實(shí)踐觀
- 論馬克思《關(guān)于費(fèi)爾巴哈的提綱》中的實(shí)踐觀
克思創(chuàng)立的科學(xué)實(shí)踐觀點(diǎn)，并注以提綱靈魂：哲學(xué)家們只是用不同的方式解釋這個(gè)世界，問(wèn)題在于改變這個(gè)世界。指明了一切哲學(xué)的根本缺陷，澄清了新馬克思主義哲學(xué)與以往舊哲學(xué)的根本差異，馬克思新哲學(xué)從此就成為無(wú)產(chǎn)階級(jí)認(rèn)識(shí)世界和改造世界的銳利武器。馬克思主義實(shí)踐觀貫穿整個(gè)馬克思主義哲學(xué)體系，是永恒發(fā)展的，對(duì)堅(jiān)持實(shí)事求是的思想路線(xiàn)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興具有重大指導(dǎo)意義。關(guān)鍵詞：馬克思；費(fèi)爾巴哈；實(shí)踐觀；馬克思主義中國(guó)化馬克思主義哲學(xué)誕生于19世紀(jì)40年代。隨著國(guó)際勞工運(yùn)動(dòng)的
中國(guó)軍轉(zhuǎn)民·下半月 2023年5期2023-08-26
- 游戲活動(dòng)與游戲精神的辯證統(tǒng)一
基于馬克思主義實(shí)踐觀視角，嘗試探討游戲精神的本質(zhì)及其與游戲活動(dòng)的關(guān)系。游戲活動(dòng)是一種精神實(shí)踐，從自發(fā)活動(dòng)發(fā)展到自由、自覺(jué)的活動(dòng)；游戲精神的本質(zhì)是意識(shí)，從本能驅(qū)動(dòng)的無(wú)意識(shí)發(fā)展到自由解放的意識(shí)。游戲活動(dòng)的發(fā)展決定著游戲精神的發(fā)展，游戲精神具有相對(duì)獨(dú)立性，促進(jìn)或阻礙著游戲活動(dòng)的開(kāi)展?；诖?，在幼兒園游戲?qū)嵺`中應(yīng)注重游戲活動(dòng)的質(zhì)量，尊重游戲精神的相對(duì)獨(dú)立性，認(rèn)識(shí)到游戲精神與“活”兒童同在。【關(guān)鍵詞】游戲精神；游戲活動(dòng)；辨證統(tǒng)一；實(shí)踐觀【中圖分類(lèi)號(hào)】G612 【文獻(xiàn)
幼兒教育·教育科學(xué)版 2023年8期2023-07-27
- 馬克思對(duì)實(shí)踐觀的變革及其理論意義
判以往哲學(xué)家們實(shí)踐觀的基礎(chǔ)上，提出自己對(duì)實(shí)踐的認(rèn)識(shí)，將實(shí)踐概念冠以歷史性的思維，即唯物主義歷史觀。這實(shí)現(xiàn)了實(shí)踐觀的歷史性變革，在整個(gè)馬克思主義理論體系中都具有重大的理論意義?！娟P(guān)鍵詞】馬克思；實(shí)踐；實(shí)踐觀；理論意義【中圖分類(lèi)號(hào)】B02? ? ? ? ? ? ?【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A? ? ? ? ? ?【文章編號(hào)】2096-8264（2023）19-0061-03【DOI】10.20024/j.cnki.CN42-1911/I.2023.19.020基金項(xiàng)目：江
今古文創(chuàng) 2023年19期2023-06-09
- 三個(gè)歷史決議所踐行的馬克思主義實(shí)踐觀
行了馬克思主義實(shí)踐觀。三個(gè)歷史決議是“通過(guò)實(shí)踐而發(fā)現(xiàn)真理”的產(chǎn)物，是“通過(guò)實(shí)踐而證實(shí)真理和發(fā)展真理”的產(chǎn)物，均發(fā)揮著“從理性認(rèn)識(shí)而能動(dòng)地指導(dǎo)革命實(shí)踐”的歷史作用，彰顯著銘記歷史、啟迪未來(lái)的戰(zhàn)略考量，深刻踐行了“實(shí)踐、認(rèn)識(shí)、再實(shí)踐、再認(rèn)識(shí)”的辯證唯物論。新時(shí)期，要以馬克思主義的立場(chǎng)觀點(diǎn)方法學(xué)習(xí)好、貫徹好三個(gè)歷史決議，更好指導(dǎo)全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家新征程的偉大實(shí)踐。[關(guān)鍵詞]三個(gè)歷史決議；馬克思主義；實(shí)踐觀；理論創(chuàng)新[中圖分類(lèi)號(hào)]? D261? ? [文獻(xiàn)
上海黨史與黨建 2023年2期2023-05-30
- 馬克思實(shí)踐觀視域下的塞蒂納實(shí)驗(yàn)室探析
域下，對(duì)馬克思實(shí)踐觀中人的能動(dòng)性的體現(xiàn)進(jìn)行闡述，分析得出塞蒂納實(shí)驗(yàn)室研究建構(gòu)論的主要內(nèi)容，再用馬克思自然觀審視塞蒂納實(shí)驗(yàn)室研究中對(duì)自然淡化的不足，達(dá)到馬克思實(shí)踐觀在當(dāng)代自然科學(xué)和社會(huì)科學(xué)研究中認(rèn)識(shí)論和方法論的辯證統(tǒng)一。關(guān)鍵詞：馬克思;實(shí)踐觀;塞蒂納;建構(gòu)論中圖分類(lèi)號(hào)：A81? ? ?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A? ? ?文章編號(hào)：1673-7164（2022）18-0133-04科學(xué)觀問(wèn)題在科學(xué)哲學(xué)研究領(lǐng)域是最基本也是最困難的問(wèn)題。當(dāng)今世界，科學(xué)是解決現(xiàn)實(shí)復(fù)雜的問(wèn)題的首
大學(xué)·課外閱讀 2022年6期2022-07-13
- 論馬克思實(shí)踐觀的當(dāng)代價(jià)值
點(diǎn)，馬克思主義實(shí)踐觀是馬克思主義思想的重要組成部分，具有較強(qiáng)的科學(xué)性和真理性。馬克思主義實(shí)踐觀為無(wú)產(chǎn)階級(jí)認(rèn)識(shí)世界和改造世界提供了正確的世界觀和方法論指導(dǎo)，與此同時(shí)也是新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐的指導(dǎo)思想和理論基礎(chǔ)，本文通過(guò)分析馬克思主義實(shí)踐觀的形成與發(fā)展以及馬克思主義實(shí)踐觀的內(nèi)容，深入闡述了馬克思主義實(shí)踐觀的當(dāng)代價(jià)值及其對(duì)指導(dǎo)新時(shí)代中國(guó)社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步所具有的深遠(yuǎn)意義。關(guān)鍵詞：馬克思主義；實(shí)踐觀；當(dāng)代價(jià)值馬克思實(shí)踐觀是以實(shí)踐理論為中心和重點(diǎn)，以人民群眾為歷
客聯(lián) 2022年9期2022-07-06
- 馬克思實(shí)踐觀的內(nèi)涵及其當(dāng)代價(jià)值
鍵詞：馬克思;實(shí)踐觀;當(dāng)代價(jià)值 中圖分類(lèi)號(hào)：A811 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1009 — 2234（2022）04 — 0074 — 03 實(shí)踐是馬克思主義哲學(xué)的首要觀點(diǎn)，是以人民群眾為歷史的主體，并且以現(xiàn)實(shí)的個(gè)人為出發(fā)點(diǎn)構(gòu)建的全新的、系統(tǒng)的理論體系。馬克思在對(duì)古希臘實(shí)踐觀、中世紀(jì)神學(xué)崇拜的實(shí)踐觀、近代實(shí)踐觀揚(yáng)棄的基礎(chǔ)上，立足于其所在的社會(huì)歷史現(xiàn)實(shí)的實(shí)踐和時(shí)代背景而開(kāi)創(chuàng)了唯物辯證的實(shí)踐觀，并以實(shí)踐的思維方式超越了傳統(tǒng)哲學(xué)的思維方式，實(shí)現(xiàn)了
理論觀察 2022年4期2022-05-31
- 馬克思實(shí)踐觀視域下中國(guó)綠色發(fā)展的路徑選擇
