藏族傳統(tǒng)圖案在高校數(shù)字技術(shù)課程中的應(yīng)用研究

向晶晶，李 侃

（湖南民族職業(yè)學(xué)院，湖南 岳陽(yáng) 414000）

0 引言

藏族文化是我國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分，要對(duì)藏族文化進(jìn)行繼承和發(fā)揚(yáng)，可以嘗試與目前的設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)進(jìn)行有效的結(jié)合，進(jìn)一步拓展高校的設(shè)計(jì)美學(xué)。研究現(xiàn)代環(huán)境下如何把藏族傳統(tǒng)圖案滲透到高校設(shè)計(jì)課程系統(tǒng)中，對(duì)于提升高校設(shè)計(jì)課程的教學(xué)成果具有重要意義。

1 藏族傳統(tǒng)圖案

藏族傳統(tǒng)圖案（如圖1）通常是對(duì)社會(huì)成員一般心理感受與民族精神內(nèi)容進(jìn)行展現(xiàn)的文化形式，對(duì)西藏宗教文化進(jìn)行了體現(xiàn)，它是藝術(shù)、文化、美學(xué)與宗教的結(jié)合。其獨(dú)特的基礎(chǔ)題材、結(jié)構(gòu)樣式與文化內(nèi)涵是它在漫長(zhǎng)的歷史進(jìn)程中持續(xù)延伸與發(fā)展的根本藝術(shù)詞匯。它具有符號(hào)化和程式化的特征，有著一般的社會(huì)認(rèn)同以及高度的文化解讀性。

圖1 藏族傳統(tǒng)圖案

2 數(shù)字技術(shù)對(duì)設(shè)計(jì)行業(yè)的影響

20 世紀(jì)90 年代，人們開(kāi)始使用計(jì)算機(jī)從事設(shè)計(jì)工作。在計(jì)算機(jī)進(jìn)入設(shè)計(jì)行業(yè)以后，便得到了全面推廣。以往需建立繪畫(huà)技能進(jìn)到設(shè)計(jì)行業(yè)的壁壘全部被計(jì)算機(jī)打破，讓只擁有普通繪畫(huà)技術(shù)的人也可以從事設(shè)計(jì)工作變成了事實(shí)。用戶(hù)逐漸傾向于看到“真實(shí)”的作品，而數(shù)字技術(shù)可以輕松處理“真實(shí)”的難題，這使得設(shè)計(jì)師和用戶(hù)間的交流更為方便與直接。數(shù)字設(shè)計(jì)作品總是處在“待編輯”的狀態(tài)，可以在不顧成本的基礎(chǔ)上重復(fù)修改與編輯，它和傳統(tǒng)的重復(fù)重繪的工作模式完全不同，可以使藏族文化有更多樣化的發(fā)展。設(shè)計(jì)師還可以利用電腦設(shè)計(jì)的技術(shù)，更好地掌握數(shù)字化制作的方向，將設(shè)計(jì)知識(shí)由單一的技術(shù)內(nèi)容拓展到更寬廣的范圍，有效提升設(shè)計(jì)的使用價(jià)值。數(shù)字技術(shù)的迅猛發(fā)展也對(duì)傳統(tǒng)行業(yè)的制作方法與過(guò)程進(jìn)行顛覆，并且3D 打印技術(shù)的誕生也改變了人們對(duì)傳統(tǒng)制造業(yè)的固定了解。目前，數(shù)字技術(shù)改變了人們的生產(chǎn)和生活方式，在許多領(lǐng)域不斷產(chǎn)生新的知識(shí)，并且對(duì)原有的設(shè)計(jì)學(xué)科知識(shí)體系進(jìn)行了改變。

3 數(shù)字化設(shè)計(jì)下傳統(tǒng)圖案課程面對(duì)的挑戰(zhàn)

