福建省福安市教師進(jìn)修學(xué)校 陳 敏

藝術(shù)教育的核心功能在于承擔(dān)美育責(zé)任，并給學(xué)習(xí)者以道德觀念方面的影響。美育并非只是單純地對學(xué)生的藝術(shù)技能進(jìn)行培養(yǎng)，而是要突出作用在學(xué)習(xí)者情感及心靈的教育功能，如此方能產(chǎn)生更強(qiáng)的創(chuàng)作力量，引發(fā)其對于藝術(shù)與美學(xué)的注意、記憶、思考及創(chuàng)造。當(dāng)下美術(shù)教育雖然在理論和實(shí)踐方面有長足發(fā)展，然而關(guān)于其對美學(xué)的吸納，卻依然遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，這便導(dǎo)致學(xué)生藝術(shù)專業(yè)技能得到強(qiáng)化，在審美素養(yǎng)及人文素養(yǎng)方面卻難以與之同步的現(xiàn)象。而改善這一情況，需要從中國傳統(tǒng)美學(xué)或者現(xiàn)代美學(xué)思想中尋找靈感，以先進(jìn)的理論將其納入美術(shù)課堂之中。

一、在課堂中結(jié)合生活美學(xué)

利用生活美學(xué)對課堂給予升華，是值得重視的優(yōu)化策略。近些年，我國現(xiàn)代信息技術(shù)進(jìn)步明顯，一方面有著非凡經(jīng)濟(jì)成就，另一方面使眾多生活化的、鄉(xiāng)土化的文化內(nèi)容在萎縮和消失。國家有關(guān)機(jī)構(gòu)已經(jīng)注意到這一問題，將在生活中的文化內(nèi)容的保護(hù)和傳承工作納入系統(tǒng)的發(fā)展規(guī)劃之中。此時教育工作者作為文化傳承鏈條中的一環(huán)，也應(yīng)當(dāng)注意在美術(shù)課堂教學(xué)期間，突出自身職能，而這本身也將是優(yōu)化課堂效果的一種有效做法，對于使學(xué)生產(chǎn)生足夠強(qiáng)烈美學(xué)思想，將產(chǎn)生不能替代的作用。比如，不同地域的風(fēng)土人情各不相同，教師可在美術(shù)教學(xué)期間結(jié)合本地風(fēng)土人情，將其中所蘊(yùn)含的美術(shù)特色融入平時教學(xué)之中，作為教學(xué)持續(xù)的主線。這既會使小學(xué)生的美術(shù)學(xué)習(xí)質(zhì)量得到升華，又會讓學(xué)生進(jìn)一步了解本地美術(shù)文化，在文化傳承與發(fā)展方面貢獻(xiàn)力量。一個比較典型的例子是在剪紙教學(xué)時，教師可以使學(xué)生嘗試了解閩東剪紙的重要性，還有這一藝術(shù)形式具有代表性的獨(dú)特表達(dá)形式，并將其引入課堂中來，給予生動演示，這能夠讓美術(shù)課堂教學(xué)質(zhì)量擁有有效提升的可能性。

對于美術(shù)教學(xué)內(nèi)容來說，其豐富程度如何、精準(zhǔn)程度怎樣，會給美術(shù)整體教學(xué)質(zhì)量與效率產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響，因此小學(xué)美術(shù)教師需要在課堂教學(xué)期間，利用當(dāng)?shù)馗挥谔厣纳蠲缹W(xué)內(nèi)容，給描述過于概括、內(nèi)容過于簡潔的教材內(nèi)容以補(bǔ)充，也同樣可以產(chǎn)生幫助，構(gòu)建形成高效美術(shù)課堂的功能。

二、在美術(shù)中融入各科美學(xué)

