新文創(chuàng)背景下傳統(tǒng)漆藝活化的路徑探索

◆ 葉志豪（廣東技術(shù)師范大學(xué)）

一、新文創(chuàng)背景下傳統(tǒng)漆藝傳承和創(chuàng)新的意義

新文創(chuàng)，指新時(shí)代下根據(jù)社會(huì)大眾的精神文化需求與審美意識(shí)，出于對(duì)傳統(tǒng)優(yōu)秀精神文化的傳承、保護(hù)、推廣的目的，開(kāi)發(fā)其社會(huì)、歷史、文化價(jià)值，圍繞傳統(tǒng)的物質(zhì)或精神文化為中心而研發(fā)創(chuàng)造出商業(yè)性文化衍生品，使傳統(tǒng)文化的歷史文化價(jià)值與社會(huì)大眾的精神文化需要之間最大限度地結(jié)合的文化產(chǎn)品創(chuàng)造過(guò)程。在新文創(chuàng)背景下如何傳統(tǒng)漆藝使活化，憑借新文創(chuàng)手段來(lái)催化傳統(tǒng)漆藝的衍生文化性商品創(chuàng)新性發(fā)展，有效活化與傳承傳統(tǒng)漆藝有著重要的社會(huì)價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義。

1.新文創(chuàng)時(shí)代已經(jīng)成為中國(guó)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的趨勢(shì)

近年以來(lái)，中國(guó)文化產(chǎn)業(yè)快速發(fā)展，逐步跨入新文創(chuàng)時(shí)代，文化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)產(chǎn)生重大變化，數(shù)字技術(shù)與互聯(lián)網(wǎng)相關(guān)的文化產(chǎn)業(yè)上市公司的營(yíng)收增速加大。消費(fèi)者和生產(chǎn)者融為一體，社交生活與商業(yè)活動(dòng)無(wú)縫連接，文化價(jià)值鏈深度重組，由管道模式轉(zhuǎn)向網(wǎng)絡(luò)模式。

2.傳統(tǒng)漆藝文化遺產(chǎn)蘊(yùn)含著巨大的歷史文化價(jià)值

傳統(tǒng)漆藝屬于歷史悠久的優(yōu)秀文化遺產(chǎn)資源，它承載著豐富的歷史、文化與藝術(shù)價(jià)值，同時(shí)具有與時(shí)俱進(jìn)的精神力量和時(shí)代力量。

漆器起源于中國(guó)，是我國(guó)固有的傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)。距今7000多年前河姆渡遺址中出土了我國(guó)最早的朱漆木碗。我國(guó)的漆器制作史上，主要的分類(lèi)是漆器為主，現(xiàn)代則出現(xiàn)漆畫(huà)及衍生飾物等形式。

漢代的漆藝是中國(guó)漆藝史上的一個(gè)繼往開(kāi)來(lái)、全面發(fā)展的時(shí)代，是漆器空前絕后的繁榮時(shí)代。它繼承了過(guò)去漆藝的許多優(yōu)點(diǎn)并把漆藝進(jìn)一步推向頂峰。例如在上世紀(jì)七十年代末發(fā)現(xiàn)的曾侯乙墓中就出土了大量精美絕倫的漆木器陪葬品，數(shù)量達(dá)到驚人的5012件，其風(fēng)格古樸，代表著當(dāng)時(shí)高超的漆器工藝制作水準(zhǔn)。

漆器制作最鼎盛的時(shí)期是在清康、雍、乾三朝，其中以清宮造辦處的造作工藝水平最高。在造辦處活計(jì)檔中，乾隆時(shí)期制作雕漆的記載屢屢可見(jiàn)。乾隆年間的雕漆百寶嵌數(shù)量極豐，其風(fēng)格深受明晚期嘉靖、萬(wàn)歷雕漆藝術(shù)風(fēng)格的影響。剔紅漆器也極盡華飾，巧奪天工，藝術(shù)水平與制作工藝達(dá)到歷史上的最高峰。

