhǔn)備。中蒙合拍的《大漠恩仇》(1992)展現(xiàn)了當(dāng)時(shí)蒙古人民反抗惡勢力的壓迫,蘊(yùn)含積極向上的反抗精神。《大漠恩仇》(1992)的展映促進(jìn)了中蒙文化友好交流,符合中國在國際交往中加強(qiáng)與周邊國家交流互鑒的時(shí)代需求。

      電影《珍珠塔》(1926)、《孔夫子》(1940)、《桃花扇》(1963)、《絲路花雨》(1982)、《神醫(yī)扁鵲》(1985)、《飛天神鼠》(1990)、《荊軻刺秦王》(1998)、《刺客聶隱娘》(2015)、《大明奇冤》(2016)、《飛天窯女》(2016)、《大儺?董春女》(2020)等,其創(chuàng)作立意與影像轉(zhuǎn)化都是與時(shí)俱進(jìn),動態(tài)發(fā)展的,推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)揚(yáng)。

      (二)選角貼合人物形象,服化道精美

      國產(chǎn)古裝電影往往會選擇貼合電影人物形象的演員,設(shè)計(jì)出精美的服化道,將觀眾帶入影片的故事與時(shí)代之中

      電影《孔夫子》(1940)中唐槐秋的角色演繹,不僅呈現(xiàn)了歷史典籍中生動勇武的孔子形象,還著重體現(xiàn)了孔子在中國歷史時(shí)期經(jīng)歷的從人到圣到妖魔再到人的人物形象流變過程。電影《李冰》(1983)的化妝師在設(shè)計(jì)片中男子發(fā)式時(shí),以秦兵馬俑和西漢壁畫為依據(jù),根據(jù)時(shí)代特點(diǎn)、地方特色和人物身份,設(shè)計(jì)了五種發(fā)式造型。電影《十面埋伏》(2004)中小妹在牡丹坊中的兩套衣服參考唐朝的袒胸裝束,服飾圖案繁花錦簇。金捕頭的衣服符合唐代官服深衣制的傳統(tǒng)形式,于袖口邊緣加貼邊,腰部用革帶緊束,干脆利落。此類電影還有《天女散花》(1920)、《荒江女俠》(1931)、《三看御妹劉金定》(1962)、《大明嬪妃》(2010)、《蘇乞兒》(2010)、《柳如是》(2012)、《刺客聶隱娘》(2015)、《進(jìn)京城》(2019)等。

      (三)拍攝手法精湛,融入最新技術(shù)

      國產(chǎn)古裝電影的制作技術(shù)不斷創(chuàng)新發(fā)展,拓寬熒幕敘事的邊界,使得更多影像表達(dá)成為了可能。

      《火燒紅蓮寺》系列電影是國內(nèi)第一次將“武俠”與“神怪”因素結(jié)合在一起的大規(guī)模制作,極具先鋒電影的美學(xué)風(fēng)格。董克毅利用攝影技術(shù)實(shí)現(xiàn)了一系列的特殊效果,成功營造出了一種神秘的氛圍。電影《蘇乞兒》(2010)中兩段經(jīng)典武打戲被實(shí)驗(yàn)性地打造為3D影片,為傳統(tǒng)武俠電影提供視覺觀賞全面升級的新方式。此類電影還有《春香鬧學(xué)》(1926)、《邊城三俠》(1966)、《孔雀公主》(1982)、《大明孝陵》(2010)、《花滿樓VR劇番外篇》(2016)等。

      二、國產(chǎn)古裝電影的失敗教訓(xùn)

      國產(chǎn)古裝電影由于其創(chuàng)作題材的特殊性和嚴(yán)謹(jǐn)性,在電影創(chuàng)作中容易出現(xiàn)許多問題。對此,我們總結(jié)了從1905到2020年的國產(chǎn)古裝電影,對其失敗之處進(jìn)行了總結(jié)與分析。

      (一)缺少對史實(shí)的深入研究,夸大或貶低歷史人物

      部分電影在拍攝歷史事件時(shí),并未詳細(xì)考證過其時(shí)代背景,在塑造歷史人物時(shí),出現(xiàn)歪曲歷史人物形象的情況。

      《甲午風(fēng)云》(1962)存在多處虛構(gòu)的情節(jié),飽受爭議,比如披著美國公民身份偽裝的日本間諜刺探軍情、美國大使為日本間諜講情等虛構(gòu)歷史情節(jié),不利于觀眾客觀地看待歷史事件的利弊。電影《大內(nèi)密探靈靈狗》(2008)取材于明朝的錦衣衛(wèi)制度,卻把東西廠之爭簡單化為低俗喜劇橋段,呈現(xiàn)出一種不倫不類的效果。電影《王朝的女人?楊貴妃》(2015)試圖將唐玄宗對于楊貴妃的不倫愛情合理化,塑造純真的楊玉環(huán)形象,但整部影片卻多處出現(xiàn)大尺度的片段,讓歷史充滿了淫欲荒唐的味道。

