走進(jìn)傳統(tǒng)節(jié)日 培育德善少年

江蘇省蘇州市吳江經(jīng)濟(jì)技術(shù)開(kāi)發(fā)區(qū)天和小學(xué) 金振華

中國(guó)是一個(gè)擁有五千多年?duì)N爛文化的歷史古國(guó)，文化博大精深，中華民族傳統(tǒng)節(jié)日作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中一個(gè)重要的組成部分，在某種程度上是一個(gè)民族身份的象征。傳統(tǒng)節(jié)日可以說(shuō)是傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的一個(gè)重要載體，人們可以在過(guò)節(jié)中增長(zhǎng)歷史知識(shí)、了解各民族習(xí)俗，同時(shí)在參與中，又有助于弘揚(yáng)社會(huì)美德和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，增強(qiáng)民族認(rèn)同感。甚至可以這樣說(shuō)，傳統(tǒng)節(jié)日中所蘊(yùn)含的世界觀、人生觀、價(jià)值觀是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化一個(gè)極其重要的核心要素，要想在世界文化互相交融的浪潮中保持本國(guó)文化的民族性，彰顯民族特色，那么充分挖掘傳統(tǒng)節(jié)日的文化內(nèi)涵，參與并過(guò)好每一個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日，對(duì)于我們的學(xué)生來(lái)說(shuō)是十分必要的。

蘇州市吳江區(qū)教育局推出“德善品格”教育教程指出：品格是生成的，而不是天生的，優(yōu)秀品格的實(shí)現(xiàn)必須依靠教育的培養(yǎng)。品格具有可塑性，這就說(shuō)明了品格教育的可能性；品格具有高低之分，這就表明了品格教育的必然性。品格教育是學(xué)校德育的主要任務(wù)，品格教育的任務(wù)就是幫助學(xué)生知“善”，愛(ài)“善”，行“善”。隨著學(xué)生德善品格的養(yǎng)成，他們對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)識(shí)就會(huì)越發(fā)清晰，弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德的意向也就會(huì)越來(lái)越強(qiáng)烈。再結(jié)合我校開(kāi)展的如火如荼的“家·國(guó)：‘三人行’——流動(dòng)兒童文化尋根”課題，傳承傳統(tǒng)節(jié)日文化、培養(yǎng)學(xué)生“德善品格”與其理念不謀而合。傳統(tǒng)節(jié)日文化中蘊(yùn)含著豐富的教育資源，如其中比較重要的節(jié)日：春節(jié)、清明、端午、中秋、重陽(yáng)等。學(xué)校充分利用春節(jié)、清明、端午這三個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日資源，深入開(kāi)展“德善品格”教育校本化實(shí)踐活動(dòng)，進(jìn)一步培養(yǎng)學(xué)生的明禮、感恩、進(jìn)取的品格，育出具有本校特色的德善少年。

一、紅紅火火過(guò)春節(jié)——明禮

春節(jié)，可以說(shuō)是中國(guó)人最重要的節(jié)日，也是歷史最悠久、最熱鬧、活動(dòng)最豐富、時(shí)間最長(zhǎng)的傳統(tǒng)節(jié)日。

明禮，出自《左傳》，是講文明，懂禮儀的意思。德善品格中的明禮內(nèi)容是指學(xué)生的“禮儀”和“公德”。公德是作為學(xué)生的最基本規(guī)范，由此而寬仁慈愛(ài)，對(duì)他人不生壞心。在春節(jié)這一傳統(tǒng)節(jié)日中，我們主要通過(guò)開(kāi)展活動(dòng)，來(lái)培養(yǎng)學(xué)生明禮的品格，做尊老愛(ài)幼的好孩子。

在紅紅火火過(guò)春節(jié)活動(dòng)中，我們除了一些春節(jié)的由來(lái)介紹，詩(shī)詞朗誦等傳統(tǒng)活動(dòng)外，還將重點(diǎn)放在吃團(tuán)圓飯、給長(zhǎng)輩拜年，以及和親朋好友的相處這些平常小事中，以此來(lái)讓學(xué)生懂得為什么要尊老愛(ài)幼，怎樣真正做到尊敬長(zhǎng)輩，關(guān)愛(ài)晚輩。