但漆器藝術(shù)發(fā)展至近現(xiàn)代，隨著傳統(tǒng)手工業(yè)生產(chǎn)結(jié)構(gòu)的改變和社會(huì)工業(yè)文化沖擊，以及國(guó)外同行業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)等諸多因素的綜合作用之下，出現(xiàn)了暫時(shí)的斷層危機(jī)。隨著生活方式的迅速改變，許多漆器產(chǎn)品被現(xiàn)代家居所淘汰，傳統(tǒng)手工藝產(chǎn)品在大量廉價(jià)新穎的工業(yè)化產(chǎn)品的競(jìng)爭(zhēng)和沖擊之下，因缺乏有效的應(yīng)變和創(chuàng)新能力，加上一些行業(yè)內(nèi)的惡性競(jìng)爭(zhēng)，漆器廠(chǎng)進(jìn)退失據(jù)。

漆藝有著極悠久的歷文化和審美沉淀，藝術(shù)附加值極高，我們可以借助現(xiàn)代的新文創(chuàng)的手?jǐn)?，為其注入現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念，推陳出新，創(chuàng)造出更多的藝術(shù)表現(xiàn)形式。傳統(tǒng)的漆器藝術(shù)流淌著數(shù)千年的“器以載道”的文化思想，我們可以將其活化，使傳統(tǒng)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)化身為現(xiàn)當(dāng)代的重要藝術(shù)性文化商品開(kāi)發(fā)的重要資源，追尋古昔的文化記憶，重塑中國(guó)人的精神空間。

3.活化漆藝文化遺產(chǎn)發(fā)揮其商業(yè)價(jià)值

我們要在新文化的時(shí)代背景下，有效地活化傳統(tǒng)漆藝文化遺產(chǎn)，化無(wú)形為有形，使其便于社會(huì)認(rèn)知，以促進(jìn)其傳承和開(kāi)發(fā)利用，從而充分發(fā)揮其歷史文化價(jià)值和經(jīng)濟(jì)效益。

目前漆藝文創(chuàng)產(chǎn)品，更多是漆藝與現(xiàn)代產(chǎn)品的直接嫁接，例如漆茶具、漆香爐、漆屏風(fēng)、漆盒，漆手串等等。在琳瑯滿(mǎn)目的商品世界，簡(jiǎn)單的拼湊無(wú)法滿(mǎn)足消費(fèi)群體的需求。而更為明顯的現(xiàn)象是，產(chǎn)品研發(fā)同質(zhì)化明顯，大多數(shù)的漆藝文創(chuàng)幾乎離不開(kāi)簡(jiǎn)單的裝飾品，產(chǎn)品高度同質(zhì)化，創(chuàng)新性不足，漆藝產(chǎn)品同質(zhì)化明顯。

創(chuàng)新思維和創(chuàng)意形式是發(fā)展漆藝的一種思路，它可以以多種方式展現(xiàn)，為傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)創(chuàng)造了無(wú)數(shù)的可能性。傳統(tǒng)漆藝應(yīng)走“物化”產(chǎn)品，創(chuàng)新產(chǎn)品，化無(wú)形為有形，從傳統(tǒng)走向現(xiàn)代之路。漆藝包含了材質(zhì)的天然美、工藝技術(shù)美、精神意境美三個(gè)方面，它融合了我國(guó)悠久的文化歷史、語(yǔ)言、心理、信仰和價(jià)值觀(guān)。漆工藝中自帶的技法形式和表達(dá)方法可以借助其它藝術(shù)或工業(yè)門(mén)類(lèi)進(jìn)行跨界融合，使之更有創(chuàng)意以轉(zhuǎn)化為新形式的漆工藝產(chǎn)品走向生活。

二、新文創(chuàng)背景下漆藝的傳承策略

新文創(chuàng)背景下對(duì)漆藝傳承策略，要推陳出新，跨界跨合，依托于新文創(chuàng)使其合理適度地商業(yè)化，使傳統(tǒng)的漆藝文化得以活化和發(fā)展。

1.創(chuàng)新形態(tài)下要加強(qiáng)和重視漆藝產(chǎn)品的實(shí)用性和用戶(hù)體驗(yàn)

現(xiàn)在是商業(yè)文化興盛的生活快節(jié)奏社會(huì)，其個(gè)人消費(fèi)品首先要滿(mǎn)足消費(fèi)者的實(shí)用性需要，在實(shí)用基礎(chǔ)上的美飾升華是第二性的。漆藝在日本人的日常生活中普遍出現(xiàn)，正因?yàn)檫@個(gè)民族對(duì)漆藝喜愛(ài)，所以將其打造成享譽(yù)全球的產(chǎn)業(yè)。例如小轎車(chē)上的內(nèi)飾用漆，漆壺、漆杯、漆碗、漆筷等在日常生活中都非常常見(jiàn)。受視漆藝為貴的觀(guān)念影響，日本在國(guó)家層面上對(duì)其大力支持和保護(hù)，使得漆藝在日本被廣泛接受和長(zhǎng)久興盛。螺鈿鑲嵌漆藝在韓國(guó)百姓的日常生活中也非常普及。