      除上述電影外,如《傳國密詔》(1988)、《俠骨風(fēng)流》(1992)、《神通》(1993)、《宋慈洗冤錄》(2019)等電影在藝術(shù)創(chuàng)作時(shí)也存在脫離歷史事實(shí)和客觀實(shí)際的情況。

      (二)電影基本創(chuàng)作能力不足、演員演技有待提升

      部分影視創(chuàng)作者的基本創(chuàng)作能力參差不齊,對劇本把握度偏低。部分國產(chǎn)古裝電影則選角失敗,演員演技不夠成熟。

      電影《楊門女將之軍令如山》(2010)劇本設(shè)計(jì)缺乏對于個(gè)體的關(guān)注,人物群戲混亂,沒有體現(xiàn)歷史題材的厚重感。電影《飛天窯女》(2016)雖然電影創(chuàng)作中加入了龍泉青瓷這個(gè)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的元素,但是其故事本質(zhì)還是一場三人愛情故事,故事俗套?!洞髢?nèi)密探零零狗》(2008)忽略了古裝題材的演員選取的謹(jǐn)慎性。佟大為的發(fā)音和大陸式幽默無法適應(yīng)港片的喜劇邏輯,吳君如的慣常表現(xiàn)使其平平無奇。

      除上述電影,電影《孔雀王朝》(1978)、《六扇門之忠義烽火》(2014)、《宗師》(2015)、《大明奇冤》(2016)、《?;韬顐髌嬷劁h》(2018)、《大宋斷獄神手》(2018)、《洪熙官之天地英雄》(2019)、《天行九歌》(2019)等也存在敘事內(nèi)容零散,演員表現(xiàn)平平的問題。

      (三)服化道低劣,布景潦草

      部分低投入電影的服化道粗劣,與對應(yīng)的時(shí)代背景不符,影響觀眾的觀看體驗(yàn)。

      電影《明珠三國2之貂蟬攻略》(2016)服化道粗劣,根據(jù)游戲設(shè)定的服裝不符合史實(shí)。影片服裝色彩飽和度過高,讓服裝更顯低俗。電影《蜀山降魔傳》(2019)中造型設(shè)計(jì)較為簡單,峨眉清一色披肩長發(fā),配飾較少,缺乏仙氣。影片中桃花妖的造型僅僅在頭上插了一個(gè)桃花頭飾,妝容現(xiàn)代,使觀影者難以入戲。《宋慈洗冤錄》(2019)中,場景搭建簡單,多個(gè)場景例如刑場、監(jiān)獄、地洞等等,均只有一兩個(gè)場景道具,廉價(jià)且不牢固,充斥著塑料感。

      《六扇門之忠義烽火》(2014)、《大明奇冤》(2016)、《明珠三國2之貂蟬攻略》(2016)、《少年園瑛》(2016)、《喜樂長安》(2016)、《絕色錦衣衛(wèi)》(2017)、《蜀山降魔傳》(2019)、《一品爵爺》(2019)等電影在服化道均有所欠缺。

      三、發(fā)展建議

      (一)服務(wù)大眾,回應(yīng)時(shí)代,堅(jiān)持正確創(chuàng)作導(dǎo)向

      影視創(chuàng)作要注重價(jià)值觀導(dǎo)向,定期學(xué)習(xí)黨中央有關(guān)影視行業(yè)的最新指導(dǎo)性政策文件,關(guān)注時(shí)事新聞與國家發(fā)展動向。通過參加專業(yè)性的講座,進(jìn)行專題學(xué)習(xí)進(jìn)修,在行業(yè)培訓(xùn)中,不斷提升影視創(chuàng)作者自身的素養(yǎng)和創(chuàng)作能力。相關(guān)的影視從業(yè)人員,在把握好創(chuàng)作導(dǎo)向的同時(shí),提高作品的創(chuàng)作水準(zhǔn)。

