邵引印 嚴(yán)玥
摘要:黨的十九大的勝利召開,標(biāo)志著中國已經(jīng)步入了蓬勃發(fā)展的新時代。隨著新時代政治、經(jīng)濟(jì)、社會、文化、生態(tài)的全方位發(fā)展,增強(qiáng)了大學(xué)生政治參與的熱情。大學(xué)生借助許許多多應(yīng)運(yùn)而生的自媒體平臺,獲取政治新聞與咨詢的途徑越來越廣泛,并逐漸成為社會上政治參與的一支重要力量,日益受到黨中央及國家的重視。此外,高校大學(xué)生普遍具有較高的文化及道德素養(yǎng),對于國際國內(nèi)新聞時事的獲取途徑廣泛、信息及時,擁有較為自由的時間進(jìn)行政治參與。因此,在這種自身優(yōu)勢的影響下,大學(xué)生在政治參與上也凸顯出個性化的特征。本課題將聚焦新時代當(dāng)代大學(xué)生政治參與特點(diǎn),采取問卷調(diào)查的方式對其政治參與特點(diǎn)進(jìn)行總結(jié)分析,并以此為導(dǎo)向,提出新時代當(dāng)代大學(xué)生政治參與的完善路徑,從而在確保新時代大學(xué)生政治參與權(quán)力的基礎(chǔ)上,更好地發(fā)揮這支青春力量,豐富和創(chuàng)新大學(xué)生思想政治教育理論源泉,提高大學(xué)生政治參與的積極性與實(shí)效性。
關(guān)鍵詞:新時代;大學(xué)生;政治參與;特點(diǎn)分析
一、相關(guān)理論概述
(一)相關(guān)概念
1.新時代
本課題所涉及的“新時代”這一概念來源于黨的十九大報(bào)告。“新時代”作為一個具有時代意義的名詞,即使對于黨的十八大以來的重要?dú)v史貢獻(xiàn)的集中總結(jié)概括,同時也是繼往開來,對于中國未來的發(fā)展揭開了嶄新的一頁。在這樣一個承前啟后的重要?dú)v史時期,我國的發(fā)展既面臨著重大的歷史機(jī)遇,同時也要經(jīng)受住來自國際國內(nèi)的種種挑戰(zhàn)。新時代,隨著人民物質(zhì)生活的不斷豐富,人民參與政治的意識也越來越濃厚,同時在社會矛盾發(fā)生變化的歷史時期,人民渴望通過發(fā)揮《憲法》所賦予的政治參與的權(quán)力,為中國的建設(shè)和發(fā)展貢獻(xiàn)自己的一份力量。而在諸多力量當(dāng)中,本課題所涉及的高校大學(xué)生作為一直都不曾被忽視的重要部分,也受到了全國的關(guān)注。在實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的新時代,大學(xué)生憑借其較高的文化知識與道德素養(yǎng),通過各種手段來了解世界,他們血液中所流淌的對自由和民主的渴望,都將成為未來祖國建設(shè)的中流砥柱。因此,新時代需要社會的每一個力量的積極參與,在不斷提升自身的同時,積極地建言獻(xiàn)策,為把中國早日建設(shè)為社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國凝聚力量,而在這一過程中,就需要中華民族共同提升政治參與的素養(yǎng),正確行使政治參與的權(quán)力。
2.政治參與
政治參與同“參與政治”的含義相同,一般是指自下而上影響政府重大決策的政治參與行為活動,影響國家政策制定和執(zhí)行,以及對政治事件的看法及行動,包括通過媒體、論壇等表達(dá)個人的意愿和言論。在新時代的背景下,中國民主政治的發(fā)展進(jìn)入了一個新的階段。無論是在黨的十九大報(bào)告中,還是在我國《憲法》的諸多條例中,都可以看出國家對于公民政治參與權(quán)力的重視與保護(hù),從各個方面有序地拓展公民參與政治的機(jī)會,同時也有效地保障了公民在政治生活當(dāng)中的知情權(quán)、參與權(quán)、表達(dá)權(quán)、監(jiān)督權(quán)。在現(xiàn)代國際政治理論研究中普遍認(rèn)為,一個國家的自由和民主程度,受到國家允許公民政治參與的權(quán)限和范圍。如果一個國家不允許公民依法享有有序的政治生活,幾乎可以判斷此國家的強(qiáng)權(quán)與專制,不僅不利于國家未來的發(fā)展,同時也極易引起社會的動蕩與不安。由此可見,國家公民政治參與不僅影響了國家未來的發(fā)展道路,同時也是一個國家長治久安的必要保障。
