曹根記

(河南理工大學(xué) 馬克思主義學(xué)院,河南 焦作 454000)

黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央，以全新的視野思考和審視中國社會面臨的時代背景和實踐要求，堅持不懈地進行“艱辛理論探索，取得重大理論創(chuàng)新成果，形成了新時代中國特色社會主義思想”[1]。習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想不僅高屋建瓴地繪制出中華民族的美好未來，而且高瞻遠矚地描繪出社會主義的光明圖景，凝聚了全黨和全國人民的思想共識，從而散發(fā)出獨特的中國魅力。

1 當(dāng)今時代最富中國味的科學(xué)理論

習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想反映了中國人民的美好夙愿，聚合了中國人民的高超智慧，展示了中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與人文精神，是當(dāng)今時代最富中國味的科學(xué)理論。這種中國味實足的科學(xué)理論，有助于縮短人們與理論形式、理論內(nèi)容、理論表述之間的心理距離，有助于消除人們在理解、把握和運用思想理論方面的制約瓶頸，有助于增強人們的“道路自信、理論自信、制度自信和文化自信”。正是由于具有濃厚的中國味，習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想富有感召力的精神實質(zhì)才得以廣泛傳播，富有凝聚力的思想力量才得以充分發(fā)揮，富有影響力的理論體系才得以深入人心。

首先，散發(fā)著中華文化的時代氣息。從歷史和現(xiàn)實視域來看，習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想植根于中國歷史長河之中，傳承著中華文化的優(yōu)秀成果，散發(fā)著中華文化的時代氣息，始終“以中華文明為源頭活水，從五千多年文明中繼承人文精神、道德價值的精華養(yǎng)分，從歷朝歷代的治亂興衰中總結(jié)安邦治國、經(jīng)世濟民的歷史智慧”[2]。這表明，中華民族無比深厚的歷史底蘊，是習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想形成的“源頭活水”。換句話說，這個新思想是對中華傳統(tǒng)文化精華的傳承、光大和創(chuàng)新。比如：從“精衛(wèi)填?！薄按笥碇嗡薄坝薰粕健钡戎袊糯⒀怨适轮?，強調(diào)要弘揚“自強不息、不畏艱難、開拓進取”的民族精神，賦予了中華民族艱苦奮斗的人文精神以嶄新的時代內(nèi)涵；從“商鞅變法”“王安石變法”“戊戌變法”等中國古人變革中，強調(diào)要堅持全面深化改革，表明了我們黨“堅決破除一切不合時宜的思想觀念和體制機制弊端”[1]21的信心決心；從“民不饑寒為上瑞”“以百姓心為心”“民能載舟亦能覆舟”等中國歷史智慧中，強調(diào)要堅持“為人民謀幸?！薄耙匀嗣駷橹行摹薄叭w人民共同富裕”等，彰顯出我們黨堅持人民至上的堅定立場；從“人法地，地法天，天法道，道法自然”[3]等中國古人對宇宙的理解中，強調(diào)要“建設(shè)美麗中國”“建設(shè)美麗鄉(xiāng)村”“保護生態(tài)環(huán)境”等，昭示出我們黨開創(chuàng)生態(tài)文明新時代的堅強意志；從“天下興亡，匹夫有責(zé)”“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”等中國古人以天下為己任的大愛情懷中，強調(diào)要打造“共商、共享、共建”的區(qū)域經(jīng)濟合作架構(gòu)以及尋求人類共同利益和共同價值，體現(xiàn)出我們黨胸懷天下的崇高品質(zhì)，等等。然而，習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想并沒有機械地照搬、照抄中華文明中的人文精神、道德價值追求等，也沒有把中國古代安邦治國、經(jīng)世濟民的歷史智慧完全移植到新時代中國共產(chǎn)黨治國理政中，而是批判地繼承精華、拋棄糟粕，實現(xiàn)歷史與現(xiàn)實、肯定與否定、繼承與創(chuàng)新的有機統(tǒng)一，使中華文化散發(fā)出強烈的時代氣息，成為當(dāng)今時代最富中國味的科學(xué)理論。

