王業(yè)奇， 趙 衛(wèi)

（天津大學(xué)國際教育學(xué)院， 天津 300072）

一、 “所”在《詩經(jīng)》中被用作象聲字

關(guān)于“所”字本義，一直存有爭議。不少學(xué)者認(rèn)為，“所”字的本義是表示伐木的象聲字。這樣解釋“所”字，應(yīng)該源于《詩經(jīng)·小雅·伐木》里的詩句：“伐木所所（許許），釃酒有藇?！痹S慎在《說文解字》中也以《詩經(jīng)》為參照進(jìn)行說解，釋為：“所，伐木聲也。從斤，戶聲?！对姟吩弧ツ舅??！焙髞?，許氏的這一說法被不少學(xué)者認(rèn)可并被采用，較早的《類篇》《廣韻》《集韻》都引許氏的說法。近代辭書不少亦從許氏說，比如，《漢字源流字典》認(rèn)為“本義為砍伐木頭的聲音”[1]。郭錫良主編的《古代漢語》也認(rèn)為：“‘所’字最早可能是個象聲詞?！盵2]

《詩經(jīng)》除了“伐木所所”，其中的“所所”表示象聲；此外還有兩處，即“伐木許許”和“伐木滸滸”，其中的“許許”和“滸滸”，也都表示象聲。顯然，“所”與“滸”“許”同為描述伐木聲音的象聲字。我們知道，“滸”是后起的形聲字，“滸”“許”兩字之作為象聲字，當(dāng)然只是使用了它們在當(dāng)時的讀音?！霸S”，從言，午聲，本義為聽從、允許；“滸”，從水，許聲，本義指水邊、岸邊?！八弊种员蛔鳛榉ツ镜南舐曌?，自然也是使用了“所”字的讀音。從《廣韻》一系韻書看，“所”屬生母魚部，“許”“滸”為曉母魚部，如此則“所”“許”“滸”韻音相近，所以《詩經(jīng)》中，用這三個同韻的字共同表示“伐木”的聲音，應(yīng)該說是合理的。楊樹達(dá)在《小學(xué)述林》中說：“所與許古音同，故《毛詩》作‘伐木許許’。運(yùn)斤伐木有聲謂之所，持杵擣粟人有聲謂之許，字音同，故義亦相近矣。”[3]

早期學(xué)者對“伐木所所”中“所所”的認(rèn)識也存在分歧。譬如：宋朱熹認(rèn)為“許許（所所）”為“眾人共力之省”，清段玉裁《說文解字注》把“所所”釋為鋸木之聲，清朱駿聲亦從段說。由此看來，“所”為借音表達(dá)的象聲字，基本是不爭的事實(shí)。值得注意的是，“所所”為伐木的象聲字，只見于《詩經(jīng)》及《說文》所引《詩經(jīng)》用例，并未在其他典籍中出現(xiàn)[4]。

“所”字在不同的辭書中，學(xué)者們處理方式也不盡相同?！豆视?xùn)匯纂》把“伐木聲”這一意義放在“所”字字義的第一個義項(xiàng)，并認(rèn)定是“所”字的本義，之后才是與“處所”義相關(guān)的義項(xiàng)[5]?！吨腥A大字典》同樣把“伐木聲”列為第一義項(xiàng)[6]。《漢語大字典》也是這樣處理，處于第二位的是“處所”義[7]?！稘h語大詞典》把“伐木聲”這一義項(xiàng)放到了第十六位，排在作為“姓”這一義項(xiàng)之前[8]?！吨腥A字海》未收“所”字見于《詩經(jīng)》的象聲義?！掇o?！罚ǖ诹妫八弊窒碌牡谝涣x項(xiàng)為“處所”義，未收“象聲字”義項(xiàng)[9]。王力《古漢語字典》僅收錄了“處所”義，未列“象聲字”這一義項(xiàng)[10]。

