徐 明 濤

(武漢紡織大學(xué), 湖北 武漢 430000)

發(fā)起創(chuàng)辦于1898年戊戌變法時(shí)期的揚(yáng)州匡時(shí)學(xué)會(huì),無論是在中國近代學(xué)會(huì)史上,還是在近代圖書館史上都留下了濃重的一筆。由謝灼華教授主編的高等學(xué)校圖書館學(xué)核心課教材《中國圖書和圖書館史》論及此會(huì):“從該‘章程’來看,與其說揚(yáng)州匡時(shí)學(xué)會(huì)是一個(gè)‘學(xué)會(huì)’,還不如說它就是一個(gè)‘圖書館’。因?yàn)閾P(yáng)州匡時(shí)學(xué)會(huì)不僅‘以廣購書籍為第一要義’,而且其‘章程’的全部?jī)?nèi)容也都屬于‘圖書館’的范疇?！盵1]近年,由國家圖書館館長(zhǎng)韓永進(jìn)教授主編的圖書館史權(quán)威之作《中國圖書館史》亦指出:“揚(yáng)州匡時(shí)學(xué)會(huì)名為‘學(xué)會(huì)’,實(shí)為會(huì)員制圖書館?！盵2]38顯然匡時(shí)學(xué)會(huì)值得人們給予更多的關(guān)注。然而由于史料的限制,學(xué)界關(guān)于揚(yáng)州匡時(shí)學(xué)會(huì)的論述多語焉不詳,或僅有只言片語,且因早年史料搜集者輯錄筆誤,最終以訛傳訛,時(shí)至今日仍被錯(cuò)誤使用。故而,筆者認(rèn)為,有進(jìn)一步考證、澄清之必要。

1 問題的提出:學(xué)界關(guān)于揚(yáng)州匡時(shí)學(xué)會(huì)的研究

學(xué)界關(guān)于揚(yáng)州匡時(shí)學(xué)會(huì)的研究主要在兩個(gè)領(lǐng)域展開:一為學(xué)會(huì)史,主要是歷史學(xué)界;一為圖書館史,主要是圖書館學(xué)界。

由于史料的限制,歷史學(xué)界對(duì)匡時(shí)學(xué)會(huì)的論述極為簡(jiǎn)略。例如,研究戊戌時(shí)期學(xué)會(huì)史的權(quán)威學(xué)者王爾敏、張玉法、湯志鈞等諸位先生對(duì)匡時(shí)學(xué)會(huì)的記述極為簡(jiǎn)略,僅有“光緒二十四年成立”之語。(1)關(guān)于戊戌時(shí)期的學(xué)會(huì)數(shù)量學(xué)界存在諸多分歧,有35(梁?jiǎn)⒊?1899年)、37(胡思敬,1913年)、54(湯志鈞,2015年)、65(王爾敏,2007年)、68(張玉法,1998年)、72(閔杰,1995年)、87(謝灼華,1982年)之說。依據(jù)張玉法先生的統(tǒng)計(jì),戊戌時(shí)期全國學(xué)會(huì)共68個(gè),涉及12省約30個(gè)城市,江蘇省最多，共23個(gè)。戊戌時(shí)期江蘇省學(xué)會(huì)(除去上海)較有影響者有:蘇學(xué)會(huì)、白話學(xué)會(huì)、測(cè)量學(xué)會(huì)、匡時(shí)學(xué)會(huì)、不纏足會(huì)等。論其性質(zhì),張玉法先生將其歸為“目的不詳者”[3]。再據(jù)閔杰教授的研究,認(rèn)為匡時(shí)學(xué)會(huì)創(chuàng)辦時(shí)間為1898年9月,創(chuàng)辦者為賈士駿、桂邦杰[4]。以后歷史學(xué)界對(duì)匡時(shí)學(xué)會(huì)的論述多以此為依據(jù),似成“定論”。

