現(xiàn)代藝術(shù)與民間美術(shù)的結(jié)合的方法與作用

王福

民間美術(shù)作為中華民族的瑰寶，是中華上下五千年優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精華與縮影，凝聚著寶貴的民族精神，體現(xiàn)著現(xiàn)代文化的深刻內(nèi)涵，有著巨大的審美價值和人文素養(yǎng)。在這樣的時代背景下，中國的現(xiàn)代藝術(shù)也在不斷創(chuàng)新，不斷探索新的表現(xiàn)形式，不斷尋求新的藝術(shù)境界。民間美術(shù)要想突破瓶頸，就要積極與現(xiàn)代藝術(shù)融合，通過民間美術(shù)和現(xiàn)代藝術(shù)的有效結(jié)合，實現(xiàn)民間美術(shù)的進一步成長，讓我國的優(yōu)秀藝術(shù)文化得到傳承、發(fā)揚光大、走出國門、走向世界。本文從社會實踐出發(fā)，在學(xué)者研究的基礎(chǔ)上，淺析民間美術(shù)與現(xiàn)代藝術(shù)結(jié)合的必要性和重要作用，提出民間美術(shù)與現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計結(jié)合過程中需要注意的問題，探討現(xiàn)代藝術(shù)與民間美術(shù)結(jié)合的方法以及創(chuàng)新策略。

一、民間美術(shù)與現(xiàn)代藝術(shù)結(jié)合的必要性和重要作用

（一）民間美術(shù)與現(xiàn)代藝術(shù)密切相關(guān)

民間美術(shù)與現(xiàn)代藝術(shù)可以被看成“姐妹藝術(shù)”，二者都屬于視覺藝術(shù)范疇，并且都是人類文化藝術(shù)長河中不可或缺的重要組成部分，是藝術(shù)發(fā)展史中必不可少的形式。創(chuàng)造是藝術(shù)的源泉，是藝術(shù)發(fā)展的不竭動力，民間美術(shù)和現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計都講究原創(chuàng)、注重原創(chuàng)，要求從作品中凸顯思想，從創(chuàng)意中體現(xiàn)人生追求。民間美術(shù)和現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計，無論是在創(chuàng)作理念上，還是藝術(shù)手法上，都有著很多的相似之處，在構(gòu)圖形式和處理手段上也是互通的，民間美術(shù)有著特殊的視覺效果，講究筆墨在流動中的變化和統(tǒng)一，而平面設(shè)計也是如此，講究點線面之間的沖突與對比。在這樣的條件和背景下，二者之間相互包容、相互融合、相互滲透，將飽含著我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化的民間美術(shù)融入進現(xiàn)代平面藝術(shù)中，使從西方傳來的平面藝術(shù)設(shè)計也擁有了深厚的文化內(nèi)涵。民間美術(shù)中的審美意識對平面設(shè)計有著重要的借鑒價值，與此同時，現(xiàn)代平面設(shè)計中點面結(jié)合的表現(xiàn)形式也為民間美術(shù)增添了更多的藝術(shù)魅力。民間美術(shù)中孕育著的精神文明和超脫意境為平面設(shè)計提供了發(fā)展方向，讓現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計也多了幾分靈動又深沉的獨特韻味。

（二）是現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計發(fā)展的必然趨勢

在經(jīng)濟全球化的時代背景下，我國與國際之間的文化交流機會也變得越來越多，藝術(shù)也逐漸呈現(xiàn)出多元化的趨勢。優(yōu)秀的現(xiàn)代設(shè)計中不僅要有令人賞心悅目的圖案，更要凸顯民族的氣質(zhì)與思想文化內(nèi)涵。民間美術(shù)作為我國傳統(tǒng)文化的精華，代表了我國藝術(shù)的經(jīng)典。

因此，在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計中加入民間美術(shù)，讓平面設(shè)計充滿我國的文化氣息，提升平面設(shè)計的民族精神，豐富平面設(shè)計的意蘊，是大勢所趨、勢在必行的。民間美術(shù)和現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計要想突破發(fā)展瓶頸，實現(xiàn)更進一步的輝煌，就要加入思想，中國的民間美術(shù)中有現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計所需要的精神文明，現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計中也有和民間美術(shù)的精神相契合的設(shè)計理念和創(chuàng)新意識。無論是民間美術(shù)還是現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計，都能通過彼此的優(yōu)勢與長處，增強自身的感染力和審美價值，從而與觀賞者產(chǎn)生更強烈的情感共鳴和思想覺悟。[1]創(chuàng)新是事物發(fā)展的客觀規(guī)律，要想實現(xiàn)創(chuàng)新，就要實現(xiàn)民間美術(shù)與現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計的融合發(fā)展。