二、 “所”字的本義不是象聲

就我們所見到的古代文獻(xiàn)而言，除在《詩經(jīng)》中“所”字被用作象聲字而外，其他多用為“處所”，或作連詞、副詞等虛詞使用。西周晚期的《敔簋》銘文中有“所”字，銘文為：“奪俘人四百，廩于榮伯之所?！薄陡龎亍罚骸矮I(xiàn)于靈公之所?！薄妒逡溺姟罚骸坝指以诘鬯潜儆邶R侯之所?！贝巳庛懳闹械摹八弊郑淞x皆為“處所”，這也是“所”字作為名詞“處所”義最典型的例證。之后，《周易》等文獻(xiàn)中也見“所”字在多處用為“處所”或其引申義，如《周易》第五十二卦：“艮其止，止其所也。”《詩經(jīng)》中“所”字表示“處所”或其引申義的用例也不少見，如《詩經(jīng)·衛(wèi)風(fēng)·碩鼠》中的“爰得我所”、《詩經(jīng)·商頌·玄鳥》中的“邦畿千里，維民所止，肇域彼四?！薄?/p>

通過對《國家語委古代漢語語料庫》和北京語言大學(xué)現(xiàn)代漢語語料庫中“所”字用例的統(tǒng)計(jì)分析，筆者注意到，表“處所”等義的“所”字，《周易》中出現(xiàn)30例，《詩經(jīng)》中出現(xiàn)52例，《尚書》中出現(xiàn)13例，《周禮》中出現(xiàn)50例，《儀禮》中出現(xiàn)79例，《禮記》中出現(xiàn)500例，《左傳》中出現(xiàn)467例。由此不難看出，在先秦文獻(xiàn)中，“所”這個字，除《詩經(jīng)》中的“伐木所所”是作為象聲字，其他用法的意義均為“處所”或其引申義。

在漢語中，象聲字是個特殊的字類。從來源和字形分析可知，漢字純粹因聲造字而后被假借為實(shí)詞的例子十分鮮見。象聲字通常是借他字或他字加義符來表示。現(xiàn)在常見的象聲字，比如 “咣”“咚”“啪”“咕”“嘰”“喳”等，皆是由于讀音象聲以此加義符所得。

《詩經(jīng)》中的象聲字?jǐn)?shù)量較多，據(jù)統(tǒng)計(jì)約有70個，其中雙音節(jié)字有62個[11]，比如關(guān)關(guān)、丁丁、虺虺、肅肅、鄰鄰、沖沖、淵淵、闐闐、瑲瑲、令令、將將、活活、營營、逢逢等。毫無疑問，這些象聲字的形體都是假借來的同音字，而所借之字已經(jīng)存在，其本義并不表音。通過分析《詩經(jīng)》中的其他象聲字，我們就會得出一個明晰的結(jié)論，即表象聲的字多半為假借，或者是在同音或基本同音的基礎(chǔ)上添加“口”“氵”“钅”等義符造成?！对娊?jīng)》中除了被誤釋的“所”字而外，本義是象聲的字，后來又被假借為實(shí)詞的情況，目前為止筆者未見第二例。從歷史文獻(xiàn)看，很多實(shí)例都說明，選用哪一個字作為象聲字有著很大的“任意性”，《詩經(jīng)》中所出現(xiàn)的不少象聲字常常出現(xiàn)音同形異的情況，就是最好的說明。趙愛武舉出《詩經(jīng)》中的“玱”“鸧”“將”“鏘”四字便是這樣[11]。具體說，這幾個字用來模擬玉石之聲，但用字不同。

三、 “所”字作為“處所”義

對于“所”字形體中的“戶”和“斤”，不妨結(jié)合兩個構(gòu)形部件在其他字形中的作用及“所”字在文獻(xiàn)中的意義加以分析。

早期文字多為象形字。“戶”是，“斤”亦是?！墩f文解字》：“斤，斫木也，象形?！倍斡癫米ⅲ骸敖?，斫木斧也。此依小徐本，凡用斫物者皆曰斧，斫木之斧則謂之斤?！庇纱丝芍敖铩奔瓤勺鳛閯趧庸ぞ?，又可作為武器。那么，“斤”在“所”字中所代表的是勞動工具還是武器呢？這一點(diǎn)確實(shí)也成了學(xué)者們爭論的焦點(diǎn)，以致得出了兩種認(rèn)識：一種認(rèn)識是以斤斫門，為動詞。康殷《文字源流淺說》云：“所，金，釋所，像用斤錛斫門戶之狀，戶亦聲?！盵13]康氏把“所”分析為以斤斫木，進(jìn)而又引申為建造房屋，這種說法在筆者見到文獻(xiàn)用例中未能得到佐證，而且與“所”字的引申義不相關(guān)聯(lián)，尚不足信。另一種認(rèn)識是以斤護(hù)戶，“斤”代表一種威嚴(yán)、武力和權(quán)力，與“王”字中的“斧”有著同樣的意義。“王”字甲骨文金文形體分別為、，形體像斧鉞之形，以此象征著王權(quán)。