其次，立足于中國現(xiàn)實社會的新變化。馬克思主義唯物史觀認為，社會存在決定社會意識，社會意識反作用于社會存在。習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想是對新時代中國現(xiàn)實社會深刻而又正確的反映，推動著新時代中國不斷向前發(fā)展。中國的基本國情和發(fā)展實際，是習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想得以產(chǎn)生的時代背景，也是其中國味實足的現(xiàn)實基礎(chǔ)。中國現(xiàn)實社會的新變化主要體現(xiàn)在三個方面。一是中國社會發(fā)展開始邁向新階段。即我國發(fā)展“已經(jīng)從‘未發(fā)展起來’時期進入到‘發(fā)展起來以后’時期”[4]，必須從這種客觀現(xiàn)實出發(fā)回答時代之問、繪制發(fā)展藍圖。二是中國社會主要矛盾發(fā)生新變化。即由“人民日益增長的物質(zhì)文化需要同落后的社會生產(chǎn)之間的矛盾”[4]66，轉(zhuǎn)化為“人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾”[1]19。這種新變化是我們黨正確判斷形勢和確立工作重心的客觀依據(jù)，并對新時代我們黨和國家“為什么發(fā)展”“發(fā)展什么”“怎么發(fā)展”提出了新要求。三是我們黨現(xiàn)階段的奮斗目標(biāo)發(fā)生新變化。中華民族邁向“強起來”的征程已開始，“全面建成小康社會”的決勝時期已度過，“實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化”的序幕已拉開，“我們比歷史上任何時期都更接近、更有信心和能力實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)”[1]15，等等。這些新變化迫切需要我們黨聆聽時代聲音、總結(jié)實踐經(jīng)驗、進行理論創(chuàng)新，以回應(yīng)時代訴求、指導(dǎo)新的實踐、謀求更好發(fā)展。習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想，旗幟鮮明地指引著中華民族朝著更加輝煌的未來砥礪前行、永不懈怠、奮斗不止。

最后，引領(lǐng)著新時代中國發(fā)展的方向。科學(xué)理論反映著時代心聲，回應(yīng)著時代要求，引領(lǐng)著時代方向?！皞ゴ蟮臅r代孕育偉大的思想，偉大的思想照亮?xí)r代的航向?！盵2]175作為新時代我們黨的創(chuàng)新理論成果，習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想立足于總結(jié)、淬煉和升華中國人民的偉大實踐經(jīng)驗，“從根本上引領(lǐng)了黨和國家事業(yè)全面開創(chuàng)新局面”[4]10。從理論性方面來看，它使新時代中國共產(chǎn)黨人的政治本色、價值追求、精神風(fēng)貌等，得以充分彰顯；從實踐性方面來看，它立足時代之際，堅強有力地回答了時代之問；從戰(zhàn)略性方面來看，它創(chuàng)造性地提出了一系列新理念新思想新戰(zhàn)略；從前瞻性方面來看，它高屋建瓴地勾畫出中華民族和中國人民美好未來的圖景?？梢赃@么說，習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的指導(dǎo)作用不僅體現(xiàn)在當(dāng)下，更著眼于未來。它強調(diào)要以“堅持和發(fā)展新時代中國特色社會主義”為出發(fā)點，以“全面建成小康社會”和“實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化”為重心，以“實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興”為目標(biāo)，開啟了我們黨和國家新時代的長征路，指明了我們的前進方向。牢牢把握這一科學(xué)理論的精神實質(zhì)，深刻領(lǐng)會這一科學(xué)理論的內(nèi)在要求，必將“更加自覺地增強道路自信、理論自信、制度自信、文化自信，既不走封閉僵化的老路，也不走改旗易幟的邪路”[1]17；永葆政治定力、紀(jì)律定力、道德定力、抵腐定力，永不停滯、攻堅克難、勇于創(chuàng)新，在新時代長征路上凝聚起實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的磅礴力量。