      (二)影視創(chuàng)作者各司其職,堅(jiān)守創(chuàng)作初心

      影視從業(yè)者各司其職,做好進(jìn)組前的培訓(xùn),提升專業(yè)能力。制片組建合理高效的影視制作團(tuán)隊(duì),監(jiān)督跟進(jìn)影視作品創(chuàng)作過程。導(dǎo)演把握場面調(diào)度,確定畫面呈現(xiàn)風(fēng)格,合理運(yùn)用鏡頭語言。編劇具備大局觀念,在劇本創(chuàng)作中堅(jiān)定現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作底線,體現(xiàn)電影的人文關(guān)懷價(jià)值。演員盡可能符合電影人物形象以及人物性格,做好角色演繹的前期準(zhǔn)備工作。后期剪輯應(yīng)剪接得當(dāng),保證影片內(nèi)容發(fā)展的內(nèi)在邏輯。

      (三)文化部門嚴(yán)格把關(guān),深化創(chuàng)作指導(dǎo)方針

      文化部門應(yīng)在國產(chǎn)古裝電影的審查中重點(diǎn)監(jiān)督相關(guān)的史實(shí)和史觀問題,出臺相關(guān)的規(guī)范性政策,提高國產(chǎn)古裝歷史電影的準(zhǔn)入門檻。文化部門與相關(guān)部門聯(lián)合,對創(chuàng)作者進(jìn)行培訓(xùn)和指導(dǎo),鼓勵(lì)真正有能力的影視工作者繼續(xù)進(jìn)行創(chuàng)作,深化創(chuàng)作指導(dǎo)方針。

      (四)觀眾提高觀影品味,堅(jiān)持作品導(dǎo)向的審美趨勢

      觀眾應(yīng)提高觀影品味,選擇質(zhì)量上乘的優(yōu)質(zhì)電影作品,并借助媒體平臺,進(jìn)行多向度的觀影反饋。觀眾應(yīng)具備獨(dú)立思考的能力,尊重個(gè)人的審美差異,不盲從跟風(fēng)。觀眾可在個(gè)人觀影口味的基礎(chǔ)上,綜合影片制作班底的口碑、選角演員的聲譽(yù)等因素,做出正確的判斷與經(jīng)濟(jì)的選擇。

      四、結(jié)語

      在中國電影發(fā)展史中,涌現(xiàn)出不少揭露社會問題、反映時(shí)代需求、兼具藝術(shù)價(jià)值和社會價(jià)值的優(yōu)秀國產(chǎn)古裝電影,給予影視從業(yè)人員寶貴的思考借鑒空間。本文立足傳承與發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要性,著力于影視傳媒和影像轉(zhuǎn)化的時(shí)代價(jià)值,對不同時(shí)期的國產(chǎn)古裝電影進(jìn)行綜合歸納與細(xì)致分析,為講好中國故事、傳播中國聲音,推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展,進(jìn)行影像化探索與實(shí)踐。

      本文通過梳理近百余年來不同階段的國產(chǎn)古裝電影,以此進(jìn)行綜合整理與總結(jié)分析,從不同歷史分期中歸納、提煉出國產(chǎn)古裝電影改編的成功與失敗之處,著重探究影片在文本改編、影視創(chuàng)作等不同方面的展現(xiàn),并針對不同主體提供了建設(shè)性意見,以饗現(xiàn)今的影視創(chuàng)作人員,更好地推動行業(yè)健康有序發(fā)展。

      新時(shí)代,在弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、堅(jiān)定文化自信的藝術(shù)創(chuàng)作環(huán)境中,國產(chǎn)古裝電影憑借其歷久彌新的歷史題材和歷史主題,更應(yīng)該主動擔(dān)起宣傳民族精神和國家意志、傳承發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、反映現(xiàn)實(shí)社會生活和時(shí)代主題、提高大眾審美水平等重任。影視創(chuàng)作、生產(chǎn)的過程中需要多方的共同努力,參與其中的不同主體,影視從業(yè)者、有關(guān)部門、觀影受眾們都需承擔(dān)起相應(yīng)的責(zé)任,攜手營造更加正能量的國產(chǎn)古裝電影發(fā)展環(huán)境。

      本文系國家廣播電視總局部級社科研究項(xiàng)目“歷史題材影視劇創(chuàng)作與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展研究”(項(xiàng)目編號:GD2010)、中國傳媒大學(xué)大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)訓(xùn)練項(xiàng)目“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的影像傳承與發(fā)展研究——以國產(chǎn)古裝電影創(chuàng)作為例”(項(xiàng)目編號:GJ2021046)階段性研究成果

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