沈 明 璇

(揚(yáng)州職業(yè)大學(xué), 江蘇 揚(yáng)州 225009)

21世紀(jì),中國(guó)的經(jīng)濟(jì)文化飛速發(fā)展，與國(guó)際社會(huì)交流日益頻繁,教育的規(guī)模也在不斷擴(kuò)大并進(jìn)行著結(jié)構(gòu)性調(diào)整。在現(xiàn)代的教育改革浪潮中,人們的目光正漸漸聚焦于學(xué)前美術(shù)教學(xué)。近年學(xué)前教育中的美育部分得到一定的發(fā)展,美術(shù)教育的課程日漸傾向于融入優(yōu)秀的本土文化。

中國(guó)民間美術(shù)的造型生動(dòng)而富于張力,色彩熱烈濃郁,創(chuàng)作形式多樣,創(chuàng)作媒介均取材于大自然且有一定的地域性。在學(xué)前美術(shù)教學(xué)中,中國(guó)民間美術(shù)中富于中華民俗特色元素的挖掘與滲透可以讓幼兒在欣賞和創(chuàng)造美的同時(shí)領(lǐng)略自然的生命力,了解中國(guó)歷史文化與美學(xué)理念,從而促進(jìn)其形成正確的世界觀、人生觀與價(jià)值觀。

幼兒美育亦稱“幼兒審美教育”,是以審美形態(tài)和美感熏陶幼兒,提高其精神素質(zhì)的教育，是培養(yǎng)全面發(fā)展人才不可缺少的組成部分?！队變簣@工作規(guī)程(試行)》中規(guī)定幼兒美育目標(biāo)為:“萌發(fā)幼兒初步的感受美和表現(xiàn)美的情趣?！盵1]因此除了教學(xué)中給幼兒良好的美育環(huán)境,使其在潛移默化中感受美、理解美、鑒賞美、創(chuàng)造美之外,也應(yīng)與德育相融合,注重幼兒審美和文化觀的同步提升。

1 民間美術(shù)的內(nèi)涵及構(gòu)成

1.1 民間美術(shù)的內(nèi)涵

民間美術(shù)是指由那些沒有受過正規(guī)藝術(shù)訓(xùn)練,但掌握了既定傳統(tǒng)風(fēng)格和技藝的普通老百姓所制作的藝術(shù)、手工藝和裝飾性裝飾物。一個(gè)國(guó)家或地區(qū)均可能產(chǎn)生出一種典型的民間美術(shù)。[2]

世界上歷史最悠久的民族就是中華民族,從公元前841年起始,已出土的編年史所能證明的歷史不曾中斷過,綿延到今日已經(jīng)有了2861年。歷史的綿延使得中華文明有著珍貴的延續(xù)性與傳承性,中華文明的創(chuàng)造者是廣大勞動(dòng)人民,而他們所創(chuàng)造的民間美術(shù)則是中華文明寶藏中的一顆明珠。中國(guó)民間美術(shù)的造型富于變化,色彩濃郁和諧,制作方式多樣,取材天然且有著深厚的文化沉淀,與幼兒美育的要求有很高的匹配度。

1.2 民間美術(shù)的構(gòu)成

中國(guó)民間美術(shù)的表現(xiàn)形式獨(dú)樹一幟,造型和設(shè)色大膽且充滿張力,不遵循現(xiàn)實(shí)生活中看到的透視和色彩關(guān)系,而是對(duì)自然界中的人、事、物進(jìn)行意象化的處理。造型上不拘泥于客觀框架的約束,更多地融入了作者的情感和對(duì)作品的理解,把三維的世界二維化,夸張變形后輔以大量的精巧紋樣,使作品充滿想象力和裝飾性。色彩上不照抄描繪對(duì)象的固有色,而是進(jìn)行了加工和提煉,配色上來(lái)自于作者的本能,保留了質(zhì)樸的情感痕跡。民間美術(shù)的設(shè)色純度相對(duì)較高,配色也十分大膽,讓人體會(huì)到作品的生命力。在學(xué)前美術(shù)教學(xué)中滲透民間美術(shù)的造型設(shè)色,有助于培養(yǎng)幼兒的色感、審美和想象力。

中國(guó)民間美術(shù)的作品形式多種多樣,與勞動(dòng)人民的生活結(jié)合度很高,有繪畫、雕塑、工藝品和生活器皿等諸多門類。繪畫類有彩畫、農(nóng)民畫和年畫等，染織繡類有傳統(tǒng)刺繡、傳統(tǒng)扎染、民間印染和織錦等，剪刻類有剪紙、刻紙和皮影等，雕刻塑作類有玉雕、木雕、石塑、畫像磚、泥偶、面塑和木偶等，扎糊類有麥扎、彩燈、紙鳶等。而作為勞動(dòng)人民在生產(chǎn)生活中常用的工具和器皿,自然也與民間美術(shù)有著高度的結(jié)合,例如巧奪天工的竹編、藤編和漆器等,就是美觀與實(shí)用的結(jié)合體。在傳統(tǒng)節(jié)日節(jié)氣的活動(dòng)中融入民間美術(shù)的豐富形式,能更加貼近幼兒的社會(huì)生活，不僅有美育活動(dòng)的外在形式,同時(shí)可以有效地豐富幼兒的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)。

