陳林林

（新疆藝術(shù)學(xué)院附屬中等藝術(shù)學(xué)校，新疆 烏魯木齊 830049）

中華文化是中華各民族在團(tuán)結(jié)奮進(jìn)、開(kāi)拓進(jìn)取中形成的物質(zhì)和精神財(cái)富的總和。中華文化的認(rèn)同是一種身份的構(gòu)建和歸屬，反映了一種共同體意識(shí)，是一個(gè)國(guó)家和民族得以存在和發(fā)展的基礎(chǔ)，也是一個(gè)民族國(guó)家富有凝聚力的保障。青少年是祖國(guó)的未來(lái)，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的生力軍。培養(yǎng)青少年學(xué)生的中華文化認(rèn)同感在青少年學(xué)生教育中意義重大而深遠(yuǎn)，是凝聚中國(guó)力量的重要保障?；趯?duì)新疆藝術(shù)類(lèi)中職學(xué)校開(kāi)展中華文化認(rèn)同活動(dòng)的調(diào)查研究和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，我們提出從以下途徑和策略增強(qiáng)學(xué)生中華文化認(rèn)同感。

一、課程開(kāi)發(fā)和建設(shè)

（一）課程融合，拓寬途徑

《中國(guó)大百科全書(shū)·教育》認(rèn)為：課程是指所有學(xué)科（教學(xué)科目）的總和，或?qū)W生在教師指導(dǎo)下各種活動(dòng)的總和。課程是教育教學(xué)活動(dòng)的主體，承擔(dān)著知識(shí)傳授、能力形成、人格養(yǎng)成的功能。課程融合是指教師在講授本門(mén)課程的過(guò)程中有效融入其他學(xué)科內(nèi)容，從而達(dá)成教育教學(xué)目標(biāo)。增強(qiáng)學(xué)生中華文化認(rèn)同感應(yīng)充分利用課程融合的功用，把中華傳統(tǒng)文化知識(shí)有效融入其他課程的教育教學(xué)過(guò)程中，達(dá)到為黨育人、為國(guó)育才的人才培養(yǎng)目標(biāo)，進(jìn)一步拓寬培養(yǎng)學(xué)生中華文化認(rèn)同的路徑。無(wú)論是專(zhuān)業(yè)課程教學(xué)，還是公共課程教學(xué)，教師在備課、授課等環(huán)節(jié)中有效融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)容，達(dá)到增強(qiáng)學(xué)生中華文化認(rèn)同感的效果。例如戲曲專(zhuān)業(yè)課程教學(xué)過(guò)程中，教師在劇目人物分析中滲透中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化知識(shí)，帶領(lǐng)學(xué)生們共同感受中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力，達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生中華文化感認(rèn)同的目標(biāo)。

