鄭艷麗

（山西管理職業(yè)學院，山西 臨汾 041051）

當今社會呈現(xiàn)各種思想文化相互碰撞激蕩、交織頻繁的局面，多元文化的復雜性和多變性決定了高校思想政治工作面臨著嚴峻的挑戰(zhàn)。[1]大學生作為高校思想政治教育的對象，肩負著民族復興的重要使命，同時又處于人生觀、價值觀形成的關鍵時期，具有很強的可塑性。因此，在高校加強思想政治教育，進一步提升大學生對各種思潮、文化的辨析能力，具有十分重要意義。習近平總書記多次強調(diào)，要把思想政治工作貫穿教育教學的全過程。課程思政就是強調(diào)通過充實課程的思政內(nèi)容和方法，以潤物無聲的方式將價值引領有效地融入到專業(yè)課、實踐課以及其他教育活動中,從而對大學生的人格塑造和價值觀念等方面產(chǎn)生積極正面的影響。課程思政是高校思想政治教育模式創(chuàng)新和發(fā)展的基本趨向，是高校提升文化育人功能和思政教育實效性的重要途徑。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化凝聚著中華民族最深層的力量源泉，是我們中華民族生生不息的精神命脈和堅實根基，是“課程思政”建設取之不盡、用之不竭的寶貴資源。[2]

三晉文化作為中華傳統(tǒng)文化的重要組成部分，其中以民為本的民本思想、先義后利的誠信之道、仁愛孝悌的思想理念、兼容并蓄的博大胸襟、廉潔奉獻的法治思維等，蘊涵了豐富的人生哲理和道德智慧。在內(nèi)容和功能上與當代大學生的思想政治教育高度契合，同時也是地方高校挖掘、傳承和弘揚地域文化的有效路徑。用創(chuàng)新的視角去開展課程思政建設，深入挖掘地域傳統(tǒng)文化資源，創(chuàng)造性地融入教育教學中，從而實現(xiàn)教育與傳承的結(jié)合，是值得我們深入探索的重要課題。[3]

一、傳統(tǒng)文化在大學生思想教育中的現(xiàn)狀

作為肩負著重要歷史使命的青年一代，青年學生整體的精神面貌是積極健康向上的，但高校作為各種思潮、價值取向與道德觀念的交鋒陣地，多元文化構(gòu)筑的多元文化體系在無形中影響和改變著他們的思維觀念和行為方式。[4]當代大學生不同程度上存在著理想信念模糊和價值取向趨于個人化、功利化的現(xiàn)象，在部分青年學生中存在對中華傳統(tǒng)文化的認同淡化和對民族文化信仰的疏離，這些都嚴重影響了大學生主流意識形態(tài)的形成和核心價值觀念的培育，影響了高校思想政治教育的效果。[5]

傳統(tǒng)文化中蘊含著極其豐富的教育內(nèi)容，但目前高校思想教育中涉及傳統(tǒng)文化的內(nèi)容較少，且以抽象理論的教學和思想的灌輸為主，文化性相對薄弱，親和力不夠，教育效果差強人意。由于學生對傳統(tǒng)文化的認知存在一定的模糊和膚淺，對其內(nèi)涵了解不全面或深度不足，缺乏主動接觸和學習優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的意識，[6]同時存在校園傳播力度較弱，獲得優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的途徑較少，缺乏教育實踐育人平臺等問題，因此造成對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的關注度不高，文化傳承存在著一定的潛在危機。而思政工作者對傳統(tǒng)文化的教育也普遍重視不夠，導致傳統(tǒng)文化與大學生思政教育相融合的教學方法、教學內(nèi)容、教學模式等存在潛在的制約因素，影響著優(yōu)秀傳統(tǒng)文化魅力的有效傳播。而對具體不同地域的傳統(tǒng)文化更是鮮有涉及，即便涉及也多內(nèi)容淺顯，教育意義不夠深刻，造成大學生對關于家鄉(xiāng)的地域知識認知匱乏，缺乏相應的地域認同感和歸屬感，從而難以將優(yōu)秀地域傳統(tǒng)文化根植于大學生的思想意識中。這既是傳統(tǒng)文化教育的缺失，也是地方持續(xù)發(fā)展的重大損失。