由此可見，民間美術(shù)是現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計發(fā)展的必然趨勢，是現(xiàn)代設(shè)計中國化的必要手段，是民間美術(shù)國際化的必然選擇，是為國際藝術(shù)殿堂做貢獻的必經(jīng)之路。總而言之，我國民間美術(shù)融入現(xiàn)代平面藝術(shù)是可行的，十分必要的，有著重要意義。

二、民間美術(shù)與現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計結(jié)合過程中需要注意的問題

（一）立意要新穎

民間美術(shù)與現(xiàn)代平面設(shè)計在結(jié)合的過程中，一定要保證立意新穎，在保持各自特點的基礎(chǔ)上，要別出心裁、出其不意，只有這樣，才能讓人眼前一亮，才能把民間美術(shù)和現(xiàn)代平面藝術(shù)設(shè)計之間的優(yōu)勢最大限度地發(fā)揮出來。

（二）要注意和諧統(tǒng)一

民間美術(shù)和現(xiàn)代平面藝術(shù)設(shè)計雖然有很多的共通之處，但也存在著獨特的地方。因此，民間美術(shù)和現(xiàn)代平面藝術(shù)設(shè)計在融合的過程中，一定要求同存異，根據(jù)彼此之間的共同點和差異性，尋求最適合的融合技巧。

在融合的過程中，既要有對比，也要有和諧；既要有變化，也要有統(tǒng)一；既要有明快的節(jié)奏，也要有穩(wěn)定的視覺，要堅持和諧統(tǒng)一的原則，保證呈現(xiàn)出來的作品不違和。只有這樣，才能使藝術(shù)作品達到最好的效果，更具備審美價值。

（三）要注重創(chuàng)新

一個經(jīng)久不衰的、震撼人心的作品，一定是要有所突破、有所創(chuàng)新的。因此，民間美術(shù)在與現(xiàn)代平面藝術(shù)設(shè)計融合的過程中，一定要發(fā)揮創(chuàng)新思維，打破常規(guī)的、傳統(tǒng)的、單一的、死板的、乏味的藝術(shù)創(chuàng)作形式，尋找突破口，通過聯(lián)想，激發(fā)創(chuàng)作靈感，使二者的藝術(shù)境界得到更進一步的升華。

三、現(xiàn)代藝術(shù)與民間美術(shù)結(jié)合的方法以及創(chuàng)新策略

（一）民間美術(shù)在平面廣告藝術(shù)設(shè)計中的創(chuàng)新

隨著我國經(jīng)濟與科技的迅猛發(fā)展，廣大人民群眾的物質(zhì)生活條件也在日益提升，消費水平與日俱增，對精神文明的需求也越來越高，廣告行業(yè)在此形勢下也有了突飛猛進的發(fā)展。因此，民間美術(shù)在平面廣告藝術(shù)設(shè)計中融合，不僅是對我國傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)揚，也能進一步推動我國廣告行業(yè)的蓬勃發(fā)展，增加廣告行業(yè)的宣傳力度和觀賞價值。民間美術(shù)在與平面藝術(shù)廣告設(shè)計融合的過程中，要注重設(shè)計的簡潔性，讓廣大人民群眾能通過廣告產(chǎn)品的外觀，理解廣告的深刻寓意，讓人們能更輕松的發(fā)現(xiàn)產(chǎn)品的特點，增加廣告的吸引力，進而刺激廣大人民群眾的消費欲望。

其次，民間美術(shù)在與平面廣告藝術(shù)設(shè)計融合的過程中，還要注重線條的美觀性，使廣告的布局更符合現(xiàn)代人的審美，符合當(dāng)今時代的流行趨勢，柔和、優(yōu)美的線條會更具備表現(xiàn)力和美感，使廣告更有立體感和空間美，從而吸引廣大人民群眾的眼球。

最后，民間美術(shù)在與平面廣告藝術(shù)設(shè)計融合的過程中，要注重點線面三者相結(jié)合。[2]點線面結(jié)合是平面藝術(shù)設(shè)計中最基本的元素，因此，民間美術(shù)也一定要尊重并保留該元素，利用自身的特點與優(yōu)勢，綜合考慮二者之間在點線面上的不同之處，合理安排彼此的位置關(guān)系，并不斷進行加工、組合、優(yōu)化，使美感達到最大化。