相對于第一種說法，“以斤護(hù)戶”似乎更具說服力：一則符合“戶”作為聲符的示源功能，具有作為工具或武器的“保護(hù)”義；二則兩個部件合而為意，指稱需要特別守衛(wèi)的重要部門也在情理之中。湛玉書就是根據(jù)“所”字的構(gòu)形，直接推測“所”是有人持斧頭守護(hù)的地方[14]，所以后來很多具有行政職能的國家機(jī)關(guān)稱之為“所”，如派出所、管理所等。固然，時下稱之為“某所”的有些部門，從建制規(guī)?？?，或許算不上宏大，但其職責(zé)所在無疑都是很重要的地方。

從相對早期的文獻(xiàn)用例看，“所”最初指稱的處所具有明顯的政治或權(quán)力特征。歐陽超很早就注意到“所”字隱含有這樣的意義特征：朝廷、國家、當(dāng)政、任職[15]。順著這個思路，筆者搜集并分析了“所”字意義，注意到了其中隱含著的表示重要場所之意。前文所說金文中最早的用例“榮伯之所”“靈公之所”“帝所”“齊侯之所”，《庚壺》又有“莊公之所”，不難看出這里的“所”，均與貴族、大臣、帝王的居住場所有關(guān)。歐陽氏給出了《詩經(jīng)》及其他先秦文獻(xiàn)中的不少用例，如《詩經(jīng)》中的“自天子之所”“獻(xiàn)于公所”；《尚書》中的“君子所”；《左傳》里的“公朝于王所”。銅器銘文及先秦文獻(xiàn)中的用例，佐證了“所”為表示場所的名詞，所指都不是一般的處所或住處，其中“獻(xiàn)于公所”的說法，其義自見。歷史告訴我們，帝王、貴族居住的地方都有衛(wèi)士持械把守，由此，“所”字中隱含的防守、保護(hù)義便凸顯了出來。

隨著“所”字的意義在使用中不斷地被引申、擴(kuò)大，后來不再限于指稱帝王貴族的住所，開始表示一般場所，如《詩經(jīng)·碩鼠》有“爰得我所”，《國風(fēng)·豳風(fēng)·九罭》有“鴻飛遵渚，公歸無所，於女信處”等。但是，無論如何發(fā)展變化，從“所”字用法看，關(guān)乎國家的行政管理機(jī)構(gòu)以及軍隊(duì)建制等重要部門，仍見采用“某所”的命名形式，如明代，國家根據(jù)地理形勢和設(shè)防需要建立了許多“所”，同時還有“衛(wèi)”，所有軍隊(duì)士兵都編入“所”和“衛(wèi)”，其中百戶所為112人，10個百戶所又編為一個千戶所[16]。這里建立的“所”皆為防御、守護(hù)安全的機(jī)構(gòu)。直到現(xiàn)在，我國很多的部門，仍延續(xù)了這種命名方法，如前面所舉派出所，此外還有拘留所、看守所、哨所等。

四、 “所”字本義當(dāng)為動詞“放置”

通過對“所”字形體結(jié)構(gòu)乃至古代行政機(jī)構(gòu)命名中“所”字使用情況的分析，可以認(rèn)為，“所”字具有指稱國家機(jī)關(guān)的處所義。但是，通過方言調(diào)查，我們注意到，“所”字的這個意義，或許并非其本義。