二、三晉文化在大學生思想教育中的價值

黃河流域是我國遠古文化的搖籃。而地處黃河流域的山西三晉大地，自古便是中華歷史文化的核心區(qū)域。上古時代堯、舜、禹在此建業(yè)，春秋晉武文王在此興晉稱霸，明清晉商馳騁歐亞、融通天下。源遠流長的廉政文化、博大精深的法治文化、名傳千古的忠義文化、誠實守信的商業(yè)文化，經(jīng)過歷史的實踐與檢驗積淀而成忠信仁孝、包容共享、務實求新、勤儉自律等優(yōu)秀精神元素，幾千年來一脈相承，生生不息。對華夏五千年文明的產(chǎn)生和發(fā)展，對中華民族精神、文化形態(tài)、社會習俗等的形成起著巨大的作用，也使山西成為具有獨特地域文化的地區(qū)之一。

三晉傳統(tǒng)文化孕育了中華文化，給三晉兒女以精神引領、慰藉，是我們今天依然需要借鑒和依托的力量源泉，是高校開展“課程思政”的重要素材。著重選擇三晉文化中與教育結(jié)合、時代發(fā)展較為緊密的內(nèi)容，融入高校育人體系，不僅可以充實高校思想教育內(nèi)容，加強思政工作的本土化、立體化格局，而且可以改進思想教育工作形式，讓“課程思政”更接地氣，以更加鮮活的形態(tài)增強教學的真實性、互動性，充分發(fā)揮其文化育人的功能。

在地方高校特別是山西高校，遵循科學的育人規(guī)律，挖掘其三晉文化的思政育人元素進行整合切入，彰顯亮點，循序漸進地展開地域文化的滲透，不僅可以有效增強青年學生的地域認同感和自豪感，而且能認真履行好傳承和創(chuàng)新優(yōu)秀地域文化這一根本職能和重要使命。

三、三晉文化在大學生成長中的作用

（一）凝聚民族精神，培養(yǎng)家國情懷

家國情懷植根于民族血脈，是中華兒女國家認同、民族認同、文化認同的情感基礎。三晉兒女具有高尚的民族氣節(jié)和愛國精神，大禹治水三過家門而不入,漢代著名將領霍去病先后六次出擊匈奴抵御外敵侵略，“匈奴不滅，無以為家”。廉頗、藺相如“將相和”，強秦幾十年未敢圖弱趙。更有薪火相傳千年不衰的裴氏一族，將相接武，冠裳不絕。將家族文化和國家、民族的命運緊密相連，堪稱“修身、齊家、治國、平天下”的典范，這種以國為家的愛國精神綿延了幾千年。進入現(xiàn)代，在三晉這方熱土，無數(shù)仁人志士凝聚而成的太行精神、呂梁精神等更是中華民族精神在山西實踐的生動體現(xiàn)。[7]完美詮釋了中華民族深沉的家國情懷和不屈的堅毅品格，詮釋了對國家、民族的高度使命感和責任感，是高校學生了解民族文化、堅定民族信仰、激發(fā)愛國情懷的鮮活而真實的資源素材。

（二）錘煉高尚品德，完善自我人格

三晉文化中蘊涵著豐富的思想道德資源，“勤以立志、儉以養(yǎng)德”，人才輩出的山西兒女,演繹了廉潔奉獻的優(yōu)秀品質(zhì)。唐代名相狄仁杰、裴度，明代重臣于成龍等，清正廉潔、勤政為民，一身系天下安危數(shù)十年；而集“忠、義、仁、勇”于一身的蜀漢名將關羽，以其忠孝仁義、神勇武威的精神傳承千年，如今已然成為民族精神和道德楷模，成為社會發(fā)展與和諧的基石；孝是中華傳統(tǒng)文化的核心理念，在三晉大地上，二十四孝之虞舜孝感動天，介子推忠君孝母、守志綿山的忠孝文化，更是代代傳承，成為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化一脈相承的精神特質(zhì)和標識。三晉文化所承載的這些中華民族豐厚的道德價值資源和精神追求,具有強大的親和力和向心力，有利于在潛移默化中幫助青年學生升華思想境界、養(yǎng)成浩然正氣，形成正確的道德修養(yǎng)和完善的人格。