林澤研關(guān)鍵詞：實(shí)踐觀;綠色發(fā)展;現(xiàn)實(shí)困境;路徑選擇中圖分類(lèi)號(hào)：A811文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1009 — 2234（2021）07 — 0049 — 05綠色發(fā)展是21世紀(jì)全球發(fā)展的共同主題，我國(guó)對(duì)促進(jìn)人與自然和諧共生，推動(dòng)綠色、低碳、可持續(xù)發(fā)展提出了一系列重要戰(zhàn)略部署。黨的十九屆五中全會(huì)提出：“推動(dòng)綠色發(fā)展，促進(jìn)人與自然和諧共生”?！?〕澄明了綠色發(fā)展是增進(jìn)人民福祉、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的重要保障。促進(jìn)中國(guó)綠色發(fā)展邁向新發(fā)展階段，要堅(jiān)持以馬克思主義實(shí)
理論觀察 2021年7期2021-12-04
- 馬克思主義實(shí)踐觀及其現(xiàn)實(shí)啟示
領(lǐng)域，馬克思的實(shí)踐觀是馬克思主義哲學(xué)的首要的、基本的觀點(diǎn)，是奠定馬克思主義哲學(xué)科學(xué)體系的基石，是科學(xué)的方法論原則。馬克思認(rèn)為對(duì)象性關(guān)系（人與自然界、人與社會(huì)、人與自身的關(guān)系）是實(shí)踐的必要構(gòu)成條件，探究實(shí)踐活動(dòng)中的對(duì)象性關(guān)系，是我們正確理解和掌握馬克思理論的內(nèi)在相關(guān)性、完整統(tǒng)一性的重要步驟，是促進(jìn)我們運(yùn)用馬克思主義哲學(xué)實(shí)踐論的觀點(diǎn)指導(dǎo)當(dāng)代社會(huì)主義現(xiàn)實(shí)的重要步驟。關(guān)鍵詞：馬克思主義;實(shí)踐觀;現(xiàn)實(shí)啟示馬克思主義的實(shí)踐觀批判了唯心主義和形而上學(xué)唯物主義的缺陷，從唯
科學(xué)與生活 2021年25期2021-12-02
- 《關(guān)于費(fèi)爾巴哈的提綱》中的實(shí)踐觀的探析
，發(fā)展了馬克思實(shí)踐觀的豐富內(nèi)涵。閱讀《關(guān)于費(fèi)爾巴哈的提綱》，準(zhǔn)確解釋和研讀實(shí)踐的有關(guān)內(nèi)容，對(duì)于把握其在馬克思主義哲學(xué)發(fā)展史上地位的重要性，對(duì)思想政治教育實(shí)踐教育價(jià)值的重要性都有里程碑式意義。作為新時(shí)代的青年，對(duì)其思想的研習(xí)和探究，其意義都是不言而喻的。關(guān)鍵詞：馬克思主義;費(fèi)爾巴哈;實(shí)踐觀中圖分類(lèi)號(hào)：A811;B023文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A ? 文章編號(hào)：1003-2177（2021）17-0037-021845年，馬克思寫(xiě)了《關(guān)于費(fèi)爾巴哈的提綱》這一份大綱筆記。該
海外文摘·學(xué)術(shù) 2021年17期2021-11-30
- 馬克思主義實(shí)踐觀影響下的藝術(shù)田野調(diào)查
、世界和感性的實(shí)踐觀為藝術(shù)田野調(diào)查提供了方法論的指導(dǎo)，提供了具體的方法和正確的方向。以馬克思主義的實(shí)踐觀為理論指導(dǎo)，結(jié)合具體情境中的問(wèn)題去做調(diào)查，又通過(guò)調(diào)查中的問(wèn)題對(duì)馬克思主義實(shí)踐觀進(jìn)行新的思考，最終田野調(diào)查的效率會(huì)有很大程度上的提高。本文以筆者的藝術(shù)田野調(diào)查實(shí)踐為例，來(lái)探討馬克思主義實(shí)踐觀和對(duì)藝術(shù)田野調(diào)查的影響。關(guān)鍵詞：馬克思主義;實(shí)踐觀;田野調(diào)查;藝術(shù)“實(shí)踐觀點(diǎn)是馬克思主義哲學(xué)首要的和基本的觀點(diǎn)，”藝術(shù)田野調(diào)查是對(duì)人、社會(huì)、文化等進(jìn)行研究必不可少的一種
科學(xué)與生活 2021年18期2021-11-24
- 馬克思實(shí)踐觀研究
關(guān)鍵即：馬克思實(shí)踐觀的創(chuàng)立。馬克思在批判的繼承古希臘實(shí)踐哲學(xué)、德國(guó)古典實(shí)踐哲學(xué)成果的基礎(chǔ)上，從實(shí)踐與自然、實(shí)踐與人、實(shí)踐與社會(huì)的關(guān)系中發(fā)現(xiàn)了實(shí)踐的奧秘，從而創(chuàng)立了科學(xué)的實(shí)踐觀。馬克思實(shí)踐觀的發(fā)現(xiàn)徹底終結(jié)了兩千多年的西方傳統(tǒng)理論哲學(xué)，實(shí)現(xiàn)了思維與存在的真正統(tǒng)一，為人類(lèi)以實(shí)踐改變世界提供了科學(xué)指導(dǎo)。關(guān)鍵詞：馬克思;實(shí)踐觀;理論哲學(xué)一、馬克思實(shí)踐觀的理論淵源“實(shí)踐”一詞并非是馬克思的首創(chuàng)，在古希臘哲學(xué)和德國(guó)古典哲學(xué)中就有許多關(guān)于實(shí)踐的探索，其中的一些思想對(duì)馬克思
科學(xué)與生活 2021年19期2021-10-30
- 讓實(shí)踐觀引領(lǐng)科學(xué)教學(xué)新秩序
詞]小學(xué)科學(xué);實(shí)踐觀;新秩序[中圖分類(lèi)號(hào)] G623.6[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A[文章編號(hào)] 1007-9068（2021）21-0057-02小學(xué)科學(xué)教學(xué)引入實(shí)踐性教學(xué)機(jī)制，符合學(xué)生學(xué)科認(rèn)知成長(zhǎng)的需求，與學(xué)科教學(xué)根本目標(biāo)一致。因此，科學(xué)教師需要從實(shí)地觀察、科學(xué)實(shí)驗(yàn)、對(duì)接生活、延伸訓(xùn)練等角度展開(kāi)考量，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)以實(shí)踐操作為主的教學(xué)情境，以實(shí)踐為引領(lǐng)進(jìn)行教學(xué)布設(shè)，營(yíng)造學(xué)科實(shí)踐氛圍，讓學(xué)生在實(shí)踐操作中建立學(xué)科認(rèn)知基礎(chǔ)?！皩?shí)踐出真知”，這是亙古不變的真理，唯有讓學(xué)生深
小學(xué)教學(xué)參考(綜合) 2021年7期2021-10-11
- 淺析馬克思主義實(shí)踐觀及其當(dāng)代價(jià)值
】馬克思主義;實(shí)踐觀;當(dāng)代價(jià)值馬克思通過(guò)對(duì)舊唯物主義理論的批判，逐步確立并形成了科學(xué)社會(huì)主義理論和實(shí)踐觀，為當(dāng)代中國(guó)特色社會(huì)主義理論的發(fā)展提供了理論支撐，對(duì)指導(dǎo)中國(guó)社會(huì)的發(fā)展具有深遠(yuǎn)意義。一、馬克思主義實(shí)踐觀的形成與發(fā)展康德的社會(huì)主義實(shí)踐哲學(xué)思想具有濃郁的社會(huì)主義倫理學(xué)色彩，康德擅于將社會(huì)主義道德問(wèn)題和實(shí)踐中的社會(huì)主義問(wèn)題緊密聯(lián)系在一起進(jìn)行探討。他把社會(huì)主義實(shí)踐問(wèn)題視為一個(gè)普遍性的理論問(wèn)題去研究。實(shí)踐行為要符合自律原則才有真正的道德價(jià)值，他主張實(shí)踐性活動(dòng)所
決策探索 2021年16期2021-09-15
- 馬克思主義實(shí)踐觀視閾下高校思政第二課堂的創(chuàng)新型研究
，以馬克思主義實(shí)踐觀為指導(dǎo)建設(shè)思政第二課堂相當(dāng)必要。關(guān)鍵詞：思政課；第二課堂；實(shí)踐觀；馬克思主義中圖分類(lèi)號(hào)：G641 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1674-8883（2021）01-0221-02在開(kāi)展實(shí)踐育人、推動(dòng)實(shí)現(xiàn)“人的全面發(fā)展”的問(wèn)題上，思政課作為重要依托，具有較強(qiáng)的政治性、權(quán)威性，課程內(nèi)容覆蓋性、知識(shí)體系完整性以及邏輯結(jié)構(gòu)嚴(yán)密性等諸多特征?；谏鲜鰧W(xué)科屬性和教學(xué)特征，在開(kāi)展思政課教學(xué)時(shí)，有必要在第一課堂的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步延伸和加強(qiáng)第二課堂建設(shè)，以應(yīng)對(duì)
