數(shù)字時(shí)代下城市雕塑藝術(shù)的發(fā)展趨勢探析

吳雅祺 曾新

摘 要：在計(jì)算機(jī)技術(shù)飛速發(fā)展的今天，數(shù)字化已經(jīng)滲透到人們生活的各個(gè)方面，人們對數(shù)字技術(shù)的依賴程度也越來越高。傳統(tǒng)城市雕塑藝術(shù)要想適應(yīng)當(dāng)下的潮流，就要嘗試與新的數(shù)字媒體技術(shù)手段相結(jié)合，使用數(shù)字技術(shù)來更好地服務(wù)公眾。因此，通過分析當(dāng)下數(shù)字技術(shù)與城市雕塑融合發(fā)展的特征及四種主要形式，探討數(shù)字化背景下城市雕塑藝術(shù)的發(fā)展趨勢。

關(guān)鍵詞：城市雕塑;數(shù)字技術(shù);發(fā)展趨勢

隨著科技的發(fā)展和城市化進(jìn)程的加快，數(shù)字技術(shù)對人們的生活影響程度日益加深，數(shù)字化已經(jīng)顛覆了人們的生活方式。在此背景下，數(shù)字技術(shù)與傳統(tǒng)藝術(shù)的融合逐漸成為一種被公眾所接受和認(rèn)可的趨勢，城市雕塑藝術(shù)的創(chuàng)作手段和表現(xiàn)形式也伴隨著數(shù)字化發(fā)展逐漸多樣化，引入數(shù)字化技術(shù)已成為城市雕塑藝術(shù)的一大發(fā)展趨勢。

一、數(shù)字化城市雕塑概況

關(guān)于城市雕塑這一概念，吳良鏞先生在《中國城市雕塑蓬勃發(fā)展的50年》中提到：“所謂城市雕塑，并不是一個(gè)很準(zhǔn)確的概念，它是相對于室內(nèi)雕塑而言的，可稱之為室外雕塑。為了創(chuàng)造城市景觀，也可稱之為景觀雕塑、城市環(huán)境雕塑等?！辈煌诩苌系袼軐娺M(jìn)行信息單向度輸出，城市雕塑置于公共空間，與周圍公共環(huán)境產(chǎn)生互動，并與公眾之間形成多向度的互動交流，公共性成為其核心特征。

因此，城市雕塑可以說是放置在公共空間中，與城市公共空間相協(xié)調(diào)且具有公共性和互動性的三維空間實(shí)體，其作用在于美化和裝飾城市空間、展示城市文化內(nèi)涵和傳達(dá)公眾的審美訴求。

二、數(shù)字化城市雕塑的發(fā)展特征

縱觀藝術(shù)的發(fā)展歷史可以發(fā)現(xiàn)，藝術(shù)的創(chuàng)作手段一定程度上依賴于技術(shù)條件的發(fā)展，當(dāng)不同時(shí)期的新技術(shù)應(yīng)用于藝術(shù)創(chuàng)作時(shí)，藝術(shù)作品的表現(xiàn)形態(tài)以及創(chuàng)作者的創(chuàng)作觀念都會隨之產(chǎn)生變化。

伴隨著數(shù)字技術(shù)與城市雕塑的不斷融合，城市雕塑的表現(xiàn)形式呈現(xiàn)出由靜態(tài)轉(zhuǎn)向動態(tài)、由具象轉(zhuǎn)至抽象、由實(shí)體轉(zhuǎn)向虛擬的發(fā)展趨向。同時(shí)城市雕塑藝術(shù)作品的材質(zhì)、色彩、藝術(shù)形式等也因數(shù)字技術(shù)的介入而得到拓展，藝術(shù)家的創(chuàng)作手段變得富有科技性與創(chuàng)新性。

（一）動態(tài)化

如果說雕塑藝術(shù)作品從架上走到公共空間中是邁出了雕塑與公眾互動的第一步，那么動態(tài)城市雕塑將城市雕塑的表現(xiàn)形式由靜態(tài)轉(zhuǎn)向動態(tài)則是進(jìn)一步強(qiáng)化了城市雕塑與公眾之間的互動。動態(tài)城市雕塑通過其動態(tài)特征吸引公眾的注意力，從視覺、聽覺、觸覺上給公眾帶來了更為沉浸的體驗(yàn)感。

動態(tài)城市雕塑主要動力來源為自然動力、機(jī)械動力和人力，通過軸承、電機(jī)等來控制作品的運(yùn)動軌跡、動態(tài)幅度和運(yùn)動速度，以可活動的形式喚醒城市雕塑，使其能夠通過運(yùn)動來體現(xiàn)作品與環(huán)境的交融之美。

動態(tài)城市雕塑充分證明了科技與城市雕塑藝術(shù)是可以共生的關(guān)系。它將機(jī)械科技與城市雕塑融合，在維持城市雕塑作品藝術(shù)價(jià)值的同時(shí)增強(qiáng)其互動性，打破了城市雕塑靜止不動的傳統(tǒng)形式，為城市雕塑增加了動態(tài)的美感。

