解析加繆《局外人》中默爾索的個性悲劇

摘要：《局外人》是法國著名作家加繆所寫的一部中篇小說，看似簡短的不過兩部二十一節(jié)的篇幅，卻塑造了一位個性飽滿、形象立體的主人公形象。與此同時，雖然作品文字極盡精簡，卻于筆墨之間蘊含哲理。本文將從《局外人》的主人公默爾索的個性特征入手，分析釀成其個性悲劇的深刻淵源，也從主人公的心靈情感變化中，體味世界的荒誕與生命的虛無。

關(guān)鍵詞：加繆 默爾索 個性 悲劇

作為存在主義文學(xué)的代表作家，加繆總是擅長從哲學(xué)與社會的角度探求生命的本真和自我價值。從他所創(chuàng)作的作品主題來看，加繆看似是一個典型的悲觀主義者，他習(xí)慣于將他作品的主人公塑造為包裹在自我永恒孤獨的外殼中，而對事物做冷眼旁觀之態(tài)的人物。

《局外人》一書中，加繆塑造了一個典型的現(xiàn)代人形象，主人公默爾索擁有與社會格格不入的性格特征，而正是這種性格，造成了默爾索的個人悲劇。“確認(rèn)生命中的荒誕感絕不可能是一個終點，而恰恰是一個開始?！痹谧骷壹涌姷难壑?，世界就是荒誕的舞臺。

一、默爾索的個性悲劇

《局外人》全書一共分為兩個部分，以主人公默爾索的兩條截然不同的故事軌跡展開敘述，第一部分從默爾索送別逝去的母親為起點，而以他在海灘上殺人為終點;第二部分以默爾索的牢房生活為主要情節(jié)，而連接情節(jié)的并不是串聯(lián)起來的一個個緊湊的故事，而是主人公默爾索的內(nèi)心活動。

作者試圖通過簡短的篇幅為我們講述主人公默爾索如何因為獨特的性格特征而走向生命的終結(jié)。他用極盡冷漠的內(nèi)心活動，為我們帶來了指向人類永恒命題的深思。僅從“局外人”的字眼中，都透露著極其猛烈的孤獨意識。而主人公默爾索，卻用生命來捍衛(wèi)著內(nèi)心的孤獨，盡責(zé)地持守著作為“局外人”的莊嚴(yán)使命。

（一）默爾索是人類情感的局外人

“今天，媽媽死了。也可能是昨天，我不知道?！痹谑盏侥赣H去世的電報后，小說的主人公默爾索并沒有像常人那樣表現(xiàn)得悲痛欲絕，而是以異常冷靜的態(tài)度去接受這個既定的事實。像對待陌生人一樣，默爾索也如此對待自己逝去的母親。在那之后，他冷靜地向老板請假，冷靜地坐上去往養(yǎng)老院的公共汽車，冷靜地望著母親的遺體下葬。當(dāng)天，身邊發(fā)生的一切仿佛與默爾索失去了關(guān)聯(lián)，看著別人在葬禮上悲痛地哭泣，默爾索像失去了人類的一切情感一般，心中只渴望早點回家睡覺。周圍的人對于默爾索母親的離開所表現(xiàn)出來的極度惋惜，并沒有使默爾索為之動容，身體疲乏的他已經(jīng)無暇顧及周圍的狀況。

而當(dāng)女友瑪麗問他是否愛自己時，默爾索卻認(rèn)為這種問題沒有任何意義而拒絕回答。自古以來愛情都被認(rèn)為是無比純潔、高貴的事物，而在性情冷淡的默爾索的眼中，愛情已然失去了它的普適價值，只剩一個欲望的空殼存在于世。

在對待友情時，默爾索的態(tài)度依然是冷漠的。當(dāng)雷蒙問默爾索愿不愿意成為他的朋友時，默爾索回答他都可以。這種對于一切感情都持無所謂態(tài)度的性格，是默爾索孤獨的印證。近乎魔鬼式的冷漠使默爾索與整個社會格格不入，也在無形中將默爾索拉入孤獨的漩渦。