3.大學(xué)生政治參與
針對大學(xué)生政治參與這一課題的研究,近年來雖然廣受關(guān)注,但是卻缺少較為系統(tǒng)地梳理和總結(jié),主要集中在針對某一大學(xué)生特定人群或者某一區(qū)域大學(xué)生群體的研究。但是根據(jù)相關(guān)課題的研究,可以得出:大學(xué)生由于群體廣泛、個性化較強(qiáng),所以在政治參與當(dāng)中呈現(xiàn)出不同的特點(diǎn)。并且隨著目前互聯(lián)網(wǎng)信息時代的來臨,大學(xué)生獲取各類信息的途徑越來越廣泛,但是,這并不意味著所有的大學(xué)生都對于政治參與感興趣,由于當(dāng)前社會高校學(xué)生的壓力也不斷增大,無論是考研、就業(yè)、人生規(guī)劃等諸多問題接踵而至,都使得大學(xué)生很少有精力進(jìn)行政治參與。這些資源上的矛盾與日俱增的社會壓力,也成為高校大學(xué)生參與政治生活的阻力,加之高校思政課開設(shè)質(zhì)量的良莠不齊,甚至?xí)谝欢ǔ潭壬献璧K大學(xué)生政治參與的熱情,或者由于缺少對正確形式政治權(quán)利的了解,走上極端和錯誤的道路,這些都是值得社會及學(xué)術(shù)界深思的現(xiàn)實(shí)問題之一。
(二)新時代大學(xué)生政治參與的重要性
1.有效提升高校大學(xué)生的政治素養(yǎng)
新時代,作為高校除了要不斷提升在校大學(xué)生的文化素質(zhì)和道德修養(yǎng)之外,也應(yīng)不斷增強(qiáng)大學(xué)生的政治素養(yǎng)。未來無論這些莘莘學(xué)子畢業(yè)后走上社會,選擇什么樣的職業(yè),都會有機(jī)會參與到社會政治生活當(dāng)中。通過在校思政課的教育以及政治參與的實(shí)踐,能夠有效提升大學(xué)生的政治素養(yǎng)。一方面,讓他們了解如果在適當(dāng)?shù)姆秶鷥?nèi)履行自己政治參與的權(quán)力,擴(kuò)展這一范疇的理論知識;另一方面,可以增強(qiáng)高校大學(xué)生們的社會責(zé)任感,真正做到以天下興亡為己任,從而用自己所學(xué)的知識為國家的發(fā)展創(chuàng)造貢獻(xiàn),讓自己在社會上發(fā)光發(fā)熱。
2.真正豐富高校大學(xué)生的校園生活
當(dāng)前高校大學(xué)的校園生活可謂是豐富多彩,除了專業(yè)知識的學(xué)習(xí)之外,還有許多課余時間能夠用來培養(yǎng)自己的興趣愛好,參加各類學(xué)生會組織和社團(tuán)。如今高校中的一些社團(tuán)一般局限于興趣特長、文藝藝術(shù)等項(xiàng)目,對于如何有效指導(dǎo)大學(xué)生合理地參與政治并不涉及。因此,通過大學(xué)生政治參與,能夠合理地利用在校的時間與空間,從而豐富自身的生活。政治生活需要參與者具有較強(qiáng)的政治素養(yǎng),同時也要具備較強(qiáng)的邏輯性和理性,如果想要在政治生活中提出權(quán)威意見,還應(yīng)具備較為豐厚的理論知識,這樣才不至于說“外行話”,做“外行事”。在這些諸多優(yōu)勢因素的影響下,大學(xué)生也可以不斷熱愛自己的國家,熱愛自己的生活,變得更加具有正能量。
3.切實(shí)增強(qiáng)高校大學(xué)生的責(zé)任意識