（二）數(shù)字化

數(shù)字城市雕塑不同于傳統(tǒng)雕塑需要在實(shí)體材料上進(jìn)行雕、刻、塑等創(chuàng)作，是使用諸如ZBrush、Maya、3D MAX等三維設(shè)計(jì)軟件在計(jì)算機(jī)中制作3D模型或通過3D掃描儀將傳統(tǒng)雕塑轉(zhuǎn)換為雕塑模型，之后通過軟件對其進(jìn)行細(xì)微調(diào)整以及動態(tài)模擬，最后再使用3D打印技術(shù)和數(shù)控雕刻技術(shù)將城市雕塑模型實(shí)體化。因此，其創(chuàng)作不受空間的限制，只需要在三維設(shè)計(jì)軟件中進(jìn)行創(chuàng)作并保存即可。不同于架上雕塑，數(shù)字城市雕塑更依賴于三維設(shè)計(jì)軟件所構(gòu)建出的虛擬公共空間，通過模擬城市雕塑在公共空間中的放置狀態(tài)，分析作品與公共空間的和諧性。除此之外，還可在設(shè)計(jì)階段通過網(wǎng)絡(luò)發(fā)布模型以得到公眾的反饋，從而進(jìn)行修改。這就使得公眾不再只是欣賞者，而是成為作品的創(chuàng)作者之一。

但數(shù)字城市雕塑也存在著不足之處，比如當(dāng)下3D打印技術(shù)的精細(xì)程度還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如傳統(tǒng)雕塑技術(shù)，雕塑表面存在大量需要進(jìn)行再處理的瑕疵，并不能完全脫離手工雕刻。不過隨著數(shù)字技術(shù)的提升和3D打印材料的不斷更新，3D打印的精細(xì)程度也將得到提升，可供創(chuàng)作者選擇的雕塑材質(zhì)范圍也將更為廣泛。

（三） 燈光化

燈光城市雕塑是以三維空間實(shí)體的形式放置于公共空間內(nèi)的雕塑作品，通過燈光的照射、自體燈光、異形投影等方式，在夜晚給公眾帶來同白天有所差異的視覺感受。近年來燈光設(shè)計(jì)因操作簡單、造價(jià)低廉，已經(jīng)被廣泛應(yīng)用在城市雕塑設(shè)計(jì)中，通過光色的變化給公眾帶來視覺上的吸引力和沖擊力。

而異形投影是針對不規(guī)則投影表面而設(shè)計(jì)的大型投影展示方案。其與傳統(tǒng)投影的不同之處在于異形投影的投影面不受限制。異形投影作用在城市雕塑上時(shí)，在城市雕塑的表面形成動畫，實(shí)現(xiàn)靜態(tài)雕塑與動態(tài)畫面的融合，并創(chuàng)造出奇幻的視覺效果。但因其造價(jià)過高和技術(shù)難度較高的緣故，該技術(shù)目前并未在城市雕塑設(shè)計(jì)中得到普遍應(yīng)用。

燈光城市雕塑通過靈動的燈光效果使城市雕塑實(shí)體的靜與光影的動相結(jié)合，是改造傳統(tǒng)城市雕塑的一種方案，通過光電技術(shù)使傳統(tǒng)城市雕塑煥發(fā)出新的活力。

（四）增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)

增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)技術(shù)是當(dāng)下較為新穎的技術(shù)，它將真實(shí)世界信息與虛擬世界信息“無縫”結(jié)合，并進(jìn)一步增強(qiáng)了人機(jī)的交互，在增強(qiáng)公眾沉浸感的同時(shí)也拓展了城市雕塑的創(chuàng)作和展示空間。不同于數(shù)字雕塑通過三維設(shè)計(jì)軟件設(shè)計(jì)出實(shí)體雕塑的創(chuàng)作目的，增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)技術(shù)的出現(xiàn)使城市雕塑藝術(shù)的概念得到延展。借助增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)技術(shù)，將城市雕塑傳統(tǒng)意義上的現(xiàn)實(shí)空間三維實(shí)體概念進(jìn)行更新，在虛擬空間中對公共空間進(jìn)行仿真復(fù)制或重新設(shè)計(jì)，使城市雕塑與環(huán)境實(shí)現(xiàn)和諧共生。同時(shí)，公眾也可在虛擬空間中自由瀏覽，與城市雕塑進(jìn)行交互，這便發(fā)揮了公眾在審美過程中的主動性，同時(shí)也完成了人與作品的雙向信息交流。

三、數(shù)字時(shí)代城市雕塑的發(fā)展趨勢

由于數(shù)字化技術(shù)的介入，城市雕塑的形式越來越豐富多樣。這些新的表現(xiàn)形式一方面強(qiáng)化了公眾的參與程度，改變了公眾與作品的關(guān)系;另一方面在審美上力求實(shí)現(xiàn)環(huán)境、人、作品之間的全面交互，促使城市雕塑出現(xiàn)了新的發(fā)展趨勢。

（一）互動性的不斷增強(qiáng)

