中國共產(chǎn)主義青年團(tuán)廣州市團(tuán)校 夏 歡

一、網(wǎng)絡(luò)亞文化的起源和特征

亞文化，顧名思義就是偏離主流文化、背離價(jià)值觀的非正統(tǒng)的思想。亞文化起源于社會(huì)群體的一小部分中，這一小部分人由于人種、年齡、環(huán)境、國別的因素影響，在特定的社會(huì)環(huán)境中生成的一種邊緣文化狀態(tài)即亞文化。在一個(gè)社會(huì)生態(tài)系統(tǒng)中，亞文化的存在不可或缺，正是有了亞文化的存在，整個(gè)文化價(jià)值才呈現(xiàn)出平衡穩(wěn)定的狀態(tài)，正統(tǒng)文化才能被推崇出來。在20世紀(jì)60年代，各種亞文化表達(dá)方式，如重金屬搖滾樂、武俠小說、流行音樂、電影開始走向大眾，亞文化的影響從那時(shí)起開始影響著對(duì)新生事物充滿好奇的青年人。

（一）亞文化興起的緣由

兼容并包是任何一種文化能夠長久存在的最根本原因。在互聯(lián)網(wǎng)厚植的土壤下，亞文化有了它存在的空間和傳播的方式，在新型傳播技術(shù)的作用下，各種亞文化表達(dá)方式，如搖滾、民謠、詩歌等開始進(jìn)入社交媒介平臺(tái)。亞文化的網(wǎng)絡(luò)化如搖滾、民謠等，互聯(lián)網(wǎng)原生態(tài)的亞文化如網(wǎng)絡(luò)語言、網(wǎng)絡(luò)頭像、網(wǎng)絡(luò)表情等，這兩種形式都屬于網(wǎng)絡(luò)亞文化，對(duì)分析整個(gè)網(wǎng)絡(luò)文化至關(guān)重要。

技術(shù)的革新為網(wǎng)絡(luò)文化的傳播創(chuàng)造了條件。網(wǎng)絡(luò)文化不再像以往文化傳播的形式一樣，由少數(shù)精英人士進(jìn)行操控，網(wǎng)絡(luò)文化讓整個(gè)網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)活躍了起來，每個(gè)人都可以在網(wǎng)絡(luò)文化的大環(huán)境下，發(fā)表自己的觀點(diǎn)，展現(xiàn)自己的才華，顛覆了由專業(yè)認(rèn)識(shí)掌握門戶的局面。這從一定程度上來看，是文化的進(jìn)步，但是從另外一個(gè)角度來看，文化的“門檻”在不斷降低，不斷娛樂大眾化，失去了文化存在的意義。互聯(lián)網(wǎng)存在的條件是以用戶為導(dǎo)向，圍繞用戶的需求，不斷討好于用戶的喜歡，不再以傳統(tǒng)文化的價(jià)值觀為評(píng)判的標(biāo)準(zhǔn)，進(jìn)而亞文化在這種環(huán)境下，漸漸地出現(xiàn)在了互聯(lián)網(wǎng)中，傳統(tǒng)文化在互聯(lián)網(wǎng)中失去了主導(dǎo)型的地位。

（二）網(wǎng)絡(luò)亞文化的特點(diǎn)

文化能夠傳播，在于不能缺失傳播介質(zhì)、傳播主體和傳播內(nèi)容，當(dāng)然傳播效果必須非凡才能得以長久傳播下去。這里的傳播主體主要指的是使用互聯(lián)網(wǎng)的群體，傳播內(nèi)容自然就是網(wǎng)絡(luò)亞文化。