大學(xué)生作為新時代祖國建設(shè)發(fā)展的重要力量,在政治生活中的聲音也十分具有代表性。因此,大學(xué)生的政治參與能夠彰顯出他們的責(zé)任意識,這種責(zé)任意識具體表現(xiàn)在兩個方面:一是對國家和民族的責(zé)任,通過參與政治大膽地表達(dá)出自己理論的觀點(diǎn),提出符合實(shí)際的對策建議,尤其在選舉中投出自己神圣的一票;二是對自己成長的責(zé)任。作為即將走上社會的一股青春力量,需要將自己的命運(yùn)與國家和民族的前途緊緊相連,只有這樣才能促使自己變得更加成熟,不再依賴于家長給自己出主意,而是自己可以更加周全的思考問題,決定自己的未來,并可以有序地參與政治生活,成為一個獨(dú)立自主的國家公民。
二、調(diào)查研究
(一)調(diào)查準(zhǔn)備
為進(jìn)一步進(jìn)行本課題的論證,較為科學(xué)客觀的總結(jié)得出新時代當(dāng)代大學(xué)生政治參與特點(diǎn),特通過調(diào)查問卷及個案訪談的方法,調(diào)查統(tǒng)計(jì)珠海市金灣區(qū)5所高校大學(xué)生政治參與的現(xiàn)狀和呈現(xiàn)出的特點(diǎn),從而為課題深入研究提供資料支持。
(二)調(diào)查實(shí)施
本次調(diào)查選取了珠海市金灣區(qū)5所高校的大學(xué)生作為調(diào)查樣本,學(xué)生群體包含不同性別、不同年級、不同家鄉(xiāng),采取以微信小程序、問卷星及隨機(jī)訪問等不同形式,共發(fā)布了問卷3000份,回收2741份,回收率為91.4%。問卷主要包括當(dāng)前大學(xué)生政治參與的模式、參與頻率、參與途徑等。本次問卷共設(shè)置9道單選題,其中第3、5、9題與本課題所研究的高校大學(xué)生政治參與特點(diǎn)具有較為緊密的關(guān)系。
(三)調(diào)查結(jié)果
針對與本課題密切相關(guān)的3、5、9題的調(diào)查結(jié)果可以得知,一是目前許多高校大學(xué)生對于政治參與并不感興趣,也認(rèn)為政治參與與自己的學(xué)習(xí)和生活沒有關(guān)系。因此,對于政治參與表現(xiàn)出漠視和忽視的態(tài)度。二是許多大學(xué)生關(guān)注的時政新聞以及政治參與并不具有廣泛性,而是對與自己切身利益,尤其是所在地域相關(guān)的元素更為關(guān)注。三是部分學(xué)生對于政治參與的實(shí)際作用并不清楚,認(rèn)為參與政治并不能帶來任何的實(shí)際效用,僅僅是社會實(shí)踐的一種手段和途徑。
三、新時代當(dāng)代大學(xué)生政治參與特點(diǎn)
(一)新時代大學(xué)生政治參與的矛盾性
通過調(diào)查研究,能夠發(fā)現(xiàn)處于轉(zhuǎn)型期的中國當(dāng)代大學(xué)生,政治參與存在“激情與冷漠交融、理性與盲目同在、常態(tài)與非常態(tài)化并存、參政意識強(qiáng)與參政能力低”等矛盾性特征。主要表現(xiàn)在一部分在校大學(xué)生對于參與政治生活并不感興趣,甚至認(rèn)為國家政治與自己目前的學(xué)習(xí)階段沒有任何關(guān)系;此外,還有一部分大學(xué)生在政治參與中存在非理性的情緒和特征,這就造成了他們經(jīng)常微博、貼吧等一些網(wǎng)絡(luò)平臺上,針對某些政治觀念進(jìn)行偏激的評論,或者在行使自己的政治參與權(quán)力時,沒有控制在合理的范圍之內(nèi),不僅對于自身的發(fā)展產(chǎn)生的錯誤的影響,同時也不利于我國大學(xué)生群體政治參與良好生態(tài)的形成。因此,改進(jìn)大學(xué)生的政治參與,必須面對和解決新時代大學(xué)生政治參與的這一矛盾性。