1922年，莫霍利·納吉在一份聲明中提出活動藝術(shù)作品和公眾的互動關(guān)系為：公眾不是被動地觀看，而應(yīng)該成為作品的一部分，主動參與到作品中，作品將根據(jù)公眾的參與發(fā)生相應(yīng)的變化。這一觀點(diǎn)強(qiáng)調(diào)作品與公眾之間的互動，為數(shù)字化城市雕塑發(fā)展提供了理論指導(dǎo)。

歸根結(jié)底，城市雕塑本質(zhì)上屬于一種需要在公共空間中與公眾產(chǎn)生互動的藝術(shù)形式，其根本屬性為公共性和互動性。長期以來，創(chuàng)作者嘗試解決的問題就是如何讓公眾更好地融入公共雕塑當(dāng)中。數(shù)字技術(shù)與城市雕塑的結(jié)合相較于傳統(tǒng)城市雕塑而言，在關(guān)注作品與環(huán)境的交融之外，更注重通過作品與公眾的互動，達(dá)到公共空間與公眾之間的互動。當(dāng)數(shù)字技術(shù)與城市雕塑走向融合時(shí)，就不再僅滿足于使公眾與作品產(chǎn)生接觸，其最終目的在于使公眾參與城市雕塑藝術(shù)的創(chuàng)作，對作品進(jìn)行實(shí)時(shí)信息反饋，從而實(shí)現(xiàn)作品與公眾的雙向信息交流。

（二）公共空間范圍的拓展

傳統(tǒng)城市公共空間一般分為自然空間、人工空間和人文空間。隨著數(shù)字技術(shù)發(fā)展，公共空間開始出現(xiàn)第四種存在方式，即虛擬空間。虛擬空間依托于數(shù)字技術(shù)的發(fā)展，是數(shù)字技術(shù)基于現(xiàn)實(shí)空間延展出來的數(shù)字空間。近年來，網(wǎng)絡(luò)虛擬社區(qū)及網(wǎng)絡(luò)共享的出現(xiàn)，改變了人們長期以來對公共空間的認(rèn)知。虛擬空間兼具公共空間社會公共性和開放性的特點(diǎn)，同時(shí)又以其便捷、不受時(shí)間地點(diǎn)限制的特點(diǎn)成為公共空間的一種新型存在方式。

數(shù)字技術(shù)手段的應(yīng)用影響著空間的概念，虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)和增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)技術(shù)的出現(xiàn)則將空間范圍從現(xiàn)實(shí)空間拓展至虛擬空間。尤其是虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)將城市雕塑藝術(shù)從創(chuàng)作到展示均置于虛擬空間中，讓城市雕塑作品在動態(tài)的空間維度的基礎(chǔ)上，成為涉及多維空間的新形態(tài)。對城市雕塑的革新在一定程度上是對公共空間的革新，公共空間同城市雕塑一起伴隨著數(shù)字技術(shù)的提升而發(fā)展。

（三）藝術(shù)表現(xiàn)形式的更新

隨著數(shù)字技術(shù)的介入，城市雕塑的表現(xiàn)形式更加多樣化。而其所依托的數(shù)字技術(shù)所具備的技術(shù)特性，在一定程度上也成為城市雕塑表現(xiàn)形式的決定因素，最終又通過城市雕塑表現(xiàn)出來，二者在互相影響中共同更新迭代。在數(shù)字時(shí)代的發(fā)展進(jìn)程中，數(shù)字技術(shù)的軟件和硬件都在不斷更新，所提供的藝術(shù)語言也變得更為豐富。數(shù)字技術(shù)未來將不再局限于光電、顯像等媒介，多感官媒介將成為數(shù)字技術(shù)的發(fā)展趨勢。城市雕塑藝術(shù)與數(shù)字技術(shù)結(jié)合的大趨勢之下，城市雕塑藝術(shù)也需要借助數(shù)字技術(shù)所提供的新藝術(shù)語言來豐富自身表現(xiàn)形式。

四、結(jié)語

數(shù)字技術(shù)的發(fā)展為城市雕塑藝術(shù)帶來了新的藝術(shù)語言與創(chuàng)作形式，在拓展城市雕塑創(chuàng)作手段的同時(shí)也拓寬了創(chuàng)作者的設(shè)計(jì)思路。越來越多的數(shù)字技術(shù)開始應(yīng)用于城市雕塑創(chuàng)作中，為城市雕塑藝術(shù)帶來了新的發(fā)展方向。作為城市雕塑藝術(shù)的創(chuàng)作者，要充分利用數(shù)字技術(shù)在視覺、聽覺、觸覺乃至嗅覺上帶給公眾的體驗(yàn)感和沖擊力，不斷探索出更加豐富多樣的設(shè)計(jì)形式和設(shè)計(jì)觀念，使公眾更好地與作品產(chǎn)生互動，發(fā)揮城市雕塑作為公共藝術(shù)的公共性和互動性。

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作者簡介：

吳雅祺，中南大學(xué)建筑與藝術(shù)學(xué)院設(shè)計(jì)學(xué)碩士研究生。研究方向：數(shù)字媒體設(shè)計(jì)。

曾新，博士，中南大學(xué)建筑與藝術(shù)學(xué)院教授。研究方向：數(shù)字媒體設(shè)計(jì)。