新聞研究導(dǎo)刊 2021年1期2021-09-10
- 從實(shí)踐觀角度分析人工智能
智能”;翻譯;實(shí)踐觀;機(jī)遇與挑戰(zhàn).“人工智能”一詞，顧名思義就是通過(guò)人工化的方法手段在社會(huì)生活的各個(gè)領(lǐng)域?qū)崿F(xiàn)智能。當(dāng)然這一人類(lèi)實(shí)踐的產(chǎn)物必將造福于地球上的子子孫孫，但在一定程度上人類(lèi)也必將會(huì)面臨一些風(fēng)險(xiǎn)和挑戰(zhàn)。翻譯，作為跨文化交流的活動(dòng)，在經(jīng)濟(jì)、貿(mào)易、外交等領(lǐng)域扮演著日益重要的角色。因此，近些年，翻譯專(zhuān)業(yè)在國(guó)內(nèi)各大高校都成為熱門(mén)學(xué)科。可令人擔(dān)憂(yōu)的是隨著科技的進(jìn)步以及“人工智能”的出現(xiàn)，一些網(wǎng)上服務(wù)平臺(tái)推出了機(jī)器翻譯，通過(guò)這一手段，人們就可以輕松解決翻譯問(wèn)題
科技研究 2021年18期2021-09-10
- 第二國(guó)際馬克思主義實(shí)踐觀的缺失及當(dāng)代審視
分全面地踐行其實(shí)踐觀。當(dāng)前階段，第二國(guó)際馬克思主義實(shí)踐觀存在著較大缺失，為切實(shí)有效地推動(dòng)其發(fā)展以及創(chuàng)新，應(yīng)該進(jìn)行必要的審視。本文著重分析第二國(guó)際馬克思主義實(shí)踐觀缺失的成因，在此基礎(chǔ)上進(jìn)行充分、全面的當(dāng)代審視，辯證科學(xué)地認(rèn)知這一思想主義，為后續(xù)的研究工作提供相關(guān)的參考。關(guān)鍵詞：第二國(guó)際馬克思主義;實(shí)踐觀;缺失;審視中圖分類(lèi)號(hào)：B032 ? ?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A ? ?文章編號(hào)：1673-7164（2021）09-0024-02“第二國(guó)際”即“社會(huì)主義國(guó)際”（18
大學(xué)·社會(huì)科學(xué) 2021年3期2021-09-10
- 論馬克思主義實(shí)踐觀及其對(duì)當(dāng)代社會(huì)的意義
思主義中展示的實(shí)踐觀是一種系列認(rèn)識(shí)，是有關(guān)于馬克思主義理論的，馬克思主義實(shí)踐性是表達(dá)了一種立場(chǎng)和態(tài)度， 是關(guān)于資本主義世界的批判和改造社會(huì)現(xiàn)實(shí)的。前面一點(diǎn)是對(duì)世界觀具有巨大意義的，后面一點(diǎn)的意義則在于方法論。馬克思主義理論所形成的全過(guò)程則在馬克思主義的實(shí)踐觀中有所體現(xiàn)，包括馬克思主義理論的創(chuàng)立、發(fā)展、檢驗(yàn)和歸宿，也是在具體的幾個(gè)方面有所表現(xiàn)和發(fā)展。圍繞著馬克思主義實(shí)踐性的具體表現(xiàn)，認(rèn)識(shí)和了解馬克思主義的實(shí)踐性，這對(duì)于當(dāng)今社會(huì)，對(duì)于當(dāng)今中國(guó)，乃至對(duì)于全世界來(lái)
家庭教育報(bào)·教師論壇 2021年33期2021-09-10
- 《關(guān)于費(fèi)爾巴哈的提綱》對(duì)新時(shí)代高校思想政治教育的指導(dǎo)意義
提綱》中科學(xué)的實(shí)踐觀啟發(fā)高校思想政治教育的內(nèi)容、方法、途徑、目標(biāo)的發(fā)展。環(huán)境觀塑造社會(huì)環(huán)境、學(xué)校環(huán)境、家庭環(huán)境新時(shí)代一體化體系。人的本質(zhì)觀促進(jìn)自我價(jià)值和社會(huì)價(jià)值的統(tǒng)一以及人的全面發(fā)展，體現(xiàn)出馬克思主義哲學(xué)的最終目的在于改變世界的思想。對(duì)新時(shí)代高校思想政治教育產(chǎn)生巨大的指導(dǎo)意義。關(guān)鍵詞：實(shí)踐觀;環(huán)境觀;人的本質(zhì)觀;高校思想政治教育《關(guān)于費(fèi)爾巴哈的提綱》（以下簡(jiǎn)稱(chēng)《提綱》）在對(duì)事物進(jìn)行主觀見(jiàn)之于客觀的認(rèn)識(shí)的前提下，提出改造世界和改造個(gè)人相結(jié)合的實(shí)踐觀點(diǎn)、環(huán)境與
學(xué)習(xí)周報(bào)·教與學(xué) 2021年12期2021-08-02
- 馬克思主義實(shí)踐觀及當(dāng)代價(jià)值探析
要：馬克思主義實(shí)踐觀是馬克思主義哲學(xué)不可或缺的重要內(nèi)容，是馬克思主義哲學(xué)的理論基礎(chǔ)和核心內(nèi)容。馬克思主義哲學(xué)實(shí)踐觀結(jié)合現(xiàn)實(shí)實(shí)踐的認(rèn)識(shí)，適當(dāng)變通構(gòu)建與時(shí)俱進(jìn)的實(shí)踐觀思想。馬克思主義實(shí)踐觀隨著人類(lèi)文明的發(fā)展和進(jìn)步，實(shí)踐的觀點(diǎn)由此也成為馬克思主義哲學(xué)的首要的、基本的觀點(diǎn)。本文主要從實(shí)踐與認(rèn)識(shí)關(guān)系的角度闡述馬克思主義的實(shí)踐觀在人們心中的地位和作用，進(jìn)一步樹(shù)立馬克思主義關(guān)于實(shí)踐是認(rèn)識(shí)論的首要基本觀點(diǎn)，用科學(xué)的世界觀和方法論指導(dǎo)我們，這對(duì)于個(gè)人成長(zhǎng)和社會(huì)整體發(fā)展均具有
現(xiàn)代商貿(mào)工業(yè) 2021年20期2021-07-20
- 論馬克思主義實(shí)踐觀及其對(duì)當(dāng)代社會(huì)的意義
思主義中展示的實(shí)踐觀是一種系列認(rèn)識(shí)，是有關(guān)于馬克思主義理論的，馬克思主義實(shí)踐性是表達(dá)了一種立場(chǎng)和態(tài)度，是關(guān)于資本主義世界的批判和改造社會(huì)現(xiàn)實(shí)的。前面一點(diǎn)是對(duì)世界觀具有巨大意義的，后面一點(diǎn)的意義則在于方法論。馬克思主義理論所形成的全過(guò)程則在馬克思主義的實(shí)踐觀中有所體現(xiàn)，包括馬克思主義理論的創(chuàng)立、發(fā)展、檢驗(yàn)和歸宿，也是在具體的幾個(gè)方面有所表現(xiàn)和發(fā)展。圍繞著馬克思主義實(shí)踐性的具體表現(xiàn)，認(rèn)識(shí)和了解馬克思主義的實(shí)踐性，這對(duì)于當(dāng)今社會(huì)，對(duì)于當(dāng)今中國(guó)，乃至對(duì)于全世界來(lái)說(shuō)
黨史博采·理論版 2021年5期2021-06-28
- 習(xí)近平實(shí)踐觀及其原創(chuàng)性貢獻(xiàn)初探
本篇文章主要從實(shí)踐觀內(nèi)容以及新時(shí)代習(xí)總書(shū)記的實(shí)踐觀創(chuàng)新方面實(shí)施深入的探究。并將探究的結(jié)果與實(shí)踐操作相結(jié)合，按照馬克思主義實(shí)踐觀理論要求的指引，探尋實(shí)踐之于認(rèn)識(shí)、認(rèn)識(shí)之于實(shí)踐的作用，結(jié)合實(shí)際舉措，深入探究其存在的真理性意義、探索具有中國(guó)特色的實(shí)踐觀的時(shí)代內(nèi)核。關(guān)鍵詞：實(shí)踐觀，時(shí)代內(nèi)涵，原創(chuàng)貢獻(xiàn)科學(xué)實(shí)踐觀出現(xiàn)于馬克思的哲學(xué)著作之中。從理論概念到實(shí)際行動(dòng)的過(guò)渡體現(xiàn)了習(xí)總書(shū)記不斷地更新、豐富實(shí)踐觀內(nèi)容，給予實(shí)踐觀以中國(guó)化詮釋?zhuān)⑹蛊渫苿?dòng)社會(huì)發(fā)展的過(guò)程。先進(jìn)的政黨能
公關(guān)世界 2021年7期2021-05-25
- 全面建成小康社會(huì)是毛澤東實(shí)踐觀的價(jià)值旨?xì)w
