林澤研

關鍵詞：實踐觀;綠色發(fā)展;現(xiàn)實困境;路徑選擇

中圖分類號：A811文獻標識碼：A 文章編號：1009 — 2234（2021）07 — 0049 — 05

綠色發(fā)展是21世紀全球發(fā)展的共同主題，我國對促進人與自然和諧共生，推動綠色、低碳、可持續(xù)發(fā)展提出了一系列重要戰(zhàn)略部署。黨的十九屆五中全會提出：“推動綠色發(fā)展，促進人與自然和諧共生”?！?〕澄明了綠色發(fā)展是增進人民福祉、實現(xiàn)中華民族偉大復興的重要保障。促進中國綠色發(fā)展邁向新發(fā)展階段，要堅持以馬克思主義實踐理論作為理論指引，破解我國在生態(tài)環(huán)境治理、綠色發(fā)展制度建設及綠色技術創(chuàng)新等一系列綠色發(fā)展的現(xiàn)實困境，試圖從馬克思實踐理論視角探尋我國綠色發(fā)展的有效路徑，迎接人與自然和諧共生的綠色發(fā)展新時代。

一、綠色發(fā)展的理論蘊含：馬克思實踐觀中人與自然的統(tǒng)一

綠色發(fā)展理念肇始于馬克思主義實踐觀中對于人與自然關系的思考。通過揭示人與自然的物質生產(chǎn)實踐、人與人之間的社會變革實踐、人與自身的自身改造實踐理論中所蘊含的綠色發(fā)展理念，既能推動馬克思主義實踐理論的發(fā)展，又能極大豐富綠色發(fā)展的理論內涵。

（一）物質生產(chǎn)實踐觀中的綠色發(fā)展意蘊?

物質生產(chǎn)實踐是人類一切實踐活動的前提，是處理人與自然關系的感性對象性活動，踐行綠色發(fā)展就是協(xié)調經(jīng)濟發(fā)展與環(huán)境保護之間的關系。首先，物質生產(chǎn)實踐是人類一切實踐活動的前提。馬克思和恩格斯認為：“一切人類生存的第一個前提，也就是一切歷史的第一個前提，這個前提是：人們?yōu)榱四軌颉畡?chuàng)造歷史，必須能夠生活”?！?〕人們只有通過持續(xù)不斷的物質生產(chǎn)實踐活動，從自然界中獲取物質和能量，才能為人類社會的發(fā)展提供物質基礎，而這種持續(xù)不斷的生產(chǎn)、創(chuàng)造活動，揭示了人與自然關系存在的必然性和永恒性。其次，物質生產(chǎn)實踐觀體現(xiàn)了人與自然的主客體統(tǒng)一性。人類與自然是一個統(tǒng)一的整體，自然是作為主體的人，在進行對象性實踐活動中的現(xiàn)實自然。一方面，實踐觀克服唯心主義脫離現(xiàn)實與歷史不受制約的主體性。馬克思認為物質實踐活動必然受到客觀規(guī)律的制約，違背客觀規(guī)律盲目進行能動的對象性實踐活動，必然會影響物質生產(chǎn)實踐活動，從而導致人與自然關系的斷裂。另一方面，馬克思又不否認人的主觀能動性。在遵循客觀規(guī)律的前提下，人類能夠以自身的價值尺度能動地改造自然界，以滿足人類生存和發(fā)展的需要。實踐觀承認實踐客體對能動主體的制約并不是對主觀能動性的否定，而是使主體在認識客體規(guī)律的前提下更好地發(fā)揮能動性，體現(xiàn)了人與自然主客體的有機統(tǒng)一。因此，物質生產(chǎn)實踐觀蘊含著在資源承載能力制約下，遵循客觀自然規(guī)律改造自然、促進人與自然和諧共生的綠色發(fā)展理念。

馬克思物質生產(chǎn)實踐觀表明，自然界是人類社會存在和發(fā)展的物質基礎，人與自然是一個統(tǒng)一整體。只有認識到人與自然對象性活動的統(tǒng)一性，遵循自然的客觀規(guī)律踐行綠色發(fā)展理念，自然界才能持續(xù)不斷地為人類的實踐活動提供物質資料，從而實現(xiàn)人與自然和諧共生的旨歸。

（二）社會變革實踐觀中的綠色發(fā)展意蘊?

