為學與做人

文/梁啟超

怎么樣才能不惑呢？最要緊的是養(yǎng)成我們的判斷力。想要養(yǎng)成判斷力：第一步，最少須有相當?shù)某ＷR；進一步，對于自己要做的事須有專門知識；再進一步，還要有遇事能斷的智慧。假如一個人連常識都沒有了，聽見打雷，說是雷公發(fā)威，看見月蝕，說是蝦蟆貪嘴。那么，一定鬧到什么事都沒有主意，碰著一點疑難問題，就靠求神、問卜、看相、算命去解決。真所謂“大惑不解”，成了最可憐的人了。學校里小學、中學所教，就是要人有了許多基本的常識，免得凡事都暗中摸索，但僅僅有這點常識還不夠。我們做人，總要各有一件專門職業(yè)。這門職業(yè)，也并不是我一人破天荒去做，從前已經(jīng)許多人做過，他們積了無數(shù)經(jīng)驗，發(fā)見出好些原理、原則，這就是專門學識。我打算做這項職業(yè)，就應該有這項專門學識。例如我想做農(nóng)嗎，怎樣的改良土壤，怎樣的改良種子，怎樣的防御水旱病蟲，等等，都是前人經(jīng)驗有得成為學識的。我們有了這種學識，應用他來處置這些事，自然會不惑，反是則惑了。做工、做商，等等，都各各有他的專門學識，也是如此。我想做財政家嗎，何種租稅可以生出何樣結果，何種公債可以生出何樣結果，等等，都是前人經(jīng)驗有得成為學識的。我們有了這種學識，應用他來處置這些事，自然會不惑，反是則惑了。教育家、軍事家，等等。都各各有他的專門學識，也是如此。我們在高等以上學校所求的知識，就是這一類。但?？窟@種常識和學識就夠嗎？還不能。宇宙和人生是活的，不是呆的，我們每日所碰見的事理是復雜的、變化的，不是單純的、印板的。倘若我們只是學過這一件才懂這一件，那么，碰著一件沒有學過的事來到跟前，便手忙腳亂了。所以還要養(yǎng)成總體的智慧，才能得有根本的判斷力。這種總體的智慧如何才能養(yǎng)成呢？第一件，要把我們向來粗浮的腦筋，著實磨練他，叫他變成細密而且踏實。那么，無論遇著如何繁難的事，我都可以徹頭徹尾想清楚他的條理，自然不至于惑了。第二件，要把我們向來昏濁的腦筋，著實將養(yǎng)他，叫他變成清明。那么，一件事理到跟前，我才能很從容很瑩澈的去判斷他，自然不至于惑了。以上所說常識、學識和總體智慧，都是智育的要件，目的是教人做到知者不惑。