毛瓊 左曉亞

[摘 ?要]把課程思政理念與高職學(xué)前教育美術(shù)課程相融合，是提升高職學(xué)前教育美術(shù)課程教學(xué)質(zhì)量的有效方法，其對(duì)培養(yǎng)學(xué)生德育素養(yǎng)和政治意識(shí)具有十分重要的作用。文章論述了新形勢(shì)下對(duì)課程思政的理解，總結(jié)了當(dāng)前高職學(xué)前教育美術(shù)課程融入課程思政過程中存在的一些問題，然后通過對(duì)不同層面問題具體而深入的分析，進(jìn)一步探討了高職學(xué)前教育美術(shù)課程融入課程思政的路徑。

[關(guān)鍵詞]高職 ?學(xué)前教育美術(shù)課程 ?課程思政 ?融合

課題：陜西職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)前教育專業(yè)美術(shù)類課程的美育功能及實(shí)施策略研究（課題編號(hào)：2021YX013）。西北工業(yè)大學(xué)教育教學(xué)改革研究項(xiàng)目“融合課程思政的無線傳感器網(wǎng)絡(luò)教學(xué)體系研究與實(shí)踐”（課題編號(hào)：2020JGY17）。

新形勢(shì)下對(duì)課程思政的理解

1.課程思政的內(nèi)涵

高職院校在積極響應(yīng)國(guó)家教育改革的同時(shí)，努力使學(xué)校各專業(yè)課程的教學(xué)內(nèi)容與課程思政步調(diào)保持一致，以達(dá)到協(xié)同發(fā)展的目的。把課程思政置于教育環(huán)節(jié)的重要位置，也成為了新時(shí)期高職院校教育的重要任務(wù)。和傳統(tǒng)思政教育相比，新時(shí)期高職院校課程思政更加重視教育理念方面的突破與創(chuàng)新。站在可持續(xù)發(fā)展的角度來看，掌握課程思政的核心內(nèi)容，再配合不同的教學(xué)方式方法深入挖掘高職各門課程中所蘊(yùn)藏的思政內(nèi)涵，以為后面融入課程思政打下基礎(chǔ)。此外，落實(shí)課程思政的一個(gè)重要目的，就是把當(dāng)前我國(guó)各個(gè)階段的教育進(jìn)行系統(tǒng)性的分類，再把這些分類后的內(nèi)容與課程思政相融合，這樣做可以從根源上解決課程思政單一化、無趣化等問題，有利于學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的激發(fā)。

2.新形勢(shì)下實(shí)施課程思政的措施

課程思政可以對(duì)大學(xué)生群體的思想道德水平和政治意識(shí)進(jìn)行針對(duì)性的教育，通過課程思政可以引導(dǎo)大學(xué)生的思想和觀念，為國(guó)家與社會(huì)培養(yǎng)出具有正確世界觀、價(jià)值觀、人生觀的各類技術(shù)型人才。課程思政是以構(gòu)建全員、全程、全課程育人格局的形式將各類課程與思想政治理論課同向同行，形成協(xié)同效應(yīng)，把“立德樹人”作為教育的根本任務(wù)的一種綜合教育理念。如果要在高職院校現(xiàn)有的課程教學(xué)內(nèi)容之中融入課程思政，就要先做好學(xué)生的思想教育和引導(dǎo)工作。首先，教師要確保每個(gè)參與課程學(xué)習(xí)的學(xué)生能夠?qū)ⅠR克思列寧主義作為自己的指導(dǎo)思想，同時(shí)具備正確的世界觀、價(jià)值觀、人生觀;教師還應(yīng)響應(yīng)國(guó)家政策與方針，在教學(xué)中積極做好學(xué)生的愛國(guó)、愛黨教育，要讓學(xué)生明白國(guó)家與民族的利益高于一切。其次，幫助學(xué)生建立正確的價(jià)值觀。隨著社會(huì)的進(jìn)步與發(fā)展，人們更重視個(gè)人思想的獨(dú)立性和完整性，傳統(tǒng)中一些落后的、陳舊的思想觀念被時(shí)代所淘汰，高職院?？梢园岩恍﹥?yōu)秀的傳統(tǒng)文化融入課程思政之中，潛移默化中培養(yǎng)學(xué)生守信、誠(chéng)實(shí)、勇敢等品德，教師在教學(xué)中應(yīng)努力調(diào)動(dòng)學(xué)生的主觀能動(dòng)性，為學(xué)生今后的成長(zhǎng)成才打下基礎(chǔ)。最后，培養(yǎng)學(xué)生正確的思想理念，使學(xué)生建立正確的人生觀，通過啟發(fā)的方式鼓勵(lì)學(xué)生使用辯證思維對(duì)自己遇到的問題進(jìn)行判斷，這樣做能使學(xué)生在今后遇到類似問題時(shí)迅速分析問題并找出應(yīng)對(duì)的策略。