2 當(dāng)今時代最具中國魂的科學(xué)理論

習(xí)近平強調(diào)：“一個國家、一個民族不能沒有靈魂?！盵5]同樣的，科學(xué)理論也是如此。中國魂，即中國的靈魂、中華民族的靈魂。本文強調(diào)習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想是當(dāng)今時代最具中國魂的科學(xué)理論，主要是因為：它反映了中國現(xiàn)實社會的迫切需求，回應(yīng)了中國現(xiàn)實社會的實際問題，引領(lǐng)了中國現(xiàn)實社會的發(fā)展方向，形成了系統(tǒng)完備、邏輯嚴密、內(nèi)在統(tǒng)一的科學(xué)體系，成為凝聚全黨和全國人民實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的強大靈魂，成為中華民族走向偉大復(fù)興的定盤星。從本質(zhì)上看，它所強調(diào)的新理念新觀點新戰(zhàn)略，能夠把新時代中華兒女的意志和行為凝結(jié)到實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的宏偉目標(biāo)上來，是新時代黨和人民共同奮斗精神的鮮明寫照，因而是當(dāng)今時代最具中國魂的科學(xué)理論。

首先，系統(tǒng)回答了黨和國家面臨的重大時代課題。科學(xué)理論的形成離不開時代發(fā)展的需要，時代發(fā)展引領(lǐng)著科學(xué)理論的發(fā)展方向。習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想，服務(wù)于新時代中國發(fā)展的現(xiàn)狀，成為當(dāng)今時代凝聚黨心民意、團結(jié)奮斗、最具中國魂的科學(xué)理論。在國內(nèi)外形勢復(fù)雜多變和我國各項事業(yè)深入發(fā)展的關(guān)鍵時期，“如何堅持、怎么發(fā)展”中國特色社會主義，既是政治的、又是經(jīng)濟的、還是文化的重大問題。從政治方面來看，中國特色社會主義不是黨和人民要來的、等來的，也不是搬抄或者復(fù)制世界其他國家的，“是黨和人民歷盡千辛萬苦、付出巨大代價取得的根本成就”[6]21。時代的發(fā)展告誡人們，只有堅持好、維護好、發(fā)展好中國特色社會主義，才能真正解決好中國的事情。從經(jīng)濟方面看，發(fā)展是解決中國一切問題的關(guān)鍵。堅持和發(fā)展中國特色社會主義，堅持是前提、是基礎(chǔ)，發(fā)展是關(guān)鍵、是重點。要發(fā)展，就必須堅持中國特色社會主義，明確為什么發(fā)展、朝何處發(fā)展、發(fā)展什么、如何發(fā)展等問題。也就是說，必須正確認識和處理好“如何堅持和發(fā)展”以及“怎樣堅持和發(fā)展”的基本問題，牢牢抓住發(fā)展的“牛鼻子”。從文化方面來看，中國特色社會主義文化，是中華文明成果在新時代的嶄新體現(xiàn)，是激勵新時代中華兒女不懈奮斗的最基本、最深沉、最持久的強大精神力量。它傳承著中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精華，繼承著我們黨的革命文化，創(chuàng)新著社會主義先進文化，洋溢著人類文明的最新成果，“在為新時代鼓與呼中滋養(yǎng)社會、鑄造國魂，更好構(gòu)筑中國精神、中國價值、中國力量，為人民提供精神指引”[4]25-26。因此，習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想，是當(dāng)今時代最具中國魂的思想，“包含著中華民族最根本的精神基因，代表著中華民族獨特的精神標(biāo)識，不僅為中華民族發(fā)展壯大提供了豐厚滋養(yǎng)，也為人類文明進步作出了卓越貢獻”[4]195。