(二)新時代大學(xué)生政治參與的地域性
本次調(diào)查所涉及的高校位于珠海市金灣區(qū),隨著港續(xù)澳大橋的建成通車,珠海與香港澳門的聯(lián)系更加便捷和緊密。因此,由于這一位置的地域性,大學(xué)生們對于離自己距離較近的新聞時事十分感興趣,其中就涉及到前段時間香港所經(jīng)歷“修例風(fēng)波”,這些涉及政治引發(fā)的局部形式的動蕩也為當(dāng)?shù)氐囊庾R形態(tài)安全帶來了風(fēng)險與挑戰(zhàn)。尤其在境外敵對勢力的扶持下,許多錯誤的言論也在某些平臺上進(jìn)行了傳播,大學(xué)生也有機(jī)會了解和接觸到。因此,通過問卷調(diào)查可以發(fā)現(xiàn)新時代大學(xué)生政治參與的地域性給其政治參與空間所帶來的影響。這就需要高校通過各種途徑,尤其是思政課教學(xué)的改革和創(chuàng)新,為改進(jìn)大學(xué)生們政治參與創(chuàng)造條件,同時借助思政課深入幫助大學(xué)生們消除地域性所帶來的負(fù)面影響,從而對癥下藥的解決問題。
(三)新時代大學(xué)生政治參與的實(shí)務(wù)性
通過本次調(diào)查可以看出,新時代大學(xué)生政治參與所表現(xiàn)出來的較強(qiáng)實(shí)務(wù)性。目前高校傳統(tǒng)的思政課教育以及涉及政治參與的部分課外活動,導(dǎo)致了部分學(xué)生對于部分政治參與常識缺乏理論性的掌握,對于思政課程體系不清楚;除此之外,部分教師對教學(xué)實(shí)務(wù)性并不重視,且推進(jìn)互動性的方式較為單一,或者部分教師由于年齡和精力的影響,沒有辦法集中精力來提升思政課堂的趣味性及獲得感。因此,他們滿足于上網(wǎng)下載部分課件和微課資源,或者在教學(xué)任務(wù)時間緊、任務(wù)重的時候,仍舊采用傳統(tǒng)的枯燥講授,既不結(jié)合時政,同時也沒有引起學(xué)生的興趣。歸根結(jié)底,目前高校缺乏對學(xué)生政治參與的“實(shí)務(wù)”知識的傳授以及平臺的搭建,針對這兩方面,高校應(yīng)不斷加強(qiáng)投入,促使學(xué)生由“講政治”向“懂政治”進(jìn)而向“參與政治”發(fā)展。
四、新時代當(dāng)代大學(xué)生政治參與的完善路徑與建議
(一)積極發(fā)揮學(xué)生主體性,消除政治參與矛盾性
首先,無論是在高校思政課的教學(xué)還是大學(xué)生政治參與活動中,應(yīng)始終積極發(fā)揮學(xué)生主體性的優(yōu)勢,正視矛盾性這一特征。世事萬物正是在矛盾中得以發(fā)展,因此學(xué)生應(yīng)清晰地認(rèn)識到自身所肩負(fù)的時代職責(zé),通過安排學(xué)生自主政治參與,讓學(xué)生具有一定的政治參與體驗(yàn),并積極地進(jìn)行指導(dǎo),在課堂或者活動中通過互動式的交流,鼓勵學(xué)生講出自己對于某些政策、政治生活元素的看法,有效地將時代特性與教育內(nèi)容相結(jié)合;其次,教師應(yīng)該在課堂上給予學(xué)生較多的空間,尊重學(xué)生的觀念和想法,以一種博采眾長的心態(tài),形成一種思辨和矛盾交鋒的積極狀態(tài),讓理越辯越明。教師可以貼近青年群體,時刻保持時代敏感度,體驗(yàn)大學(xué)生們喜愛的政治參與方式,然后并尋找恰當(dāng)?shù)臋C(jī)會與學(xué)生進(jìn)行互動交流,幫助學(xué)生消除某些不良因素的干擾,經(jīng)常性地給學(xué)生“打預(yù)防針”,防微杜漸,從而消除這種矛盾性對于高校學(xué)生政治參與的消極影響。
(二)廣泛融合社會多元化,平衡政治參與地域性