（二）默爾索是“生死疲勞”的局外人

在小說第一部分的結(jié)尾，主人公默爾索因為受到陽光猛烈刺激而誤殺了一個阿拉伯人，由此進(jìn)入了小說的第二部分，講述了默爾索在監(jiān)獄中的現(xiàn)實故事，以及他反復(fù)變化、不斷探知真理的精神世界。與當(dāng)初遭遇母親離世時一樣，以殺人罪名進(jìn)入監(jiān)獄的默爾索并沒有十分強(qiáng)烈的心理反應(yīng)，他既不悔恨，也不憤怒，在豐富的精神世界中，繼續(xù)著他的冷眼旁觀。在默爾索看來，世界就是荒誕，生活就是虛無，一切看似有意義的事物本質(zhì)都在指向無意義的孤寂，生命的本真色彩就是生老病死，除了活著或者死亡的既定狀態(tài)，沒有任何一件事情能夠使他為之震顫。默爾索尊重自然規(guī)律，卻漠視一切名曰“自然”的人為動作，正是這種漠視，將默爾索生生拽出社會的邊界，成為一個只是為了活著而活著的“局外人”。

（三）默爾索是信仰的局外人

當(dāng)神父帶著信仰企圖感動作為殺人犯的默爾索時，他卻以沉默與蔑視的態(tài)度作為全部的回應(yīng)。神父的感化之辭絲毫沒有使默爾索做出讓步，反而加速了他對于生命荒誕性的深刻反思。站在信仰之外，默爾索是最清醒的人。面對神父的堅持，默爾索甚至改變了以往一貫的沉默態(tài)度，代之以憤怒的吶喊?！八踔吝B自己是不是活著都不能確定，因為他活著就如同死了一樣。而我，我看起來是兩手空空，但我對自己是確信的?！北绕鹣嘈盘摕o縹緲的東西，默爾索更愿意相信他自己。在被所有人尊奉的信仰面前，默爾索卻堅持著自己的真理。至于自己最終會被判處怎樣的罪行，默爾索并不在意，他不想?yún)⑴c社會共同編造的無趣游戲，只想在內(nèi)心持守的真理之下保持清醒與獨立，或許他并不需要社會假意的幫助?！拔乙郧笆怯欣淼?，我現(xiàn)在依然有理，我永遠(yuǎn)都是有理的。”真理之下，默爾索本人就是他自己的信仰。

二、“局外人”之下的深層哲學(xué)意蘊

作為社會“局外人”的默爾索，看似人情冷漠的默爾索，不斷追尋著真理的默爾索，實際上并不是真正的局外人，與其說默爾索是被社會所謂的“倫理綱?！彼艛D，他更像是主動拒絕社會的接近。從某種程度上看，默爾索更像是一位時刻清醒獨立的英雄人物。面對社會的種種逼問，默爾索拒絕撒謊，而敢于將自己內(nèi)心的真實體驗表現(xiàn)出來。事實上，這是默爾索拒絕被虛假社會所同化的倔強(qiáng)態(tài)度，是他本人對荒誕世界的勇敢反抗。在人人“面具”的世界，默爾索將自己冷酷的個性極盡張揚，最終釀成了他自己的個人悲劇。然而，看似孤立的默爾索，其實是西方處于困頓中的現(xiàn)代人的精神象征。而《局外人》的故事背后，指向的則是永恒的哲學(xué)命題。

（一）默爾索矛盾的社會定位

小說講述主人公默爾索的一切故事時，都盡力將默爾索塑造成一個社會的“局外人”形象，面對周圍的一切，默爾索都感到厭煩，甚至當(dāng)問題到來時，都不會直面問題本身，而是持著無所謂的態(tài)度，去逃避一切指向虛無與無意義的問題。也正是因為如此，默爾索的親情、愛情、友情都像是不合常理、沒有感情編排的情節(jié)，在他“一切都可以”的順從態(tài)度之下，讀者會很輕易地將默爾索定義為一個冷漠、客觀、厭世的悲觀主義者，但事實卻并非如此。默爾索漠視一切，但這并不意味著他不熱愛生命。在默爾索進(jìn)入監(jiān)獄時，他害怕某天傳來死亡的審判，于是將自己一天的時間安排得有條不紊，“睡覺、回憶、讀我的新聞，晝夜交替，時間也就過去了。”如果是一個絕對的悲觀主義者，面對死刑犯的頭銜時，也許會不再掙扎，混沌度日，默爾索不同，他心底還存有對死亡的敬畏與恐懼。除此之外，一個絕對與社會脫節(jié)的人不會有朋友和愛人，而默爾索有著渴望與他步入婚姻殿堂的瑪麗，有想要和他成為好友的雷蒙，這些都是擁抱生活的積極印證。即使默爾索不想?yún)⑴c社會安排的虛假游戲，但這并不能說明默爾索不是一個熱愛生命的人，他的熾熱只是藏于自我和真理之下。作者試圖塑造默爾索似是而非的“局外人”形象，以啟發(fā)我們在看清世界荒誕性之時，人類也需要時刻保持活下去的熱望。默爾索對于社會的若即若離，實際上是一種對于荒誕行為的深刻控訴，“一切都在沒有我的干預(yù)下進(jìn)行著，我的命運被決定，而根本不征求我的意見?！卑讣膶徟锌此茖⒛瑺査骼肓藷狒[的討論之中，但社會的傳統(tǒng)道義卻將默爾索拒之門外，使之永遠(yuǎn)無法操縱自己的命運。默爾索與社會的“曖昧關(guān)系”，正是想從哲學(xué)角度告訴我們：人無法不與世界發(fā)生關(guān)系，我們永遠(yuǎn)不可能成為絕對的“局外人”。[1]