全部社會生活在本質上是實踐的，只有構建合理的社會制度體系，才能真正實現(xiàn)人與自然的和諧共生。首先，全部社會生活在本質上是實踐的。人類通過物質實踐不僅使人與自然界產(chǎn)生物質交換關系，而且使人與人之間也形成了一定的社會關系。費爾巴哈只是從客體或直觀的形式，把人理解為片面抽象的主體，只看到人的自然屬性而沒有看到人的社會屬性。然而，馬克思則認為作為現(xiàn)實主體的人在現(xiàn)實的社會關系中，以勞動實踐為中介同現(xiàn)實的自然產(chǎn)生聯(lián)系。因此，實踐構成的社會關系既包含著人與人的關系，也包含著人與自然之間的關系。其次，在物質實踐基礎上形成的社會關系與物質生產(chǎn)關系相互作用。一方面，物質生產(chǎn)實踐活動為人類社會提供物質基礎，推動人類社會關系的發(fā)展。馬克思認為：“整個所謂世界歷史不外是人通過人的勞動而誕生的過程，是自然對人說來的生成過程”。〔3〕社會的發(fā)展離不開人的物質實踐活動，隨著物質實踐活動的發(fā)展，人與人之間的社會關系也在不斷調整和創(chuàng)造出新的社會關系。另一方面，物質實踐活動也會受到社會關系的制約。馬克思發(fā)現(xiàn)在資本主義生產(chǎn)資料私有制條件下，人與人關系的異化導致了人與自然關系的異化，從而加劇了人與自然關系的沖突。因此，人類為了更好的進行人與自然間的對象性物質實踐活動，只有不斷完善和發(fā)展生產(chǎn)關系使其有利于生產(chǎn)的發(fā)展，才能真正促使人與自然關系的和諧，從而揭示了構建合理社會制度與促進綠色發(fā)展具有內在統(tǒng)一性。

馬克思社會變革實踐觀表明，人們只有不斷調整社會個體間的利益關系、變革社會制度，才能實現(xiàn)人類社會的可持續(xù)性發(fā)展。我國要實現(xiàn)綠色發(fā)展，必須充分發(fā)揮社會主義制度化解“人地危機”的制度優(yōu)勢性，完善綠色發(fā)展法律法規(guī)和獎懲機制，才能為中國綠色發(fā)展保駕護航。

（三）自身改造實踐觀中的綠色發(fā)展意蘊? ??

實踐是人類有意識、有目的的創(chuàng)造性活動，并且在改造外部世界的同時改造自身，自身改造實踐觀體現(xiàn)了以人為本，把實現(xiàn)人的全面發(fā)展作為最終目標的綠色發(fā)展理念。首先，實踐是人有意識、有目的的創(chuàng)造性活動。列寧認為：“人的意識不僅反映客觀世界，并且創(chuàng)造客觀世界”。〔4〕作為主體的人具有意識的能動性，既能夠正確地認識客觀事物，又能夠借助實踐觀念模型擺脫先驗尺度表現(xiàn)出自主能動性。人們通過自我意識的能動作用，以自身的價值尺度不斷進行改造自然的生產(chǎn)實踐活動。因此，加快綠色價值觀念轉變、樹立正確的綠色發(fā)展理念，對促進中國綠色發(fā)展具有重要意義。其次，人在改造外部世界的同時也在不斷豐富人的本質。一方面，主體通過能動的實踐活動創(chuàng)造了“人化自然”。主體通過勞動實踐加工、改造客體自然，創(chuàng)造出一系列在大自然中不曾存有的“人化自然物”，并通過科學創(chuàng)造推動生產(chǎn)力的發(fā)展，不斷改造社會、推動社會的前進。另一方面，主體通過能動的實踐活動實現(xiàn)全面自由的發(fā)展。主體在改造客體的實踐活動過程中，隨著對客觀規(guī)律認識的加深以及實踐能力的增強，不僅能夠充分發(fā)揮主觀能動性，將科學技術由征服自然的武器轉變?yōu)樾迯妥匀坏墓ぞ?，而且能夠在改造自然的過程中獲得自然給予的智慧和力量，實現(xiàn)自由而全面的發(fā)展。因此，自身改造實踐觀蘊含了以人為本，把滿足人的需求和實現(xiàn)人的全面發(fā)展作為最終目標的綠色發(fā)展理念，將綠色發(fā)展作為促進人類全面發(fā)展的必備條件，在生態(tài)和諧的基礎上獲得自由而全面的發(fā)展。