毛澤東詳細(xì)闡釋實(shí)踐觀的哲學(xué)著作，是毛澤東結(jié)合中國(guó)的具體國(guó)情，對(duì)馬克思主義實(shí)踐觀進(jìn)一步的完善化、系統(tǒng)化和中國(guó)化。毛澤東的實(shí)踐觀強(qiáng)調(diào)了認(rèn)識(shí)來(lái)源于實(shí)踐，認(rèn)識(shí)要能動(dòng)地作用于實(shí)踐。論證了黨的理論和實(shí)踐相統(tǒng)一的思想路線(xiàn)，對(duì)新時(shí)代全面建成小康社會(huì)具有重要的價(jià)值引領(lǐng)。[關(guān)鍵詞]《實(shí)踐論》;實(shí)踐觀;全面建成小康社會(huì);價(jià)值引領(lǐng)[中圖分類(lèi)號(hào)] A841.2 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A [文章編號(hào)]1008-4649（2021）01-0017-04Abstract： Mao Zedong
陜西廣播電視大學(xué)學(xué)報(bào) 2021年1期2021-04-12
- 馬克思實(shí)踐觀及當(dāng)代意義研究
摘 要：馬克思實(shí)踐觀是貫穿馬克思主義哲學(xué)的主要思想，是理解馬克思主義哲學(xué)的基礎(chǔ)和關(guān)鍵。馬克思通過(guò)對(duì)前人實(shí)踐觀的分析、揚(yáng)棄的基礎(chǔ)上，逐漸形成了自己的科學(xué)實(shí)踐觀，認(rèn)為全部社會(huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的，從而將實(shí)踐放在首要的位置上來(lái)闡述。本文基于馬克思實(shí)踐觀的來(lái)源、主要內(nèi)容和當(dāng)代意義來(lái)論述馬克思實(shí)踐觀思想，通過(guò)對(duì)馬克思實(shí)踐觀的分析，為中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)和中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)提供理論支撐。關(guān)鍵詞：馬克思;實(shí)踐觀;當(dāng)代意義馬克思實(shí)踐觀是以實(shí)踐理論為中心和重點(diǎn)，以
學(xué)理論·下 2021年3期2021-03-28
- 馬克思實(shí)踐觀自由向度視角下的中國(guó)抗疫
鍵詞：馬克思;實(shí)踐觀;自由;抗疫中圖分類(lèi)號(hào)：G4 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A doi：10.19311/j.cnki.1672-3198.2021.11.006馬克思的實(shí)踐觀點(diǎn)經(jīng)歷了《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)與哲學(xué)手稿》（以下簡(jiǎn)稱(chēng)手稿）、《神圣家族》和《費(fèi)爾巴哈提綱》（以下簡(jiǎn)稱(chēng)《關(guān)于費(fèi)爾巴哈的提綱》）的提出和成熟。《提綱》一系列經(jīng)典著作中的論述，這并非一個(gè)一蹴而就的過(guò)程，在總結(jié)前人相關(guān)的哲學(xué)觀點(diǎn)、結(jié)合社會(huì)生活，馬克思的實(shí)踐觀才從初具雛形達(dá)到走向成熟的階段。馬克思主義實(shí)踐觀并非
現(xiàn)代商貿(mào)工業(yè) 2021年11期2021-03-24
- 馬克思主義實(shí)踐觀與新時(shí)代中國(guó)社會(huì)發(fā)展
要：馬克思主義實(shí)踐觀是馬克思主義科學(xué)思想中決定性的、不可或缺的魅力部分。在人類(lèi)歷史實(shí)踐中，馬克思主義實(shí)踐觀不斷豐富和發(fā)展;在中國(guó)社會(huì)實(shí)踐中，堅(jiān)定地以馬克思主義實(shí)踐觀為指導(dǎo)，豐富和發(fā)展了馬克思主義實(shí)踐觀，同時(shí)又促進(jìn)了中國(guó)經(jīng)濟(jì)騰飛，推動(dòng)了中國(guó)現(xiàn)代化進(jìn)程。關(guān)鍵詞：馬克思;實(shí)踐觀;中國(guó)發(fā)展中圖分類(lèi)號(hào)：G4 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A doi：10.19311/j.cnki.1672-3198.2021.11.0051 馬克思主義實(shí)踐觀的基本內(nèi)涵學(xué)界對(duì)馬克思主義實(shí)踐觀的研究非常
現(xiàn)代商貿(mào)工業(yè) 2021年11期2021-03-24
- 關(guān)于馬克思主義實(shí)踐觀的思考
釋了馬克思主義實(shí)踐觀的基本內(nèi)涵以及如何正確理解馬克思主義實(shí)踐觀，思考了馬克思主義實(shí)踐觀對(duì)新時(shí)代中國(guó)更好地發(fā)展具有著深刻現(xiàn)實(shí)意義。關(guān)鍵詞：唯心主義;唯物主義;實(shí)踐觀一、寫(xiě)作背景《關(guān)于費(fèi)爾巴哈的提綱》一書(shū)確立了科學(xué)的實(shí)踐觀，奠定了唯物史觀的基礎(chǔ)。包含了以實(shí)踐為核心的世界觀、人性論以及哲學(xué)觀的思想。表達(dá)了馬克思在哲學(xué)世界觀上的新觀點(diǎn)——實(shí)踐的觀點(diǎn)，在整本書(shū)中占據(jù)著十分重要的地位。研讀馬克思的著作，我們可以看出他的思想轉(zhuǎn)變過(guò)程，分別經(jīng)歷了幾個(gè)階段：從唯心主義到唯物
科學(xué)與財(cái)富 2021年6期2021-03-08
- 習(xí)近平關(guān)于時(shí)代新人重要論述的哲學(xué)意蘊(yùn)
展觀、整體觀和實(shí)踐觀，豐富和發(fā)展了馬克思主義哲學(xué)，是新時(shí)代推進(jìn)人的全面發(fā)展的實(shí)踐指南。關(guān)鍵詞：習(xí)近平;時(shí)代新人論述;人民觀;發(fā)展觀;整體觀;實(shí)踐觀doi：10.3969/j.issn.1009-0339.2021.05.003[中圖分類(lèi)號(hào)]D61;C961 ? ? [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A ?[文章編號(hào)]1009-0339（2021）05-0015-06習(xí)近平把培養(yǎng)時(shí)代新人的工作視為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)、建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的重要方面，并就時(shí)代新人
廣西社會(huì)主義學(xué)院學(xué)報(bào) 2021年5期2021-02-03
- 科學(xué)的實(shí)踐觀與“改變世界”
確提出了科學(xué)的實(shí)踐觀?？茖W(xué)實(shí)踐觀的內(nèi)涵在于實(shí)踐具有檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)作用、改變現(xiàn)實(shí)的革命作用、決定社會(huì)生活的本質(zhì)作用;同時(shí)這一實(shí)踐觀也顯示出以費(fèi)爾巴哈為代表的舊唯物主義哲學(xué)因不注重實(shí)踐而產(chǎn)生的系列弊端。在《提綱》初步建立起的科學(xué)實(shí)踐觀的指導(dǎo)下，以改變世界為目標(biāo)的馬克思主義哲學(xué)在社會(huì)歷史中扎根并逐漸生長(zhǎng)起來(lái)，并對(duì)當(dāng)今社會(huì)特別是當(dāng)今學(xué)術(shù)研究具有重要指導(dǎo)意義。關(guān)鍵詞：馬克思;《關(guān)于費(fèi)爾巴哈的提綱》;實(shí)踐觀;改變世界馬克思的《關(guān)于費(fèi)爾巴哈的提綱》中所蘊(yùn)含的科學(xué)實(shí)踐觀歷
青年與社會(huì) 2020年24期2020-12-17
- 馬克思主義實(shí)踐觀及其新時(shí)代價(jià)值