3.1 以手工藝知識(shí)為背景的圖案課程已無(wú)法適應(yīng)現(xiàn)代設(shè)計(jì)的新教學(xué)特征

傳統(tǒng)圖案因?yàn)槠洫?dú)特的民族文化特征，在設(shè)計(jì)中進(jìn)行使用具有極大的價(jià)值，在大多數(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)的課程中“幸存”了下來(lái)，但是因?yàn)樵O(shè)計(jì)課程具有較強(qiáng)的培養(yǎng)匠人色彩，所以難以和現(xiàn)代設(shè)計(jì)課程進(jìn)行融合，變成了一門(mén)具有價(jià)值但難以展現(xiàn)作用的課程。結(jié)合近兩年不同班級(jí)圖案課程統(tǒng)計(jì)分析，有67%的學(xué)生表示自己只接觸了素描，并未學(xué)習(xí)使用線描來(lái)展現(xiàn)物體形態(tài)，所以在進(jìn)行傳統(tǒng)團(tuán)課程學(xué)習(xí)時(shí)，無(wú)法抓住要點(diǎn)，學(xué)習(xí)興趣逐漸降低。還有20%的學(xué)生表示圖案課程極為重要，并且自己通過(guò)空閑時(shí)間對(duì)有關(guān)的知識(shí)進(jìn)行了學(xué)習(xí)；有15%的學(xué)生則對(duì)這門(mén)課程完全沒(méi)有興趣。通過(guò)本次調(diào)查，可看出有較多的學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)圖案的興趣逐漸降低。

對(duì)于這項(xiàng)問(wèn)題，需要看到目前的傳統(tǒng)藏族文化的一些基本結(jié)構(gòu)，應(yīng)從目前的課程內(nèi)容出發(fā)，和現(xiàn)在的設(shè)計(jì)美學(xué)進(jìn)行有效的結(jié)合，通過(guò)這種獨(dú)特的發(fā)展方式，能夠讓學(xué)生感受到其實(shí)際的用途。傳統(tǒng)藏族文化和電腦的繪畫(huà)有著緊密的聯(lián)系，如果能夠?qū)⑦@種文化傳播和電腦技術(shù)進(jìn)行融合，學(xué)生的上課效率也會(huì)提高很多，能加強(qiáng)其傳統(tǒng)的繪畫(huà)技巧。在現(xiàn)代設(shè)計(jì)的具體流程中，還需要對(duì)藏族文化進(jìn)行深入的處理，特別是針對(duì)目前的教學(xué)環(huán)境進(jìn)行深入的分析，加強(qiáng)計(jì)算機(jī)設(shè)計(jì)的理念。針對(duì)目前藏族文化所承載的具體美感，還可以利用電腦繪畫(huà)技術(shù)和目前的輔助軟件進(jìn)行統(tǒng)一。側(cè)重目前的繪畫(huà)專(zhuān)業(yè)技術(shù)，讓學(xué)生掌握更多的設(shè)計(jì)方法。

3.2 設(shè)計(jì)工具的變化對(duì)傳統(tǒng)圖案課程的影響

數(shù)字技術(shù)進(jìn)入設(shè)計(jì)行業(yè)后，設(shè)計(jì)工具由鋼筆轉(zhuǎn)變?yōu)殡娔X。工具的變化讓思維方法與設(shè)計(jì)手段都產(chǎn)生了歷史性的變化，傳統(tǒng)的圖案課程教學(xué)和設(shè)計(jì)方法都必須面對(duì)前所未有的挑戰(zhàn)。一方面，數(shù)字技術(shù)的圖案設(shè)計(jì)效率讓傳統(tǒng)繪畫(huà)技術(shù)無(wú)法匹敵，數(shù)字技術(shù)設(shè)計(jì)出來(lái)的圖案不但可以讓設(shè)計(jì)的效果實(shí)現(xiàn)“精細(xì)化”，并且還能利用虛擬手段將以后的產(chǎn)品效果充分展示出來(lái)，用戶(hù)可以此來(lái)進(jìn)行判斷，這使得溝通與設(shè)計(jì)的靈活性比手工設(shè)計(jì)更加具備質(zhì)的提升；另一方面，數(shù)字設(shè)計(jì)和數(shù)控智能制造業(yè)原本就屬于相互聯(lián)系的產(chǎn)業(yè)鏈，使用計(jì)算機(jī)輔助設(shè)計(jì)軟件設(shè)計(jì)圖案，傳統(tǒng)和現(xiàn)代的內(nèi)容可以與制造業(yè)連接，但是手繪圖案中缺乏現(xiàn)代工藝技術(shù)的支持，讓以往的價(jià)值逐漸消逝。工具的變化不但是對(duì)事物工作方式進(jìn)行更改，而且是對(duì)設(shè)計(jì)的價(jià)值進(jìn)行了新的定義，以往將“造型結(jié)構(gòu)”“裝飾美化”等技能當(dāng)作主體的工藝美術(shù)朝著“不斷適應(yīng)人民持續(xù)改變的生活方式”的設(shè)計(jì)觀念轉(zhuǎn)變，這屬于設(shè)計(jì)教育的主要轉(zhuǎn)換概念，它會(huì)改變遵循“工藝美術(shù)”教育方式中簡(jiǎn)單地教“技能、技術(shù)”為主要特點(diǎn)的教學(xué)模式，促使設(shè)計(jì)教育轉(zhuǎn)型，傳統(tǒng)的以培養(yǎng)工匠為特點(diǎn)的圖案課程已經(jīng)無(wú)法適應(yīng)現(xiàn)代設(shè)計(jì)人才的培養(yǎng)需要。