馬克思自身改造實踐觀表明，作為實踐主體的人既能夠在客觀規(guī)律的制約下，發(fā)揮意識的能動性為實踐活動提供觀念模型，又能夠在實踐過程中發(fā)揮實踐的能動性，合理地改造客觀世界使其為我所用，并在實踐中實現(xiàn)人的全面發(fā)展。因此，只有不斷深化綠色發(fā)展理論，運用綠色科技保護自然、修復自然，才能整體性的推進綠色發(fā)展與人的全面發(fā)展，真正促進人與自然的和解。

二、綠色發(fā)展的現(xiàn)實困境：馬克思實踐觀中人與自然的對立

黨的十八大以來，我國在生態(tài)環(huán)境的治理方面取得一系列有效的成果。然而，我國綠色發(fā)展正處于探索階段，在綠色發(fā)展的踐行過程中，生態(tài)環(huán)境治理、綠色體制建設及綠色科技創(chuàng)新等方面仍存有不足。只有立足于全球生態(tài)危機下實現(xiàn)綠色發(fā)展的迫切需要，正視綠色發(fā)展過程中存在的現(xiàn)實困境，深刻把握實現(xiàn)綠色發(fā)展的現(xiàn)實可能，才能促使綠色發(fā)展邁上新臺階。

（一）推進綠色發(fā)展面臨的現(xiàn)實困境? ?

首先，我國現(xiàn)階段生態(tài)環(huán)境質量穩(wěn)中向好，但成效并不穩(wěn)固，依舊面臨著一系列復雜的生態(tài)困境。一是，大氣防治成效整體失衡。由于我國工業(yè)能源結構單一、化石能源消耗占比較大，在工業(yè)生產(chǎn)過程中產(chǎn)生的污染氣體加劇了大氣污染。據(jù)中國生態(tài)環(huán)境部2020年發(fā)布的《2020中國生態(tài)環(huán)境狀況公報》顯示，2020年全國仍有135個城市環(huán)境空氣質量超標，其中“以PM2.5、O3、PM10、NO2和SO2為首要污染物的超標天數(shù)分別占總超標天數(shù)的51.0%、37.1%、11.7%、0.5%和不足0.1%”?！?〕二是，水資源治理任務依舊艱巨。由于部分工業(yè)廢水和生活污水未經(jīng)處理直接排放，導致部分流域和地下水源水質出現(xiàn)水體污染問題。據(jù)《2020中國生態(tài)環(huán)境狀況公報》顯示，全國近一萬個國家級地下水水質監(jiān)測點中，Ⅳ和Ⅴ類地下水占比較大合計達77.3%，地下水水質整體偏低。三是，土壤重金屬污染問題依舊嚴峻。我國的土壤污染主要來源于農(nóng)業(yè)、工業(yè)和采礦業(yè)的重金屬排放，其中鎘為影響我國農(nóng)用土壤環(huán)境質量的首要金屬污染物，對我國土壤安全造成嚴重威脅。在經(jīng)濟導向型的傳統(tǒng)發(fā)展模式下，產(chǎn)業(yè)資本對利潤的無限追逐與生態(tài)保護成本之間的矛盾，加劇了人與自然關系的斷裂，現(xiàn)階段我國的生態(tài)困境就是這一系列矛盾的集中化體現(xiàn)。

