旅游康養(yǎng)商品中融合傳承創(chuàng)新中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化思路研究

孫迎春

（湖北三峽職業(yè)技術(shù)學(xué)院，湖北 宜昌 443000）

隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步,康養(yǎng)旅游作為一種新興的旅游方式,得到了越來越多游客的認(rèn)同和社會(huì)的廣泛關(guān)注?？叼B(yǎng)旅游又可稱為康體養(yǎng)生旅游,可見其既包含健康旅游,又包含養(yǎng)生旅游。以旅游的形式促進(jìn)游客身心健康,增強(qiáng)游客快樂,達(dá)到幸福為目的的專項(xiàng)度假旅游?！霸诖蟊娐糜伪尘跋?發(fā)展康養(yǎng)旅游是大勢所趨,也是現(xiàn)今旅游業(yè)的新出路”。

我國具有良好的地域風(fēng)光、獨(dú)特的優(yōu)秀傳統(tǒng)民俗文化等利于康養(yǎng)旅游發(fā)展的條件。本研究通過對優(yōu)秀旅游資源梳理及調(diào)查,在文獻(xiàn)研究與實(shí)地調(diào)研的基礎(chǔ)上，將旅游康養(yǎng)商品與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)民俗文化保護(hù)及傳承有機(jī)契合，研發(fā)出基于優(yōu)秀傳統(tǒng)民俗文化的康養(yǎng)旅游產(chǎn)品，在一定程度上達(dá)到對優(yōu)秀傳統(tǒng)民俗文化的傳承及保護(hù)、帶動(dòng)當(dāng)?shù)芈糜螛I(yè)發(fā)展的目標(biāo)。

本研究主要以旅游康養(yǎng)商品研發(fā)為特定對象，以傳承創(chuàng)新中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為時(shí)代背景，探索中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化全面融入旅游康養(yǎng)商品研發(fā)體系，找尋旅游康養(yǎng)商品研發(fā)文化內(nèi)涵的規(guī)律，進(jìn)而總結(jié)出一套符合旅游康養(yǎng)商品研發(fā)與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化交叉融合的創(chuàng)新路徑。

一、旅游康養(yǎng)商品研發(fā)政策背景及研究現(xiàn)狀

為推進(jìn)“康養(yǎng)”發(fā)展，我國出臺(tái)了多個(gè)政策文件，十九大報(bào)告指出，“積極應(yīng)對人口老齡化，構(gòu)建養(yǎng)老、孝老、敬老政策體系和社會(huì)環(huán)境，推進(jìn)醫(yī)養(yǎng)結(jié)合，加快老齡事業(yè)和產(chǎn)業(yè)發(fā)展?！?/p>

“康養(yǎng)”是蓬勃發(fā)展大有前景的“大牛”產(chǎn)業(yè)，國外經(jīng)驗(yàn)顯示在歐美、日本、韓國等國家“康養(yǎng)”產(chǎn)業(yè)的市場投資規(guī)模年年創(chuàng)新高。本文在解讀國家文件的基礎(chǔ)上，整合已取得良好進(jìn)展的成果，考察待發(fā)展的領(lǐng)域，借鑒國外取得的經(jīng)驗(yàn)，提出優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與旅游康養(yǎng)商品研發(fā)融合發(fā)展“康養(yǎng)”產(chǎn)業(yè)發(fā)展的優(yōu)化方案。[1]

2016 年國家旅游局發(fā)布《國家康養(yǎng)旅游示范基地標(biāo)準(zhǔn)》,指出康養(yǎng)旅游是“通過養(yǎng)顏健體、營養(yǎng)膳食、修身養(yǎng)性、關(guān)愛環(huán)境等各種手段,使人在身體、心智和精神上都達(dá)到自然和諧的優(yōu)良狀態(tài)的各種旅游活動(dòng)的綜合”,康養(yǎng)旅游被確立為新的旅游形式。康養(yǎng)關(guān)乎健康、養(yǎng)生、養(yǎng)老議題，是黨和政府高度關(guān)注的民生問題，其問題是人民的基本訴求，國家安全穩(wěn)定與繁榮發(fā)展的根本所在?？叼B(yǎng)攜手旅游與文化，有利于提高人民幸福感，有助于早日實(shí)現(xiàn)日益增長的文化需求與健康需求。