其次，明確指出了中國特色社會主義最本質(zhì)的特征。一般來說，本質(zhì)特征主要指一個事物區(qū)別于其他事物的根本表現(xiàn)。黨的十九大強調(diào)：“中國特色社會主義最本質(zhì)的特征是中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)?！盵1]20這是我們黨提出的一個重要論斷，也是我們黨對中國特色社會主義認識的最新成果。進一步而言，黨的領(lǐng)導(dǎo)是貫穿于習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的主線和靈魂所在。開展無產(chǎn)階級革命和社會主義建設(shè)必須堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)，這是科學(xué)社會主義的一項基本原則，也是馬克思、恩格斯對無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)革命和推進社會主義事業(yè)提出的基本準(zhǔn)則。無產(chǎn)階級只有建立先進政黨即共產(chǎn)黨，并始終堅持共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)，才能最終完成自身所肩負的重大歷史使命，使無產(chǎn)階級獲得自身解放以及解放全人類。在新的歷史時期，“中國特色社會主義是植根于中國大地、反映人民意愿、適應(yīng)中國和時代發(fā)展進步要求的科學(xué)社會主義”[6]26。做好、做大、做強這項偉大事業(yè)，必須始終堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)。動搖或丟掉這一點，就違背了科學(xué)社會主義的根本要求、基本原則以及主要準(zhǔn)則。究其原因在于：“科學(xué)社會主義基本原則不能丟，丟了就不是社會主義?！盵7]這就告誡我們：中國特色社會主義是我們黨團結(jié)帶領(lǐng)全國各族人民歷經(jīng)千辛萬苦、付出各種代價取得的寶貴成果，沒有中國共產(chǎn)黨的堅強領(lǐng)導(dǎo)，就找不到一條符合中國國情的發(fā)展道路，就找不到中華民族站起來、富起來、強起來的正確路徑。黨的性質(zhì)決定了黨的領(lǐng)導(dǎo)地位，決定了中國共產(chǎn)黨是全國各族人民的領(lǐng)導(dǎo)核心。歷史和現(xiàn)實證明，“歷史和人民選擇中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中華民族偉大復(fù)興的事業(yè)是正確的，必須長期堅持、永不動搖；中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民開辟的中國特色社會主義道路是正確的，必須長期堅持、永不動搖?！盵8]放棄這一點，動搖這一點，中國特色社會主義就不可能產(chǎn)生，更談不上發(fā)展。

最后，開啟了全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化的新征程。從時代的高度看，這是新時代賦予我們黨的一項重大任務(wù)，是新時代我們黨的宏偉目標(biāo)，更是新時代我們黨的職責(zé)所在。習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想從理論與實踐結(jié)合的角度，明確指出新時代中國共產(chǎn)黨的總?cè)蝿?wù)，詳細制定全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家的一系列舉措，成為當(dāng)今時代最具中國魂的科學(xué)理論。當(dāng)西方列強用堅船利炮打開中國大門后，實現(xiàn)“民族獨立和人民解放、國家富強和人民富?！北愠蔀榻袊嗣衩媾R的兩大歷史任務(wù)。中華人民共和國的成立，標(biāo)志著近代中國社會的第一個歷史任務(wù)已經(jīng)完成，為完成第二個歷史任務(wù)創(chuàng)造了必要前提，掃清了種種障礙。社會主義制度在中國確立后，我們黨開始對社會主義現(xiàn)代化建設(shè)道路進行艱辛探索。黨的任務(wù)開始逐漸轉(zhuǎn)變到“安下心來，使我們可以建設(shè)我們國家現(xiàn)代化的工業(yè)、現(xiàn)代化的農(nóng)業(yè)、現(xiàn)代化的科學(xué)文化和現(xiàn)代化的國防”[9]。改革開放后，鄧小平強調(diào)：“我們黨在現(xiàn)階段的政治路線，概括地說，就是一心一意地搞四個現(xiàn)代化。這件事情，任何時候都不要受干擾，必須堅定不移地、一心一意地干下去?！盵10]當(dāng)歷史的車輪駛進新時代，習(xí)近平強調(diào)：“實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化和中華民族偉大復(fù)興是堅持和發(fā)展中國特色社會主義的總?cè)蝿?wù)，要在全面建成小康社會的基礎(chǔ)上，分兩步走全面建成社會主義現(xiàn)代化強國。”[11]59然而，我們黨強調(diào)的現(xiàn)代化不是片面的，而是全面的現(xiàn)代化，既包括人的現(xiàn)代化、人與自然和諧共生的現(xiàn)代化，還包括經(jīng)濟、政治、文化、社會、生態(tài)等方面的現(xiàn)代化，其本質(zhì)是人的現(xiàn)代化。因此，必須“在堅持以經(jīng)濟建設(shè)為中心”[11]59的同時，協(xié)調(diào)好社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的方方面面。習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想，從指導(dǎo)思想層面來說，指明了當(dāng)前和未來我們黨帶領(lǐng)中國人民奮斗的目標(biāo)；從行動綱領(lǐng)層面來說，其制定了實現(xiàn)偉大目標(biāo)的具體措施，奏響了新時代我們黨干事創(chuàng)業(yè)的最強音符，匯聚成新時代全黨和全國人民朝著現(xiàn)代化進軍的中國魂。