網(wǎng)絡(luò)亞文化的接受群體，具有人格獨(dú)立性和性格反叛性。在互聯(lián)網(wǎng)的環(huán)境下，他們的性格特征得到了充分的發(fā)揮，他們可以在網(wǎng)絡(luò)亞文化下找到認(rèn)同感和親切感，他們特立獨(dú)行、標(biāo)新立異，在網(wǎng)絡(luò)亞文化中這類特殊的群體尋找到了傳統(tǒng)文化無法給予的認(rèn)可與理解。實(shí)現(xiàn)自我需求，是每個(gè)人肯定自己、認(rèn)可自己最重要的自我感受。這類群體在現(xiàn)實(shí)中不得不隱藏、壓抑自己內(nèi)心的反叛，網(wǎng)絡(luò)的匿名性和隱秘性，讓這類群體尋找到了靈魂生活的空間，他們在這里實(shí)現(xiàn)了自我價(jià)值。因此，網(wǎng)絡(luò)亞文化的反叛性和獨(dú)立性成為此種文化最顯著的特點(diǎn)。

網(wǎng)絡(luò)亞文化的文化價(jià)值。在文化傳播過程中，網(wǎng)絡(luò)亞文化的邊緣性、多元性、包容性成為最大的文化特征。邊緣性主要指的是在主流文化和亞文化之間，無法找到一個(gè)明顯的界限去區(qū)分，網(wǎng)絡(luò)亞文化在發(fā)展過程中會(huì)出現(xiàn)向良性發(fā)展的趨勢，比如網(wǎng)絡(luò)表情包，起初滿足于聊天內(nèi)容的生動(dòng)性、畫面感，漸漸地網(wǎng)絡(luò)表情包被賦予了正統(tǒng)的文化內(nèi)涵，逐漸被廣大群體接納成為新型主流文化。網(wǎng)絡(luò)的開放性造就了亞文化的包容性，網(wǎng)絡(luò)亞文化不只是存在于一種互聯(lián)網(wǎng)群體中，網(wǎng)絡(luò)亞文化的形式多樣，在多種性格特征的不同群體中都有認(rèn)可其存在的群體。

網(wǎng)絡(luò)亞文化的傳播特性。網(wǎng)絡(luò)亞文化的傳播是以具體的事件和人物為原型，通過感同身受的價(jià)值認(rèn)同感，在某一類網(wǎng)絡(luò)人群中快速傳播，傳播速度極具爆炸性，呈現(xiàn)了病毒式的傳播。為什么會(huì)有這樣的傳播速度？因?yàn)榫W(wǎng)絡(luò)亞文化迎合了亞文化群體的心理需求，將他們內(nèi)心的心理特征，通過亞文化宣泄、表達(dá)了出來，他們的“聲音”被放大。

二、青少年網(wǎng)絡(luò)亞文化的主要現(xiàn)象

當(dāng)前青少年的網(wǎng)絡(luò)文化主要分為網(wǎng)絡(luò)社交文化、粉絲文化、PGC文化、二次元文化和網(wǎng)絡(luò)流行詞匯文化、網(wǎng)絡(luò)流行音樂文化和性別文化。

網(wǎng)絡(luò)社交文化，早期以文字為主，主要在貼吧、論壇等發(fā)表自己的觀點(diǎn)，通過回復(fù)、轉(zhuǎn)發(fā)的形式進(jìn)行交流，形式相對(duì)簡單。這種交流門檻較高，需要在某論壇或者貼吧注冊為會(huì)員，才能自由表達(dá)。自從2010年開始，智能終端逐漸走進(jìn)千家萬戶，移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)由2G時(shí)代進(jìn)入3G、4G時(shí)代，社交網(wǎng)絡(luò)的門檻開始降低，日漸普及。網(wǎng)絡(luò)文化由以往的微博、貼吧、博客進(jìn)行交流，變成微信、飛信等更加簡便的方式走入大眾的視野，青少年交換信息的方式開始變得簡單、直接。

二次元文化主要指動(dòng)漫、動(dòng)畫、游戲、cosplay等形式，這些虛擬的內(nèi)容通過屏幕使所帶有的信息出現(xiàn)于青少年眼前，如現(xiàn)在比較火的B站（BiliBili）彈幕視頻網(wǎng)站。