其次，綠色發(fā)展體系及相關機制尚未完善。在社會主義初級階段，我國生態(tài)文明體系正在不斷完善，綠色發(fā)展實現(xiàn)的根本制度障礙已經(jīng)消除。但是，我國仍處于社會主義初級階段，還存在綠色發(fā)展實現(xiàn)的體制障礙，綠色發(fā)展依舊面臨制度困境。1968年，美國學者哈丁在《科學》上提出了“公地悲劇”理論，在牧地資源有限的條件下，牧民都從個人利益出發(fā)，導致牧場草原發(fā)生退化。要破解“公地悲劇”只有明確自然資源產(chǎn)權，依托市場在資源配置的高效性，才能有效遏制資源濫用造成的生態(tài)破壞。然而，我國當前的綠色經(jīng)濟制度尚未健全。一是，自然資源無法客觀反映市場價格。國家無法對企業(yè)在自然資源的使用和保護上起到激勵和約束作用。二是，缺乏完善的自然資源產(chǎn)權制度?，F(xiàn)階段我國自然資源資產(chǎn)所有權和使用權存在權利交叉及缺失問題，與此同時，由于產(chǎn)權主體不明確，導致自然資源產(chǎn)權主體的合法權益無法得到有效保障。三是，我國生態(tài)補償機制缺乏統(tǒng)一的法律支撐和有效監(jiān)管，生態(tài)環(huán)境損害賠償制度不夠完善，沒有建立起對生態(tài)補償金的監(jiān)督機制。再者，綠色法律制度和生態(tài)環(huán)境執(zhí)法力度有待提高。一方面，現(xiàn)行綠色發(fā)展法律制度體系仍不完善。缺乏詳細的法律條文參考，致使實際運用過程中可操作性不強，難以準確對生態(tài)破壞行為定量定刑。另一方面，生態(tài)環(huán)境執(zhí)法力度仍需加強。習近平總書記指出：“對破壞環(huán)境的行為不能手軟，不能下不為例”?！?〕反映了我國生態(tài)執(zhí)法力度相對較弱，仍需進一步加強對生態(tài)污染、資源亂開采等違法行為的打擊力度。當前，我國綠色制度體系建設仍處于探索階段，因此綠色市場體制靈活性的缺失和綠色發(fā)展法制的滯后性，制約了我國綠色發(fā)展的推進。

再次，綠色核心技術創(chuàng)新力不足。我國現(xiàn)階段的綠色科技創(chuàng)新能力與發(fā)達國家仍有較大差距，在綠色技術創(chuàng)新上依舊面臨技術困境。一是，綠色核心技術和科研資金投入與發(fā)達國家仍存在差距。中國的綠色核心技術專利申請原創(chuàng)性不足，截止2020年底，我國每萬人高價值專利僅為6.3件，與發(fā)達國每萬人高價值專利12件相比仍有較大差距。二是，綠色專利法不完善。綠色技術的創(chuàng)新需要法律保障，雖然現(xiàn)行的《專利法》自1984年頒布以來進行了四次修訂， 但一直沒有涉及綠色技術或綠色專利領域，影響了綠色技術的創(chuàng)新和推廣。三是，有效發(fā)明專利產(chǎn)業(yè)化率與發(fā)達國家仍有差距。據(jù)《2020年中國專利調查報告》顯示：“2020 年我國有效發(fā)明專利產(chǎn)業(yè)化率為 34.7%，其中，企業(yè)為 44.9%，高校為 3.8%，科研單位為 11.3%”?！?〕其中高校的科研成果轉化率最低，僅為3.8%，這反映了我國在產(chǎn)學研合作的層次和深度上還有待提高，只有進一步加強產(chǎn)學研深度融合，才能促進科研技術的成果轉化，為實現(xiàn)綠色發(fā)展提供強有力的技術支持。