（二）課程創(chuàng)生，聚焦內(nèi)容

課程創(chuàng)生是指教師和學(xué)生聯(lián)合創(chuàng)造的教育經(jīng)驗(yàn)，或是在具體教育情境中創(chuàng)生新的教育經(jīng)驗(yàn)的過(guò)程。青少年學(xué)生中華文化認(rèn)同感的形成是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化知識(shí)、載體、感受等多方面因素共同作用的結(jié)果。我們?cè)诮逃虒W(xué)實(shí)踐中根據(jù)課程創(chuàng)生的特點(diǎn)和規(guī)律總結(jié)新的經(jīng)驗(yàn)和創(chuàng)生新的課程。一是開(kāi)設(shè)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化經(jīng)典詩(shī)詞誦讀課程。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化經(jīng)典詩(shī)詞誦讀課程主要以單元的形式選取中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的經(jīng)典詩(shī)詞，如愛(ài)國(guó)詩(shī)詞、邊塞詩(shī)詞等。學(xué)生通過(guò)誦讀、默寫(xiě)等方式，領(lǐng)略中華詩(shī)詞的魅力，感受中華傳統(tǒng)文化的美，進(jìn)一步增強(qiáng)學(xué)生對(duì)中華文化的認(rèn)同感。二是開(kāi)展主題教育活動(dòng)。我們充分利用五四青年節(jié)、七一建黨節(jié)、十一國(guó)慶節(jié)等重大節(jié)日，積極開(kāi)展主題教育活動(dòng)，弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義、集體主義、社會(huì)主義主旋律，厚植學(xué)生愛(ài)國(guó)主義情操，培養(yǎng)遠(yuǎn)大共產(chǎn)主義理想；充分利用清明節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)等民族傳統(tǒng)節(jié)日，弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化；充分利用開(kāi)學(xué)典禮、畢業(yè)典禮、教師節(jié)表彰等活動(dòng)，增強(qiáng)師生凝聚力和責(zé)任感。通過(guò)主題教育活動(dòng)，讓學(xué)生感受中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，增強(qiáng)學(xué)生的中華文化認(rèn)同感。三是有效開(kāi)展“三進(jìn)兩聯(lián)一交友”活動(dòng)。學(xué)校統(tǒng)一組織不同民族師生結(jié)成“三進(jìn)兩聯(lián)一交友”對(duì)子。教師根據(jù)實(shí)際情況走進(jìn)教室、宿舍、食堂，了解學(xué)生學(xué)習(xí)、生活等情況，聯(lián)系學(xué)生家長(zhǎng)，與學(xué)生交成朋友，進(jìn)一步增加師生之間的交流、交往，促進(jìn)各民族大團(tuán)結(jié)，增強(qiáng)學(xué)生的中華文化認(rèn)同感。

二、課程實(shí)施

（一）教師

課程理念、課程內(nèi)容的落實(shí)效果取決于教師的專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)、教學(xué)能力。加強(qiáng)師資隊(duì)伍建設(shè)始終是學(xué)校重點(diǎn)建設(shè)的組成部分。從教的層面來(lái)說(shuō)，教師是教育教學(xué)過(guò)程中的主體，是增強(qiáng)學(xué)生中華文化認(rèn)同感的主要?jiǎng)右?。首先教師要明確培養(yǎng)學(xué)生中華文化認(rèn)同感的意識(shí)。認(rèn)識(shí)上的改變是一個(gè)長(zhǎng)期堅(jiān)持的過(guò)程。學(xué)生中華文化認(rèn)同感的形成需要教師樹(shù)立培養(yǎng)教育不斷線的意識(shí)。教師有了明確的培養(yǎng)意識(shí)后，才能把培養(yǎng)行動(dòng)落實(shí)到實(shí)際教學(xué)環(huán)節(jié)中。其次教師要把中華文化認(rèn)同感的意識(shí)及時(shí)落實(shí)。教師作為學(xué)生成長(zhǎng)過(guò)程中的主體影響因素，無(wú)時(shí)無(wú)刻不影響學(xué)生的發(fā)展。無(wú)論是課堂教學(xué)，還是課下活動(dòng)，教師都要抓住合適的時(shí)機(jī)對(duì)學(xué)生進(jìn)行中華文化認(rèn)同感的培養(yǎng)和教育。再次教師要及時(shí)對(duì)學(xué)生錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)、言行進(jìn)行糾正。隨著社會(huì)多元化的發(fā)展，學(xué)生成長(zhǎng)過(guò)程難免出現(xiàn)一些模糊認(rèn)識(shí)、理解偏差的情況。特別是近年來(lái)，課堂教學(xué)中學(xué)生對(duì)經(jīng)典歪曲褻瀆的病象理解等，影響學(xué)生的“三觀”養(yǎng)成。當(dāng)學(xué)生出現(xiàn)任何不恰當(dāng)?shù)难孕?、認(rèn)識(shí)后，教師要第一時(shí)間對(duì)其進(jìn)行制止和糾正，養(yǎng)成學(xué)生正確的“三觀”，進(jìn)一步增強(qiáng)學(xué)生的中華文化認(rèn)同感。

（二）課堂教學(xué)