粉絲文化、影迷文化是新時(shí)期偶像文化的一種新形式。與偶像文化相比，影迷文化蘊(yùn)含更加多樣化的文化活動(dòng)形式。粉絲文化表現(xiàn)出更強(qiáng)的互動(dòng)性和參與性，粉絲們不再滿足于崇拜偶像，而是積極尋求通過社交網(wǎng)絡(luò)等方式與偶像互動(dòng)，積極表達(dá)自己的喜好，與志同道合的人交朋友。他們成為一個(gè)群體，形成一個(gè)粉絲群，粉絲與偶像的互動(dòng)甚至直接影響到作品的發(fā)展。年輕人更傾向于知曉他們的偏好，并通過積極的行為來滿足他們的事物。這種背景下偶像及其經(jīng)紀(jì)公司更注重與粉絲互動(dòng)，傾聽粉絲的心聲。粉絲的喜好往往會(huì)影響偶像明星的設(shè)計(jì)和作品的選擇，甚至直接影響到經(jīng)紀(jì)人和經(jīng)紀(jì)公司的選擇，從根本上改變了文化產(chǎn)品的生產(chǎn)、傳播和消費(fèi)機(jī)制。以XX省個(gè)人自媒體賬號(hào)“李子染”為例，她以“古風(fēng)美食”“飲食文化”等視頻，將自己喜愛的生活態(tài)度展現(xiàn)給青少年，網(wǎng)絡(luò)病毒式的傳播速度，李子染的視頻波及廣、影響深、傳播快，“全場景化”式的觀看體驗(yàn)，給青少年群體帶來了“新”的中國印象，吸引了大批的粉絲。

網(wǎng)絡(luò)流行語文化，網(wǎng)絡(luò)詞匯是當(dāng)今社會(huì)最普遍、最重要的詞匯之一。與成年用語相比，網(wǎng)絡(luò)用語是網(wǎng)絡(luò)亞文化最突出的表現(xiàn)。網(wǎng)絡(luò)文化在中國興起之初，就出現(xiàn)了一些獨(dú)特的網(wǎng)絡(luò)關(guān)鍵詞，如上網(wǎng)“沖浪”和“美眉”等，這些網(wǎng)絡(luò)詞匯的日常使用，是網(wǎng)絡(luò)流行詞匯的新現(xiàn)象。這些詞匯的應(yīng)用不僅具有便于交流的特點(diǎn)，同時(shí)也迎合了青少年的需求、個(gè)性、態(tài)度和身份特點(diǎn)，因此被年輕人廣泛使用。

三、網(wǎng)絡(luò)亞文化對(duì)青少年群體的負(fù)面影響

青少年處于青春萌芽期，他們對(duì)世界的好奇與窺測之心，在網(wǎng)絡(luò)亞文化中得以滿足，他們通過網(wǎng)絡(luò)實(shí)現(xiàn)了進(jìn)入社會(huì)的愿望，他們在網(wǎng)絡(luò)中張揚(yáng)個(gè)性、實(shí)現(xiàn)個(gè)人的自我價(jià)值，參與網(wǎng)絡(luò)架構(gòu)的虛擬世界，現(xiàn)在互聯(lián)網(wǎng)的受眾已經(jīng)由社會(huì)精英轉(zhuǎn)為青少年，他們對(duì)互聯(lián)網(wǎng)的了解程度遠(yuǎn)勝于其他群體。在網(wǎng)絡(luò)的角色扮演中，他們不再有“啃老族”“叛逆期”“青春期”這種成人授予的標(biāo)簽，不再生活在各種質(zhì)疑和謾罵聲中，解除了對(duì)自己身份認(rèn)同的危機(jī)。在這里，他們具有主動(dòng)權(quán)、領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，他們我行我素，將現(xiàn)實(shí)生活中受到的委屈和不滿情緒，通過網(wǎng)絡(luò)語言進(jìn)行宣泄，青少年間相同的生活閱歷，在網(wǎng)絡(luò)中找到了相似的價(jià)值認(rèn)同，他們在網(wǎng)絡(luò)上角色扮演，在虛擬的世界中維護(hù)著自己的形象。