反觀(guān)我國(guó)，雖然是最早使用漆的國(guó)家，但現(xiàn)代人的生活中卻很少有使用漆器的習(xí)慣，漆與現(xiàn)代人生活脫節(jié)，藝術(shù)與生活并沒(méi)有很好地結(jié)合起來(lái)。它被大多數(shù)人視為奢侈品而束之高閣，僅為少數(shù)人服務(wù)。因此，學(xué)術(shù)界應(yīng)該更加關(guān)注研究傳統(tǒng)漆藝發(fā)展和轉(zhuǎn)型的更多可能性，使天然大漆這一有幾千年的文化積淀的傳統(tǒng)工藝媒材能運(yùn)用在現(xiàn)代生活中，重新與現(xiàn)代生活結(jié)合，讓現(xiàn)代漆藝走向更大的國(guó)內(nèi)外市場(chǎng)。

2.漆藝與科技融合

跨界融合是指并不相關(guān)的獨(dú)立領(lǐng)域或有些對(duì)立相反的領(lǐng)域互相交叉融合，激發(fā)出新了創(chuàng)作靈感創(chuàng)意。傳統(tǒng)文化要適應(yīng)新時(shí)代的生活方式和審美要求，常常要借助跨界融合，創(chuàng)造出全新的文化產(chǎn)品形式，才能更好地傳承和發(fā)揚(yáng)。漆藝尤其如此。

大漆有著豐富的可塑性，因其結(jié)合材質(zhì)的不同，又具有了強(qiáng)烈的地域特色。它還可以和高科技產(chǎn)品結(jié)合，創(chuàng)造出傳統(tǒng)工藝與現(xiàn)代工藝相結(jié)合的新文化產(chǎn)品。例如將漆藝引入到VR技術(shù)空間場(chǎng)景的布置中；運(yùn)用3D打印技術(shù)實(shí)現(xiàn)漆繪、漆雕的數(shù)字化，解決個(gè)人化藝術(shù)創(chuàng)作與工業(yè)生量化生產(chǎn)之間的制約；將漆裝飾工藝引入到電子產(chǎn)品外表、汽車(chē)內(nèi)飾、室內(nèi)裝潢、城市燈飾、廣告設(shè)計(jì)等眾多領(lǐng)域當(dāng)中，創(chuàng)新漆藝技法、豐富表現(xiàn)形式，融入更多現(xiàn)代性的元素，創(chuàng)造更多符合現(xiàn)代人審美習(xí)慣和生活方式的漆藝產(chǎn)品的結(jié)合形態(tài)。以數(shù)字化科技新產(chǎn)業(yè)為支撐，結(jié)合地域文化特色，實(shí)現(xiàn)跨界融合，開(kāi)創(chuàng)具有地域文化特色和民族特色的漆藝產(chǎn)業(yè)。

3.生活美學(xué)化與創(chuàng)意常態(tài)化

漆藝的創(chuàng)產(chǎn)活化必須堅(jiān)持以實(shí)用性為本，將藝術(shù)與生活最大程度地結(jié)合，將漆藝融入當(dāng)代人的家居生活，在生活中流轉(zhuǎn)傳承才能激發(fā)起傳統(tǒng)文化的生命力。一切傳統(tǒng)文化的瀕危，都伴隨著生活方式的轉(zhuǎn)變與審美觀(guān)念變化這兩個(gè)重要因素。未來(lái)漆藝的發(fā)展還是應(yīng)該秉持著實(shí)用性必須品的基本思路，以求最大限度地被社會(huì)大眾認(rèn)知接受并普及。漆藝只有在現(xiàn)代商業(yè)市場(chǎng)中具有足夠的流轉(zhuǎn)性，才能提高大眾對(duì)漆藝的情感認(rèn)同，才可能脫離“遺產(chǎn)保護(hù)”的狀態(tài)，從而具有了自生的生發(fā)力量。商業(yè)性漆藝產(chǎn)品只有同時(shí)兼具實(shí)用性和裝飾性，融合了傳統(tǒng)文化并適應(yīng)現(xiàn)代審美價(jià)值，它才有可能具有較高商業(yè)附加值。