利用常規(guī)的美術(shù)讀圖與拓展功能，教師可以主動融入各科中的美學(xué)因素，幫助學(xué)生取得更大的素養(yǎng)進(jìn)步。

在社會持續(xù)發(fā)展背景下，數(shù)字化時代的觀念已經(jīng)深入人心，圖像是信息傳播的重要載體與關(guān)鍵方式之一。對于美術(shù)新課標(biāo)而言，它提出了美術(shù)課對于凸顯視覺性的要求，因此教師可在美術(shù)鑒賞課中，以圖片為主要形式，給學(xué)生展示大量的作品，讓大家學(xué)會鑒賞，自覺拓寬認(rèn)知視野，增強(qiáng)對于美的體會。在此期間，教師需要以積極的態(tài)度拓展讀圖鑒賞、引導(dǎo)寬度，讓學(xué)生的審美活動不再簡單停留于本學(xué)科的視覺活動層面，而是主動配合內(nèi)容變化，形成綜合聽、視、觸覺為一體的課堂活動形式。即美術(shù)教師需要從學(xué)生的心理特點(diǎn)和生理特點(diǎn)出發(fā)，以正確的教學(xué)方法，讓學(xué)生能夠在宏觀視野下進(jìn)行各項(xiàng)審美活動，在美術(shù)課堂上融入其他學(xué)科美學(xué)特點(diǎn)不失為一條簡捷之路。例如可以融音樂美學(xué)于美術(shù)課堂，當(dāng)教授在快樂的節(jié)日里這部分內(nèi)容時，教師將《過新年》這首音樂作品帶到課堂上來，它將起到渲染氛圍的作用，讓學(xué)生能夠比較自然地聯(lián)想到過新年時的場景，這樣學(xué)生便能夠處在愉悅氣氛中完成本次學(xué)習(xí)任務(wù)，主動配合教師要求創(chuàng)作形式多樣的美術(shù)作品。

三、在欣賞后倡導(dǎo)制作實(shí)踐

使學(xué)生在美術(shù)課堂上產(chǎn)生美育方面的滋養(yǎng)，應(yīng)當(dāng)注意教學(xué)方式的全面性，不能有所偏廢，即小學(xué)美術(shù)課包括欣賞課、繪畫課、美術(shù)工藝課等，它們是給學(xué)生以審美教育的重要渠道。因此一定要展示出美術(shù)課堂的形式豐富性，使學(xué)生能夠于欣賞中感受美，于制作實(shí)踐中創(chuàng)造美，真正讓美學(xué)理論貫穿各個教育教學(xué)環(huán)節(jié)。

首先要讓學(xué)生得到在欣賞中感受美的引導(dǎo)，不同美術(shù)作品均可從不同側(cè)面反映美學(xué)，使人們精神世界、各地區(qū)人們生活特點(diǎn)得到不同層面的展示。故而在美術(shù)教學(xué)時，要側(cè)重于讓學(xué)生欣賞到美術(shù)作品之中的外表之美與深層次之美，使大家可以完整地欣賞作品、了解作品背后所依托的世界，提升美學(xué)欣賞能力。例如可在恰當(dāng)?shù)臅r機(jī)向?qū)W生展示張擇端的《清明上河圖》，雖然本作品背景年代較為久遠(yuǎn)，然而作品中的人物動作、表情栩栩如生，故事情節(jié)生動、形象，另外學(xué)生也可以在欣賞時更為主動地進(jìn)入作品構(gòu)圖之美的全新境界，于無形中得到美學(xué)的熏陶。其次，應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)學(xué)生在制作中實(shí)踐美，繪畫是平面美教育的主要形式，而手工課則能夠于實(shí)物觀察、想象、創(chuàng)造及動手操作等多個方面，給學(xué)生以立體化的美育培養(yǎng)，二者可共同展示出制作實(shí)踐的功能。舉例而言，當(dāng)面對“有趣的鞋”這個任務(wù)時，他們能發(fā)揮自己的才藝，或者用彩筆繪制童鞋，或者用花布、彩帶制作拖鞋，還有很多想象力十足的創(chuàng)意。在短短的一節(jié)美術(shù)手工課上，他們既能于圖片中體驗(yàn)到鞋子的美感，又能夠在立體的制作過程中，嘗試顏色搭配與形式創(chuàng)意的樂趣。

四、在平實(shí)中增加智能啟發(fā)