（二）綠色發(fā)展現(xiàn)實困境的原因分析

在馬克思實踐觀視域下，立足于我中國國情和綠色發(fā)展現(xiàn)狀，通過馬克思實踐理論剖析綠色發(fā)展的生態(tài)困境、制度困境和技術困境可得知，當前我國綠色發(fā)展困境之根本癥結主要在于以下幾個原因：一是，忽視物質生產(chǎn)實踐觀所強調的人與自然的整體性。在物質生產(chǎn)實踐過程中割裂了人與現(xiàn)實世界的統(tǒng)一性，不僅對自然界進行掠奪式的開采，而且不遵循客觀規(guī)律無節(jié)制地進行物質生產(chǎn)實踐活動，這種只追求經(jīng)濟效益而忽視環(huán)境資源承載力約束的物質生產(chǎn)方式，造成了生態(tài)環(huán)境的嚴重破壞，從而喪失了在實踐基礎上人與自然的內在統(tǒng)一。 二是，忽視社會變革實踐觀所主張的通過變革制度來解決生態(tài)問題。在資本主義私有制條件下，受資本邏輯的制導，資本的無限擴張與資源的有限性矛盾所產(chǎn)生的資本主義“第二重矛盾”，給人類社會帶來了生存和發(fā)展的危機。為此，只有堅持和完善中國特色社會主義制度，全面構建現(xiàn)代化的綠色發(fā)展市場體制，克服以經(jīng)濟增長為導向的傳統(tǒng)經(jīng)濟體制，以中國特色綠色市場體制來指導綠色經(jīng)濟高質量發(fā)展，才能實現(xiàn)生態(tài)保護和經(jīng)濟發(fā)展相統(tǒng)一。此外，還要進一步完善綠色發(fā)展相關法律體系，加強執(zhí)法力度，有效制約和監(jiān)管環(huán)境破壞行為，為綠色發(fā)展提供堅實保障。三是，忽視自身改造實踐觀所強調的能動性。受“人類中心主義”錯誤思想的影響，人們在物質生產(chǎn)中濫用科學技術，試圖“主宰”和“統(tǒng)治”自然，而忽視了能動性在保護自然、修復自然的作用。破解生態(tài)困境、建構人與自然的和諧關系，必須要發(fā)揮綠色技術創(chuàng)新的引領作用，切實解決經(jīng)濟發(fā)展和生態(tài)保護的對立矛盾，實現(xiàn)經(jīng)濟、社會、生態(tài)三重價值的有機統(tǒng)一。

綜上所述，由于在綠色發(fā)展過程中忽視了馬克思主義實踐理論的科學指導，導致我國在踐行綠色發(fā)展過程中，不能充分認識和正確處理人與自然之間的關系，尚未建立起全面系統(tǒng)的綠色法律體系和充分激發(fā)綠色技術的創(chuàng)新活力。因此，我國必須牢牢堅持馬克思主義理論，進一步深化和拓寬馬克思主義實踐理論，進而探尋踐行綠色發(fā)展的有效途徑，實現(xiàn)中國特色社會主義新時代的人與自然和諧共生關系。

三、綠色發(fā)展的路徑探尋：馬克思實踐觀中人與自然的和解

針對中國綠色發(fā)展的應然追求和面臨的現(xiàn)實困境，從實踐出發(fā)， 把馬克思的實踐理論作為破解綠色發(fā)展困境的鑰匙，通過構建新時代中國特色“兩化”產(chǎn)業(yè)，建全綠色市場經(jīng)濟體制和法律制度，深化綠色發(fā)展理念和鼓勵科技創(chuàng)新增強綠色技術驅動力等一系列舉措，試圖探尋中國綠色發(fā)展的現(xiàn)代化路徑，為中國綠色發(fā)展提供強有力的路徑支撐。

（一）科學構建“兩化”實踐體系

物質生產(chǎn)實踐作為最直接的調節(jié)人與自然關系的實踐活動，要求人們要在遵循自然的客觀規(guī)律前提下，以自身的價值尺度合理地改造自然。為此，要實現(xiàn)生態(tài)保護和經(jīng)濟發(fā)展相統(tǒng)一的綠色發(fā)展模式，必須促進新時代“產(chǎn)業(yè)生態(tài)化”和“生態(tài)產(chǎn)業(yè)化”的聯(lián)動發(fā)展，實現(xiàn)生態(tài)環(huán)境保護和綠色經(jīng)濟發(fā)展的齊步推進。