在河南商丘市、周口市和南陽市的部分地區(qū)的方言中，經(jīng)常能夠聽到一個作為動詞用法的字，其讀音為[?uo24]。這個字，在上述三市的不同地區(qū)，聲調(diào)的調(diào)值略有差別，但大致相當(dāng)于普通話的陽平。通過分析，我們認(rèn)為，這個字應(yīng)該就是“所”字。商丘市、周口市和南陽市的方言說明了“所”字的一個共同用法，就是：“所”字作為動詞，多用于表示把農(nóng)具放置于門后，而且必須為“斜放”之義。例如：周口、南陽兩市方言。

（1）鋤頭就所[?uo24]到門后吧。

（2）斧子在門后所[?uo24]著呢。

“所”字在商丘市方言的讀音略有不同，如其中柘城話，“所”字有兩個讀音：讀為[?uo24]或[fo24]。如：

（1）鐵锨我就所[fo24]/[?uo24]到門后邊了。

（2）那個長把兒斧子在墻角所[fo24]/[?uo24]著哩。

柘城話之所以存在[fo24]、[?uo24]不分的情況，這和商丘一帶方言的語音發(fā)展有關(guān)系。在今包括商丘市在內(nèi)的更大范圍的豫東方言中，[?]聲母讀[f]的情況比較常見。大體說來，中古遇、蟹、止、臻、通各攝的合口三等韻，山攝的合口二三等韻，宕攝的開口三等韻，江攝的開口二等韻，其中莊、章兩組聲紐的字，今普通話讀為[?]的，豫東方言都讀[f][17]，比如刷[fa24]、水[fei55]、說[fo24]、熟[fu24]、叔[fu55]等。“所”字在豫東方言的發(fā)音就屬于這種情況，作為動詞讀[fo24]或[?uo24]，作為名詞讀“所”[fo55]或[?uo55]，“所”字作為動詞和作為名詞，聲調(diào)有所不同。

“所”字在今河南省部分地區(qū)的方言中作為動詞，表示“放置”義。這個“放置”義與“保護(hù)”義有密切關(guān)系?？梢栽O(shè)想，遠(yuǎn)古時期，我們的先祖筑有簡單的房舍，那時家庭成員從事田間勞作或外出狩獵，放置“戶”后即門后的“斤”即“斧頭”，既是重要的勞動工具，又是重要的抵御敵人的武器。在當(dāng)時的生活條件下，把農(nóng)具和武器置于“戶”后，不僅取放方便，更為重要的是，一旦遇有敵情，能夠快速拿起進(jìn)行抗擊，守住門戶。現(xiàn)在河南省很多地區(qū)，不少農(nóng)村家庭仍然保留著把農(nóng)具放置門后的習(xí)慣?；蛟S可以說，古人門（戶）后藏斤（斧）的這一生產(chǎn)生活習(xí)慣，為“所”字造字構(gòu)形提供了事實(shí)依據(jù)。

在河南省許多地方的方言中，“所”字作為動詞的用法，使我們想到：把“放置”（具體地說，當(dāng)是倚墻斜放于門后）理解為“所”字的初始義，即本義，或許比較合理。特殊器物和特殊位置的“放置”義，使得“所”同時具有了“保護(hù)”義，并且在此基礎(chǔ)上進(jìn)而獲得名詞義表示“重要場所”。當(dāng)然，隨著“所”字的廣泛應(yīng)用，意義不斷地加以引申、擴(kuò)大，“所”字早已開始指稱一般性質(zhì)的處所，如“劉莊衛(wèi)生所”“韭菜研究所”等。

五、 結(jié) 語

綜上所述，特別是通過對河南省商丘市、周口市和南陽市等地方言“所”字用例的分析，筆者認(rèn)為：“所”字的本義當(dāng)為“放置”，詞性為動詞。由于放置的器物是“斤”，即今所謂“斧頭”（農(nóng)具兼作武器），放置的地方是“戶”后，即今所謂“門”后這一關(guān)鍵位置，以此，“所”同時取得了具有“保護(hù)”作用的意義。由于這個原因，歷史上的“所”字，很自然地獲得了表示帝王、貴族居處乃至國家重要部門的特殊“處所”的意義。

時下，“所”字作為動詞表示“放置”義的用法并不多見，但其作為名詞表示國家重要部門的“處所”義，依然有所表現(xiàn)，并在此基礎(chǔ)上進(jìn)一步泛化，用于表示相對普通的部門，例不煩引。