高職學(xué)前教育美術(shù)課程融入課程思政存在的問題

1.部分教師對(duì)課程思政的理解比較狹隘

首先，有一部分高職學(xué)前教育美術(shù)課程教師對(duì)課程思政存在著一些誤解，他們認(rèn)為只要讓學(xué)生掌握新時(shí)期黨的基本路線等就算達(dá)成了教學(xué)目標(biāo)和完成了教學(xué)任務(wù)，這種想法是狹隘的。教師應(yīng)當(dāng)努力把學(xué)生培養(yǎng)成為人民服務(wù)和建設(shè)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義的合格人才。其次，由于課程思政含有大量的哲學(xué)思維，學(xué)生在學(xué)習(xí)一段時(shí)間之后，能夠從理性的、可持續(xù)發(fā)展的角度考慮問題、分析問題、解決問題以及后期進(jìn)行相應(yīng)的反思和總結(jié)。最后，在進(jìn)行課程思政時(shí)，要努力培養(yǎng)大學(xué)生愛黨、愛國(guó)之情和民族責(zé)任意識(shí)。許多高職院校的教師把課程思政片面地解讀為純粹的愛國(guó)教育，這就導(dǎo)致他們無法精準(zhǔn)和有效地在高職學(xué)前教育美術(shù)課程融入課程思政。

2.課程思政結(jié)構(gòu)不統(tǒng)一

有些高職院校學(xué)前教育美術(shù)課程教學(xué)活動(dòng)是單獨(dú)由某位教師完成的，完成的質(zhì)量取決于教師的教學(xué)方法，如果教師在具體的教學(xué)中沒有對(duì)自身的教學(xué)理念和教學(xué)方式進(jìn)行深入反思和總結(jié)，長(zhǎng)期下去其教學(xué)效果就可能達(dá)不到理想的效果。一部分高職院校還出現(xiàn)了一門課程由多位教師分工完成的現(xiàn)象，這些教師以分工的形式劃分教學(xué)任務(wù)，但是對(duì)教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方式?jīng)]有進(jìn)行相應(yīng)的調(diào)整和細(xì)化處理，于是會(huì)經(jīng)常出現(xiàn)課程思政內(nèi)容重復(fù)的現(xiàn)象。還有一部分高職院校的教師為了能夠完成教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)任務(wù)，就把課程思政內(nèi)容以純理論的方式對(duì)學(xué)生進(jìn)行灌輸，學(xué)生只能夠被迫接受，而這導(dǎo)致了學(xué)生在課程思政學(xué)習(xí)過程中經(jīng)常出現(xiàn)負(fù)面情緒。

高職學(xué)前教育美術(shù)課程融入課程思政的方法

1.通過傳統(tǒng)文化在高職學(xué)前教育美術(shù)課程融入課程思政

要想更好地在高職學(xué)前美術(shù)教育課程融入課程思政，就不能單一地沿用傳統(tǒng)教學(xué)模式，這是因?yàn)閭鹘y(tǒng)教學(xué)模式無法保障高職學(xué)前美術(shù)教育專業(yè)課程的教學(xué)質(zhì)量。因此，教師要改變傳統(tǒng)的課堂教學(xué)策略和教學(xué)模式，把一些課堂和教材以外的內(nèi)容引入到課程教學(xué)之中，這樣做既可以有效地調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，又能夠讓學(xué)生在高職學(xué)前教育美術(shù)課程學(xué)習(xí)中潛移默化地領(lǐng)悟課程思政的內(nèi)在價(jià)值。眾所周知，我國(guó)是一個(gè)有著五千年?duì)N爛文化的文明古國(guó)，民間文化積淀深厚，與美術(shù)有關(guān)的文化和作品也是相當(dāng)多的，比如較為常見的就有風(fēng)箏、剪紙、捏泥人，等等。以我國(guó)剪紙為例，我國(guó)剪紙是一種用剪刀或刻刀在紙上剪刻花紋，用于裝點(diǎn)生活或配合其他民俗活動(dòng)的民間藝術(shù)。剪紙作品不僅能給人們帶來絕美的視覺享受，同時(shí)其還具有極高的文化傳承價(jià)值，如“魚躍荷塘”“三羊開泰”“玉兔搗藥”等不僅富有民間文化意趣，同時(shí)還體現(xiàn)了我國(guó)古代先民追求美好生活的愿景和辛勤勞動(dòng)的精神風(fēng)貌。