當前我國經(jīng)濟正步入新發(fā)展階段，推進產(chǎn)業(yè)生態(tài)化既能實現(xiàn)高質量經(jīng)濟發(fā)展，又能實現(xiàn)資源節(jié)約和環(huán)境保護。要實現(xiàn)產(chǎn)業(yè)生態(tài)化：一是，要升級技術和設備提高生產(chǎn)效能。加強技術創(chuàng)新投入和產(chǎn)業(yè)結構升級，提高資源利用率以減少資源消耗。二是，要發(fā)展可循環(huán)經(jīng)濟。運用“3R”原則實現(xiàn)產(chǎn)品在生產(chǎn)、分配、交換和消費環(huán)節(jié)的減量、降解和再循環(huán)，鼓勵可循環(huán)技術研發(fā)，對工業(yè)廢棄物進行無害化處理和二次利用，實現(xiàn)經(jīng)濟效益與環(huán)境減污相統(tǒng)一。三是，要嚴守生態(tài)紅線。嚴格打擊非法占用山水田林湖泊草行為，明確將生態(tài)保護區(qū)、生態(tài)涵養(yǎng)區(qū)、極脆弱的“三極”區(qū)域等劃入生態(tài)紅線范圍，落實生態(tài)保護區(qū)責任主體，健全制定生態(tài)紅線考核管理制度，降低經(jīng)濟開發(fā)對生態(tài)環(huán)境的破壞。通過積極推進產(chǎn)業(yè)生態(tài)化，減少生產(chǎn)過程中資源消耗和廢棄物污染，從而協(xié)調好經(jīng)濟發(fā)展與生態(tài)保護之間的關系。

習近平總書記指出：“保護生態(tài)環(huán)境就是保護生產(chǎn)力，改善生態(tài)環(huán)境就是發(fā)展生產(chǎn)力”?！?〕要實現(xiàn)生態(tài)產(chǎn)業(yè)化，將生態(tài)資源轉化成生態(tài)資產(chǎn)：一是，要加快發(fā)展生態(tài)農(nóng)業(yè)。各地政府通過資金補助、技術扶持和人才引進打造本土農(nóng)特產(chǎn)，并建立生態(tài)農(nóng)產(chǎn)品加工廠以提高農(nóng)產(chǎn)品附加值，與此同時，還要加快完善農(nóng)產(chǎn)品認證制度，借助互聯(lián)網(wǎng)打通特色農(nóng)產(chǎn)品銷售的“最后一公里”。二是，發(fā)展生態(tài)旅游。完善旅游基礎設施建設，依托本土民俗文化打造精品文旅路線，形成豐富的生態(tài)旅游產(chǎn)業(yè)鏈，將生態(tài)效益轉化為經(jīng)濟效益。三是，發(fā)展生態(tài)養(yǎng)生。依托優(yōu)美的田園湖泊風光，依山傍水打造成集養(yǎng)生、養(yǎng)老、保健為一體的旅游度假區(qū)，通過盤活生態(tài)資源實現(xiàn)生態(tài)效益和經(jīng)濟效益有機統(tǒng)一。綠水青山就是金山銀山，既要金山銀山也要綠水青山，通過“兩化”協(xié)同發(fā)展，深掘生態(tài)資源的經(jīng)濟價值和生態(tài)效益，化解經(jīng)濟發(fā)展與生態(tài)保護的矛盾，使綠水青山與金山銀山的共贏成為可能。

（二）全面推進綠色發(fā)展制度實踐

社會變革實踐觀論述了社會變革實踐與物質生產(chǎn)實踐之間的相互影響。在生產(chǎn)資料私有制仍然存在的條件下，人與人之間的利益沖突必然制約和影響人與自然的關系。若想改變和調整資本主義生產(chǎn)資料私有制下人與自然的矛盾關系，不僅要在思想上強化認識，而且還要“對我們的現(xiàn)今的整個社會制度實行完全的變革”。〔9〕