習(xí)總書記指出：“中華文化源遠(yuǎn)流長，積淀著中華民族最深層的精神追求，代表著中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)，為中華民族生生不息、發(fā)展壯大提供了豐厚滋養(yǎng)。”黨的十八大以來，習(xí)總書記多次強(qiáng)調(diào)，要努力實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，使之與紅色革命文化、社會(huì)主義先進(jìn)文化相融相通，共同服務(wù)“以文化人”的時(shí)代任務(wù)。2017 年，中共中央辦公廳、國務(wù)院辦公廳印發(fā)的《關(guān)于實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》指出：迫切需要深化對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化重要性的認(rèn)識(shí)，迫切需要深入挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化價(jià)值內(nèi)涵，進(jìn)一步激發(fā)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的生機(jī)與活力；迫切需要加強(qiáng)政策支持，著力構(gòu)建中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展體系。職業(yè)教育作為我國高等教育的重要組成部分，如果將中華文化融入職業(yè)教育旅游康養(yǎng)商品研發(fā)項(xiàng)目任務(wù)中，不僅可以提升職業(yè)教育的文化自信心和自信力，而且是旅游康養(yǎng)業(yè)升級(jí)提升內(nèi)涵發(fā)展的需要，也是中華文化血脈傳承的需要。

本文基于中國傳統(tǒng)文化視角,探求旅游康養(yǎng)商品研發(fā)的理論淵源,解析其與旅游、健康相契合的基礎(chǔ)理念,加深旅游康養(yǎng)商品研發(fā)與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化深度融合提升康養(yǎng)旅游商品內(nèi)涵理解,為其理論研究與規(guī)劃提供依據(jù)和思路。

要實(shí)現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與旅游康養(yǎng)商品的深度融合，發(fā)揮文化傳承與創(chuàng)新的雙重功能，本研究探討如何通過中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對旅游康養(yǎng)商品研發(fā)全面持久的浸潤，提升旅游康養(yǎng)商品的文化內(nèi)涵。同時(shí)，在職業(yè)教育旅游康養(yǎng)商品研發(fā)項(xiàng)目任務(wù)中融入中華文化元素是職業(yè)教育學(xué)校文化育人與專業(yè)育人的最穩(wěn)定而持久的平臺(tái)，而且將中華文化融入實(shí)踐課程中，促進(jìn)學(xué)生知行合一。

二、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化助力建構(gòu)旅游康養(yǎng)商品內(nèi)涵

康養(yǎng)旅游是指通過養(yǎng)顏健體、營養(yǎng)膳食、修身養(yǎng)性、關(guān)愛環(huán)境等各種手段，使人在身體、心智和精神上都能達(dá)到自然和諧的優(yōu)良狀態(tài)的各種旅游活動(dòng)的總和。當(dāng)下，隨著物質(zhì)生活水平的提高，人們對健康和愉快的欲望越來越強(qiáng)烈，隨著大眾旅游時(shí)代的到來，旅游形式在向多樣化方向轉(zhuǎn)變，傳統(tǒng)的旅游方式已經(jīng)無法滿足當(dāng)代大眾群體的需求。旅游者從追求實(shí)質(zhì)性的物質(zhì)體驗(yàn)到追求精神愉悅，身心放松的滿足的方向轉(zhuǎn)變，康養(yǎng)旅游走進(jìn)了大眾的視野，成為了當(dāng)代旅游者最為愿意和喜歡的旅游方式。

詩與遠(yuǎn)方，文化與旅游康養(yǎng)商品融合是國人特有的文化情懷。文化與旅游康養(yǎng)商品的交融助力構(gòu)建“康養(yǎng)”的內(nèi)涵，惠民生謀求人民日益增長的美好生活的需要。旅游業(yè)是國民經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要產(chǎn)業(yè)，我國旅游資源及優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源極為豐富，生態(tài)環(huán)境豐富多彩，多種氣候宜人居住，已取得傲人的成績，同時(shí)蘊(yùn)藏著諸多帶開墾的處女地。[1]康養(yǎng)產(chǎn)業(yè)是關(guān)乎人民“健康”“養(yǎng)生”“養(yǎng)老”的議題，實(shí)現(xiàn)美好生活的路徑之一，“康養(yǎng)”是未來社會(huì)資本向產(chǎn)業(yè)聚焦的“朝陽”產(chǎn)業(yè)，其產(chǎn)業(yè)內(nèi)涵建設(shè)中旅游是重要的組成部分。康養(yǎng)項(xiàng)目是投入大、匯報(bào)周期長，產(chǎn)業(yè)鏈條長的復(fù)合性產(chǎn)業(yè)，涉及旅游業(yè)、農(nóng)業(yè)、醫(yī)藥生物等多部門，通過提升旅游康養(yǎng)商品內(nèi)涵研發(fā)來提高養(yǎng)老的質(zhì)量，提出以下中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與旅游康養(yǎng)商品融合創(chuàng)新發(fā)展“康養(yǎng)”產(chǎn)業(yè)發(fā)展的優(yōu)化方案。

三、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化攜手旅游康養(yǎng)商品研發(fā)創(chuàng)新