學(xué)的馬克思主義實(shí)踐觀，由此產(chǎn)生了正確的指導(dǎo)理論，并借由科學(xué)的理論獲得了舉世矚目的實(shí)踐成果。在新時(shí)代下，我國(guó)肩負(fù)中華民族偉大復(fù)興的使命，更是要一如既往地堅(jiān)持馬克思主義實(shí)踐觀，不斷向目標(biāo)靠近。關(guān)鍵詞：馬克思主義;實(shí)踐觀;新時(shí)代實(shí)踐的觀點(diǎn)是馬克思主義的基石，隨著歷史的前進(jìn)，馬克思主義實(shí)踐觀不斷發(fā)展和創(chuàng)新，在新時(shí)代下煥發(fā)出新的活力。面對(duì)時(shí)刻變化著的社會(huì)環(huán)境，要在堅(jiān)守科學(xué)的馬克思主義實(shí)踐觀的同時(shí)，勇于創(chuàng)新、敢于實(shí)踐，結(jié)合新時(shí)代下個(gè)人和社會(huì)的發(fā)展需要，訂立新的目標(biāo)，實(shí)
時(shí)代人物 2020年24期2020-11-28
- 馬克思本真意義的生態(tài)觀原則
發(fā)，站在馬克思實(shí)踐觀的角度，揭示其生態(tài)觀的原則，厘清馬克思生態(tài)原則的脈絡(luò)。指出馬克思的生態(tài)觀原則蘊(yùn)含在其實(shí)踐觀中。從實(shí)踐過(guò)程的主客兩個(gè)角度闡發(fā)馬克思的生態(tài)原則，進(jìn)而從人與自然、人與社會(huì)及人與人關(guān)系角度解讀生態(tài)原則，理解馬克思實(shí)踐觀中的生態(tài)原則為生態(tài)問(wèn)題的解決提供了理論支點(diǎn)和思維方式。關(guān)鍵詞：馬克思;實(shí)踐觀;生態(tài)原則;人和自然的和解中圖分類(lèi)號(hào)：A8 ? 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A ? 文章編號(hào)：1002-2589（2020）08-0032-02隨著工業(yè)文明的不斷推進(jìn)，工
學(xué)理論·下 2020年8期2020-09-17
- 馬克思主義實(shí)踐觀視域下的生態(tài)文明建設(shè)路徑探究
要：馬克思主義實(shí)踐觀作為馬克思主義思想的關(guān)鍵組成部分，是馬克思主義哲學(xué)體系形成和發(fā)展的必要前提和先決條件，也是揭示人類(lèi)社會(huì)發(fā)展一般規(guī)律的科學(xué)理論，更是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的正確世界觀和方法論。同時(shí)，黨的十八大就明確把生態(tài)文明建設(shè)規(guī)定為推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的總體布局之一，黨的十九大更是強(qiáng)調(diào)建設(shè)生態(tài)文明是中華民族永續(xù)發(fā)展的千年大計(jì)。這樣看來(lái)，在馬克思主義實(shí)踐觀視域下去探索建設(shè)中國(guó)特色生態(tài)文明的思路，是現(xiàn)階段破解環(huán)境問(wèn)題、破除生態(tài)矛盾最為有效的辦法。關(guān)鍵
看世界·學(xué)術(shù)下半月 2020年10期2020-09-10
- 馬克思科學(xué)實(shí)踐觀的邏輯理路
變、馬克思科學(xué)實(shí)踐觀的內(nèi)涵、馬克思科學(xué)實(shí)踐觀所面臨的中西方論爭(zhēng)、馬克思科學(xué)實(shí)踐觀的中國(guó)化及當(dāng)代意義四個(gè)方面對(duì)馬克思科學(xué)實(shí)踐觀的發(fā)展邏輯進(jìn)行簡(jiǎn)要梳理。當(dāng)前我國(guó)正處于新時(shí)代的新的偉大實(shí)踐進(jìn)程中，正確地理解和把握科學(xué)實(shí)踐觀的內(nèi)涵，毫不動(dòng)搖地堅(jiān)持和發(fā)展馬克思的科學(xué)實(shí)踐觀，具有重要的理論意義和實(shí)踐意義。關(guān)鍵詞：馬克思主義;實(shí)踐觀;歷史唯物主義馬克思是世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命的偉大領(lǐng)袖和偉大思想家，縱觀其思想的形成和發(fā)展，不難發(fā)現(xiàn)馬克思的學(xué)習(xí)、生活、革命的實(shí)踐對(duì)于其思想轉(zhuǎn)變產(chǎn)
學(xué)理論·下 2020年2期2020-07-20
- 《關(guān)于費(fèi)爾巴哈的提綱》中的認(rèn)識(shí)論探究
巴哈的提綱》;實(shí)踐觀;認(rèn)識(shí)論1845年春，馬克思在布魯塞爾寫(xiě)下了著名的《關(guān)于費(fèi)爾巴哈的提綱》（以下簡(jiǎn)稱(chēng)《提綱》）。在《提綱》中，馬克思揭露了包括費(fèi)爾巴哈唯物主義在內(nèi)的舊唯物主義的缺陷，展現(xiàn)了馬克思主義哲學(xué)同舊唯物主義哲學(xué)的根本區(qū)別，把實(shí)踐觀點(diǎn)作為區(qū)別新、舊唯物主義的重要標(biāo)志，為辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論的確立奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。所以被恩格斯稱(chēng)為“包含著新世界觀的天才萌芽的第一個(gè)文件”，這是當(dāng)之無(wú)愧的。一、人的認(rèn)識(shí)活動(dòng)不是被動(dòng)接受，而是主動(dòng)選擇《提綱》指出 ，馬克思主
時(shí)代人物 2020年1期2020-06-03
- 建國(guó)以來(lái)馬克思主義中國(guó)化的發(fā)展歷程與經(jīng)驗(yàn)啟示
? 群眾觀? 實(shí)踐觀馬克思主義是發(fā)展的理論，《共產(chǎn)黨宣言》一書(shū)的出世是馬克思主義及其他的理論成立的標(biāo)志，馬克思主義自誕生之日起就作為中國(guó)共產(chǎn)黨的指導(dǎo)思想指導(dǎo)中國(guó)的改革建設(shè)和發(fā)展，并隨著中國(guó)具體國(guó)情的變化而歷久彌新，實(shí)際上馬克思主義理論不是一成不變的，而是隨著時(shí)代和科學(xué)的進(jìn)步不斷地更新變革;[1]馬克思主義并不是我國(guó)經(jīng)驗(yàn)積累生成的，而是與時(shí)代發(fā)展不斷接軌的，該理論準(zhǔn)確把握了各事物之間的內(nèi)在統(tǒng)一性、連接性和有機(jī)性，馬克思主義的聯(lián)系觀說(shuō)明了事物之間的相互聯(lián)系和有
祖國(guó) 2020年5期2020-05-11
- 倫理向度下低碳生活方式的實(shí)現(xiàn)困境研究
態(tài)觀;社會(huì)觀;實(shí)踐觀低碳，本質(zhì)是指降低以二氧化碳為主的溫室氣體的排放。關(guān)于低碳生活的概念形成一定共識(shí)的為“低碳生活是指盡可能降低日常生活所消耗的能量，進(jìn)而降低碳，尤其是二氧化碳的排放量;盡可能避免消費(fèi)碳排放量高的商品和服務(wù)，從根源上減少對(duì)環(huán)境的污染，緩解生態(tài)惡化態(tài)勢(shì)。低碳生活方式是通過(guò)降低碳排放來(lái)實(shí)現(xiàn)物我一體和人的全面自由發(fā)展的一種新型的生活方式。低碳生活是重新反思和審視人類(lèi)與自然關(guān)系之后的所作出的理性抉擇。面臨一系列威脅人類(lèi)生存和發(fā)展的生態(tài)危機(jī)，人類(lèi)開(kāi)始
青年與社會(huì) 2020年5期2020-05-03
- 馬克思主義實(shí)踐觀視域下對(duì)“中國(guó)夢(mèng)”的解讀
要：馬克思主義實(shí)踐觀作為馬克思主義哲學(xué)思想體系的理論基石，同時(shí)也為中華民族偉大復(fù)興“中國(guó)夢(mèng)”的實(shí)踐提供理論的指引。筆者將從4個(gè)層面對(duì)馬克思主義實(shí)踐觀視域下的“中國(guó)夢(mèng)”進(jìn)行解讀：馬克思主義實(shí)踐觀是“中國(guó)夢(mèng)”的理論基石;馬克思主義實(shí)踐觀在“中國(guó)夢(mèng)”實(shí)踐中的具體表現(xiàn)形式;馬克思主義實(shí)踐觀對(duì)“中國(guó)夢(mèng)”實(shí)踐的價(jià)值和影響;運(yùn)用馬克思主義實(shí)踐觀來(lái)指導(dǎo)“中國(guó)夢(mèng)”的偉大實(shí)踐。關(guān)鍵詞：馬克思主義;實(shí)踐觀;中國(guó)夢(mèng)一、引言習(xí)近平總書(shū)記說(shuō)到，中國(guó)夢(mèng)是人民的偉大夢(mèng)想，是以實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)