綠色發(fā)展的實現(xiàn)，關鍵在于制度。這里的制度主要包括兩個方面：一方面，根本制度為社會的制度屬性;另一方面，重要制度是指綠色發(fā)展的具體經(jīng)濟體制和綠色發(fā)展法治體系。社會根本制度是具體的主體性制度的前提和基礎，綠色發(fā)展經(jīng)濟體制和法制體系是根本制度的展開。社會主義制度與綠色發(fā)展具有內在的一致性，這種內在一致性的本質是實現(xiàn)人與人、人與自然雙重矛盾的和解。不同于資本主義私有制條件下，不惜以生態(tài)資源的過度耗費和環(huán)境污染的加劇為代價的生產(chǎn)方式，在社會主義生產(chǎn)資料的公有制條件下，社會生產(chǎn)的目的不是為了少數(shù)人的利益，而是為了實現(xiàn)廣大人民的根本利益。社會主義制度消除了資本主義私有制下，社會利益關系“異化”造成的人與自然的沖突，只有社會主義制度才能實現(xiàn)經(jīng)濟增長與生態(tài)保護相統(tǒng)一。

構建綠色發(fā)展經(jīng)濟體制、健全綠色法治體系是綠色發(fā)展體制建設的重要任務。首先，要將綠色發(fā)展融入經(jīng)濟體制改革。構建具有中國特色的綠色發(fā)展經(jīng)濟體制，“必須要建立和完善能夠體現(xiàn)生態(tài)價值的資源有償使用制度和生態(tài)補償制度”?！?0〕健全自然資源價格反應機制，深化改革自然資源產(chǎn)權制度和生態(tài)補償機制，加快構建經(jīng)濟效益和生態(tài)效益有機結合的中國特色綠色發(fā)展經(jīng)濟體制，實現(xiàn)生態(tài)保護與經(jīng)濟發(fā)展相統(tǒng)一。其次，實現(xiàn)綠色發(fā)展更離不開綠色法制體系的有力保障。一方面，要健全我國綠色發(fā)展法律體系。以綠色發(fā)展理念為指導，完善綠色發(fā)展相關的法律法規(guī)及獎懲機制，革新及完善法律體系中生態(tài)環(huán)境法律制度，實現(xiàn)法律制度“生態(tài)化”。另一方面，要提升執(zhí)法能力和執(zhí)法力度。通過制定綠色執(zhí)法建設規(guī)劃，加強執(zhí)法人員對綠色發(fā)展戰(zhàn)略和綠色法律法規(guī)的認識，充分運用大數(shù)據(jù)分析來增強執(zhí)法精度，強化生態(tài)監(jiān)管的威懾力。只有大力推進并完善我國綠色發(fā)展經(jīng)濟體制及法律體系，補強生態(tài)違法行為的執(zhí)法短板，才能為我國實現(xiàn)綠色發(fā)展提供堅實的綠色保障。

（三）積極推動綠色發(fā)展理念和創(chuàng)新實踐

自身改造實踐觀強調意識的能動性決定人的實踐活動，并在改造外部世界的同時改造自身。在綠色發(fā)展實踐過程中，我們能夠不斷豐富綠色發(fā)展理念內涵，更好的指導中國實現(xiàn)高質量綠色發(fā)展。再者，實踐的能動性還表現(xiàn)在作為實踐主體的人，在實踐活動中使自身的實踐能力不斷增強，能夠創(chuàng)造性地運用綠色科技修復自然環(huán)境，在尊重自然、保護自然、順應自然的前提下實現(xiàn)人的自由全面發(fā)展。