4 數(shù)字技術(shù)基礎(chǔ)上藏族圖案設(shè)計(jì)課程的優(yōu)勢(shì)和劣勢(shì)

在當(dāng)前的數(shù)字技術(shù)過(guò)程里，可以通過(guò)多種多樣的方式把二維碼和藏族文化圖案進(jìn)行融合。用這種簡(jiǎn)單的方法就可以快速找到二進(jìn)制的相關(guān)問(wèn)題，并且把傳統(tǒng)圖案進(jìn)行有效的應(yīng)用。傳統(tǒng)文化設(shè)計(jì)的過(guò)程里離不開(kāi)文化藝術(shù)的培育，在這種綜合的環(huán)境中，設(shè)計(jì)的美感進(jìn)一步增強(qiáng)也可以讓學(xué)生體驗(yàn)多種多樣的文化內(nèi)涵。主要是對(duì)設(shè)計(jì)的知識(shí)進(jìn)行使用，對(duì)客戶(hù)需求、感受和生產(chǎn)技術(shù)進(jìn)行考慮，處理設(shè)計(jì)中的問(wèn)題。這在本質(zhì)上和傳統(tǒng)的圖案設(shè)計(jì)教育觀念不同，設(shè)計(jì)意識(shí)重視設(shè)計(jì)觀念、創(chuàng)意與用戶(hù)需要，但是在傳統(tǒng)的圖案設(shè)計(jì)教育中更為重視技巧和方法。在數(shù)字圖案設(shè)計(jì)課程中，首先，應(yīng)該學(xué)習(xí)計(jì)算機(jī)輔助設(shè)計(jì)工具，其就好比向?qū)W生傳遞處理圖案問(wèn)題的技術(shù)與技能，后面的圖案課程則根據(jù)設(shè)計(jì)概念的培養(yǎng)來(lái)進(jìn)行教育。這樣可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，并且讓學(xué)生盡快掌握一門(mén)技能，能夠更好地在社會(huì)上立足；其次，在對(duì)數(shù)字技術(shù)進(jìn)行整合時(shí)也有一定弊端，最為突出的表現(xiàn)就是傳統(tǒng)手工技術(shù)的缺少和設(shè)計(jì)時(shí)繪圖能力的降低。數(shù)字背景下，進(jìn)入設(shè)計(jì)行業(yè)的門(mén)檻較低，設(shè)計(jì)師不用具備高水平的手繪技能就可以在設(shè)計(jì)業(yè)中占據(jù)地位。在創(chuàng)意至上的時(shí)代，這種制約變成了妨礙設(shè)計(jì)師成長(zhǎng)的因素。

5 高校設(shè)計(jì)課程中藏族傳統(tǒng)圖案數(shù)字技術(shù)的使用策略

5.1 完善課程體系

結(jié)合以上分析，將藏族傳統(tǒng)圖案和數(shù)字技術(shù)引用到高校設(shè)計(jì)課程教學(xué)中的重點(diǎn)在于轉(zhuǎn)變。為適應(yīng)現(xiàn)代設(shè)計(jì)教學(xué)進(jìn)程，有必要對(duì)傳統(tǒng)圖案設(shè)計(jì)課程的特點(diǎn)進(jìn)行改變。優(yōu)化課程體系是關(guān)鍵之一，從課程設(shè)計(jì)、課時(shí)和內(nèi)容等各個(gè)方面對(duì)課程系統(tǒng)進(jìn)行調(diào)整，創(chuàng)建科學(xué)的評(píng)價(jià)和反饋系統(tǒng)，然后在實(shí)踐過(guò)程中持續(xù)調(diào)節(jié)和完善，從而提高學(xué)生專(zhuān)業(yè)技術(shù)與綜合素養(yǎng)。所以，應(yīng)該積極做好學(xué)科群體建設(shè)的準(zhǔn)備，創(chuàng)建規(guī)范的學(xué)科系統(tǒng)。