3 當(dāng)今時代最重中國情的科學(xué)理論

習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想汲取著中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的養(yǎng)分，彰顯著中華民族崇高的道德品質(zhì)，體現(xiàn)著中華民族鮮明的擔(dān)當(dāng)精神，成為當(dāng)今時代具有深厚中國情的科學(xué)理論。其深刻闡釋了中國共產(chǎn)黨“為人民謀幸?！钡挠篮愠跣?，“為民族謀復(fù)興”的偉大使命，“為世界謀大同”的無疆大愛，從而把中國共產(chǎn)黨的初心使命與世界的和平發(fā)展緊密結(jié)合起來，展示出新時代中國共產(chǎn)黨的大國情懷。這種內(nèi)在特質(zhì)，使“中國特色社會主義這面旗幟在當(dāng)今世界更加鮮艷奪目、更加令人神往”[4]60，中華民族必將以更加昂揚的姿態(tài)呈現(xiàn)在世人面前。

首先，為人民謀幸福的人民情懷。為中國人民謀幸福，是黨的宗旨在新時代的新闡釋，是中國共產(chǎn)黨長期以來毫不動搖的永恒初心。無論是在中國革命時期、社會主義建設(shè)時期還是在改革開放深入發(fā)展的新時代，中國共產(chǎn)黨始終高度重視人民群眾創(chuàng)造歷史的巨大作用。從某種意義上說，民心是堅實的政治之本，是無窮的力量之源。贏得民心，就能夠擁有堅實的政治之本和無窮的力量之源，就能夠推動黨和國家事業(yè)有序發(fā)展。習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想堅強有力地回答了“為了誰、依靠誰、我是誰”的根本問題，生動詮釋了我們黨的根本立場。習(xí)近平強調(diào)：“人民對美好生活的向往，就是我們的奮斗目標(biāo)?！盵6]40這就是說，我們黨的一切工作“最終必須要落實到實現(xiàn)好、維護好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益上?！粩嘟咏嗣褡铌P(guān)心最直接最現(xiàn)實的利益問題”[4]87，努力讓人民群眾的錢袋子不斷地鼓起來、日子不斷地好起來、環(huán)境不斷地美起來。為了實現(xiàn)新時代黨的奮斗目標(biāo)，必須始終不忘黨的初心，永葆對人民的赤子之心，時刻想民、為民、富民，造福人民群眾；必須始終堅持人民主體地位，把人民群眾的利益放在最高位置，甘當(dāng)人民的勤務(wù)員；始終以人民的憂樂為憂樂，以人民的甘苦為甘苦，把人民的口碑作為衡量我們一切工作得失的標(biāo)尺，努力向歷史和人民交出新的更加優(yōu)異的答卷。為此，必須深入人民群眾的實際生活，準(zhǔn)確了解和把握人民群眾的各種合理訴求，最大限度地滿足他們的愿望；鞏固和拓展脫貧攻堅成果，堅持“小康路上一個也不能少”,積極開展鄉(xiāng)村振興的有益探索，更好地滿足人民群眾物質(zhì)利益方面的需求；等等。這些觀點和思想，鮮明地反映出新時代中國人民向往美好生活的強烈夙愿，贏得了億萬中國人民發(fā)自內(nèi)心的支持和擁護。