圖書館學(xué)界對(duì)于匡時(shí)學(xué)會(huì)的研究較多,但也失之簡(jiǎn)略,且出現(xiàn)了“揚(yáng)州匡時(shí)學(xué)會(huì)”與“揚(yáng)州醫(yī)時(shí)學(xué)會(huì)”的混亂表述。例如,《中國近現(xiàn)代圖書館事業(yè)大事記》1898年11月2日大事記中便有《揚(yáng)州醫(yī)時(shí)學(xué)會(huì)章程》的記載[5]；《中國圖書和圖書館史》(2)令人不解的是,該書2005年版為“揚(yáng)州匡時(shí)學(xué)會(huì)”,而2011年版改為“揚(yáng)州醫(yī)時(shí)學(xué)會(huì)”,但兩個(gè)版本的資料來源一致。論及:揚(yáng)州醫(yī)時(shí)學(xué)會(huì)發(fā)起成立于1898年,具體情形不詳,其章程共有三條[6]。再者,如《晚清圖書館學(xué)術(shù)思想史》[7]《中國圖書館史·近代圖書館卷》[2]38等著作,卻記述為:揚(yáng)州匡時(shí)學(xué)會(huì)發(fā)起成立于1898年,章程共有三條。雖標(biāo)明為“揚(yáng)州匡時(shí)學(xué)會(huì)”,但所使用的資料卻仍是“揚(yáng)州醫(yī)時(shí)學(xué)會(huì)”,與《中國近現(xiàn)代圖書館事業(yè)大事記》《中國圖書和圖書館史》的資料來源一致。

關(guān)于圖書館史的權(quán)威之作,查其資料來源,均來自1982年李希泌和張椒華編的《中國古代藏書與近代圖書館史料》(以下簡(jiǎn)稱《史料》),其輯錄情況如下:

揚(yáng)州醫(yī)時(shí)學(xué)會(huì)章程

一,會(huì)中以廣購書籍為第一要義?，F(xiàn)當(dāng)開創(chuàng)之始,倡議同人咸出其所有之書,移入會(huì)中庋藏,由經(jīng)理人出具收條,將來仍可收回,不作會(huì)中公用。至?xí)袀滟徶畷?自應(yīng)永遠(yuǎn)存儲(chǔ),不得任意分散。

一,本會(huì)除購買書籍外,各種報(bào)章皆宜廣搜博采,以新耳目而開知慧,如《昌言報(bào)》《中外日?qǐng)?bào)》《農(nóng)學(xué)報(bào)》《蒙學(xué)報(bào)》《申報(bào)》《新聞報(bào)》俱各備一份;置諸會(huì)中,公同瀏覽。

一,會(huì)中經(jīng)費(fèi),現(xiàn)由倡議之人公同籌措,其未備之書籍,亦當(dāng)次第購買。后之來者,經(jīng)同人議定每人酌出入會(huì)之資,充為經(jīng)費(fèi)。會(huì)中所有書籍,皆可隨時(shí)閱看,惟不得任意取回并糟蹋污損。[8]

圖書館學(xué)界多以此為依據(jù),認(rèn)為該學(xué)會(huì)的章程共有三條。(3)需要說明的是:《史料》并未標(biāo)明該學(xué)會(huì)章程共有三條,翻閱全書，從其輯錄的情況來看,應(yīng)是與近代圖書館史相關(guān)章程有三條,節(jié)錄之,而非該學(xué)會(huì)章程共有三條。而被認(rèn)為該學(xué)會(huì)章程共有三條,應(yīng)為后來學(xué)者揣測(cè)之誤。

縱觀此前學(xué)界的研究,由于史料的限制,關(guān)于匡時(shí)學(xué)會(huì)的研究多語焉不詳,且出現(xiàn)了“揚(yáng)州醫(yī)時(shí)學(xué)會(huì)”與“揚(yáng)州匡時(shí)學(xué)會(huì)”的混亂表述。此外,令人遺憾的是,圖書館學(xué)界和歷史學(xué)界也未相互參照、印證與交流。那么,這個(gè)學(xué)會(huì)究竟是“揚(yáng)州匡時(shí)學(xué)會(huì)”還是“揚(yáng)州醫(yī)時(shí)學(xué)會(huì)”呢?它于何時(shí)發(fā)起創(chuàng)辦?創(chuàng)辦者又系何人?