（二）存在主義的深層意蘊

作為一個殺人罪犯，默爾索無法逃脫法律的審判，也無法避免來自神父的道德說教。社會大熔爐之下，每個人都是痛苦和疲倦的集合，大家渴望通過信仰來擺脫現(xiàn)世的苦難，卻沒有一個人愿意相信自我改變的強(qiáng)大力量。而面對宗教，默爾索依然站在了與之對立的一面。公然對抗常規(guī)的行為并不是默爾索刻意表達(dá)的動作，而是對自我信仰的堅決心境。“我對自己有把握，對我的生命和那即將到來的死亡有把握?！奔词姑鎸λ佬痰膶徟?，默爾索依然持守著自我的信仰。在默爾索看來，自己“永遠(yuǎn)有理”。這種將自己的心靈世界當(dāng)成中心的近乎自負(fù)的態(tài)度，實際上是一種存在主義哲學(xué)的影射，社會規(guī)則之下，人需要決定自我命運的權(quán)力。在面對枯燥無聊，還充滿著死神壓迫的恐懼的牢獄生活，默爾索會合理安排自己的作息時間，盡量讓自己更加“舒服”一點。在他的律師說他在審判時要學(xué)會“撒謊”時，他堅持著從不撒謊的原則，用自己的生命捍衛(wèi)著本真的心靈世界。重壓之下的社會，默爾索仿佛是唯一一個不懼怕權(quán)威、道德倫常、法律以及死亡的人，他在周圍的審判之下堅持著自己的內(nèi)心，用諷刺的眼神捍衛(wèi)孤獨的精神世界。加繆所塑造的立體的、飽滿的默爾索形象，是對存在主義的激情宣揚，也是對荒誕世界的無情控訴。

（三）世界的永恒荒誕性

在世界的荒誕真相面前，不同的人展示著不同的生存哲學(xué)。默爾索在被社會拋棄的同時，也在主動地背棄著整個社會。在象征虛無的社會規(guī)則面前，默爾索寧愿做一個冷眼旁觀的局外人。他對荒誕世界始終抱著不參與、不妥協(xié)的堅毅態(tài)度，在默爾索的眼中，一切忠于表現(xiàn)的道德準(zhǔn)則皆為虛偽的表演，一切毀滅人欲的社會規(guī)則皆為荒誕的劇本。世界對于人類本質(zhì)欲望的束縛越來越深，世界不再以人類為存在，人類只是一切規(guī)則的奴隸，沒有任何申辯和自救的權(quán)利。即使默爾索看透了這一切，最終也無法實現(xiàn)真正的逃離，只能坦然接受最終審判。而隨著默爾索的逝去，生命輪回依然如此，沒有任何改變。

三、結(jié)語

在小說《局外人》中，加繆試圖通過社會邊緣人默爾索的個性悲劇，向人類發(fā)出來自靈魂深處的拷問——人類該如何生存，是局內(nèi)還是局外;在荒誕的世界面前，人類應(yīng)該奮起反抗，還是保持沉默？在關(guān)乎生存哲學(xué)的命題之下，人類的歸途始終是個無解的問題。默爾索的個性悲劇，不僅象征著個人的掙扎與反抗，更象征著整個人類的精神困局。

參考文獻(xiàn)：

[1]何剛剛，李永恒.論加繆《局外人》中的三重維度：荒謬、反抗與愛[J].新余學(xué)院學(xué)報，2021，26（03）：71-77.

[2]王敏銳.加繆《局外人》的荒誕哲學(xué)解讀[J].長春師范大學(xué)學(xué)報，2021，40（03）：122-125.

（作者簡介：張蕾，女，本科，甘肅財貿(mào)職業(yè)學(xué)院，副教授，研究方向：漢語言文學(xué)）

（責(zé)任編輯 劉冬楊）