（一）創(chuàng)新優(yōu)秀傳統(tǒng)文化旅游康養(yǎng)商品

調(diào)研顯示中老年群體有能力購置旅游康養(yǎng)文化娛樂產(chǎn)品，中老年群體的文化需求是健康娛樂的內(nèi)需。國內(nèi)娛樂產(chǎn)業(yè)目光局限于年輕人，只看到年輕人的購物力與文化產(chǎn)品需求，而沒有意識(shí)到他們時(shí)間與精力上遠(yuǎn)遠(yuǎn)不足于中老年人。中老年才是旅游康養(yǎng)文娛產(chǎn)業(yè)主要服務(wù)的群體，他們有強(qiáng)烈的文化需求，有深厚的文化底蘊(yùn)，能夠享受優(yōu)秀傳統(tǒng)文化帶來的康養(yǎng)樂趣。他們是“康養(yǎng)”文化產(chǎn)業(yè)未開發(fā)的寶藏。[1]加快推進(jìn)旅游產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí),優(yōu)化旅游康養(yǎng)商品供給,充分利用健康資源優(yōu)勢,突出中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化特色,提升旅游康養(yǎng)商品文化內(nèi)涵是創(chuàng)新優(yōu)秀傳統(tǒng)文化旅游康養(yǎng)商品的必經(jīng)之路。[2]

（二）中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為康養(yǎng)旅游商品研發(fā)提供契機(jī)

中國地大物博、歷史悠久，民俗文化獨(dú)特且燦爛，旅游資源較為豐富。中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含著各族特有的精神價(jià)值，體現(xiàn)了各族人豐富的想象力和創(chuàng)造力，是我國文化寶庫中的瑰寶，特有的民俗文化具有其獨(dú)特藝術(shù)性。比如，宜昌三峽人自古傍水而居，靠水生活，三峽人以捕魚為生，以魚類為主要的飲食。三峽人的漁獵生活習(xí)性已在各個(gè)方面都有所表現(xiàn)，有悠久的捕魚經(jīng)歷及經(jīng)驗(yàn)，捕魚活動(dòng)成為三峽人獨(dú)特的活動(dòng)方式和娛樂方式。殺生魚、煮酸菜魚、肥魚火鍋等都成為三峽人獨(dú)特食魚傳統(tǒng)習(xí)俗。用魚骨制作的手工藝品，也是其獨(dú)具特色的魚文化的重要組成部分。[3]

（三）中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融合康養(yǎng)旅游商品研發(fā)思路及創(chuàng)意方法

要讓旅游康養(yǎng)商品開發(fā)設(shè)計(jì)肩負(fù)歷史責(zé)任與創(chuàng)新傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化使命。旅游康養(yǎng)商品尤其是名人古跡旅游文創(chuàng),是一個(gè)地方歷史與文化的縮影。挖掘地域歷史內(nèi)涵,探究古跡文化意蘊(yùn),創(chuàng)意康養(yǎng)商品造型，給名人與古跡的歷史文化賦予新活力。使名人古跡旅游文創(chuàng)集文化性、故事性、實(shí)用性以一體,弘揚(yáng)名人古跡人文精神，通過康養(yǎng)商品繼承與發(fā)展了傳統(tǒng)文化，創(chuàng)意設(shè)計(jì)突顯旅游品牌形象,宣傳獨(dú)特文化景點(diǎn)。

將現(xiàn)代康養(yǎng)商品與各地民俗融合創(chuàng)意，突顯傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計(jì)優(yōu)勢,用當(dāng)代系統(tǒng)創(chuàng)新的方式來關(guān)注旅游康養(yǎng)商品,創(chuàng)意設(shè)計(jì)一系列特色旅游康養(yǎng)商品。在外觀上散發(fā)現(xiàn)代氣息的具有裝飾意味的旅游康養(yǎng)商品,在設(shè)計(jì)上是古與今交流的結(jié)合體。增進(jìn)傳統(tǒng)文化元素與設(shè)計(jì)產(chǎn)業(yè)的融合,發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)民俗文化，傳播民族文化，充實(shí)旅游康養(yǎng)商品資源。

中國傳統(tǒng)文化經(jīng)歷五千多年的發(fā)展,獨(dú)具內(nèi)涵和審美情趣,將這份獨(dú)特運(yùn)用到現(xiàn)代旅游康養(yǎng)商品創(chuàng)新設(shè)計(jì)中,實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化的可持續(xù)傳承及發(fā)展。提取中國傳統(tǒng)文化要素,運(yùn)用到旅游康養(yǎng)商品的裝飾、造型及意蘊(yùn)設(shè)計(jì)中,達(dá)到傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代設(shè)計(jì)完美融合,創(chuàng)造出有中國味道的文化產(chǎn)品,促進(jìn)文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。[4](P74-75)