2 關(guān)于揚(yáng)州匡時(shí)學(xué)會(huì)創(chuàng)辦的報(bào)道及創(chuàng)辦細(xì)節(jié)

查上述《史料》輯自《國聞報(bào)》第363號(hào)光緒二十四年(1898年)9月19日。筆者查閱孔祥吉、(日)村田雄二郎整理的國家圖書館影印的《國聞報(bào)·外二種》第363號(hào)[9],其第四頁“東南各省新聞”欄目中有“續(xù)錄揚(yáng)州匡時(shí)學(xué)會(huì)章程”,(4)《國聞報(bào)》原標(biāo)題“續(xù)錄揚(yáng)州匡 學(xué)會(huì)章程”,雖中間一字模糊不清,但大致仍可辨認(rèn)出為“時(shí)”字。時(shí)間為光緒二十四年九月十八日(1898年11月1日),所列章程共十二條,其中就包括《史料》所輯錄的三條。(5)《史料》所錄的三條章程,為原章程的第二、五、六條,但第二條有些許出入,《史料》為“不得任意分散”,原章程為“不得任人分取”。就“續(xù)錄”二字來看,《國聞報(bào)》之前似應(yīng)有該學(xué)會(huì)的相關(guān)報(bào)道,但筆者翻檢既往,并未查到。再查《新聞報(bào)》1898年10月7日(光緒二十四年八月二十二日)第02版有“續(xù)錄揚(yáng)州匡時(shí)學(xué)會(huì)章程”的記載,且章程內(nèi)容與《國聞報(bào)》所錄章程內(nèi)容一致。復(fù)查《新聞報(bào)》1898年10月4日(光緒二十四年八月十九日)第03版有關(guān)于“揚(yáng)州創(chuàng)設(shè)匡時(shí)學(xué)會(huì)緣起”的報(bào)道。顯然,“續(xù)錄”是《新聞報(bào)》關(guān)于揚(yáng)州匡時(shí)學(xué)會(huì)的后續(xù)報(bào)道。

故而,可以得知,并非存在一個(gè)“揚(yáng)州醫(yī)時(shí)學(xué)會(huì)”,而應(yīng)該是“揚(yáng)州匡時(shí)學(xué)會(huì)”,由“匡”變?yōu)椤搬t(yī)”,應(yīng)為早年學(xué)者輯錄資料時(shí)之筆誤,以至于后來者以訛傳訛。(6)需要說明的是,繁體字“醫(yī)”與“匡”差別很大,應(yīng)是早年學(xué)者輯錄資料時(shí),將“匡”誤認(rèn)為是簡(jiǎn)體字“醫(yī)”,而不是對(duì)繁體字“醫(yī)”的誤認(rèn)。(此點(diǎn)受外審專家的啟發(fā),特此感謝)那么既然出現(xiàn)了“醫(yī)時(shí)”的筆誤,為什么從1982年編輯史料始至今沒能引起學(xué)者的質(zhì)疑呢?筆者推測(cè),如“醫(yī)時(shí)”是“醫(yī)時(shí)救弊”的意思,“匡時(shí)”是“匡時(shí)濟(jì)世”,可以看到兩者意思相近,即使是“醫(yī)時(shí)學(xué)會(huì)”依然符合戊戌時(shí)期的社會(huì)語境,故而很難引起學(xué)者的懷疑。另外,依據(jù)以上報(bào)道時(shí)間的先后,加之《新聞報(bào)》對(duì)匡時(shí)學(xué)會(huì)的報(bào)道相對(duì)完整,且報(bào)館所在地較之《國聞報(bào)》也離揚(yáng)州更近,(7)《新聞報(bào)》報(bào)館在上海,《國聞報(bào)》報(bào)館在天津。是否可以推斷《國聞報(bào)》關(guān)于“續(xù)錄揚(yáng)州匡時(shí)學(xué)會(huì)章程”的報(bào)道轉(zhuǎn)載自《新聞報(bào)》呢?就目前的情況看,《新聞報(bào)》的報(bào)道應(yīng)為該學(xué)會(huì)章程的最早出處,其史料價(jià)值應(yīng)高于《國聞報(bào)》。

