《紅與黑》中的于連形象解讀研究

李曉花

(陽泉師范高等?？茖W(xué)校,陽泉 045200)

司湯達作為19 世紀法國的知名作家,善于用凝練生動的筆法來勾勒人物的內(nèi)心世界以及性格特征,在《紅與黑》這本書中,充分展示了司湯達的人生觀及世界觀。

一、于連個性特征的多變

于連作為《紅與黑》中的主人公,是19 世紀為數(shù)不多人格復(fù)雜多變的小說人物形象之一。在《紅與黑》中,于連作為一名普通的青年,本該有著普通的人生,但是年輕的于連不甘做一個普通人,他因為和父親的觀點相違背,在家中受到了折辱,但是初期的于連并沒有因為旁人的嘲弄和不理解就輕易放棄自己的理想。于連從小就跟隨謝朗神父學(xué)習(xí)宗教神學(xué),并在拉丁文學(xué)習(xí)方面展現(xiàn)出異于常人的造詣和天賦,天資出眾的于連隨后被雷納市長聘用為家庭教師,后進入神學(xué)院進行深造,隨后于連又正式進入拉摩爾侯爵府任職,從于連的職業(yè)成長生涯來看,于連可謂是平步青云,但是現(xiàn)實卻是殘酷的,于連在一步一步向上爬的過程中,不僅犧牲了自己年輕時的理想,同時也犧牲了自己的愛情,最后于連因為試圖謀殺瑞納夫人入獄,被判處了死刑,結(jié)束了自己短暫的生命。

通過閱讀《紅與黑》不難發(fā)現(xiàn),在于連成長的很多階段,于連的內(nèi)心情感變化都是很復(fù)雜的。

以書本中于連特殊的出場方式為例:他在工廠的橫梁上,沉浸于閱讀拿破侖的回憶錄中,對父親的呼聲充耳不聞。他不甘于只做一個普通木匠的兒子,于連就和所有奮發(fā)向上的年輕人一樣,需要伯樂發(fā)現(xiàn)自己的才華。終于,于連的拉丁文天賦被維里葉市長——雷納先生發(fā)現(xiàn),于連正式成為雷納市長的家庭教師。這是于連第一次步入上層社會,此時他真正認識到了階層的重要性,體會到成為一個“上流人”的感覺。在此階段內(nèi),于連的心態(tài)發(fā)生了一些變化,他想要成為上流社會的人士,但他同時也對富人階層內(nèi)心充滿了鄙視。

正是這種不平衡的心態(tài),才讓于連迫切地想要出人頭地,在于連進入神學(xué)院學(xué)習(xí)之初,于連非常膽怯畏縮,但是到后來,他開始意識到教會信徒的虛偽,開始不再盲從權(quán)威。雖然于連不再盲從權(quán)威,但是于連卻深知只有借助神學(xué)的道路才可以真正讓自己躋身上流階層。

于連憑借著自己的天賦和才學(xué)很快便得到了彼拉爾神父的信任,為了正式成為“上流人士”,于連不斷參加上流宴會,但是由于于連心中始終對富人存有一定鄙夷,其難以習(xí)慣富人在宴會中的輕佻打趣,于連羨慕紳士的優(yōu)雅風度,但是當他看到上流宴會中紳士們的嘴臉后,也只能從內(nèi)心里發(fā)出抗議。因為身份地位的卑微,他不敢在宴會上發(fā)言,只是在內(nèi)心深處一味地憤慨和思考。

在于連向上爬的過程中,于連不是沒有思考過自己的所作所為,但是他還是選擇沉溺于上流階級的紙醉金迷中,最終,于連徹底拋棄了自己樸實的品質(zhì),用罪惡結(jié)束了自己的一生。

讀者縱覽《紅與黑》后不難發(fā)現(xiàn),于連的性格特征是復(fù)雜多變的,他沒有高貴的出身,他的父親僅僅是一個普通的伐木匠,正因為出身以及階級地位的低下,于連內(nèi)心存在巨大的自卑感,在自卑感的驅(qū)使下,于連不甘心平凡地度過一生,但是面對金錢至上的社會,于連既想得到名利,同時也對富人圈迂腐的空氣感到無奈和麻木。在小說中,于連的情緒有過多次崩潰。舉例來說,當于連目睹市民階層的麻木之后,于連氣得跳腳:“祖國,看來你還沒脫離野蠻時代?！蓖瑫r,于連無法徹底擺脫出身低下的陰影,于連很恨父親對自己再也不是畜類的評價,將得到的錢分為以前和自己一樣的窮人。可以看出,于連此時的良知并沒有完全泯滅。但是就另外一方面而言,于連鄙視宗教神學(xué),但是為了自己的仕途,為了自己可以躋身上流社會,于連不得已踩著神學(xué)的道路向上爬,于連既趨炎附勢,同時也對富人充滿了鄙夷。