活動(dòng)中，我們要求同學(xué)們?cè)诩夷軌蚝透改敢黄鹜瓿赡暌癸埖闹谱鳎敿?xì)觀察并記錄年夜飯前后，以及春節(jié)走親訪友的情形，看看大家都說(shuō)了些什么話，做了些什么事，同時(shí)談?wù)勛约旱母惺?。通過(guò)后期的反饋來(lái)看，同學(xué)們發(fā)現(xiàn)，自己參與制作的年夜飯雖然有些并不完美，卻得到了長(zhǎng)輩的夸獎(jiǎng)，他們對(duì)自己的付出感到高興。同時(shí)還發(fā)現(xiàn)父母帶著自己向長(zhǎng)輩敬酒，祝愿他們身體健康，生活美滿。有些同學(xué)還觀察到父母等還給長(zhǎng)輩買(mǎi)了好多年貨，來(lái)孝敬長(zhǎng)輩。通過(guò)切身感受，學(xué)生明白了尊老愛(ài)幼其實(shí)就在身邊，一轉(zhuǎn)身就能發(fā)現(xiàn)；尊老愛(ài)幼其實(shí)非常簡(jiǎn)單，一句簡(jiǎn)單的問(wèn)候，輕輕松松就能做到。以上種種，引起了同學(xué)的深刻反思，想象自己平時(shí)在家的行為，在尊老愛(ài)幼方面，自己做到了什么，在今后的日子里，如何以自己的實(shí)際行動(dòng)真正做一個(gè)尊老愛(ài)幼的孩子。

二、細(xì)雨紛紛又清明——感恩

清明，是中國(guó)最重要的祭祀節(jié)日之一，人們一般在這個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日里祭祖和掃墓，同時(shí)人們也會(huì)在這一節(jié)日里外出踏青游玩，可以說(shuō)是一個(gè)春天里的歡樂(lè)節(jié)日。過(guò)好清明節(jié)，不僅有利于學(xué)生緬懷親人，寄托哀思，還可以通過(guò)祭掃革命先烈等，喚醒民族共同記憶，銘記革命先烈們?cè)鵀閲?guó)家和民族浴血奮戰(zhàn)的光輝歷史。

感恩，出自《三國(guó)志》，是對(duì)別人所給的恩惠表示感激的意思。德善品格中的感恩內(nèi)容指學(xué)生對(duì)曾經(jīng)幫助過(guò)自己的一切抱持真誠(chéng)回饋的心理，感恩是學(xué)會(huì)做人的最終歸宿。針對(duì)清明的特殊性，我校希望通過(guò)開(kāi)展一系列的活動(dòng)，讓學(xué)生了解吳江革命先烈，如張應(yīng)春烈士的生平以及為革命做出的貢獻(xiàn)，讓學(xué)生明白現(xiàn)在幸福的生活來(lái)之不易，是革命先烈用鮮血換來(lái)的。

整整一個(gè)多月的時(shí)間，我們圍繞話清明展開(kāi)，開(kāi)展了清明飲食品嘗、觀看革命影片、清明習(xí)俗、小報(bào)展示，以及網(wǎng)上祭英烈五個(gè)小活動(dòng)。通過(guò)講革命故事、網(wǎng)上祭英烈這幾個(gè)小活動(dòng)，學(xué)生了解了吳江的中國(guó)的革命先烈，銘記那永不磨滅的英魂。特別是網(wǎng)上祭英烈活動(dòng)，同學(xué)們紛紛登錄“中華英烈網(wǎng)”“天堂網(wǎng)”等，進(jìn)行網(wǎng)上祭奠，大家心懷感恩，緬懷革命先烈、學(xué)習(xí)他們?yōu)閲?guó)家、為民族那種拋頭顱、灑熱血的英雄氣概，牢記自己身上的責(zé)任，努力學(xué)習(xí)，刻苦鉆研，立志為祖國(guó)的建設(shè)貢獻(xiàn)自己的力量。中高年級(jí)的同學(xué)還用自己手里的筆，寫(xiě)下一篇篇感人至深的文章，畫(huà)下一張張祭奠小報(bào)，來(lái)表達(dá)對(duì)先烈的感激，對(duì)英烈的崇高敬意，對(duì)美好生活的珍惜和未來(lái)奉獻(xiàn)社會(huì)的決心。學(xué)校還通過(guò)制作和品嘗清明食品等快樂(lè)過(guò)清明活動(dòng)，有效地傳承中華民族的傳統(tǒng)文化，讓學(xué)生明白現(xiàn)在的生活是如此美好，這一切的一切都是革命先烈用鮮血和生命換來(lái)的，讓學(xué)生進(jìn)一步感恩革命先烈，感恩他們的付出，從而知曉自己的責(zé)任，沿著革命先烈指引的方向，傳承先烈遺志，努力學(xué)習(xí)，爭(zhēng)做新時(shí)代的好少年。

三、粽葉飄香道端午——進(jìn)取

端午節(jié)是又一個(gè)中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日，為每年農(nóng)歷五月初五。后來(lái)因愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原在這一天投汨羅江自盡，人們感懷屈原的愛(ài)國(guó)，現(xiàn)在便成為了紀(jì)念屈原的傳統(tǒng)節(jié)日。