關(guān)于該會(huì)成立時(shí)間,兩說并立:1898年9月和1898年11月。查《新聞報(bào)》關(guān)于“揚(yáng)州創(chuàng)設(shè)匡時(shí)學(xué)會(huì)緣起”的報(bào)道中,有明確說明“現(xiàn)已議定于八月朔日開辦”,指光緒二十四年八月初一日,即1898年9月16日，地址為揚(yáng)州新勝街朝北石庫門內(nèi)。

其創(chuàng)辦者,閔杰教授認(rèn)為是賈士駿、桂邦杰二人,但卻未標(biāo)明出處。筆者前往國家圖書館查閱《中外日?qǐng)?bào)》,1898年9月7日第四版“各省新聞”報(bào)道:賈士駿、桂邦杰、湯滸北、李步周四士紳糾集同人創(chuàng)立匡時(shí)學(xué)會(huì)[10]。再查1937版《江都縣新志》,其第七卷載有:“蔣彭齡,字紹篯……光緒戊戌創(chuàng)匡時(shí)學(xué)會(huì)于揚(yáng)州,與康有為,梁?jiǎn)⒊b通聲氣。”[11]863再據(jù)李伯通1932年版的章回體諷刺小說《叢菊淚》,其第2卷第七回亦記述匡時(shí)學(xué)會(huì)為蔣彭齡所發(fā)起創(chuàng)辦[12]3-4。可以得知,揚(yáng)州匡時(shí)學(xué)會(huì)的發(fā)起創(chuàng)辦者應(yīng)為:賈士駿、桂邦杰、湯滸北、李步周、蔣彭齡五人。

3 從“緣起”與“章程”看揚(yáng)州匡時(shí)學(xué)會(huì)的性質(zhì)

從其緣起與章程來看,匡時(shí)學(xué)會(huì)是集學(xué)會(huì)、圖書館、學(xué)堂于一體的。

第一,匡時(shí)學(xué)會(huì)以“合群”“匡時(shí)濟(jì)世”、講求新學(xué)為宗旨。其緣起首先從“合群”的觀念談起，“道莫善于群,莫不善于獨(dú),凡事類然,惟學(xué)尤甚”,并斷言欲新耳目而開智慧,絕非獨(dú)居一室之中可以做到。同時(shí),面對(duì)甲午戰(zhàn)后的危局,匡時(shí)學(xué)會(huì)發(fā)出了匡時(shí)濟(jì)世的呼吁,“研講維新之治,建白富強(qiáng)之策”,希望以此振奮士人之精神,挽救國家之危局。這也是該學(xué)會(huì)名曰“匡時(shí)”之原因。再者,該學(xué)會(huì)專門研習(xí)經(jīng)史、算學(xué)、時(shí)務(wù)數(shù)門,俟將來經(jīng)費(fèi)充足,再行推廣工學(xué)、商學(xué)、農(nóng)學(xué)等,并且聘請(qǐng)了精通西國文之師友。匡時(shí)學(xué)會(huì)還準(zhǔn)備每月將同人的“心得之義”或最新之學(xué)等,匯刻成冊(cè),刊印“會(huì)報(bào)”;同時(shí)每月“會(huì)課”(即考試)一次;對(duì)于聚會(huì)時(shí)間也有明確的規(guī)定,每日上午八點(diǎn)鐘至十一點(diǎn)鐘,下午三點(diǎn)鐘至六點(diǎn)鐘?？梢哉f,是很完備的學(xué)會(huì)章程。