青年時(shí)代 2020年3期2020-04-17
- 談?wù)勑侣剛鞑ソ逃摹叭^”
育觀、歷史觀和實(shí)踐觀對(duì)于新聞傳播教育的重要性，并指出要與時(shí)俱進(jìn)加強(qiáng)上述三個(gè)方面的教育?！娟P(guān)鍵詞】新聞傳播;教育觀;歷史觀;實(shí)踐觀一、新聞傳播的教育觀教育觀，是與時(shí)代變化和社會(huì)需求緊緊聯(lián)系在一起的。黨的十九大作出了中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代的判斷。中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代意味著什么？從2017年的“7·26”講話(huà)到黨的十九大報(bào)告，習(xí)近平總書(shū)記從三個(gè)方面闡釋了其意義：一是從民族復(fù)興的角度來(lái)看，意味著近代以來(lái)久經(jīng)磨難的中華民族迎來(lái)了從站起來(lái)、富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)的偉
教育傳媒研究 2020年1期2020-04-17
- 《關(guān)于費(fèi)爾巴哈的提綱》中的實(shí)踐觀探析
爾巴哈唯物主義實(shí)踐觀的批判，以及對(duì)唯心主義實(shí)踐觀的批判，在此基礎(chǔ)上探析了馬克思的實(shí)踐觀：馬克思認(rèn)為，實(shí)踐具有三種基本形式：物質(zhì)生產(chǎn)實(shí)踐，人的實(shí)踐離不開(kāi)人與人之間的關(guān)系;精神生產(chǎn)實(shí)踐。實(shí)踐是有著特定的時(shí)代特征和規(guī)定性的概念;實(shí)踐是以人的勞動(dòng)為中心的感性的、人的活動(dòng)?！娟P(guān)鍵詞】 《關(guān)于費(fèi)爾巴哈的提綱》;實(shí)踐觀;舊唯物主義;唯心主義《關(guān)于費(fèi)爾巴哈的提綱》在馬克思和恩格斯的著作中占有重要的作用，它是馬克思思想認(rèn)識(shí)史上一本非常重要的筆記，恩格斯認(rèn)為它是包含了“新世界
新西部下半月 2020年1期2020-03-31
- 實(shí)用主義的實(shí)踐觀及其中國(guó)效應(yīng)
過(guò)引入實(shí)用主義實(shí)踐觀哲學(xué)的基本內(nèi)容，分析其與馬克思主義哲學(xué)之間的差異與聯(lián)系，指出實(shí)用主義與中國(guó)社會(huì)的深層聯(lián)系，探討實(shí)用主義對(duì)中國(guó)社會(huì)如科技、商業(yè)與教育行業(yè)等的影響，找出西方實(shí)用主義的積極因素，并以此為路徑找到中國(guó)在轉(zhuǎn)型期所面臨的問(wèn)題和解決問(wèn)題的關(guān)鍵?！娟P(guān)鍵詞】實(shí)用主義;實(shí)踐觀;馬克思主義在20世紀(jì)，實(shí)用主義哲學(xué)是西方社會(huì)的主流哲學(xué)觀念，因此，那個(gè)時(shí)代的中國(guó)哲學(xué)界都帶著充滿(mǎn)政治印記的批判目光對(duì)實(shí)用主義哲學(xué)進(jìn)行研究。隨著時(shí)代的發(fā)展以及觀念的進(jìn)步，對(duì)西方實(shí)用主義
決策探索 2020年4期2020-03-05
- 關(guān)于馬克思主義實(shí)踐觀的思考
釋了馬克思主義實(shí)踐觀的基本內(nèi)涵以及如何正確理解馬克思主義實(shí)踐觀，思考了馬克思主義實(shí)踐觀對(duì)新時(shí)代中國(guó)更好地發(fā)展具有著深刻現(xiàn)實(shí)意義。關(guān)鍵詞：唯心主義;唯物主義;實(shí)踐觀一、寫(xiě)作背景《關(guān)于費(fèi)爾巴哈的提綱》一書(shū)確立了科學(xué)的實(shí)踐觀，奠定了唯物史觀的基礎(chǔ)。包含了以實(shí)踐為核心的世界觀、人性論以及哲學(xué)觀的思想。表達(dá)了馬克思在哲學(xué)世界觀上的新觀點(diǎn)——實(shí)踐的觀點(diǎn)，在整本書(shū)中占據(jù)著十分重要的地位。研讀馬克思的著作，我們可以看出他的思想轉(zhuǎn)變過(guò)程，分別經(jīng)歷了幾個(gè)階段：從唯心主義到唯物
科學(xué)與財(cái)富 2020年36期2020-03-04
- 以馬克思主義實(shí)踐觀改變世界
所含馬克思主義實(shí)踐觀的提出、含義，并對(duì)當(dāng)前存在的幾種驗(yàn)證真理的方法論進(jìn)行辨析。關(guān)鍵詞：實(shí)踐觀 辯證唯物主義 歷史唯物主義 真理中圖分類(lèi)號(hào)：J502? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A? 文章編號(hào)：1009-5349（2020）01-0242-02《關(guān)于費(fèi)爾巴哈的提綱》（以下簡(jiǎn)稱(chēng)《提綱》）于1845年完成，被恩格斯稱(chēng)為“包含著新世界觀的天才萌芽的第一個(gè)文獻(xiàn)”，奠定了影響國(guó)際社會(huì)一百多年的新哲學(xué)——辯證唯物主義和歷史唯物主義的理論基礎(chǔ)，是馬克思首次以全新視角去思考改變世界的方法
現(xiàn)代交際 2020年1期2020-03-02
- 馬克思主義實(shí)踐觀的轉(zhuǎn)變及當(dāng)代價(jià)值分析
述了馬克思主義實(shí)踐觀基本內(nèi)涵，并根據(jù)新的歷史環(huán)境，分析了新時(shí)代下馬克思主義實(shí)踐觀的重要價(jià)值。關(guān)鍵詞：馬克思主義;實(shí)踐觀;基本內(nèi)容中圖分類(lèi)號(hào)：D9 ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A ? ? ?doi：10.19311/j.cnki.1672-3198.2020.04.054《關(guān)于費(fèi)爾巴哈的提綱》的產(chǎn)生是必然結(jié)果。馬克思的實(shí)踐觀點(diǎn)是在對(duì)他人思想的批判與借鑒的過(guò)程中逐漸形成的。1 馬克思主義實(shí)踐觀的演進(jìn)過(guò)程1.1 純粹理論批判的實(shí)踐觀馬克思不同意伊壁鳩魯在《博士論文》中所
現(xiàn)代商貿(mào)工業(yè) 2020年4期2020-02-14
- 淺析馬克思主義與當(dāng)代藝術(shù)活動(dòng)實(shí)踐關(guān)系
現(xiàn)如今再以科學(xué)實(shí)踐觀為基柱“新唯物主義”來(lái)分析應(yīng)該從感性的活動(dòng)，從主體去嘗試了解客觀世界，那么再時(shí)間的基礎(chǔ)之上，就需要吧客觀作為主體的認(rèn)識(shí)目標(biāo)，然而更為重要的是把其作為主要改造目標(biāo)。藝術(shù)設(shè)計(jì)活動(dòng)是自人類(lèi)進(jìn)入文明以來(lái)就有著一定的實(shí)踐，這是我們的獨(dú)特之處，這是表現(xiàn)自己的看法與手法、介質(zhì)與關(guān)聯(lián)?！娟P(guān)鍵詞】藝術(shù)設(shè)計(jì);實(shí)踐觀;指導(dǎo)Analysis of the Practical Relationship between Marxism and Contempora
中華建設(shè)科技 2019年7期2019-12-06
- 馬克思主義基本原理和實(shí)踐觀對(duì)當(dāng)代中國(guó)發(fā)展價(jià)值研究
義;基本原理;實(shí)踐觀;當(dāng)代中國(guó)發(fā)展;價(jià)值1 馬克思主義基本原理及其實(shí)踐觀概述1.1 馬克思主義基本原理概述在19世紀(jì)三四十年代，馬克思與恩格斯在自然科學(xué)研究成果的基礎(chǔ)之上，在實(shí)踐的過(guò)程中加入工人運(yùn)動(dòng)，研究出馬克思主義思想，這一思想體系創(chuàng)造了巨大的價(jià)值。其理論主要包含辯證唯物論與唯物史觀，實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一目標(biāo)，以實(shí)踐為前提建立了馬哲思想體系。馬克思主義哲學(xué)立足于實(shí)踐，將理論和實(shí)踐充分有效地結(jié)合起來(lái)。通過(guò)實(shí)踐的觀點(diǎn)去深入剖析現(xiàn)實(shí)的世界，是馬克思主義哲學(xué)的意