進(jìn)取，語(yǔ)出《論語(yǔ)》，是努力向前，又指有所作為的意思。德善品格中的進(jìn)取內(nèi)容指學(xué)生努力上進(jìn)，力圖有所作為，是實(shí)踐創(chuàng)新的終級(jí)品格。在端午節(jié)這一傳統(tǒng)節(jié)日中，我校著眼“流動(dòng)兒童尋根”課程，努力挖掘端午節(jié)中文化之“根”，以粽子和屈原為突破點(diǎn)，以屈原等愛(ài)國(guó)人士為榜樣，放飛夢(mèng)想。

端午節(jié)，學(xué)校層面開(kāi)展了比較大的主題活動(dòng)，有學(xué)科滲透“粽子”文化、親子共享“粽子”樂(lè)趣、社團(tuán)義賣(mài)“粽子”寄情、劇場(chǎng)演繹端午故事等一系列的活動(dòng)。端午系列活動(dòng)落實(shí)到德善品格培養(yǎng)上，是親子共享“粽子”樂(lè)趣、社團(tuán)義賣(mài)“粽子”寄情、劇場(chǎng)演繹端午故事這三個(gè)。粽子作為端午節(jié)的代表性食物，它包裹的不僅僅是中華民族的傳統(tǒng)文化，還是祖祖輩輩傳遞的親情，更是我們對(duì)于愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原永遠(yuǎn)的懷念。我們包裹的一個(gè)個(gè)粽子，是對(duì)屈原的紀(jì)念，是對(duì)他“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”精神的追求。我們不僅僅包裹粽子，更是編織五色絲線粽子，并把編織的作品交到愛(ài)心義賣(mài)的同學(xué)手中，義賣(mài)所得捐贈(zèng)給印江的青少年購(gòu)買(mǎi)學(xué)習(xí)生活用品。為本次活動(dòng)劃上句號(hào)的是端午劇場(chǎng)演繹的“粽子”故事，“圖騰祭祀”“紀(jì)念屈原”等一個(gè)個(gè)精彩的故事，讓學(xué)生的心靈受到震撼，聆聽(tīng)這一個(gè)個(gè)的愛(ài)國(guó)故事，培養(yǎng)了一份民族情，也激起了學(xué)生努力學(xué)習(xí)，為社會(huì)、祖國(guó)作貢獻(xiàn)的決心。

通過(guò)活動(dòng)的開(kāi)展，學(xué)生進(jìn)一步了解了屈原的生平，以及他為了國(guó)家民族所做的犧牲，我們還號(hào)召全校師生向屈原學(xué)習(xí)，愛(ài)國(guó)從身邊做起，從身邊的點(diǎn)滴小事做起。端午的活動(dòng)，也是對(duì)清明節(jié)活動(dòng)的一個(gè)延續(xù)和拓展，讓傳統(tǒng)文化中的家國(guó)情懷，滋潤(rùn)每一個(gè)天和兒童，在孩子們心田里早早播種了心懷天下，努力奮進(jìn)的種子。

傳統(tǒng)節(jié)日是最富有文化意味的。短短一學(xué)年的德善品格活動(dòng)雖然只在三個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日開(kāi)展了部分活動(dòng)，但也取得了豐碩的成果。學(xué)校多數(shù)學(xué)生能夠理解傳統(tǒng)節(jié)日，過(guò)好傳統(tǒng)節(jié)日，進(jìn)而領(lǐng)略中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的博大精深，在學(xué)習(xí)之余豐富生活，增強(qiáng)民族自豪感，培養(yǎng)明禮、感恩、進(jìn)取的品格。但同時(shí)亦有些小小的遺憾之處。例如：學(xué)生的參與度不是特別高，個(gè)別活動(dòng)局限在少數(shù)學(xué)生身上；個(gè)別學(xué)生的品格教育沒(méi)有預(yù)期的效果，流于表象，等等。

著名教育家陶行知說(shuō)：“千教萬(wàn)教教人求真，千學(xué)萬(wàn)學(xué)學(xué)做真人”。21世紀(jì)的成功，不僅取決于個(gè)人的文化知識(shí)，更取決于他們的道德準(zhǔn)則。傳統(tǒng)節(jié)日中所蘊(yùn)含的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是培養(yǎng)青少年“德善品格”的寶貴資源。在學(xué)校教育教學(xué)活動(dòng)中，不僅要重視在課堂上進(jìn)行傳統(tǒng)節(jié)日的教學(xué)，也要充分利用各種校本特色德育實(shí)踐活動(dòng)，把傳統(tǒng)節(jié)日文化涵蓋其中，讓學(xué)生主動(dòng)參與進(jìn)來(lái)。通過(guò)過(guò)好傳統(tǒng)節(jié)日，來(lái)體會(huì)節(jié)日的文化內(nèi)涵，實(shí)現(xiàn)學(xué)校培養(yǎng)學(xué)生的最終目標(biāo)——知“善”，愛(ài)“善”，行“善”的天和少年。