5.2 創(chuàng)新教學(xué)方法

以藏族文化教育為基礎(chǔ)，把藏族圖案引進(jìn)高校設(shè)計(jì)課程教學(xué)是必要的，怎樣才能讓傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代藝術(shù)潮流實(shí)現(xiàn)平衡變成了關(guān)鍵。數(shù)字技術(shù)的使用是十分理想的方法，但需對(duì)創(chuàng)新教育方式進(jìn)行關(guān)注，這樣學(xué)生不僅可以體驗(yàn)藏族圖案的文化內(nèi)涵，把握有關(guān)的技能和基礎(chǔ)知識(shí)，還可以在其中融合現(xiàn)代設(shè)計(jì)元素，把握現(xiàn)代設(shè)計(jì)知識(shí)，形成設(shè)計(jì)意識(shí)。有必要采取先進(jìn)的教學(xué)方法，促進(jìn)學(xué)生使用能力的發(fā)展。運(yùn)用數(shù)字技術(shù)來(lái)提高設(shè)計(jì)的最終質(zhì)量是重點(diǎn)內(nèi)容，從設(shè)計(jì)效果圖的性能來(lái)看，其具有較強(qiáng)的應(yīng)用性，CAD 軟件的參數(shù)設(shè)置與指令的改變對(duì)工作效果具有較大的影響。對(duì)產(chǎn)品參數(shù)合理確定是對(duì)產(chǎn)品成果進(jìn)行控制的關(guān)鍵，并且還是衡量制圖人員水準(zhǔn)的一項(xiàng)標(biāo)準(zhǔn)。在基礎(chǔ)教學(xué)環(huán)境，教師可要求學(xué)生跟著講解施展操作，但今后要改變這種方式，強(qiáng)化學(xué)生的自主培養(yǎng)。教師還可引進(jìn)啟發(fā)式教學(xué)模式以及項(xiàng)目教學(xué)方式，使學(xué)生從實(shí)際項(xiàng)目出發(fā)，獨(dú)立設(shè)計(jì)，從而提高學(xué)生的創(chuàng)新能力。

5.3 計(jì)算機(jī)輔助設(shè)計(jì)和手工繪圖的結(jié)合

數(shù)字化技術(shù)的引進(jìn)具有一定的弊端，只是利用計(jì)算機(jī)輔助設(shè)計(jì)軟件進(jìn)行教學(xué)會(huì)削弱學(xué)生的手繪能力，因此，把手繪和計(jì)算機(jī)輔助軟件有效整合也是一種良好的途徑。要注重藏族圖案設(shè)計(jì)的傳統(tǒng)技術(shù)（包括用色和線描）的教學(xué)，讓學(xué)生更好地掌握在繪畫(huà)過(guò)程中的上色與構(gòu)圖。

6 結(jié)語(yǔ)

面對(duì)現(xiàn)代社會(huì)下數(shù)字技術(shù)的影響，高校設(shè)計(jì)課程教育產(chǎn)生了較大的改變，正逐漸朝著解構(gòu)與重組的方向發(fā)展。而藏族傳統(tǒng)圖案是在藏族人民生活當(dāng)中逐漸形成的傳統(tǒng)藝術(shù)結(jié)晶，應(yīng)用在高校設(shè)計(jì)課程的教學(xué)當(dāng)中有著重要意義，因此強(qiáng)調(diào)把藏族傳統(tǒng)圖案和數(shù)字技術(shù)結(jié)合在一起，從而形成數(shù)字圖案設(shè)計(jì)課程，在繼承與發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)民族文化的同時(shí)，讓學(xué)生對(duì)現(xiàn)代設(shè)計(jì)的知識(shí)和技能進(jìn)行學(xué)習(xí)。而引進(jìn)數(shù)字技術(shù)的使用也有一定弊端，因此有必要提出針對(duì)性的使用策略。