1.抵觸傳統(tǒng)教育方式。傳統(tǒng)的課堂教育是青少年接受新知識(shí)、理解世界、認(rèn)識(shí)世界、學(xué)會(huì)技能的最重要的方式。然而在互聯(lián)網(wǎng)的沖擊下，課堂教育已經(jīng)受到網(wǎng)絡(luò)亞文化的沖擊，課堂上教師教授的知識(shí)會(huì)成為網(wǎng)絡(luò)上熱議的話題，學(xué)生在現(xiàn)有的知識(shí)儲(chǔ)備下，開始對(duì)權(quán)威的知識(shí)進(jìn)行攻擊和對(duì)抗，自認(rèn)為課堂教育毫無意義，只是“填鴨式”的應(yīng)試教育，沒有任何現(xiàn)實(shí)意義，不如網(wǎng)絡(luò)上三兩句話學(xué)到的知識(shí)有用，產(chǎn)生諸如此類膚淺的網(wǎng)絡(luò)亞文化觀。他們不再崇拜、迷戀學(xué)校教育，開始用網(wǎng)絡(luò)詞匯沖擊傳統(tǒng)教育，如把教授叫作“叫獸”，把專家叫作“磚家”，用這種詞匯進(jìn)行權(quán)威的抵抗和言語上的狂歡。部分學(xué)校針對(duì)這種情況，開始對(duì)青少年進(jìn)行嚴(yán)加管理，進(jìn)而引發(fā)青少年的頑強(qiáng)抵抗，甚至越來越甚，以此惡性循環(huán)給學(xué)校的教育、管理帶來了新的挑戰(zhàn)和沖擊。

2.行為上追求標(biāo)新立異。長期被網(wǎng)絡(luò)亞文化圍繞，青少年自然而然形成了出格、另類的行為特征。他們?yōu)榱俗非缶W(wǎng)絡(luò)上帶來的輕松、愉快的感覺，對(duì)正確價(jià)值觀的自我認(rèn)識(shí)開始出現(xiàn)思想滑坡，漸漸地失去了批判的意識(shí)和理性的思維，區(qū)分不出來到底哪些是對(duì)的、哪些是麻痹思維的觀念，久而久之，價(jià)值觀念開始發(fā)生轉(zhuǎn)變，如青少年染頭發(fā)、奇裝異服，開始拜金主義、物質(zhì)享樂主義等。

3.追求低級(jí)、媚俗文化。需求拉動(dòng)了網(wǎng)絡(luò)亞文化的快速發(fā)展。一部分亞文化在低級(jí)趣味的需求下，用色情、隱私等加以迎合，吸取關(guān)注度。在網(wǎng)絡(luò)亞文化中，雖然暴力、血腥、黃色的信息被主流文化禁止，可它們?nèi)耘f無孔不入，通過網(wǎng)絡(luò)流行語、表情包開始以新的形式呈現(xiàn)出來。這使其躲避了網(wǎng)絡(luò)監(jiān)管，呈現(xiàn)出新奇、新穎的特點(diǎn)。青少年接受程度具有廣泛性，受到低俗網(wǎng)絡(luò)亞文化耳濡目染的影響，他們的文化價(jià)值取向開始發(fā)生偏差，青少年的思想不斷受到這些低俗、媚俗亞文化的影響，開始走向以迎合不良信息為主，對(duì)青少年的社會(huì)主義核心價(jià)值觀的形成造成很大的影響。正是因?yàn)榫W(wǎng)絡(luò)亞文化中低級(jí)、媚俗的特征迎合了青少年一時(shí)的生理快感，滿足了他們對(duì)于低層次的價(jià)值追求，青少年漸漸遠(yuǎn)離了主流文化，優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化在青少年中的傳播受到了很大的阻力。