學(xué)生對于與自己所處地域政治新聞所關(guān)注的心理是可以被理解的,因此,首先教師應(yīng)該對于這種地域性給予充分的理解,不能“一刀切”的進(jìn)行評價和偏激處理。而是要廣泛融合社會多元化的特征,積極正面地進(jìn)行政治參與指導(dǎo)。當(dāng)前網(wǎng)絡(luò)信息處于技術(shù)爆炸階段,經(jīng)常某些政治新聞事件會在短時間內(nèi)進(jìn)行更新,而高校大學(xué)生所產(chǎn)生的地域性的信息篩選模式,可以在一定程度上放緩政治參與的敏感度。此時,教師應(yīng)積極發(fā)掘社會多元化的新聞熱點(diǎn),幫助學(xué)生進(jìn)行政治參與的平衡,從而增強(qiáng)學(xué)生的政治素養(yǎng)。例如近期網(wǎng)絡(luò)上所實(shí)施的整治“飯圈”的“清朗行動”,看似是對文藝隊(duì)伍的集中檢閱,但是仍然具有一定的政治信號。所以,教師可以將道德修養(yǎng)與職業(yè)素養(yǎng)相結(jié)合,聯(lián)系當(dāng)今時代一些失德藝人的墮落史,以案例分析為實(shí)踐活動,總結(jié)出影響和導(dǎo)致某些藝人一步步走向黑暗深淵的原因,在這一過程中,促進(jìn)學(xué)生對于政治素養(yǎng)的提升,對于自己未來職業(yè)規(guī)劃和政治參與意識提供深刻的教育意義。
(三)密切聯(lián)系時政關(guān)注點(diǎn),激活政治參與實(shí)務(wù)性
針對調(diào)研中表現(xiàn)出大學(xué)生政治參與的實(shí)務(wù)性,作為高校尤其是思政教育隊(duì)伍,需要最大程度地滿足學(xué)生的這一需求。一方面,要提升教師對課程教學(xué)的重視程度,尤其在課程備課、課堂導(dǎo)入等階段,匠心獨(dú)運(yùn)的創(chuàng)新高校思政課程的教學(xué)內(nèi)容與方式,通過聯(lián)系當(dāng)前較為火熱的時政關(guān)注點(diǎn),有效地提升學(xué)生對于課程的參與度,從而提升學(xué)生整體的興趣,在這種情緒和氛圍的影響下,不僅能夠促使學(xué)生產(chǎn)生較為清晰的課堂目標(biāo),同時也可以促使學(xué)生能夠緊密地跟隨教師的思路,根據(jù)教學(xué)設(shè)計(jì)的方案積極地參與教學(xué)過程,使教學(xué)目標(biāo)更具靈活性,教學(xué)過程更具靈活性,教學(xué)內(nèi)容更具靈活性,教師根據(jù)學(xué)生的廣泛參與主體地位的凸顯,適當(dāng)?shù)母淖冏约褐v授過程的方式與內(nèi)容,真正實(shí)現(xiàn)教學(xué)相長。另一方面,需要以政治參與實(shí)務(wù)性為最終目的,讓學(xué)生切身體會政治參與國家和民族命運(yùn)前途之間的聯(lián)系,深刻領(lǐng)會自身如何理性地開展政治參與,讓學(xué)生在反思中成為教學(xué)的主人,培養(yǎng)學(xué)生對社會問題的思考與關(guān)注,激發(fā)學(xué)生的政治熱情和社會責(zé)任感。
五、結(jié)語
本課題聚焦新時代當(dāng)代大學(xué)生政治參與特點(diǎn),詳細(xì)分析了大學(xué)生政治參與中所體現(xiàn)出的矛盾性、地域性與實(shí)務(wù)性這三種特征,并根據(jù)這三種特點(diǎn)提出了新時代當(dāng)代大學(xué)生政治參與的完善路徑,從而在確保新時代大學(xué)生能夠意識到政治參與的重要意義,并通過合理的渠道,在適當(dāng)?shù)姆秶鷥?nèi)表達(dá)自己的政治話語權(quán),真正履行“天下興亡,匹夫有責(zé)”的社會責(zé)任感。
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