文創(chuàng)設(shè)計(jì)是文化創(chuàng)意設(shè)計(jì),運(yùn)用現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念對文化資源進(jìn)行創(chuàng)造和提升,從而創(chuàng)造高附加值的文化產(chǎn)品。文化創(chuàng)意最核心的部位是設(shè)計(jì)師獨(dú)有的創(chuàng)造力，創(chuàng)造獨(dú)一無二的產(chǎn)品,也可以在日常生活用品的基礎(chǔ)上加上文化創(chuàng)意,使造型或是使用方式發(fā)生變化。

1.旅游康養(yǎng)商品開發(fā)融合中國傳統(tǒng)文化元素創(chuàng)意思路

（1）具象元素。中國傳統(tǒng)元素豐富的內(nèi)容，深刻的內(nèi)涵，獨(dú)具意義的具象符號(hào)元素，在建筑、器物和服飾中都能提取飽含中國千百年哲學(xué)的思想元素，在旅游康養(yǎng)商品開發(fā)設(shè)計(jì)當(dāng)中加以應(yīng)用，結(jié)合地域性的特點(diǎn)，提升產(chǎn)品歷史文化內(nèi)涵。

（2）抽象元素。中國傳統(tǒng)文化中的意識(shí)形態(tài)是抽象的，包含人的價(jià)值觀念以及精神信仰等很多元素。通過具體生產(chǎn)生活習(xí)慣呈現(xiàn)出來，傳統(tǒng)元素與創(chuàng)意設(shè)計(jì)相融合，將旅游康養(yǎng)商品的歷史人文意蘊(yùn)深刻體現(xiàn)出來，提升旅游康養(yǎng)商品開發(fā)的附加值。比如通過對中國傳統(tǒng)神話人物元素孫悟空、唐僧等人物的造型提煉，宣揚(yáng)中國獨(dú)一無二的神話故事文創(chuàng)產(chǎn)品。[5](P92-94)

2.旅游康養(yǎng)商品開發(fā)設(shè)計(jì)融合中國傳統(tǒng)文化元素創(chuàng)意方法

旅游康養(yǎng)商品開發(fā)設(shè)計(jì)中對中國傳統(tǒng)元素的應(yīng)用過程，需要注重方法要點(diǎn)的掌握：

（1）造型及功能的創(chuàng)新應(yīng)用。這是吸引玩家眼球外在因素，將旅游康養(yǎng)商品開發(fā)設(shè)計(jì)與傳統(tǒng)元素相結(jié)合，構(gòu)圖緊跟時(shí)代潮流，通過二維或三度空間轉(zhuǎn)換成新穎的視覺效果，吸引買家注意。結(jié)合現(xiàn)代元素，讓產(chǎn)品外觀時(shí)尚美觀，激發(fā)玩者購買欲望。[5](P92-94)

（2）拼貼組合創(chuàng)新應(yīng)用。將拼貼組合文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)緊密結(jié)合起來，將某物體與另一物體象征符號(hào)相融合，創(chuàng)意合理的外在表現(xiàn)形式。象征符號(hào)中的圖案紋樣及工藝都能和旅游康養(yǎng)商品開發(fā)設(shè)計(jì)緊密結(jié)合，通過元素的不同特征對買家視覺感官產(chǎn)生沖擊。比如以中國傳統(tǒng)扇子作為文創(chuàng)元素，用傳統(tǒng)扇面畫紋樣裝飾現(xiàn)代陶藝產(chǎn)品，設(shè)計(jì)簡單明了，充滿時(shí)代特色。

（3）嫁接手段創(chuàng)新應(yīng)用。將嫁接手段科學(xué)應(yīng)用到旅游康養(yǎng)商品開發(fā)設(shè)計(jì)中，把不同事物巧妙地與概念進(jìn)行有機(jī)聯(lián)系。比如利用中國傳統(tǒng)陶瓷盤作為文創(chuàng)產(chǎn)品，陶瓷盤的圖案設(shè)計(jì)可利用中國傳統(tǒng)祥云紋樣元素等，設(shè)計(jì)風(fēng)格簡單明了，具有地域性特色。[5](P92-94)

（4）綜合性手段的應(yīng)用。將地域文化與民俗文化緊密聯(lián)系，創(chuàng)造出獨(dú)具地域性文化韻味的旅游康養(yǎng)商品。

四、結(jié)語

綜上所述，在旅游事業(yè)不斷發(fā)展過程中，文創(chuàng)產(chǎn)品面臨著新的發(fā)展機(jī)遇與挑戰(zhàn)，需要尋找全新的造型依托及色彩情感表現(xiàn)形式，結(jié)合各地優(yōu)秀文化資源優(yōu)勢及時(shí)代變革需求進(jìn)行合理研發(fā)與設(shè)計(jì)，有效滿足中老年旅游康養(yǎng)者對康養(yǎng)商品的需求。