中國(guó)民間美術(shù)的耗材均取自天然,且大部分具有一定的地域性,如紙、布、竹、木、石、皮革、金屬、面、泥、陶瓷、草柳、棕藤、漆等,帶有地方色彩與民族風(fēng)格。學(xué)前美術(shù)教學(xué)可借鑒民間美術(shù)豐富的媒介應(yīng)用,選擇適合幼兒的材料，讓幼兒在培養(yǎng)動(dòng)手能力和創(chuàng)造力的同時(shí),認(rèn)識(shí)到中國(guó)幅員的遼闊,產(chǎn)生對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的親近感與認(rèn)同感。

2 民間美術(shù)在學(xué)前美術(shù)教學(xué)中的應(yīng)用措施

2.1 表現(xiàn)形式方面

三到六歲的幼兒可以用圖畫或其他符號(hào)進(jìn)行記錄,可以感知物體的形狀結(jié)構(gòu)特征,表現(xiàn)該物體的造型特征。但幼兒難以理解三維的空間和寫實(shí)的畫面,而民間美術(shù)造型的平面化和夸張化,對(duì)幼兒思維的啟發(fā)及想象力的發(fā)展有益。同時(shí),幼兒對(duì)純度高的色彩較為敏感,民間美術(shù)的配色濃郁活潑,更易吸引幼兒目光,對(duì)其色感和視覺的發(fā)展大有裨益。

在實(shí)際教學(xué)中可以讓幼兒在欣賞民間繪畫的同時(shí),引導(dǎo)其關(guān)注色彩、形態(tài)等特征。由于幼兒對(duì)筆的控制抓握能力有限,在水彩或者國(guó)畫顏料的使用過程中不僅可以讓幼兒涂抹,也可以讓他們嘗試在宣紙上噴灑、點(diǎn)涂和暈染,再根據(jù)已有的圖像符號(hào)進(jìn)行二次創(chuàng)作,激發(fā)其創(chuàng)造力與想象力。在主題活動(dòng)和園區(qū)布置中也可融入民間繪畫的元素,潛移默化地提升幼兒的審美能力。

2.2 作品形式方面

多變的民間美術(shù)表現(xiàn)形式融入學(xué)前美術(shù)教學(xué)可以充分激發(fā)幼兒的學(xué)習(xí)興趣,培養(yǎng)其動(dòng)手能力、想象力和創(chuàng)造力。民間美術(shù)源于生活,和中國(guó)傳統(tǒng)文化有千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。在中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日可融入民間美術(shù)的元素：剪紙藝術(shù)可與春節(jié)習(xí)俗以及其中的戲曲故事講解相關(guān)聯(lián);繩編與端午節(jié)的風(fēng)俗介紹相結(jié)合,例如制作五彩繩蛋兜與艾葉香囊;彩燈制作與元宵節(jié)文化相融合等。讓幼兒在制作手工的同時(shí)了解傳統(tǒng)民俗故事，在實(shí)操和講解中提升幼兒的生活情趣、文化素養(yǎng)和家國(guó)情懷。

而民間美術(shù)作品的形式也可以在實(shí)際教學(xué)過程中進(jìn)行簡(jiǎn)化和組合。版畫通常使用的材料是木板、金屬板和石板等制作印板,再用顏料油墨等進(jìn)行印制,在學(xué)前美術(shù)教學(xué)中可以把板材替換為紙板或吹塑紙等相對(duì)易得且方便操作的材料。紙板拼貼畫采用厚實(shí)的紙板按照所需印制的圖案,剪或撕出圖案的各個(gè)部分,再拼貼成有厚度的凸版后印制。而吹塑紙刻線版畫則是凹版本,制作更為簡(jiǎn)便,可以在吹塑紙上使用不同材料刻出凹痕后進(jìn)行印制。

