廣西金秀坳瑤民族服飾色彩觀在文創(chuàng)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

周辰敏，劉欣悅

（廣西藝術(shù)學(xué)院，廣西 南寧 530007）

金秀瑤族坐落于廣西壯族自治區(qū)來賓市下屬的金秀瑤族自治縣，聚集了盤瑤、山子瑤、茶山瑤、坳瑤以及花籃瑤5個(gè)瑤族支系，民族文化底蘊(yùn)深厚、環(huán)境優(yōu)美、風(fēng)景秀麗，是具有少數(shù)民族風(fēng)情的觀光勝地?，幾鍥]有本民族的文字，服飾作為其文化的物質(zhì)載體，具有深刻的歷史文化內(nèi)涵[1]。通過實(shí)地考察可以發(fā)現(xiàn)，金秀瑤族中的5個(gè)瑤族支系的服飾風(fēng)格各不相同，無論是在色彩的應(yīng)用還是圖案紋樣上，都有各自族系獨(dú)特的審美風(fēng)格與特征。色彩是構(gòu)成服飾美的關(guān)鍵要素，也是服裝表現(xiàn)最為普遍的方式之一，不同的色彩應(yīng)用可以給人們帶來不同的視覺效果與審美體驗(yàn)。因此，本研究從廣西金秀坳瑤民族服飾的色彩觀著手，探究其獨(dú)特的審美觀念與文化內(nèi)涵。在此基礎(chǔ)上，將其與文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)更為緊密地融合在一起，使其成為極具坳瑤民族風(fēng)情與深厚民族文化底蘊(yùn)的產(chǎn)品。

1 金秀坳瑤民族服飾的色彩觀

色彩是服飾的靈魂，是服裝構(gòu)成中最為直觀、活躍的要素。同樣，色彩也是情感表現(xiàn)的重要方式之一，不同的色彩所表達(dá)的審美情感不同。例如，白色給人純潔無瑕之感，紅色代表熱情張揚(yáng)，黑色代表低調(diào)沉穩(wěn)等。廣西少數(shù)民族服飾極為講究色彩，哪怕是一件簡單的服裝也要運(yùn)用刺繡、挑花等方式為服裝增添一些顏色，以此來提升服裝的美感[2]。但是，色彩的運(yùn)用并不是隨意而為，而是從生活環(huán)境中演變而來。

以金秀坳瑤為例，服裝的底色以黑色、深藍(lán)色為主，這是因?yàn)檑戡幦嗣耖L期在深山之中砍柴勞作，穿著黑色以及深色系衣服比其他顏色的服裝更為耐臟，并且在早期狩獵時(shí)，黑色服飾并不太顯眼，可以起到很好的保護(hù)作用。因此，在坳瑤人民心中，黑色是最為經(jīng)濟(jì)實(shí)用的顏色，久而久之也就形成了對(duì)黑色以及深色系服飾的鐘愛。紅色對(duì)于瑤族人民來說是吉祥與喜慶的象征，因此，紋樣圖案大多運(yùn)用紅色、橙色等鮮艷的顏色，與服裝的主體顏色形成了鮮明的反差。如在坳瑤服飾中，黑色占服飾主體的大部分，僅在衣襟、袖口以及腰帶處運(yùn)用紅色加以裝飾，使服裝整體的色彩對(duì)比鮮明且極具個(gè)性。白色也是瑤族服飾中常見的顏色之一，坳瑤服飾中的帽子與腰帶大多是將白色與紅色相融合，獲得更為強(qiáng)烈的視覺效果，使服裝呈現(xiàn)出絢麗多姿、和諧美觀的藝術(shù)風(fēng)格，充分體現(xiàn)出坳瑤民族獨(dú)特的審美觀念及其服飾色彩搭配所表現(xiàn)的極具特色的審美趣味。

2 金秀坳瑤文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)理念

近年來，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)得到了飛速的發(fā)展，以文化創(chuàng)意產(chǎn)品作為載體傳播傳統(tǒng)文化的方式，不僅有利于我國傳統(tǒng)文化的傳播，還豐富了產(chǎn)品的設(shè)計(jì)元素，提高了經(jīng)濟(jì)價(jià)值。以下將從融入金秀坳瑤的色彩元素、疊加現(xiàn)代流行的藝術(shù)風(fēng)格、豐富坳瑤文創(chuàng)產(chǎn)品的文化內(nèi)涵3個(gè)方面，對(duì)金秀坳瑤文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)理念進(jìn)行闡述。