第二,匡時(shí)學(xué)會(huì)具備了近代圖書館的某些性質(zhì)。首先,“會(huì)中以廣購書籍為第一要義”。除此之外,還“廣搜博采”各種報(bào)章,如《昌言報(bào)》《中外日?qǐng)?bào)》《農(nóng)學(xué)報(bào)》《蒙學(xué)報(bào)》《新聞報(bào)》《申報(bào)》等,“以新耳目而開智慧”。并規(guī)定“會(huì)中所有書籍,皆可隨時(shí)閱看,惟不得任意取回,并糟蹋污損”。將其稱之為“會(huì)員制圖書館”,也不為過。

第三,導(dǎo)引新式學(xué)堂教育之風(fēng)氣。之所以創(chuàng)辦匡時(shí)學(xué)會(huì),其中一個(gè)重要原因,便是“實(shí)因揚(yáng)地尚無學(xué)堂”,“愿學(xué)之士,苦無門徑”。除了會(huì)中同人學(xué)習(xí)切磋之外,匡時(shí)學(xué)會(huì)還允許年幼者來會(huì)學(xué)習(xí),但需粗通文理,只學(xué)習(xí)算學(xué)一門,每月繳納脩脯(即學(xué)費(fèi))二元;學(xué)習(xí)各門者,每月脩脯四元。所有脩脯皆充為公用。在當(dāng)時(shí)揚(yáng)州尚無新式學(xué)堂的情況下,匡時(shí)學(xué)會(huì)具有導(dǎo)引新式教育風(fēng)氣的作用。

4 結(jié)語

從目前搜集的相關(guān)資料來看,匡時(shí)學(xué)會(huì)的存在時(shí)間應(yīng)該不長(zhǎng)。隨著戊戌變法的失敗,學(xué)會(huì)也被迫停止了。但也絕非戊戌政變(1898年9月21日)一發(fā)生,就立即停止,在1898年9月26日《申報(bào)》的報(bào)道中仍可看到匡時(shí)學(xué)會(huì)[13]。從李伯通的小說《叢菊淚》也可以得知,匡時(shí)學(xué)會(huì)曾在揚(yáng)州引領(lǐng)風(fēng)氣之先,轟動(dòng)一時(shí)。作者以諷刺的口吻寫道“在城一班書呆子,無不以入會(huì)為時(shí)髦,不入會(huì)為腐化”,入會(huì)者竟高達(dá)300～500人[12]3-4。

關(guān)于匡時(shí)學(xué)會(huì)的資料不多,很難了解其具體詳細(xì)的情形。不過,如果聯(lián)系到三年后1901年蔣彭齡成立的華瀛公社,或許對(duì)匡時(shí)學(xué)會(huì)的認(rèn)識(shí)會(huì)有所深入。華瀛公社發(fā)起創(chuàng)辦于1901年,具體日期不詳,地址仍在揚(yáng)州新勝街,應(yīng)在匡時(shí)學(xué)會(huì)舊址。1901年5月30日《同文滬報(bào)》第3版載有《華瀛公社章程》,從其章程來看應(yīng)是匡時(shí)學(xué)會(huì)的繼續(xù),仍“專講新學(xué),專求新理,以開風(fēng)氣”[14]，“搜羅中西圖書,任人閱購”[11]863。令人遺憾的是上海圖書館建設(shè)的《全國報(bào)刊索引數(shù)據(jù)庫》收錄的本版報(bào)紙是殘缺件,章程一節(jié)全然缺失,無法得知其具體內(nèi)容(8)據(jù)查閱日本國會(huì)國立圖書館關(guān)西分館(京都)所藏《同文滬報(bào)》比上海圖書館所藏較為完整,不知本版報(bào)紙是否為完整版,尚須有條件的學(xué)者前往查閱驗(yàn)證。。但從《大公報(bào)》的華瀛公社廣告來看,華瀛公社應(yīng)為銷售各種新書、新報(bào)的商業(yè)書局[15]。但華瀛公社并非以營(yíng)利為唯一目的,1904年7月它還附設(shè)閱報(bào)公會(huì)[16]。揚(yáng)州閱書社1904年9月開辦,亦暫借華瀛公社內(nèi)[17]。1908年由蔣彭齡成立的揚(yáng)州第一圖書館附設(shè)教育品陳列所,亦設(shè)于華瀛公社內(nèi)[18]。至1908年12月,華瀛公社內(nèi)已設(shè)有揚(yáng)州第一圖書館、勸學(xué)所、教育會(huì)等,已覺“地狹人稠”,被迫遷于揚(yáng)州小東門[19]。可以看出,華瀛公社應(yīng)為匡時(shí)學(xué)會(huì)之續(xù)。