三、新文創(chuàng)背景下傳統(tǒng)漆藝傳承和活化的載體

在新文創(chuàng)的現(xiàn)實(shí)背景之下，傳統(tǒng)漆藝傳承載體要從數(shù)字技術(shù)化、人才培養(yǎng)、精品意識(shí)和品牌文化建設(shè)方面的研究和探索展開(kāi)。

1.培養(yǎng)和儲(chǔ)備創(chuàng)意人才，鼓勵(lì)原創(chuàng)漆藝產(chǎn)品

傳統(tǒng)的作坊式師傅帶徒弟的傳承形式，產(chǎn)品樣式單一，缺少設(shè)計(jì)元素和創(chuàng)新理念。漆藝產(chǎn)品生產(chǎn)速度慢，研發(fā)水平低，更談不系統(tǒng)的宣傳和推廣?，F(xiàn)今高校漆藝教育的形式也不容樂(lè)觀(guān)：高校的漆藝發(fā)展有一定的學(xué)術(shù)和創(chuàng)新優(yōu)勢(shì)，但是高校漆藝也呈現(xiàn)出相對(duì)局限與需求錯(cuò)位，還存在著定位模糊、方法偏差、師資薄弱等問(wèn)題。

創(chuàng)新精神是文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的核心，創(chuàng)意研發(fā)人才需要將抽象的文化物化為具有高度經(jīng)濟(jì)價(jià)值的文化產(chǎn)品，要鼓勵(lì)漆藝從業(yè)者堅(jiān)持產(chǎn)品的原創(chuàng)性，并帶入豐富的文化內(nèi)涵，使其發(fā)揮產(chǎn)業(yè)價(jià)值的功能。

2.人才培養(yǎng)決定其產(chǎn)業(yè)的發(fā)展方向和速度

漆藝文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展方向和速度取決于高端創(chuàng)意人才的培養(yǎng)。推廣漆藝等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，無(wú)論師資、從業(yè)人員還是受眾，都是影響其發(fā)展的重要因素，歸根結(jié)底，就是“人”的培養(yǎng)。因此必須從教育角度入手，增加高職院校開(kāi)設(shè)漆專(zhuān)業(yè)數(shù)量，擴(kuò)大學(xué)習(xí)非遺藝術(shù)的學(xué)生基數(shù)；完善學(xué)科目標(biāo)和體系，制定符合學(xué)科發(fā)展規(guī)律與適應(yīng)市場(chǎng)需要的課程體系；增加對(duì)非遺藝術(shù)專(zhuān)業(yè)的教育投入，解決師資與硬件條件制約；努力增加非遺教育在中小學(xué)教育中的課程比例，從小培養(yǎng)，為高校相關(guān)專(zhuān)業(yè)輸送人才，強(qiáng)化高校與中小學(xué)教育的聯(lián)系；大力提倡校企互動(dòng)，使高校與市場(chǎng)與社會(huì)形成良性互動(dòng)，使漆文創(chuàng)產(chǎn)品從設(shè)計(jì)到產(chǎn)品轉(zhuǎn)化有體制化的保障，將藝術(shù)與商業(yè)價(jià)值有機(jī)地結(jié)合在一起，活化漆藝的傳承。

3.依托于數(shù)字文化進(jìn)行產(chǎn)品創(chuàng)新

藝術(shù)與數(shù)字科技跨界結(jié)合，可以作兩個(gè)層次理解：一是藝術(shù)品實(shí)體從線(xiàn)下流通變?yōu)榫€(xiàn)上交易；一是把藝術(shù)品實(shí)體電子化，借助網(wǎng)絡(luò)和流量的作用，產(chǎn)生更大的傳播效果以及開(kāi)發(fā)出大量周邊的文創(chuàng)產(chǎn)品。隨著人民的物質(zhì)生活和精神文化需求的提高，消費(fèi)者對(duì)產(chǎn)品的功能和創(chuàng)意需求日益增高，并更強(qiáng)調(diào)對(duì)產(chǎn)品使用的體驗(yàn)感、滿(mǎn)足感。而數(shù)字化技術(shù)的運(yùn)用，將最前沿的科技革新成果注入到產(chǎn)品當(dāng)中，最能滿(mǎn)足消費(fèi)者對(duì)產(chǎn)品的新鮮感和體驗(yàn)感的滿(mǎn)足，讓傳統(tǒng)的文化產(chǎn)品煥發(fā)新的生機(jī)。漆藝相關(guān)藝術(shù)機(jī)構(gòu)與藝術(shù)家必須要抓住“互聯(lián)網(wǎng)+”的變革潮，實(shí)現(xiàn)藝術(shù)與網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的跨界融合。漆藝藝術(shù)家要抓住“互聯(lián)網(wǎng)+”的技術(shù)應(yīng)用紅利，適時(shí)改變漆藝術(shù)產(chǎn)品的傳播、營(yíng)銷(xiāo)方式，以適應(yīng)數(shù)字化、集群化的新型產(chǎn)業(yè)變化趨勢(shì)。