恩格斯指出：“一個民族要想站在科學的最高峰，就一刻也不能沒有理論思維”?！?1〕只有在踐行綠色發(fā)展過程中加深對自然規(guī)律的理解和認識，不斷豐富中國綠色發(fā)展的理論內涵，才能引領中國綠色發(fā)展進程。其次，人的實踐觀念能動地作用于實踐活動。意識的能動性表現(xiàn)在它能規(guī)范人們的行為，并通過實踐將理念轉變?yōu)槲镔|力量。正確發(fā)揮綠色理念的能動作用，一方面，要通過宣傳，將綠色發(fā)展理念傳遞給每個社會公民，提高公民綠色環(huán)保意識，培育節(jié)約、低碳、可循環(huán)的綠色生活方式。另一方面，要充分發(fā)揮企業(yè)的市場主體作用，提高企業(yè)管理者和所有者的綠色發(fā)展意識，轉變企業(yè)生產(chǎn)方式實現(xiàn)高質量綠色生產(chǎn)。因此，只有將綠色發(fā)展理念真正融入民群眾的思想使之成為全社會的共識，才能提升綠色發(fā)展的凝聚力和感召力，為推進綠色發(fā)展戰(zhàn)略提供強大精神力量。

在實踐過程中，作為能動主體的人能夠創(chuàng)造性地運用綠色科技推動綠色發(fā)展。通過綠色技術實現(xiàn)清潔、高效、可循環(huán)的綠色發(fā)展：一是，要注重培育綠色科研人才。綠色核心技術的研發(fā)離不開科研人才的培育，通過增設綠色技術專業(yè)、鼓勵綠色技術學科建設及完善人才激勵機制等措施，進一步突出人才的核心作用。二是，要加強綠色專利法制保障。細化綠色專利保護條款，填補綠色法律體系規(guī)定缺失，完善綠色知識產(chǎn)權保護體系。與此同時，還要加強知識產(chǎn)權執(zhí)法保護能力，探索運用“互聯(lián)網(wǎng)+”、大數(shù)據(jù)等技術手段輔助開展知識產(chǎn)權執(zhí)法保護。三是，要推動科研成果轉化。高等院校在充分利用產(chǎn)學研融合平臺的同時，還要借助市場分析合理規(guī)劃科研方向，以提高科研成果與市場需求的匹配程度，從而提升科研成果的轉化率。此外，還要完善高校的成果考核指標體系，提高科研成果轉化率在科研考核體系中的績效權重，激發(fā)高?？蒲袆?chuàng)新力。

綜上，馬克思主義實踐理論對我國綠色發(fā)展事業(yè)具有重大的指導意義和實踐價值。只有通過深化和拓展馬克思主義實踐理論，不斷豐富我國的綠色發(fā)展的理念內涵，積極采取切實有效的綠色發(fā)展新舉措，才能破解中國綠色發(fā)展過程中的各類現(xiàn)實痼疾，彰顯中國作為全球綠色發(fā)展參與者的責任與擔當，進而引領全球綠色發(fā)展新浪潮。

〔參 考 文 獻〕

〔1〕中共十八屆五中全會在京舉行〔N〕.人民日報，2015-10-30（001）.

〔2〕馬克思恩格斯選集：第1卷〔M〕.北京：人民出版社，2012：158.

〔3〕馬克思恩格斯文集：第1卷〔M〕.北京：人民出版社，2009：196.

〔4〕列寧全集：第38卷〔M〕.北京：人民出版社，2017：182.

〔5〕2020年中國生態(tài)環(huán)境狀況公報（摘錄）〔J〕.環(huán)境保護，2021，49（11）：47-68.

〔6〕習近平談治國理政（第3卷）〔M〕.北京：外文出版社，2020：364.

〔7〕國家知識產(chǎn)權局.2020年中國專利調查報告〔EB/OL〕.〔2021-04-28〕.https：//www.cnipa.gov.cn/module/download/down.jsp i_ID=158969&colID=88.

〔8〕習近平關于社會主義生態(tài)文明建設論述摘編〔M〕.北京：中央文獻出版社，2017：4.

〔9〕馬克思恩格斯選集：第3卷〔M〕.北京：人民出版社，2012：1000.

〔10〕高紅貴，汪成.論建設生態(tài)文明的生態(tài)經(jīng)濟制度建設〔J〕.生態(tài)經(jīng)濟，2014，30（08）：135-137.

〔11〕馬克思恩格斯選集：第3卷〔M〕.北京：人民出版社，2012：875.

〔責任編輯：侯慶?！?/p>