2.3 媒介選擇方面

民間美術(shù)的媒介選擇很豐富且大多具有地域性,在簡(jiǎn)化后可以應(yīng)用于學(xué)前美術(shù)教學(xué)中。

在中國(guó)西北的陜西省,盛產(chǎn)陶器和泥塑。陜西地處黃河的中游,空氣濕度很低且風(fēng)沙較大,當(dāng)?shù)仞ば院茏愕狞S色細(xì)土十分易得,自然催生出陶器和泥塑這兩朵奇葩。當(dāng)?shù)孛耧L(fēng)淳樸粗獷,因此作品的造型生動(dòng)夸張,大多以動(dòng)物等民俗造型為主,有近兩百個(gè)花色。幼兒在體驗(yàn)?zāi)嗨艿臅r(shí)候可以采用陶土、紫砂泥和自然黏土等傳統(tǒng)材料,也可以使用軟陶泥等新型材料。在借鑒陶器與泥塑夸張?jiān)煨偷耐瑫r(shí)，可以配合情景教學(xué)激發(fā)幼兒的創(chuàng)造力,鍛煉手眼協(xié)調(diào)能力。

同樣具有地域性的民間美術(shù)還有地處中國(guó)西南的大理白族扎染。其基本原理是根據(jù)布料上不需染色區(qū)域的分布及最終完成效果的設(shè)計(jì)，縫合或捆扎后,再浸入不同的染色基底中多次泡染,最終得到不同的效果。大理位于云南省的西北部分,盛產(chǎn)板藍(lán)根、蓼藍(lán)、艾蒿等植物,這些植物恰恰是制作藍(lán)染的必備材料,因而催生出了結(jié)合白族裝飾特色的扎染工藝。幼兒動(dòng)手制作扎染時(shí),不僅可以使用傳統(tǒng)的藍(lán)草,也可以按時(shí)令采用其他的材料。如春季可使用紫花地丁,得到青綠;夏季可使用向日葵和蜀葵的花瓣,得到中黃和淡紫;秋季可使用石榴皮,得到石涅色等。幼兒不僅可以鍛煉動(dòng)手能力,體會(huì)季節(jié)更替,培養(yǎng)對(duì)自然生命力的敬畏,更能學(xué)習(xí)歷史并感受傳統(tǒng)民間工藝之美。

中國(guó)東部的揚(yáng)州在17世紀(jì)時(shí)手工藝尤為興盛,文學(xué)家李漁在《閑情偶記》中記載到:“維揚(yáng)之木器,姑蘇之竹器,可謂甲于古今,冠乎天下矣。”[3]由于當(dāng)時(shí)對(duì)外貿(mào)易繁榮,加上揚(yáng)州盛產(chǎn)木制手工藝品的獨(dú)特條件,漆器發(fā)展尤為迅速。但傳統(tǒng)工藝中,漆器的制作工藝較為繁復(fù),且制作原材料——大漆具有一定的刺激性,可使用易得安全的蛋殼加乳白膠、顏料和樹脂等替代大漆來(lái)體會(huì)漆器的鑲嵌之美。具體做法是把蛋殼清洗后去除內(nèi)膜晾干,分成不同尺寸的小塊后用白乳膠粘合在基底上,上色后教師使用樹脂封層即可。幼兒可在動(dòng)手制作的同時(shí)培養(yǎng)民族自信和愛國(guó)情懷。

3 結(jié)語(yǔ)

中國(guó)民間美術(shù)的造型夸張灑脫又充滿生命力,色彩熱烈濃郁且富于感染力,融入學(xué)前美術(shù)教學(xué)可以促進(jìn)幼兒色感與想象力的發(fā)展。其形式的多樣化可以調(diào)動(dòng)幼兒的動(dòng)手能力與創(chuàng)造力,促進(jìn)幼兒的美術(shù)創(chuàng)作從二維表達(dá)轉(zhuǎn)向立體化、多元化。而創(chuàng)作媒介取材自然且多數(shù)具有一定地域性的特點(diǎn)則可以讓幼兒在學(xué)習(xí)與實(shí)踐的同時(shí)體驗(yàn)大自然的生命力,了解祖國(guó)的地大物博和歷史的厚重悠久。中國(guó)民間美術(shù)的創(chuàng)作者是從事生產(chǎn)的廣大勞動(dòng)人民,作品質(zhì)樸而真實(shí)地傳達(dá)出人民的生活、情感和美好愿景,在學(xué)前美術(shù)教學(xué)中融入中國(guó)民間美術(shù)的元素可以讓幼兒直接地產(chǎn)生共鳴與學(xué)習(xí)興趣,而其中的實(shí)用性又可以使其不局限于課堂上一次性的講授,而是使教學(xué)融入幼兒的日常生活。每個(gè)國(guó)家的發(fā)展都離不開其本源的文化,文化身份的確定可以促進(jìn)幼兒形成正確的世界觀、人生觀與價(jià)值觀。學(xué)前美術(shù)教學(xué)應(yīng)扎根于傳統(tǒng)藝術(shù),在傳承中創(chuàng)新,探索面向世界的本土化學(xué)前美術(shù)教育。