4.打造品牌彰顯文化特色

品牌是文化自主創(chuàng)新、產(chǎn)品質(zhì)量口碑和商業(yè)服務(wù)信譽(yù)的綜合展現(xiàn)。它能對(duì)產(chǎn)品所能發(fā)揮的商業(yè)價(jià)值倍值放大。由于過(guò)去作坊的漆藝生產(chǎn)，不足以形成知名的商業(yè)品牌。我們需要整合社會(huì)資源，適度利用商業(yè)資本和品牌營(yíng)售策略，以構(gòu)建有創(chuàng)新形態(tài)的、有地域特點(diǎn)和民族文化特色的漆藝文創(chuàng)品牌，以品牌效應(yīng)推動(dòng)漆藝文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。我們需要強(qiáng)化地方特色，將產(chǎn)品的實(shí)用性與地方特色材質(zhì)相結(jié)合，打造特色品牌形象；提高品的辨識(shí)度與市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力，推動(dòng)地方旅游產(chǎn)業(yè)和與漆藝文創(chuàng)產(chǎn)品的結(jié)合，活化地方經(jīng)濟(jì)；強(qiáng)化與工業(yè)設(shè)計(jì)、生產(chǎn)的跨界聯(lián)合，使藝術(shù)產(chǎn)品成為大眾消費(fèi)的精神產(chǎn)品；充分利用互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展推廣宣傳，打開(kāi)自主文創(chuàng)品的宣傳和營(yíng)銷(xiāo)渠道。品牌效應(yīng)建立，消費(fèi)帶來(lái)的商業(yè)營(yíng)利又會(huì)再促進(jìn)新的文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)生產(chǎn)，形成正循環(huán)。

四、結(jié)論

新文創(chuàng)，指新時(shí)代下根據(jù)社會(huì)大眾的精神文化需求與審美意識(shí)，出于對(duì)傳統(tǒng)優(yōu)秀精神文化的傳承、保護(hù)、推廣的目的，為開(kāi)發(fā)其社會(huì)、歷史、文化價(jià)值，圍繞傳統(tǒng)的物質(zhì)或精神文化為中心而研發(fā)創(chuàng)造出商業(yè)性文化衍生品，使傳統(tǒng)文化的歷史文化價(jià)值與社會(huì)大眾的精神文化需求之間最大限度結(jié)合的文化產(chǎn)品創(chuàng)造過(guò)程。近年來(lái)我國(guó)新文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)快速發(fā)展，在這樣的背景之下，傳統(tǒng)漆藝可以借助現(xiàn)代的新文創(chuàng)的手段，創(chuàng)造出更多的藝術(shù)表現(xiàn)形式。

具體的傳承策略有：加強(qiáng)和重視漆藝產(chǎn)品的實(shí)用性和用戶(hù)體驗(yàn)；漆藝與科技融合，將其與地方文化資源整合；將漆藝文創(chuàng)產(chǎn)品生活美學(xué)化與創(chuàng)意常態(tài)化。要實(shí)現(xiàn)以上目標(biāo)，就要培養(yǎng)和儲(chǔ)備創(chuàng)意人才并鼓勵(lì)原創(chuàng)漆藝產(chǎn)品，依托于數(shù)字文化進(jìn)行產(chǎn)品創(chuàng)新，打造品牌彰顯文化特色。只有這樣才能使漆文創(chuàng)產(chǎn)品從設(shè)計(jì)到產(chǎn)品轉(zhuǎn)化有體制化的保障，將藝術(shù)與商業(yè)價(jià)值有機(jī)地結(jié)合在一起，活化漆藝的傳承。