錦繡·中旬刊 2019年6期2019-10-21
- 論馬克思主義實(shí)踐觀
成了馬克思主義實(shí)踐觀。本文研究了馬克思主義實(shí)踐觀基本內(nèi)容;探討了馬克思主義當(dāng)代價(jià)值;思考了馬克思主義實(shí)踐觀的現(xiàn)實(shí)發(fā)展。馬克思在《關(guān)于費(fèi)爾巴哈的提綱》中充分闡釋了對(duì)人類(lèi)實(shí)踐重要意義的認(rèn)識(shí)，形成了馬克思主義實(shí)踐觀。正確理解和把握馬克思主義實(shí)踐觀的內(nèi)容，是人和社會(huì)不斷進(jìn)步的方法論基礎(chǔ)和基本條件。關(guān)鍵詞：馬克思;實(shí)踐觀;人類(lèi)一、馬克思主義實(shí)踐觀的基本內(nèi)容馬克思主義實(shí)踐觀這一認(rèn)識(shí)論是科學(xué)的實(shí)踐觀，是馬克思主義哲學(xué)必不可少的基礎(chǔ)和靈魂。（一）實(shí)踐的本質(zhì)首先，實(shí)踐具有客
視界觀·上半月 2019年11期2019-10-21
- 通達(dá)馬克思主義哲學(xué)實(shí)踐范式的路徑分析
摘 要：科學(xué)的實(shí)踐觀是辯證唯物主義和歷史唯物主義的理論底色，面向現(xiàn)實(shí)的實(shí)踐指向一直貫穿于馬克思主義哲學(xué)始終。馬克思主義哲學(xué)通達(dá)實(shí)踐范式的路徑，是在批判地吸收傳統(tǒng)哲學(xué)同現(xiàn)實(shí)的矛盾運(yùn)動(dòng)中，實(shí)現(xiàn)革命性地突破。要真正理解馬克思主義哲學(xué)如何對(duì)現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)的“肯定”，必須要對(duì)從社會(huì)歷史中產(chǎn)生的傳統(tǒng)哲學(xué)，為何不斷形而上學(xué)地構(gòu)建一個(gè)個(gè)體系化的理論實(shí)體，卻被發(fā)展著、革命著的現(xiàn)實(shí)解構(gòu)掉的否定歷程，進(jìn)行批判性地追溯和反思。通過(guò)回溯馬克思主義哲學(xué)脫胎的“源”和“流”，更好地立足新時(shí)代
學(xué)理論·下 2019年9期2019-10-21
- 《關(guān)于費(fèi)爾巴哈的提綱》中的實(shí)踐觀的文獻(xiàn)綜述
涉及的馬克思的實(shí)踐觀問(wèn)題，學(xué)者們的理解也有各自的獨(dú)到之處。本文試圖通過(guò)對(duì)國(guó)內(nèi)外關(guān)于《提綱》中馬克思的實(shí)踐觀問(wèn)題的研究文獻(xiàn)的梳理，將《提綱》中馬克思的實(shí)踐觀問(wèn)題各方面的研究成果呈現(xiàn)出來(lái)，進(jìn)而說(shuō)明實(shí)踐的觀點(diǎn)在馬克思主義哲學(xué)中的奠基性作用。關(guān)鍵詞：《關(guān)于費(fèi)爾巴哈的提綱》 實(shí)踐觀 實(shí)踐唯物主義中圖分類(lèi)號(hào)：A811 ?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A ?文章編號(hào)：1009-5349（2019）15-0233-02《關(guān)于費(fèi)爾巴哈的提綱》是馬克思寫(xiě)于1845年春夏之交的著作，他寫(xiě)作《提綱
現(xiàn)代交際 2019年15期2019-10-21
- 新時(shí)代知行合一的價(jià)值意蘊(yùn)
是對(duì)馬克思主義實(shí)踐觀的繼承和發(fā)展，是對(duì)黨的實(shí)事求是思想路線(xiàn)的貫徹和落實(shí)，是新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的鮮明特征。新時(shí)代的廣大社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者，既面臨著難得的建功立業(yè)的人生際遇，也肩負(fù)著實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史使命。堅(jiān)持知行合一，是成就新時(shí)代社會(huì)主義建設(shè)者奮進(jìn)之路的行動(dòng)指南?！娟P(guān)鍵詞】：知行合一 實(shí)踐觀 實(shí)事求是知與行的關(guān)系，自古以來(lái)就是中國(guó)思想家熱衷探討的哲學(xué)問(wèn)題。中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)中，人們對(duì)知與行關(guān)系的探討主要集中在人文道德領(lǐng)域，提出了知行合一的概念。十八
新生代·上半月 2019年8期2019-10-21
- 馬克思《關(guān)于費(fèi)爾巴哈的提綱》中的實(shí)踐觀研究
綱》中所蘊(yùn)含的實(shí)踐觀：實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn);環(huán)境的改變和人的自我改變統(tǒng)一于實(shí)踐;宗教產(chǎn)生的社會(huì)階級(jí)根源;人的本質(zhì)是一切社會(huì)關(guān)系的總和;社會(huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的。【關(guān)鍵詞】 馬克思;費(fèi)爾巴哈;《關(guān)于費(fèi)爾巴哈的提綱》;實(shí)踐觀一、《關(guān)于費(fèi)爾巴哈的提綱》的寫(xiě)作背景《關(guān)于費(fèi)爾巴哈的提綱》（以下簡(jiǎn)稱(chēng)《提綱》）是馬克思于1845年寫(xiě)作的以備日后研究使用的筆記，其中蘊(yùn)含了豐富的實(shí)踐思想。欲深入研究《提綱》中的實(shí)踐思想，必須結(jié)合當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景加以考量。第一，無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命斗爭(zhēng)
新西部·中旬刊 2019年8期2019-10-07
- 如何理解馬克思主義實(shí)踐觀
? 要】科學(xué)的實(shí)踐觀貫穿于馬克思主義哲學(xué)的所有主要環(huán)節(jié)，這證實(shí)了實(shí)踐是理解起源和發(fā)展的基礎(chǔ)，實(shí)踐是驗(yàn)證真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，從概念上講，這證實(shí)了實(shí)踐是人與世界分化和統(tǒng)一的基礎(chǔ)。【關(guān)鍵詞】馬克思主義;實(shí)踐觀;歷史引言科學(xué)實(shí)踐觀不僅是馬克思主義哲學(xué)與所有舊哲學(xué)之間的分水嶺，也是一個(gè)標(biāo)志。哲學(xué)語(yǔ)言的形成和發(fā)展奠定了基礎(chǔ)，開(kāi)辟了方向，從而成為馬克思主義的基礎(chǔ)。在歷史方面，證實(shí)了這種做法，它是人類(lèi)社會(huì)存在的基礎(chǔ)，并且認(rèn)為所有的社會(huì)生活都是實(shí)踐的本質(zhì)，而歷史只不過(guò)是人類(lèi)實(shí)踐
理論與創(chuàng)新 2019年10期2019-09-10
- 哲學(xué)的實(shí)踐轉(zhuǎn)向問(wèn)題研究
的原本精神，從實(shí)踐觀的變革來(lái)推進(jìn)我國(guó)哲學(xué)范式轉(zhuǎn)向，采取符合中國(guó)具體實(shí)際情況來(lái)進(jìn)行馬克思主義哲學(xué)范式的轉(zhuǎn)換，是一個(gè)重要的時(shí)代課題。關(guān)鍵詞：實(shí)踐觀;哲學(xué);范式轉(zhuǎn)換緒 論在我國(guó)的馬克思主義哲學(xué)研究中，從實(shí)踐觀點(diǎn)來(lái)看待馬克思主義哲學(xué)成為眾多學(xué)者的研究出發(fā)點(diǎn)。尤其是從上世紀(jì)的“哲學(xué)范式轉(zhuǎn)換”問(wèn)題的提出后，哲學(xué)進(jìn)入研究高潮階段。如何在理論的哲學(xué)中發(fā)揮實(shí)踐的“指導(dǎo)”性的探究中，形成了三種實(shí)踐觀，對(duì)實(shí)踐概念的重新解讀與發(fā)展，形成在馬克思主義哲學(xué)中的“實(shí)踐哲學(xué)”的產(chǎn)生。因此