通過對(duì)匡時(shí)學(xué)會(huì)的初步考證,我們可以得出以下結(jié)論:首先,并非存在一個(gè)“揚(yáng)州醫(yī)時(shí)學(xué)會(huì)”,應(yīng)為“揚(yáng)州匡時(shí)學(xué)會(huì)”,此為早年輯錄資料者之筆誤;其次,揚(yáng)州匡時(shí)學(xué)會(huì)創(chuàng)辦的具體時(shí)間為1898年9月16日,即光緒二十四年八月初一,會(huì)址為揚(yáng)州新勝街朝北石庫門內(nèi)。發(fā)起創(chuàng)辦者為賈士駿、桂邦杰、湯滸北、李步周、蔣彭齡五人。再次,《國聞報(bào)》關(guān)于匡時(shí)學(xué)會(huì)章程的報(bào)道,很有可能轉(zhuǎn)載自《新聞報(bào)》,《新聞報(bào)》的相關(guān)報(bào)道應(yīng)為該章程最早之出處。從蔣彭齡1901年發(fā)起創(chuàng)辦的華瀛公社章程與經(jīng)營(yíng)情形來看,華瀛公社傳承了學(xué)會(huì)的精神,應(yīng)為匡時(shí)學(xué)會(huì)之續(xù)。

今將匡時(shí)學(xué)會(huì)“創(chuàng)立緣起”與“學(xué)會(huì)章程”附錄于后,以饗同好。

《揚(yáng)州創(chuàng)立匡時(shí)學(xué)會(huì)緣起》[20]

蓋聞道莫善于群,莫不善于獨(dú),凡事類然,惟學(xué)尤甚。經(jīng)有之獨(dú)學(xué),無友則孤陋寡聞,諒哉!此言莫之敢易。矧今海內(nèi)變法,舊學(xué)無用,有志之士將欲新其耳目,開啟智慧,斷非煢煢一室,交游蹊絕,遂能與時(shí)變通。高談匡濟(jì),研講維新之治,建白富強(qiáng)之策,大有救于今日之中國也。同人所學(xué),略識(shí)門徑,竊喜圣天子明詔頒示建學(xué),維亟奮興鼓舞,深懼暴棄。爰議創(chuàng)立學(xué)會(huì)一所,命曰匡時(shí)。入會(huì)諸君,或倡捐金貲,或備購書籍,悉聽自便。其有誠意來學(xué)者,亦當(dāng)略具脩脯,弗予拒絕。會(huì)中學(xué)術(shù)以經(jīng)史、算學(xué)、時(shí)務(wù)為斷,各就專門,分時(shí)講習(xí)?，F(xiàn)已議定于八月朔日開辦,仍望縉紳先生、巨儒碩學(xué),或賜獎(jiǎng)以誘其初志,或馳書以匡其未逮,凡我同人尤深冀幸!至一切詳細(xì)章程已略擬端緒,如有不便,許入會(huì)同人商榷另訂,俟更改盡善,再付刊刻。同人創(chuàng)立之旨,期于久遠(yuǎn),故未敢率略從事云。會(huì)設(shè)揚(yáng)郡新勝街朝北石庫門內(nèi)。

《續(xù)錄揚(yáng)州匡時(shí)學(xué)會(huì)章程》[21]

一、本會(huì)廣集同人,無非切磋琢磨、教學(xué)相長(zhǎng)之意。海內(nèi)通人如有見教,敬當(dāng)延入接談,其言之尤雅者,編為說貼,刊入報(bào)章,共垂不朽。在事諸君子本非植黨,幸無開攻伐之門。