（三）堅定理想信念，提升精神力量

充分發(fā)掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的當代價值，對其進行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新，是引領青年學生進行理想信念教育的有效路徑。三晉文化源遠流長，在其漫長的形成發(fā)展中孕育出的革新圖強、融會貫通、兼包并容的優(yōu)秀特質(zhì)，誠信、忠義、德孝的精神內(nèi)涵，都體現(xiàn)著中華民族傳統(tǒng)美德和社會主義核心價值觀。青年學生針對自身實際，可以借鑒和吸收三晉文化中的精華要素和有益經(jīng)驗，“重教守訓，崇文尚武，德業(yè)并舉，廉潔自律”，不斷完善自我修養(yǎng)和道德素質(zhì)，加強意志與信念教育。[8]理想信念是一個人安身立命的根本，精神意志內(nèi)蘊著改變世界的力量，激勵青年學生要開拓創(chuàng)新、奮發(fā)有為，滿懷“天下興亡，匹夫有責”的豪情和“人定勝天”的氣概，與新時代同行，將自己的個人理想與中華民族的共同理想結(jié)合起來，用中國夢凝聚自己精彩的人生。

（四）加強文化認同，提升文化自信

習近平總書記指出：“文化自信，是一個國家、一個民族發(fā)展更基本、更深沉、更持久的力量”。[9]“堅定文化自信，是事關國運興衰、事關文化安全、事關民族精神獨立性的大問題”。[10]燦爛輝煌的中華文化，是中國在世界文化激蕩中立于不敗之地的根本。貫穿華夏文明五千年的三晉優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，諸如革故鼎新的創(chuàng)新意識、勇于變革的進取精神、“敢為天下先”的勇氣擔當、“君子養(yǎng)心，莫善于誠”的誠信務實等等，都滲透著做人做事和治國理政的道理，彰顯著文化自信的力量，加強對大學生以文化人、以文育人，領略三晉優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀基因和當代價值，同時對其他民族、地區(qū)的文化，相互尊重借鑒，求同存異。[11]在探究驗證中逐步形成文化認同、堅定文化自信，正確認識時代責任與歷史使命，從而推動自我更好地實現(xiàn)社會擔當。

四、實現(xiàn)三晉文化思想政治教育融入的路徑

（一）掌握育人主動權(quán)，將三晉文化融入課程教學中

具有鮮明地域特色的三晉文化，經(jīng)過歷史的積淀并且不斷吸收與發(fā)展，其豐富的教育資源承載著思想政治育人的時代功能。[12]積極探索三晉文化向課程轉(zhuǎn)化的新途徑和新方式，加強三晉文化課程體系的建設。首先，充分挖掘三晉文化中的“誠信”“忠孝”“廉政”“愛國”等這些有利于豐富大學生思想政治教育的優(yōu)質(zhì)資源，同時樹立課程思政的教育理念，以教學內(nèi)容的創(chuàng)新為著力點，將思政元素與專業(yè)知識有機聯(lián)系，使“知識傳授”和“價值引領”真正融為一體，明確教學目標、設計教學方法，讓每門課程都可以參與到育人的過程中來。[13]其次，基于地域資源和學生成長的需要，以傳統(tǒng)文化公共選修課程為依托，開發(fā)三晉文化專題系列校本課程。通過課程的設置，與學生在知識、情感和價值觀等方面獲得共鳴，讓學生認識、理解、接受優(yōu)秀的三晉文化。最后，健全教師隊伍，提高其傳統(tǒng)文化素養(yǎng)和教學水平。切實用好課堂教學主渠道，自覺擔當起傳承弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的責任和使命，轉(zhuǎn)變教育理念，構(gòu)建開放性、互動性的教學模式，尊重學生的主體地位，提升學生學習三晉文化的主動性和參與度，從而在教學過程中逐步提高思想政治的教育效果。