也有學(xué)者認為于連是一個非常偽善的人,但是我并不認同,于連性格多變復(fù)雜的原因有很多,他在金錢社會中是矛盾的,他在向上爬的過程中,眼看著曾經(jīng)那個熱血的自己一點一點消失,也曾有過絕望和不甘。但同時于連也是悲劇的,他在自己生命的最后篇章,也沒有向命運低頭:“我有過動搖,左晃右晃,因為我畢竟只是一個人……但我并未被刮走。”

二、于連的愛情世界

在19 世紀的小說之中,于連是為數(shù)不多的依靠女人向上爬以及跨越階層的男性小說人物之一。在《紅與黑》中,德·瑞那夫人是性格非常鮮明的女性人物形象,雖然她的愛情是失敗的,但是當她遇到于連之后,她的愛情世界被重新打開了,于連的反抗精神和自己貪財好色的現(xiàn)任丈夫形成了鮮明的對比,德·瑞那夫人從于連身上重燃了愛情的希望。但是于連不同,于連對愛情是充滿了計算的,因為于連一直向往躋身富人階層,這種思想每時每刻都在支配于連的行為,所以在愛情和虛榮面前,于連毫不猶豫地選擇了后者。面對德·瑞那夫人的瘋狂追求,于連并沒有直接表達,在于連的心中,將德·瑞那夫人視為自己成為富人階層道路上的墊腳石,盡管于連也曾經(jīng)被德·瑞那夫人的容貌所打動,但是在虛榮的地位面前,于連還是虛假地對德·瑞那夫人表達了自己所謂的愛意,但是這份愛意卻沒有建立在愛情的基礎(chǔ)上,而是建立在于連的虛榮心上,為了自己躋身上流社會的虛榮心,于連利用了德·瑞那夫人對自己的感情。在和德·瑞那夫人戀愛的過程中,于連還有所保留,但是在和瑪特爾小姐的戀情中,于連的手段則變得更加虛偽。瑪特爾小姐出身貴族,氣質(zhì)優(yōu)雅,她向往一場偉大的愛情,當于連出現(xiàn)的時候,幾乎滿足了她對愛情的所有幻想,在瑪特爾心目中于連就好比是丹東一般的人物。于連一開始并不喜歡瑪特爾高傲的性格,但是當于連發(fā)現(xiàn)自己可以依靠瑪特爾成功躋身上流社會后,于連開始虛偽地追求瑪特爾,雖然于連對馬特爾是有愛情的,但是其中算計的因素居多,依靠瑪特爾,于連就獲得了向上爬的階梯,在此時的于連看來,自己個人的利益要比所謂的愛情重要多了。

三、于連才能上的虛偽

通讀過《紅與黑》的讀者都知道,于連或許在某種意義上是成功的,他憑借自己的努力,獲得了他的工作、愛情甚至他夢寐以求的貴族身份。于連的成功不僅和當時的社會環(huán)境有著非常重要的關(guān)系,同時也和于連個人的能力有著非常突出的關(guān)系,不得不說,于連在個人才能方面是非常優(yōu)秀的,于連不僅有深厚的拉丁文功力,同時還有著非常驚人的記憶力以及異于常人的悟性。

在《紅與黑》中,市長在一開始面對于連的時候,因為他身份的低微,對于連充滿了鄙視和輕蔑,但是于連卻憑借著自己個人的知識儲備能力和過目不忘的本領(lǐng)獲得市長的好感,最終成為市長的家庭教師。于連自身對上層階級也存在一定的鄙視和仇恨,在面對市長的輕蔑和鄙視之后,于連曾公開和市長產(chǎn)生過對抗和沖突,但是于連最終卻憑借個人優(yōu)秀的才華折服了市長。不得不說,此時的于連心底還有敢于和權(quán)威做斗爭的勇氣,但是到了后來,于連為了個人利益,在明知教會迂腐虛偽的情況下,保持了沉默。

19 世紀的法國正處于文藝復(fù)興的初期階段,神學(xué)思想仍然非常嚴重,出生低微的于連如果想要躋身上流社會,就必須采取一些非常的手段。于連在神學(xué)院學(xué)習(xí)期間,是于連思想、性格發(fā)生巨大轉(zhuǎn)變的轉(zhuǎn)折點。有學(xué)者通過研究發(fā)現(xiàn),于連的性格中充滿了虛偽和矯飾,而導(dǎo)致虛偽和矯飾存在的核心原因是于連思想發(fā)生了異化。在進入神學(xué)院的初期,于連還唯唯諾諾,到了中期階段,在于連對神學(xué)院的本質(zhì)有所了解后,于連的思想開始出現(xiàn)激烈的抗爭,于連甚至認為:在這里什么也學(xué)不到。至于“教義”的進步、“教會史”的進步等,不過是一個表面的看法而已?！八麄兯f的種種道理,不過是混淆人們的耳目,把像我這樣的瘋?cè)?推到陷阱的深處罷了。”但是于連自己也清楚地知道,教會是自己成為貴族以及躋身上流社會的鑰匙,為了實現(xiàn)自己的目的,即便于連對此非常排斥,但是也必須抓住這個機會,只有成為神父,成為主教,才能夠?qū)崿F(xiàn)自己成為貴族的夢想,才能取得成功。正因如此,讀者才會覺得于連的虛偽是有原因的。于連自身就是一個無神論者,但是為了自己的目的,卻要強迫自己成為崇尚天主的虔誠信徒,帶領(lǐng)市民信教。于連做很多事情時都先出于自身利益思考,但是有時候卻流露出思想家或者哲人的神色。縱然于連非常虛偽,但是他的虛偽卻獲得了好的結(jié)果:

在三百一十二名修道者中,他獨占鰲頭,當上了《圣經(jīng)》課的輔導(dǎo)教師,被任課教師引為知己,受到熱情的款待;他可以單獨用膳,還可以到花園里散步,并得到大主教的珍貴禮品,還得到院長彼拉神父的青睞,被冠以“院長的干兒子”的雅名。

四、于連價值觀的變化

雖然于連在短期內(nèi)取得了令人艷羨的成果,但是在《紅與黑》中,于連這一形象卻帶有鮮明的悲劇色彩,導(dǎo)致于連走向毀滅的導(dǎo)火索是一封揭發(fā)信,信件的輔助促成了槍殺事件,最后導(dǎo)致于連因為謀殺被判處了死刑,但是于連卻放棄了最終的上訴。綜合來看,導(dǎo)致于連毀滅的因素多種多樣,除了個人因素外,也包含當時法國整體的社會形態(tài)。于連的一連串行為正反映了他自己的思想意識,于連始終無法擺脫自己小市民階級的思想,該思想對于連的一生都產(chǎn)生了嚴重影響。如果從個人行為的角度分析于連的悲劇,非常容易,但是從社會價值觀角度來說,個人的意識形態(tài)在某種程度上是社會現(xiàn)實的體現(xiàn)。客觀事物的定位對主觀意識的產(chǎn)生具有顯著作用。小市民意識產(chǎn)生的基礎(chǔ)和于連的小市民地位有著密切關(guān)系,小市民意識也將于連永遠局限在小市民階層,雖然于連達到了自己的目的,但是從本質(zhì)上來說,他并沒達到自己真正成為一個貴族的目標。縱觀于連的一生,于連的父親就是一個普通木匠,屬于平民階層。從西方社會的階層劃分標準來說,階層具體可分為三個方面:權(quán)力階層、財產(chǎn)階層、名望階層。實現(xiàn)階層的跨越不僅是獲取一個身份,同時也要贏得社會的認可,但是于連的心中一直將自己定位在平民階層,于連追求貴族階層,但是內(nèi)心深處平民階層的定位卻始終阻礙了其選擇,導(dǎo)致其毀滅。

雖然于連是一個矛盾體,性格偽善虛偽,但是在于連死亡前,卻并沒有向命運低頭,在審判中于連這樣說:“……我看到有些人,他們并不認為我很年輕而值得同情,反而想殺一儆百,通過懲罰我來嚇唬這樣的年輕人,他們出身下層階級,備受貧窮的煎熬,卻又有幸受到良好教育,敢于混跡于有錢人引以為豪的上流社會……這就是我的罪行,因而更應(yīng)該嚴懲,何況事實上,審判我的并非與我同屬一個階級的人。在陪審席上,我看不到任何發(fā)了跡的鄉(xiāng)下人,有的只是清一色的心懷憤懣的有產(chǎn)階級……。”

于連在死亡之前,終于認識到了“階層”的真正含義以及自己無法逾越的階級鴻溝,于連發(fā)出自己內(nèi)心多年來的不甘和怨懟。

綜合來看,于連的價值觀是多變的,在早期階段,于連是一個有抱負、有理想的熱血青年,但是到了中期階段,于連為了個人的利益不得不妥協(xié),到了后期更是為了個人利益不擇手段。于連價值觀的變化同時也是當時法國社會多數(shù)人內(nèi)心價值觀的體現(xiàn)。同時,《紅與黑》之中,也體現(xiàn)了作者個人的價值觀。

五、結(jié)語

《紅與黑》作為法國作家司湯達的經(jīng)典著作之一,用凝練的筆法撰寫了于連這個悲劇人物的一生,于連個體是復(fù)雜和多面的,在黑暗的社會中,于連邊向社會妥協(xié),但是也在不斷地維持自我,于連內(nèi)心的自尊來源于其內(nèi)心的自卑,于連雖然不甘心被金錢主宰,但是同時也向利益低頭。于連在死亡前真正意識到了個人的自我價值,最終超越了自卑,張揚了自我,使得自己的人格得以完善。