（二）民間美術(shù)在現(xiàn)代包裝藝術(shù)設(shè)計中的創(chuàng)新

隨著信息技術(shù)的飛快發(fā)展，包裝設(shè)計作為一種獨立的藝術(shù)門類，也受到越來越多人的追捧。民間美術(shù)在現(xiàn)代包裝藝術(shù)設(shè)計中可以得到進一步的升華與創(chuàng)新。民間美術(shù)的特點通過包裝設(shè)計得到凸顯，會增添包裝設(shè)計的人文氣息，讓包裝設(shè)計更有亮點。民間美術(shù)在與現(xiàn)代包裝藝術(shù)設(shè)計融合的過程中，要符合商品的定位，增添人們視覺感受的同時，也要遵從商品的文化定位和市場風(fēng)格，既要凸顯包裝特點，也要突出文化底蘊。只有這樣。才能對產(chǎn)品的銷售起到正向的、積極的促進作用，才能促進產(chǎn)品的長遠、穩(wěn)定、可持續(xù)發(fā)展。

比如，在設(shè)計茶葉的包裝時，就可以尋找能突出我國茶道特色的水墨元素，讓茶葉產(chǎn)品的包裝更具備中國古典韻味。與此同時，民間美術(shù)與包裝設(shè)計融合，能讓民間美術(shù)的創(chuàng)作手法更具備包裝的特色，通過包裝設(shè)計中虛實結(jié)合的表現(xiàn)手法，增添民間美術(shù)的美感，通過民間美術(shù)中獨有的留白手法，增添包裝設(shè)計的意境。

（三）民間美術(shù)與現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中的創(chuàng)新

近些年來，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計也逐漸成了大學(xué)的熱門專業(yè)，環(huán)境藝術(shù)的發(fā)展空間也在不斷擴大。民間美術(shù)與現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計融合發(fā)展，有利于實現(xiàn)雙方的創(chuàng)新。民間美術(shù)中虛實相生的藝術(shù)表現(xiàn)手法，能凸顯環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中的簡約美和大氣感，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中的形式美，能讓民間美術(shù)更有實用性。民間美術(shù)與現(xiàn)代環(huán)境設(shè)計融合創(chuàng)新，有利于增添室內(nèi)環(huán)境的文化藝術(shù)氣息。比如，民間美術(shù)中的山水畫、毛筆書法等，都能為廣大人民群眾帶來舒適感。

（四）利用新媒體平臺向民眾宣傳民間美術(shù)

隨著我國經(jīng)濟與科技的迅猛發(fā)展，互聯(lián)網(wǎng)已經(jīng)滲透進了廣大人民群眾工作與生活的方方面面，人民的物質(zhì)生活水平也在日益提升。在這樣的時代背景下，人們對精神層面的需求也提出了越來越高的要求，隨著5G 時代的到來，手機成為人們社交和娛樂的主要工具。短視頻作為一種新型的休閑方式，如同雨后春筍一般蜂擁而至。尤其是一些短視頻App，以極快的速度吸引了眾多年輕人的眼球，并且用戶的數(shù)量仍然在與日俱增。由于短視頻的制作方式簡單、內(nèi)容豐富多彩且生動有趣，在新媒體時代下，獲得了超多年輕人的喜愛與追捧，不僅豐富了廣大人民群眾的精神生活，更是滿足了廣大人民群眾的消費需求，成為一種新型的營銷傳播手段。因此，利用新媒體平臺向民眾宣傳民間藝術(shù)是大勢所趨。

短視頻平臺要多向大眾推薦一些具有豐富文化內(nèi)涵的視頻，讓用戶能從視頻中獲得知識、得到啟發(fā)，看到民間美術(shù)的魅力，讓題材廣泛化，促進內(nèi)容多元化。通過這種“潤物細無聲”的方式，讓廣大人民群眾在不知不覺中受到民族文化的熏陶。通過加強對民族文化和民間美術(shù)的宣傳，讓廣大人民群眾認識到傳承與發(fā)揚民族文化和民間美術(shù)的重要性，從而自覺加入保護民族文化與民間藝術(shù)的隊伍中。

四、結(jié)語

總而言之，將我國民間美術(shù)的深刻文化內(nèi)涵融入現(xiàn)代平面藝術(shù)設(shè)計，能增添平面設(shè)計的底蘊，進而創(chuàng)作出更具有民族特色的優(yōu)秀作品。在融合過程中，要避免“拿來主義”，要結(jié)合雙方的實際情況，尋求二者之間的契合點，凸顯各自特點的同時，也要注重融合統(tǒng)一，獨具一格的同時也要求同存異，探索融合的突破點，實現(xiàn)創(chuàng)新，使民間美術(shù)與現(xiàn)代設(shè)計本身的發(fā)展與美感達到極致，從而為我國的藝術(shù)進步貢獻力量。