（二）在實踐教學中觸摸、體驗三晉文化

進行“課程思政”建設可以將課堂教學與課外實踐相結(jié)合，精準把握三晉文化與大學生發(fā)展需求之間的契合點，以拓展實踐能力為導向建立踐行體系。首先，應設立大學生傳統(tǒng)文化社會實踐基地。高?？膳c檔案館、博物館、歷史文化遺址遺跡管理等單位開展合作，建立大學生學習三晉文化的第二課堂，開展對當?shù)氐臍v史文化資源、生態(tài)民俗習慣等的研究。如以山西博物院為實踐基地，通過對遠古文明、夏商蹤跡、晉國霸業(yè)、明清晉商、土木華章、山川精英等系列歷史文化、藝術(shù)專題的展示，以“晉魂”為主題，呈現(xiàn)給學生一幅三晉文化的全景圖。另外遍布全省的古建筑，更是給學生提供了很好的觸摸文物，了解建筑背后的歷史和文化的實踐平臺。通過讓學生走出課堂，在現(xiàn)實生活中走近歷史文化遺產(chǎn)，從多個角度感知三晉文化五千年的發(fā)展脈絡和文明底蘊，切實培育學生的地域自豪感。其次，高?？梢猿浞终蠈W校和當?shù)厣鐣Y源，打造以剪紙、國學、書法、茶藝等傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目為主題的實踐工作坊，創(chuàng)建學生社團，吸引學生加入，讓學生在實踐中感悟三晉文化的魅力，提升學生的文學素養(yǎng)、人文情懷，從而提高三晉文化教育的質(zhì)量和實效。最后，積極組織開展各種體育、文藝類活動、志愿服務類活動、辯論、創(chuàng)新大賽等主題鮮明、參與面廣、載體多樣化的活動，以培養(yǎng)學生的團隊精神、創(chuàng)新精神、社會公德、傳統(tǒng)美德，在知行合一中感受優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力與價值，收獲真正的成長。

（三）培育校園文化，實現(xiàn)“以文化人”

良好的校園文化對高校的思想政治教育工作起著巨大的促進作用，同時也是課程思政建設中的重要一環(huán)。以三晉文化為底蘊，以學生為主體，采用新穎的、學生喜聞樂見的文化形式將三晉優(yōu)秀文化引入校園生活，進一步促進課程思政體系的創(chuàng)新和發(fā)展。我們可以利用各種校園資源進行常態(tài)化、持續(xù)性地傳播三晉文化，如舉辦三晉文化系列展覽、禮俗文化節(jié)、文化講座，進行國學經(jīng)典誦讀、專題報告會、征文比賽、傳統(tǒng)禮儀研修等多種形式，體現(xiàn)學生在家國情懷教育、社會關愛教育及人格修養(yǎng)教育等方面的習得，將三晉文化教育與學生日常生活有機融合，營造具有濃郁地方特色的校園文化。同時高校也要在辦學理念、校規(guī)校訓中融入三晉文化的精髓，多渠道擴大三晉文化的影響力，增強師生對文化情感的認同，并外化為價值追求和行為準則，更好地完成高校立德樹人的根本任務。

（四）強化三晉文化的網(wǎng)絡育人功能

信息化時代給三晉文化融入大學生思想政治教育帶來了更多的可能與驚喜，也為課程思政體系的建設提供了很多新的思路，在三晉文化的傳播過程中，要發(fā)揮出網(wǎng)絡媒體的平臺優(yōu)勢、傳播優(yōu)勢、覆蓋優(yōu)勢,合力提升在大學生思想政治教育中的針對性、號召力。首先，要加強高校對網(wǎng)絡思政教育的頂層設計，建立網(wǎng)絡思政教育專題網(wǎng)站，網(wǎng)站的建設要順應時代的發(fā)展，并且注重強化對大學生的服務功能。其次，可考慮建設三晉文化資源庫，通過整合呈現(xiàn)文物古跡、國學經(jīng)典、非遺傳承等不同內(nèi)容區(qū)塊，設置專題鏈接，打造三晉文化開放式傳播平臺，以多樣化的呈現(xiàn)形式和差異化的教育方式，營造積極學習和弘揚三晉文化的優(yōu)質(zhì)環(huán)境，加強大學生對三晉大地的地理環(huán)境、歷史典故、風土人情、文物古跡等的認知。最后，要重視網(wǎng)絡傳媒手段弘揚和傳播優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的作用，發(fā)揮信息傳播即時、快捷、互動性強的優(yōu)勢，以良性互動提升平臺影響力，更好地滿足學生教育、生活、娛樂等多維度需求，吸引大學生的持續(xù)關注與參與，在耳濡目染中感受三晉文化的熏陶和教育。做到隱性教育和顯性教育相結(jié)合，啟發(fā)性教育和實踐性教育相結(jié)合，真正實現(xiàn)全員、全程、全方位育人。

五、結(jié)語

三晉文化博大精深，在千年的文化脈搏中不斷被豐富和發(fā)展，是我們中華民族寶貴的精神財富，是開展“課程思政”建設的重要資源庫，關注大學生的需求和自身特點，積極探索新的教育方式，對三晉文化的教育功能進行充分挖掘，開拓新時期高校思想政治教育的新思路，為全國課程思政建設打造地域特色提供理論支持和實踐借鑒。