課堂教學(xué)是教育的主渠道，是學(xué)生知識(shí)教育、價(jià)值觀的形成的主要途徑。美國(guó)教育家杜威在《學(xué)校與社會(huì)·明日之學(xué)?！芬晃闹姓f(shuō)道：從兒童的現(xiàn)在經(jīng)驗(yàn)發(fā)展到被我們稱(chēng)為學(xué)科的有組織的真理體系所表征的經(jīng)驗(yàn)，是一個(gè)持續(xù)改造的過(guò)程。學(xué)生在課堂學(xué)習(xí)過(guò)程中獲取中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化知識(shí)、樹(shù)立正確的“三觀”、形成中華文化認(rèn)同感。增強(qiáng)學(xué)生中華文化認(rèn)同感勢(shì)必抓好課堂教學(xué)這一途徑。首先在教學(xué)內(nèi)容中融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。在課堂教學(xué)中，教師會(huì)在教學(xué)內(nèi)容中有意識(shí)地滲透中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)容，以潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲的方式潛移默化地培養(yǎng)學(xué)生中華文化認(rèn)同感。其次教學(xué)環(huán)節(jié)中增加誦讀環(huán)節(jié)。無(wú)論是專(zhuān)業(yè)課程還是公共課程中，我們要求教師課前五分鐘進(jìn)行古詩(shī)詞誦讀。期中及期末考試對(duì)本學(xué)期誦讀內(nèi)容進(jìn)行檢查，并納入到期末考核成績(jī)中。再次教學(xué)活動(dòng)中滲透中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，進(jìn)一步培養(yǎng)學(xué)生中華文化認(rèn)同感。在教學(xué)活動(dòng)中，教師結(jié)合具體教學(xué)內(nèi)容有效融入民族團(tuán)結(jié)、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化知識(shí)等方面的內(nèi)容，有效培養(yǎng)學(xué)生的中華文化認(rèn)同感。

三、校園文化環(huán)境創(chuàng)建

（一）塑造以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為核心理念的精神文化

學(xué)校是學(xué)生生活、學(xué)習(xí)及人格養(yǎng)成的主要場(chǎng)所。校園的自然景觀、文化環(huán)境直接影響學(xué)生的價(jià)值觀形成。學(xué)校為增強(qiáng)學(xué)生中華文化認(rèn)同感，就需要塑造以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為核心理念的精神文化。學(xué)校樹(shù)牢立德樹(shù)人根本任務(wù)，強(qiáng)化“為黨育人、為國(guó)育才”根本辦學(xué)目標(biāo)，積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，加大中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的力度，強(qiáng)化學(xué)生養(yǎng)成教育，引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。

學(xué)校可以利用多種形式、多種載體，把校訓(xùn)、校風(fēng)、教風(fēng)、學(xué)風(fēng)等與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有效融合，強(qiáng)化學(xué)生對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感和歸屬感，凝聚師生精神合力，塑造以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為核心理念的精神文化。

（二）建造蘊(yùn)涵中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素的校園環(huán)境文化

荀子《勸學(xué)》:“蓬生麻中，不扶而直，白沙在涅，與之俱黑?！笨梢?jiàn)，環(huán)境在人的成長(zhǎng)過(guò)程中起到非常重要的作用。增強(qiáng)學(xué)生中華文化認(rèn)同感，需要學(xué)校加大校園綠化、人文景觀的建設(shè)力度。首先加大對(duì)校園文化景觀的整體規(guī)劃和設(shè)計(jì)，突出社會(huì)主義核心價(jià)值觀的價(jià)值引導(dǎo)作用和藝術(shù)育人的教育作用，強(qiáng)化教室、圖書(shū)館、實(shí)訓(xùn)室、宿舍、餐廳等場(chǎng)所的文化布置宣傳，著重打造校園道路、景觀、宣傳欄等文化設(shè)施建設(shè)，努力營(yíng)造良好的育人環(huán)境。其次學(xué)校充分結(jié)合校園地勢(shì)、地形特點(diǎn)和優(yōu)勢(shì)，加大校園綠化工程，加入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素，逐步建成具有藝術(shù)特色的校園文化景觀。再次充分利用校園廣播站、新藝附中公眾號(hào)、微信公眾號(hào)等宣傳陣地，加強(qiáng)校園活動(dòng)、先進(jìn)師生事跡、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化等內(nèi)容進(jìn)行宣傳和報(bào)道，多渠道、多路徑增強(qiáng)學(xué)生中華文化認(rèn)同感的形成。