4.素質(zhì)教育欠缺。青少年正處于控制力較弱的時(shí)期，網(wǎng)絡(luò)亞文化內(nèi)容的巨大吸引力，造成青少年將大量的時(shí)間投入各種娛樂游戲，樂此不疲享受娛樂項(xiàng)目帶來的成就感和滿足感。由此，接受素質(zhì)教育的精力就會(huì)相對(duì)減少。然而素質(zhì)教育是接受正統(tǒng)教育的基礎(chǔ)教育之一，如果未能接納素質(zhì)教育的理念，學(xué)生就容易出現(xiàn)網(wǎng)癮、網(wǎng)戀等不良狀況。因此，在新的形勢下，互聯(lián)網(wǎng)需要有新的監(jiān)管機(jī)制，在這種機(jī)制的管理下著重加強(qiáng)對(duì)青少年的教育、引導(dǎo)，盡量在互聯(lián)網(wǎng)中宣揚(yáng)正確的價(jià)值觀念，為社會(huì)塑造更多的有用之才。

5.萌發(fā)犯罪心理。網(wǎng)絡(luò)亞文化隱藏著虛假、欺騙、激進(jìn)的特點(diǎn)，青少年在網(wǎng)絡(luò)亞文化中容易被不良的文化信息侵染。青少年正處在樹立正確價(jià)值觀的認(rèn)知階段，言行舉止只考慮自己喜好，對(duì)網(wǎng)絡(luò)亞文化中的血腥暴力、色情淫穢等內(nèi)容存在好奇心理、模仿心理，以至于沒有正當(dāng)?shù)谋O(jiān)管制度，青少年很容易模仿網(wǎng)絡(luò)上的不良行為，產(chǎn)生犯罪的心理動(dòng)機(jī)，從而對(duì)青少年的成長產(chǎn)生惡劣的影響。

四、網(wǎng)絡(luò)亞文化對(duì)青少年負(fù)面影響的原因分析

1.社會(huì)轉(zhuǎn)型期的影響。從改革開放開始，中國的經(jīng)濟(jì)伴隨著對(duì)外開放，工業(yè)化、市場化、城市化進(jìn)一步加深，快速進(jìn)入信息化時(shí)代，這是歷史前進(jìn)時(shí)期必須經(jīng)歷的階段。在此階段，人與人之間傳統(tǒng)的交往模式，通過互聯(lián)網(wǎng)的形式跨過了地域的限制，節(jié)省了資產(chǎn)成本，帶來了不可忽視的優(yōu)勢。交往增加，文化交流就不斷加深，文化變遷也就開始普遍存在于人與人的交往中。在20世紀(jì)末，文化變遷普遍開始進(jìn)行，人與人之間的關(guān)注點(diǎn)不再局限于一個(gè)歷史階段，開始注重身邊的人和事，日常生活開始變得越來越重要，在一定程度為青少年沉迷網(wǎng)絡(luò)提供了合理的解釋。

2.消費(fèi)文化鼓勵(lì)個(gè)性發(fā)展、自我表達(dá)。大眾消費(fèi)提倡無論你在什么年齡段、不分男女、在任何工作崗位，都有公平表達(dá)自我的權(quán)利。網(wǎng)絡(luò)為青少年提供了公平表達(dá)自我的平臺(tái)，他們追求自我、彰顯個(gè)性、表達(dá)著自我最貼切的個(gè)人感受和社會(huì)體驗(yàn)，可以在互聯(lián)網(wǎng)上對(duì)一切的事物表達(dá)自己的觀點(diǎn)、看法。他們只需要將自己想要說的說出來，不需要考慮現(xiàn)實(shí)社會(huì)中“口無遮攔”的尷尬，因?yàn)榛ヂ?lián)網(wǎng)會(huì)給這種行為加上光鮮的標(biāo)簽——“個(gè)性”。這種快消費(fèi)中帶來的價(jià)值偏航，在無形中改變著青少年的價(jià)值取向。