其次，為民族謀復(fù)興的民族情懷。近代中國最偉大的夢想，是實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。為了實現(xiàn)這個夢想，數(shù)以萬計的中華兒女進行了長期不懈的探索和艱苦卓絕的斗爭。中國共產(chǎn)黨誕生后，團結(jié)帶領(lǐng)中國人民歷經(jīng)千難萬險，使中華民族迎來“站起來”的嶄新時代，并邁上“富起來”的偉大征程。當(dāng)新時代的曙光普照在神州大地上，以習(xí)近平同志為核心的黨中央團結(jié)帶領(lǐng)中國人民拉開“強起來”的偉大序幕。當(dāng)今時代中國社會生產(chǎn)力得到極大解放和發(fā)展，中國人民堅持和發(fā)展中國特色社會主義的主動性和創(chuàng)造性得到極大激發(fā)，“為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興提供了勢不可擋的磅礴力量”[11]57。習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想不僅提出了以“實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興”為核心內(nèi)容的“中國夢”重大命題，而且從中華民族偉大復(fù)興的基本內(nèi)涵、實現(xiàn)路徑、目標(biāo)任務(wù)等方面展開了深刻闡述，使全黨和全國人民對中華民族偉大復(fù)興有了清晰的認知和理解，并把人民、國家和民族的利益上升到新時代方位的高度，從而吹響了向中華民族偉大復(fù)興進軍的新時代號角。然而，我們必須清晰地認識到：“中華民族偉大復(fù)興，絕不是輕輕松松、敲鑼打鼓就能實現(xiàn)的。……必須準(zhǔn)備付出更為艱巨、更為艱苦的努力。”[11]55這就要求我們，必須以更堅定的理想信念，保持政治定力，自覺肩負起新時代賦予的歷史使命，大力弘揚“孺子牛、拓荒牛、老黃?！钡摹叭＞瘛?，堅持實干興邦，開拓進取。堅信在中國共產(chǎn)黨的堅強領(lǐng)導(dǎo)下，中華民族偉大復(fù)興的中國夢必將會到來、一定會實現(xiàn)。

最后，為世界謀大同的大愛情懷。“天下一家，和睦相處”的大同世界，是中華民族孜孜不倦的追求；“大道之行，天下為公”的美好世界，是中華民族千百年來的憧憬。和平與發(fā)展依然是當(dāng)今世界的時代主題，和平需要發(fā)展來維護，發(fā)展需要和平作保障。然而，世界經(jīng)濟發(fā)展的新動力在哪里，各國之間貧富差距的鴻溝如何消除，世界局部熱點問題怎么解決等，成為擺在全人類面前的共同挑戰(zhàn)。正是基于對這些“共同挑戰(zhàn)”的回應(yīng)，“習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想，站在人類道義制高點上，著眼于統(tǒng)籌國內(nèi)國際兩個大局、統(tǒng)籌發(fā)展和安全兩件大事”[4]347，深刻洞察當(dāng)今世界的時代風(fēng)云，牢牢把握當(dāng)今世界的發(fā)展大勢，審時度勢地對關(guān)系人類發(fā)展的重大問題進行睿智思考，致力于推進世界和平與促進各國共同發(fā)展?？梢哉f，它“充分吸收人類文明有益成果，積極借鑒別國治國理政經(jīng)驗，為應(yīng)對全球共同挑戰(zhàn)、共同問題”[4]347，創(chuàng)造性地提出一系列關(guān)乎人類前途命運的新理念新思想新主張，如“一帶一路”倡議、“全球經(jīng)濟治理新模式、構(gòu)建人類命運共同體”[4]299等，深化了人們對新時代人類社會發(fā)展規(guī)律的認識，拓展了發(fā)展中國家走向現(xiàn)代化的途徑，繪制了人類社會實現(xiàn)共同發(fā)展、持續(xù)繁榮以及長治久安的美好藍圖。我們認為，習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想把中華民族“天下一家”“天下為公”的大愛情懷擴展到普天之下，著力解決好世界各國和人類發(fā)展面臨的嚴峻問題，是它成為當(dāng)今時代最具深厚中國情的思想的根本原因。也就是說，習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想植根于中國發(fā)展的成功實踐和中華文化的深厚土壤，采取中華民族簡潔明了的語言形式，承載著中華民族大愛無疆的道德情懷，凸顯出中國特有的大國風(fēng)范、大國擔(dān)當(dāng)、大國責(zé)任，匯聚著世界各國人民追求和平、致力發(fā)展、向往繁榮的最大公約數(shù)。