- 馬克思實(shí)踐觀及其當(dāng)代價(jià)值
胡雪婷摘 要：實(shí)踐觀是馬克思主義哲學(xué)的基本觀點(diǎn)，“實(shí)踐”是馬克思主義哲學(xué)的核心概念，是馬克思唯物主義的邏輯出發(fā)點(diǎn)。馬克思正是在實(shí)踐觀的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)了哲學(xué)史上的革命性變革，為現(xiàn)代哲學(xué)理論奠定了基礎(chǔ)。本文以實(shí)踐觀為邏輯線(xiàn)索，從馬克思所著的《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》《關(guān)于費(fèi)爾巴哈的提綱》《德意志意識(shí)形態(tài)》等原著內(nèi)容出發(fā)，把握不同階段馬克思主義實(shí)踐觀的內(nèi)容，分析馬克思主義實(shí)踐觀在中國(guó)社會(huì)的當(dāng)代價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義。關(guān)鍵詞：實(shí)踐觀;馬克思;唯物主義實(shí)踐是人類(lèi)改造客觀世界的
青年時(shí)代 2019年21期2019-08-30
- 讀《作為文化的傳播》：尋找詹姆斯·凱瑞的傳播實(shí)踐觀思想
式轉(zhuǎn)變的基礎(chǔ)，實(shí)踐觀作為最新的理論范式影響了很多學(xué)科，但是就傳播學(xué)而言，傳播學(xué)實(shí)踐觀的確立才剛剛開(kāi)始。立足實(shí)踐觀的一些特征，從詹姆斯·凱瑞的《作為文化的傳播》的論文集出發(fā)，探求凱瑞閃現(xiàn)但是并沒(méi)有明說(shuō)的實(shí)踐觀的思維，也證明了理論的誕生和迭代并不是空穴來(lái)風(fēng)，而是“站在巨人的肩膀”上。【關(guān)鍵詞】傳播；實(shí)踐觀；詹姆斯·凱瑞一、哲學(xué)范式轉(zhuǎn)變是其他學(xué)科變化的基礎(chǔ)哲學(xué)是很多學(xué)科的范式轉(zhuǎn)變的基礎(chǔ)，哲學(xué)范式的轉(zhuǎn)變會(huì)帶動(dòng)一系列學(xué)科的變化。古代的本體論，讓人們?cè)噲D從紛繁的表象中
智富時(shí)代 2019年7期2019-08-16
- 淺析馬克思主義實(shí)踐觀的轉(zhuǎn)變及其當(dāng)代價(jià)值
通過(guò)分析馬克思實(shí)踐觀演進(jìn)過(guò)程，從思維的真理性與實(shí)踐、人的本質(zhì)與實(shí)踐、社會(huì)生活與實(shí)踐角度出發(fā)，闡述了馬克思主義實(shí)踐觀基本內(nèi)涵，并根據(jù)新的歷史環(huán)境，分析了新時(shí)代下馬克思主義實(shí)踐觀的重要價(jià)值。關(guān)鍵詞：馬克思主義;實(shí)踐觀;基本內(nèi)容中圖分類(lèi)號(hào)：A81 ? 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A ? 文章編號(hào)：1002-2589（2019）05-0022-02《提綱》的產(chǎn)生絕非偶然，在特定的歷史條件下，它的產(chǎn)生經(jīng)歷了一個(gè)漫長(zhǎng)的發(fā)展過(guò)程，馬克思通過(guò)批判黑格爾的思辨唯心主義、批判青年黑格爾派純粹
學(xué)理論·下 2019年5期2019-07-10
- 《關(guān)于費(fèi)爾巴哈的提綱》中的理論內(nèi)涵及其對(duì)教育的啟示
，其中所揭示的實(shí)踐觀、人的本質(zhì)學(xué)說(shuō)等都蘊(yùn)含著豐富的哲學(xué)價(jià)值，極具思想意義。雖然馬克思寫(xiě)作這一部著作中不是為了探討教育問(wèn)題，但其中所揭示的理論內(nèi)涵對(duì)于現(xiàn)今教育事業(yè)的發(fā)展卻有著重要指導(dǎo)意義。關(guān)鍵詞：實(shí)踐觀；人的本質(zhì)；教育；指導(dǎo)意義《關(guān)于費(fèi)爾巴哈的提綱》（以下簡(jiǎn)稱(chēng)《提綱》）是馬克思主義世界觀的天才提綱，恩格斯也稱(chēng)其為“包含新世界觀天才萌芽的第一個(gè)文件”。對(duì)于《提綱》中馬克思提出的新的實(shí)踐觀及人的本質(zhì)問(wèn)題，很多學(xué)者都做了大量的研究工作，但大部分都是出于哲學(xué)理論層面
青年與社會(huì) 2019年11期2019-05-13
- 用馬克思主義實(shí)踐觀引領(lǐng)時(shí)代
要】馬克思主義實(shí)踐觀是新時(shí)代馬克思主義實(shí)現(xiàn)新發(fā)展的關(guān)鍵立足點(diǎn)。在馬克思主義中國(guó)化進(jìn)程中，要加強(qiáng)對(duì)馬克思主義實(shí)踐觀的認(rèn)識(shí)，增進(jìn)對(duì)馬克思主義實(shí)踐性發(fā)展的使命感和責(zé)任感，進(jìn)一步深化馬克思主義與改革發(fā)展現(xiàn)實(shí)實(shí)踐的融合，促進(jìn)馬克思主義實(shí)踐觀的新發(fā)展?！娟P(guān)鍵詞】馬克思主義 實(shí)踐性 實(shí)踐觀 【中圖分類(lèi)號(hào)】A81 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A長(zhǎng)期以來(lái)，實(shí)踐性、科學(xué)性、價(jià)值性被視為馬克思主義的三大“內(nèi)核”，而實(shí)踐性作為馬克思主義理論區(qū)別于其他理論的顯著特征，是指引人類(lèi)開(kāi)展科學(xué)實(shí)踐活動(dòng)的
人民論壇 2019年5期2019-03-12
- 淺析馬克思《關(guān)于費(fèi)爾巴哈的提綱》中的實(shí)踐觀
巴哈的提綱》;實(shí)踐觀一、引言《關(guān)于費(fèi)爾巴哈的提綱》的產(chǎn)生絕非偶然，在特定的歷史條件下，它的產(chǎn)生經(jīng)歷了一個(gè)漫長(zhǎng)的發(fā)展過(guò)程，馬克思通過(guò)批判黑格爾的思辨唯心主義、批判青年黑格爾派純粹的理論批判、批判費(fèi)爾巴哈的直觀的唯物主義，在批判與借鑒的過(guò)程中逐漸形成了實(shí)踐的觀點(diǎn)，揭示了實(shí)踐在社會(huì)歷史發(fā)展過(guò)程中的重要地位。二、馬克思《關(guān)于費(fèi)爾巴哈的提綱》的寫(xiě)作背景1845年1月，由于受到法國(guó)政府的驅(qū)逐，馬克思遷到了布魯塞爾。1945年春，恩格斯也到了布魯薩爾。《關(guān)于費(fèi)爾巴哈的提
青年時(shí)代 2019年35期2019-02-14
- 論習(xí)近平美好生活重要論述的時(shí)代特征
造為實(shí)現(xiàn)方式的實(shí)踐觀。[關(guān)鍵詞]新時(shí)代;美好生活;人民觀;整體觀;發(fā)展觀;實(shí)踐觀[中圖分類(lèi)號(hào)]D60 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A [文章編號(hào)]1671-8372（2019）04-0110-05On the characteristics of the times of Xi Jinpings important statement on a better lifeLIU Ming-sen（School of Art， Qingdao University of Sc
- 馬克思主義實(shí)踐觀形成過(guò)程微探
常榮娟摘要：實(shí)踐觀是馬克思思想的核心內(nèi)容和精髓，是馬克思主義哲學(xué)區(qū)別于其他哲學(xué)的根本特征。研究馬克思主義實(shí)踐觀的形成過(guò)程是準(zhǔn)確理解馬克思主義的關(guān)鍵所在。作者對(duì)于馬克思主義實(shí)踐觀的發(fā)展過(guò)程進(jìn)行了梳理，在已有研究的基礎(chǔ)上，將實(shí)踐觀的發(fā)展過(guò)程劃分為四個(gè)階段，并簡(jiǎn)要論述了每個(gè)階段的實(shí)踐觀。關(guān)鍵詞：實(shí)踐觀;提綱;形態(tài)中圖分類(lèi)號(hào)：G641? ? ?文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A? ? ?文章編號(hào)：1674-9324（2019）52-0001-03馬克思主義實(shí)踐觀是馬克思主義哲學(xué)區(qū)別
教育教學(xué)論壇 2019年52期2019-01-14