教師開展剪紙教學(xué)時(shí)，可以先向?qū)W生進(jìn)行簡(jiǎn)單的剪紙相關(guān)歷史的介紹，然后利用多媒體教學(xué)設(shè)備，把課前精心準(zhǔn)備的剪紙作品和一些基礎(chǔ)的剪紙技法課件播放給學(xué)生。視頻播放完之后教師分發(fā)給每個(gè)學(xué)生一把剪刀及剪紙材料，然后以“疫情斗爭(zhēng)”為剪紙主題，組織學(xué)生分小組進(jìn)行創(chuàng)作。學(xué)生短暫交流之后迅速做好小組內(nèi)部分工，有的負(fù)責(zé)查找資料，有的負(fù)責(zé)描線構(gòu)圖，有的研究剪紙技法，等等，整個(gè)課堂氛圍空前高漲。教師通過這種以傳統(tǒng)剪紙藝術(shù)形式反映抗“疫”主題的教學(xué)活動(dòng)，一方面培養(yǎng)了學(xué)生的課程學(xué)習(xí)興趣，一方面還把傳統(tǒng)剪紙文化和課程思政相融合，為學(xué)生提供了課程思政與剪紙文化雙重教育的良好環(huán)境。

教師講解線描畫這一部分內(nèi)容時(shí)，可以不按照教材的要求選擇兒童線描畫或者動(dòng)植物線描畫，而是先把一些傳統(tǒng)的民間文化元素引入進(jìn)來，比如馬勺臉譜。馬勺臉譜是把一些神話故事里的人物，或者戲劇里的人物用彩繪的方式畫在馬勺上面，人們把這些繪制完成的馬勺掛在廳堂居室，寓意著招納幸福和財(cái)運(yùn)。馬勺臉譜的造型獨(dú)特而且色彩艷麗，繪畫線條粗獷而又不失細(xì)膩，表現(xiàn)出了勞動(dòng)人民艱苦樸素、豪放又不失柔情的性格。除此之外，馬勺臉譜在色彩的搭配和主題的設(shè)計(jì)上也有著獨(dú)特的寓意，它不僅體現(xiàn)出了先民對(duì)生活的美好期許，還表現(xiàn)出了先民與惡劣自然環(huán)境抗?fàn)幍挠⑿蹥飧拧ｋS后學(xué)生設(shè)計(jì)和繪制馬勺臉譜的時(shí)候，他們?cè)诟袊@先民獨(dú)特審美的同時(shí)，也被先民在惡劣環(huán)境下奮力拼博、努力奮斗的精神所深深感動(dòng)。教師采用這樣的教學(xué)方式，不僅能更順利地完成高職學(xué)前教育美術(shù)課程的教學(xué)任務(wù)，還能更好地在高職學(xué)前教育美術(shù)課程融入課程思政。