3.人的因素。網(wǎng)絡(luò)中適用的主體分為開發(fā)者和使用者，青少年是使用者中的一類。網(wǎng)絡(luò)中的開發(fā)者屬于高學(xué)歷知識(shí)分子，他們的個(gè)人能力決定著整個(gè)互聯(lián)網(wǎng)行業(yè)的發(fā)展。這類高知識(shí)分子，在開發(fā)應(yīng)用程序中，會(huì)將自己的價(jià)值觀融入程序編寫中，若他們張揚(yáng)個(gè)性，開發(fā)出來的產(chǎn)品將會(huì)帶給青少年思想碰撞，這也是互聯(lián)網(wǎng)文化出現(xiàn)負(fù)面影響的一部分原因。

五、網(wǎng)絡(luò)亞文化背景下做好青少年思想政治教育的相關(guān)建議

1.加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)文化監(jiān)管力度，肅清網(wǎng)絡(luò)環(huán)境。加強(qiáng)對(duì)網(wǎng)絡(luò)的監(jiān)控，是網(wǎng)絡(luò)社會(huì)健康、網(wǎng)絡(luò)環(huán)境清潔、網(wǎng)絡(luò)運(yùn)行積極性的必然選擇，建立健全網(wǎng)絡(luò)管理制度和規(guī)章制度，確保網(wǎng)絡(luò)文化的純潔性和安全性。網(wǎng)絡(luò)亞文化的純潔性關(guān)系網(wǎng)絡(luò)道德的健康和網(wǎng)絡(luò)價(jià)值觀的正確性。因此，必須讓色情、享樂、釋放、虛無、頹廢與暴力等有害思想和行為遠(yuǎn)離網(wǎng)絡(luò)社會(huì)，為青少年的成長營造積極的氛圍。加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)亞文化安全教育與青少年思想教育的有機(jī)關(guān)系，在一定程度上加強(qiáng)對(duì)青少年文化的認(rèn)同感。網(wǎng)絡(luò)傳播的自由，使網(wǎng)絡(luò)空間極易成為封建迷信、誤導(dǎo)、反動(dòng)言論、文化滲透和剝削的場所，對(duì)社會(huì)秩序造成很大的破壞。只有加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)監(jiān)控，這些違法犯罪行為才能得到控制和懲處，網(wǎng)絡(luò)亞文化的污染才能基本得到治理。

2.加強(qiáng)主流文化的宣傳教育和引導(dǎo)。中國特色社會(huì)主義建設(shè)發(fā)展到今天，形成一種更為廣泛的先進(jìn)的社會(huì)主義文化——社會(huì)主義核心價(jià)值觀。社會(huì)主義核心價(jià)值觀是對(duì)傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)展，共青團(tuán)組織應(yīng)與全媒體融合，通過打造種類齊全、內(nèi)容豐富的平臺(tái)，加大宣傳主流文化的力度，使得網(wǎng)絡(luò)成為傳播黨的聲音的新平臺(tái)。及時(shí)運(yùn)用大數(shù)據(jù)技術(shù)手段，將共青團(tuán)員的思想動(dòng)態(tài)和心理發(fā)展進(jìn)行實(shí)時(shí)分析，與教育有關(guān)部門形成體系內(nèi)資源共享，有力推動(dòng)主流文化的宣傳教育和引領(lǐng)作用。具體實(shí)踐上，學(xué)?？梢詫抑餍伞⑺颊n程以及學(xué)習(xí)校園文化與亞文化表現(xiàn)方式充分融合，開展主流文化為內(nèi)容、亞文化表現(xiàn)方式為形式的主題活動(dòng)。如在“新春唱響《我和我的祖國》”主題系列快閃節(jié)目的帶動(dòng)下，許多高校學(xué)生利用新媒體與藝術(shù)形態(tài)開展“快閃”活動(dòng)，通過更多元化的亞文化創(chuàng)作方式，歌唱祖國、祝福祖國，從而使優(yōu)美的旋律在全國各地飄蕩，讓愛國激情在每個(gè)中國人的心中沸騰。這類新穎的活動(dòng)形式也帶給思政教育全新的思路，應(yīng)當(dāng)積極走出課堂，用更多元化的方式，用青年人更喜歡的方式，創(chuàng)造出更多新穎的教育模式，提高思政教育成效，為青年人的價(jià)值觀念起到更好的引導(dǎo)作用。