一、會(huì)中以廣購書籍為第一要義?，F(xiàn)當(dāng)開創(chuàng)之始,倡議同人咸出其所有之書,移入會(huì)中庋藏。由經(jīng)理人出具收條,將來仍可收回,不作會(huì)中公用。至?xí)袀滟徶畷?自應(yīng)永遠(yuǎn)存儲(chǔ),不得任人分取。

一、同人聚集,宜有一定時(shí)刻,每日早間八點(diǎn)鐘集,十一點(diǎn)鐘散;午后三點(diǎn)鐘集,六點(diǎn)鐘散。風(fēng)雨不更,如實(shí)有要事,可于前一日相告。其初一、初八、十五、二十三等日,作為休沐之期,會(huì)中諸務(wù)一切不辦。

一、本會(huì)創(chuàng)辦之始,自宜專習(xí)經(jīng)史、算學(xué)、時(shí)務(wù)數(shù)門,將來經(jīng)費(fèi)充足,仍當(dāng)推廣工學(xué)、商學(xué)、農(nóng)學(xué)等務(wù)。在事諸君子,務(wù)各振刷精神,不可一得自矜,當(dāng)于國計(jì)民生有補(bǔ)。

一、本會(huì)除購買書籍外,各種報(bào)章皆宜廣搜博采,以新耳目而開智慧。如《昌言報(bào)》、《中外日?qǐng)?bào)》、《農(nóng)學(xué)報(bào)》、《蒙學(xué)報(bào)》、《申報(bào)》、《新聞報(bào)》,俱各備一份,置諸會(huì)中,公同瀏覽。

一、會(huì)中經(jīng)費(fèi),現(xiàn)由倡議之人公同籌措,其未備之書籍,亦當(dāng)次第購買。后之來者,經(jīng)同人議定,每人酌出入會(huì)之資,充為經(jīng)費(fèi)。會(huì)中所有書籍,皆可隨時(shí)閱看,惟不得任意取回,并糟蹋污損。

一、幼學(xué)之中,或有天資穎悟、文理粗通者,愿來會(huì)就學(xué),本會(huì)亦定有一例,分時(shí)講授。其專習(xí)算學(xué)者,每月脩脯二元,兼習(xí)各學(xué)者,每月脩脯四元。所收脩脯皆充為會(huì)中公用。

一、會(huì)中除習(xí)經(jīng)史、算學(xué)、時(shí)務(wù)外,并已延請(qǐng)精通西國語言文字師友,俾在會(huì)諸君得以兼習(xí)其事,且以饜來學(xué)者之求。

一、會(huì)中諸同人或有心得之義,或有最新之學(xué),或尚論古人,或博辨時(shí)事,其著為論說者,每月匯刻一次,名曰會(huì)報(bào)。所有刻資,皆于所收入會(huì)之資取給。

一、本會(huì)每月舉行會(huì)課一次,分經(jīng)史、算學(xué)、時(shí)務(wù)擬題。其未經(jīng)入會(huì)者,亦可與課,惟齊卷應(yīng)依本會(huì)擬定之日,不可逾限,一經(jīng)首選,敬即延入會(huì)中。

一、本會(huì)之設(shè),實(shí)因揚(yáng)地尚無學(xué)堂,當(dāng)?shù)乐T公議此事者,遲之又久,迄無定論。愿學(xué)之士,苦無門徑,故聯(lián)為一會(huì),以導(dǎo)其先,或者互有發(fā)明,互相討論,較之不學(xué)大有間焉。將來著有成效,仍當(dāng)稟請(qǐng)地方官,準(zhǔn)予立案。彼都人士或亦邦國之光也。

一、本會(huì)擬將時(shí)務(wù)書籍,切近而有用者,匯刻一集若叢書。然又恐愿大不償,擬仿招股之法,先就會(huì)中同人認(rèn)定若干股,然后各就所知更為推廣,眾擎易舉,或可觀成。