2.以時(shí)政為導(dǎo)向，把課程思政融入課堂

高職院校的學(xué)生身心正處于關(guān)鍵的形成階段，他們對(duì)一些事物的看法和辨別能力相對(duì)比較弱，有一部分學(xué)生把個(gè)人注意力放在了對(duì)物質(zhì)生活和精神享樂的追求上，對(duì)民生和時(shí)政不關(guān)心，任其發(fā)展下去會(huì)給學(xué)生的精神狀態(tài)和長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展帶來巨大的負(fù)面影響。因此，高職院校進(jìn)一步提升學(xué)生的政治覺悟和哲學(xué)思辨能力就顯得十分重要和迫切了，若教師采取普通的語(yǔ)言勸導(dǎo)或硬性說服模式，無法有效地讓學(xué)生接受和認(rèn)可，甚至還可能會(huì)起反作用。針對(duì)這種情況，教師要改變傳統(tǒng)的說教模式，把一些帶有生活氣息且與學(xué)生有一定關(guān)聯(lián)性的時(shí)政引入課堂，循序漸進(jìn)地幫助學(xué)生建立正確的世界觀、價(jià)值觀、人生觀，提高學(xué)生的思維能力和理性分辨能力。教師在高職教育美術(shù)課程融入課程思政的過程中，可以把一些熱門的時(shí)事內(nèi)容引入課堂教學(xué)，這樣做既可以迅速地吸引學(xué)生的注意力，又可以使學(xué)生主動(dòng)地思考事件背后的原因與事件的目的。比如教師在講解幼兒美術(shù)課程中色彩內(nèi)容這部分時(shí)，在進(jìn)行主題選擇的過程中教師可以采取引導(dǎo)與啟發(fā)的方式，讓學(xué)生選擇一些具有紀(jì)念意義的事件作為主題并要求學(xué)生用畫筆記錄下來，這樣做不僅可以起到了良好的教育宣傳效果，同時(shí)還能夠調(diào)動(dòng)起學(xué)生的民族文化自信心，培養(yǎng)學(xué)生的愛黨、愛國(guó)意識(shí)，可謂是一舉多得。

3.創(chuàng)新教學(xué)方法，在教學(xué)中滲透課程思政

為了讓學(xué)生保持濃厚的學(xué)習(xí)興趣，教師可以對(duì)傳統(tǒng)的教學(xué)方法進(jìn)行創(chuàng)新。傳統(tǒng)課堂一節(jié)課一般為45分鐘，教師可以把前15分鐘作為知識(shí)的分享階段，這一階段的教學(xué)內(nèi)容可以采用多元化的形式展現(xiàn)，而不用刻意地固定一個(gè)主題，教師可以將重心放在對(duì)學(xué)生進(jìn)行名家藝術(shù)作品的分析及對(duì)藝術(shù)作品所使用手法的討論上。比如教師在講浮雕這一部分內(nèi)容時(shí)，可以把“2020年紅軍長(zhǎng)征勝利84周年”引入課堂，隨后教師還可以把2020年9月30日烈士紀(jì)念日作為話題，播放烈士紀(jì)念日北京天安門廣場(chǎng)隆重舉行的向人民英雄敬獻(xiàn)花籃儀式的視頻，同時(shí)向?qū)W生講解華表及其周邊浮雕的藝術(shù)價(jià)值和浮雕圖案所包含的深刻寓意。在這一教學(xué)過程中，教師和學(xué)生一同緬懷革命先烈，弘揚(yáng)英雄精神，學(xué)生在這一過程深深明白了自己所擁有的幸福是來之不易的。教師在使學(xué)生掌握浮雕藝術(shù)表現(xiàn)形式的同時(shí)，也潛移默化地對(duì)學(xué)生進(jìn)行了愛國(guó)主義教育。

結(jié) ?語(yǔ)

課程思政作為一種新的教育教學(xué)理念，是新時(shí)期加強(qiáng)高校人才培養(yǎng)和思想政治教育的新要求、新舉措、新方向，從根本上回應(yīng)了“為誰培養(yǎng)人、培養(yǎng)什么樣的人、怎樣培養(yǎng)人”等重大理論與實(shí)踐問題。而要把課程思政順利地融入高職學(xué)前教育美術(shù)課程教學(xué)，除了堅(jiān)持科學(xué)、正確的教育發(fā)展觀外，還需要對(duì)傳統(tǒng)教學(xué)模式進(jìn)行調(diào)整和改進(jìn)。把課程思政與高職學(xué)前教育美術(shù)課程相融合，在提升學(xué)生美術(shù)課程學(xué)習(xí)質(zhì)量的同時(shí)，還要潛移默化地對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想品德教育。高職學(xué)前教育美術(shù)課程思政融入過程中，教師一定要重視方法與策略的選取與運(yùn)用，以期能為國(guó)家培養(yǎng)更多優(yōu)秀的人才。

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作者單位：毛瓊 ?陜西職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)前教育學(xué)院 ?陜西西安

左曉亞 ?西北工業(yè)大學(xué)電子信息學(xué)院 ?陜西西安