教師可以用智能授課的形式，讓平實(shí)的課堂得到有效補(bǔ)充，滿足學(xué)習(xí)的美學(xué)興趣被充分激發(fā)的要求。

對于傳統(tǒng)小學(xué)美術(shù)教學(xué)而言，其方式無非是簡單幾點(diǎn)，即教材圖片欣賞、關(guān)聯(lián)知識講解、后續(xù)畫作練習(xí)，大家對于這一流程早已耳濡目染、習(xí)以為常，往往會產(chǎn)生厭倦和困頓的心理?？梢姡d趣對學(xué)生發(fā)展產(chǎn)生的影響深遠(yuǎn)，只有調(diào)動大家的學(xué)習(xí)興趣，才能使美學(xué)理論和實(shí)踐內(nèi)容被更多學(xué)生所普遍接受，使之能夠盡情遨游在知識的海洋之中。所以教師可以于常規(guī)的、平實(shí)的教學(xué)情境之下，融信息技術(shù)于課堂之中，本著由“智”激“趣”的理念，保證美學(xué)啟迪高效課堂的效果。例如當(dāng)面對陶泥知識時，教師可依靠信息技術(shù)尋找一段或多段陶瓷制作的視頻，讓學(xué)生進(jìn)行欣賞。在視頻播放期間，教師還可于關(guān)鍵部分引導(dǎo)關(guān)聯(lián)教材知識的持續(xù)性，深化學(xué)習(xí)，利用這樣的視頻同文字相聯(lián)系的形式，可有效加深學(xué)生在美術(shù)知識方面的認(rèn)知，同時使其美學(xué)意識得到激發(fā)。有的學(xué)生可能因此提出問題，如在視頻中，為什么制作陶泥作品時，均應(yīng)選擇黏土呢？我們在平時生活中經(jīng)常可以見到的沙土，難道不可以采用嗎？有的學(xué)生則能夠于思考后給出自己的答案：如果用沙土制作，那么在水干了以后就會散開了。教師聽到這樣的答案后，在感覺到欣慰的同時，也要用專業(yè)的語言作出總結(jié)，從而讓原本平實(shí)的教學(xué)增加智能啟發(fā)的功能，從效果角度上升到新的層次。

五、在教學(xué)后突出多元評價(jià)

教學(xué)沒有定法，評價(jià)同樣沒有定法，構(gòu)建基于美學(xué)的小學(xué)美術(shù)高效課堂時，教師要利用多元評價(jià)的形式，促進(jìn)學(xué)生的素養(yǎng)發(fā)展。在數(shù)千年前，我國古代哲學(xué)家老子便提出藝術(shù)評判的標(biāo)準(zhǔn)：“妙”，這樣的標(biāo)準(zhǔn)對中國美學(xué)思想有深遠(yuǎn)影響，它展示出了美術(shù)教學(xué)評價(jià)的無規(guī)定性與無限性，總之，美的存在形式是豐富多彩的。小學(xué)生對于藝術(shù)的欣賞形式、表現(xiàn)形式也同樣能夠用多種多樣來形容，只有一種固定形式的評判模式及標(biāo)準(zhǔn)，對于學(xué)生成長無益。教師在評價(jià)學(xué)生作品，以及其在以美學(xué)為標(biāo)榜的課堂上的表現(xiàn)時，同樣需要秉持這樣的原則，即利用多種評價(jià)手段與評價(jià)方法，將定性與定量評價(jià)模式結(jié)合起來。對于現(xiàn)代教學(xué)理念而言，從關(guān)注結(jié)果轉(zhuǎn)化為關(guān)注過程，是一條必經(jīng)之路。而在關(guān)注過程時，從不同側(cè)面給予分析、指導(dǎo)，則會讓學(xué)生的美學(xué)觀念更為豐富，擺脫美術(shù)作品固定模式的桎梏，特別是除了給學(xué)生以作品評判外，基于學(xué)習(xí)方法、學(xué)習(xí)過程等視角的分析，將更加深化這一成果。

綜合上面分析之后，可以認(rèn)為：一些看似傳統(tǒng)的美學(xué)思想，并非與小學(xué)美術(shù)課堂無涉，只要應(yīng)用得當(dāng)，它將起到推動美術(shù)高效課堂建設(shè)不可忽視的作用，其中有相當(dāng)多值得教師與學(xué)生學(xué)習(xí)與借鑒之處。特別是對于美術(shù)教師而言，完全可以將美學(xué)思想中的精華同小學(xué)美術(shù)課堂教法相結(jié)合，這會更為有效地解決現(xiàn)在普遍存在的，在小學(xué)美術(shù)課堂上的教育難點(diǎn)問題。未來，我們應(yīng)當(dāng)繼續(xù)站在新的歷史舞臺之上，對美學(xué)藝術(shù)教育產(chǎn)生正確觀念，明確使命，承擔(dān)責(zé)任，在內(nèi)化對于美的認(rèn)知和理解前提下，給學(xué)生創(chuàng)造廣闊的發(fā)展平臺。