2.1 融入金秀坳瑤的色彩元素

色彩是視覺設(shè)計(jì)的重要組成部分，在表達(dá)事物本身、傳達(dá)事物價(jià)值中具有重要作用，一個(gè)優(yōu)秀的文創(chuàng)設(shè)計(jì)作品離不開優(yōu)秀的色彩搭配。廣西金秀坳瑤的服飾文化源遠(yuǎn)流長，在我國服裝設(shè)計(jì)史上具有重要地位。金秀坳瑤服飾設(shè)計(jì)經(jīng)過了長時(shí)間的歷史沉淀，最終形成了適合金秀坳瑤人民日常生活的形態(tài)。色彩藝術(shù)是最能表現(xiàn)一個(gè)民族審美取向的視覺設(shè)計(jì)元素，色彩的選取和搭配在廣西金秀坳瑤的服飾文化中具有重要且特殊的地位。金秀坳瑤的文創(chuàng)產(chǎn)品要想將其文化藝術(shù)融入其中，需要提取金秀坳瑤服飾紋樣的色彩。色彩不僅是簡單的裝飾元素，也是表達(dá)金秀坳瑤文化的重要手段。在金秀坳瑤的文創(chuàng)設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)師要梳理出文創(chuàng)所要表達(dá)的核心內(nèi)容，利用金秀坳瑤服飾的色彩觀進(jìn)行設(shè)計(jì)，給受眾留下清晰、直觀的印象。

2.2 疊加現(xiàn)代流行的藝術(shù)風(fēng)格

金秀坳瑤的服飾色彩藝術(shù)是坳瑤傳承百年的傳統(tǒng)藝術(shù)，也是瑤族的地域文化之一。在金秀坳瑤文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)過程中，要以受眾的需求為主導(dǎo)，注重與現(xiàn)代風(fēng)格的融合。金秀坳瑤是我國少數(shù)民族瑤族的分支，受到地理位置、交通、經(jīng)濟(jì)等多種因素的影響，金秀坳瑤文化的影響力不足。隨著經(jīng)濟(jì)全球化的程度不斷加深，各國、各民族之間的交流加強(qiáng)，外來思想不斷涌入，很多國外的視覺設(shè)計(jì)憑借時(shí)尚的藝術(shù)風(fēng)格，受到了許多人的追捧。金秀坳瑤的文創(chuàng)設(shè)計(jì)要注重拉近與普通受眾的距離，符合普通受眾的審美風(fēng)格。在設(shè)計(jì)金秀坳瑤文創(chuàng)產(chǎn)品時(shí)，要在提取坳瑤服飾文化的同時(shí)，疊加現(xiàn)代流行的藝術(shù)風(fēng)格，有利于突破受眾對(duì)原有坳瑤服飾色彩形象的認(rèn)知，豐富設(shè)計(jì)元素，使金秀坳瑤文創(chuàng)產(chǎn)品更容易被受眾接受。這種設(shè)計(jì)理念在傳播金秀坳瑤文化的同時(shí)，還彰顯了金秀坳瑤的文化特色，賦予了金秀坳瑤文創(chuàng)產(chǎn)品新的價(jià)值，使坳瑤文化更容易走進(jìn)人們的生活。

2.3 豐富坳瑤文創(chuàng)產(chǎn)品的文化內(nèi)涵

文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)源于人們的認(rèn)知和勞動(dòng)，并借助現(xiàn)代信息技術(shù)的手段，對(duì)優(yōu)秀的文化資源進(jìn)行創(chuàng)新和改造，從而創(chuàng)造出具有高附加值的產(chǎn)品，進(jìn)一步滿足了人們的審美需求、使用需求、精神需求等，以達(dá)到弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的目的。近年來，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)得到了蓬勃發(fā)展，但文創(chuàng)產(chǎn)品的質(zhì)量良莠不齊，出現(xiàn)了眾多盲目追求利益的文創(chuàng)設(shè)計(jì)作品。文化是文創(chuàng)產(chǎn)品的“根”，而文創(chuàng)產(chǎn)品是由文化和創(chuàng)意兩部分組成。因此，在文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)中，應(yīng)尊重傳統(tǒng)文化，注重傳統(tǒng)文化的表達(dá)和提煉。在金秀坳瑤文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)中，應(yīng)注重坳瑤文化元素的提取和設(shè)計(jì)，充分表達(dá)坳瑤的民族精神和文化內(nèi)涵，激發(fā)受眾對(duì)廣西金秀坳瑤文化的認(rèn)同感和歸屬感，增加其功能屬性，將金秀坳瑤文化中獨(dú)特的藝術(shù)元素與現(xiàn)代生活有效結(jié)合，牢牢把握住金秀坳瑤文創(chuàng)的精神文化內(nèi)涵，使設(shè)計(jì)作品獲得持久的生命力?！耙粋€(gè)民族基本的文化精神，是一以貫之、不可丟棄的，這是一個(gè)民族的生命源動(dòng)力，他不會(huì)因時(shí)代的改變而改變，卻需要隨著時(shí)代的進(jìn)步不斷發(fā)揚(yáng)光大?！盵3]

3 結(jié)語

廣西金秀坳瑤服飾的色彩文化是金秀坳瑤文化的重中之重，廣西金秀坳瑤的文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)不只是對(duì)金秀坳瑤服飾紋樣和色彩的創(chuàng)新和改造，還是對(duì)金秀坳瑤民族文化價(jià)值的弘揚(yáng)與傳播。金秀坳瑤的服飾色彩藝術(shù)不僅增加了文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)元素，還豐富了文創(chuàng)產(chǎn)品的文化底蘊(yùn)。將金秀坳瑤服飾色彩與文創(chuàng)產(chǎn)品相結(jié)合，有利于讓金秀坳瑤服飾色彩藝術(shù)重回大眾視野，進(jìn)而更好地傳承和發(fā)揚(yáng)。