3.加強(qiáng)道德法治教育，增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感。加強(qiáng)互聯(lián)網(wǎng)的監(jiān)管和法治教育，是對(duì)網(wǎng)絡(luò)生態(tài)長久發(fā)展最重要的保證。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“網(wǎng)絡(luò)空間天朗氣清、生態(tài)良好，符合人民利益。網(wǎng)絡(luò)空間烏煙瘴氣、生態(tài)惡化，不符合人民利益?！币皇且痉€(wěn)立場、正面發(fā)聲，與官媒有效聯(lián)動(dòng)。通過官媒，建立主流文化，把握好網(wǎng)上輿論引導(dǎo)的時(shí)、度、效，使網(wǎng)絡(luò)空間清朗起來。二是要深入青少年群體，了解問題所在。例如，可以邀請(qǐng)法律專家走進(jìn)學(xué)校，開展以“法律”為主題的思政教育講座、辯論賽等。課堂上，通過講述法律案例、游戲互動(dòng)、播放視頻等方式帶同學(xué)們深入了解憲法、民法典等內(nèi)容，結(jié)合身邊的法治小故事、熱點(diǎn)事件等，深入淺出地向?qū)W生普及基本知識(shí)，告誡同學(xué)應(yīng)從小養(yǎng)成學(xué)法、知法、守法、護(hù)法、用法的好習(xí)慣，為人生道路撐起法治的保護(hù)傘。在高中、大學(xué)可開展辯論賽等活動(dòng)，讓學(xué)生的語言表達(dá)、邏輯思考、理性討論等方面得到鍛煉，同時(shí)激發(fā)青少年學(xué)法、守法、用法的熱情，讓法治文化在青少年的心中孕育成長。自媒體領(lǐng)域，既有正能量，也有負(fù)能量；既有主旋律，也有雜音噪音。極少數(shù)自媒體為博眼球，蹭熱點(diǎn)、引流量，捕風(fēng)捉影、信口開河、危言聳聽、嘩眾取寵，放大社會(huì)焦慮、渲染社會(huì)不公、擾亂社會(huì)秩序、激化社會(huì)矛盾，污染網(wǎng)絡(luò)空間，青少年家長一直都反映強(qiáng)烈。作為新時(shí)代的“發(fā)聲筒”，自媒體應(yīng)嚴(yán)格落實(shí)主體傳播責(zé)任，文明發(fā)聲、理性發(fā)聲、規(guī)范發(fā)聲，積極釋放正能量，抵制負(fù)能量；要理性看待，客觀分析，不人云亦云，不刻意炒作，不妄發(fā)評(píng)論。對(duì)于一些錯(cuò)誤思想和不實(shí)言論，自媒體也不能置身事外，要旗幟鮮明地堅(jiān)持原則，理直氣壯地批駁謬誤，以正視聽。

綜上所述，在新媒體時(shí)代，網(wǎng)絡(luò)亞文化對(duì)于青少年是一把雙刃劍。利用好網(wǎng)絡(luò)亞文化，不僅有助于當(dāng)代青少年開闊視野，加強(qiáng)自身情感系統(tǒng)的建設(shè)，而且可以幫助青少年甄別正確的價(jià)值觀進(jìn)而預(yù)防青少年犯罪問題。因此，合理利用網(wǎng)絡(luò)亞文化，是當(dāng)代青少年長期健康發(fā)展的有力保證。