朱一帆，董金權(quán)

(安徽工程大學(xué) 人文學(xué)院，安徽 蕪湖 241000)

一、“微社群”中青少年“表演式抗?fàn)帯保焊拍罴皢栴}的提出

當(dāng)代中國，隨著改革開放的不斷深入，發(fā)展的戰(zhàn)略機(jī)遇與改革伴隨的矛盾交疊，政治體制改革與民主發(fā)展伴隨而來的社會抗?fàn)庯@著增加。在這種情況下，法治作為公眾維護(hù)自身權(quán)益的渠道有待進(jìn)一步完善。而處于網(wǎng)絡(luò)媒介極為豐富，互聯(lián)網(wǎng)迅速發(fā)展的時(shí)代，公眾的權(quán)益意識得到了增強(qiáng)，由于弱勢群體的利益訴求在現(xiàn)實(shí)生活中的缺乏健全的表達(dá)渠道，傳統(tǒng)的抗?fàn)幮问綗o法以制度化的方式得到接納，公民逐漸轉(zhuǎn)向互聯(lián)網(wǎng)尋求支持。隨著越來越多的群體抗?fàn)幨录l(fā)生或傳播轉(zhuǎn)移到各種“微社群”，網(wǎng)絡(luò)領(lǐng)域已成為社會熱點(diǎn)事件的主要輿論空間。在這樣的時(shí)代背景下作為一種新型“社會抗?fàn)帯狈绞降摹氨硌菔娇範(fàn)帯鳖l頻發(fā)生，它考驗(yàn)著政府和有關(guān)部門的能力和智慧，對社會治理提出了新的挑戰(zhàn)。

表演原為藝術(shù)領(lǐng)域的一個(gè)專有名詞?！掇o海》中的表演是指演員根據(jù)劇本的情節(jié)和角色，運(yùn)用語言和動作塑造人物形象，反映劇本的內(nèi)容，并通過表演相對抽象地表達(dá)思想和價(jià)值取向[1]。戈夫曼最先開始在社會學(xué)和心理學(xué)的學(xué)科領(lǐng)域展開對表演的研究。戈夫曼在《擬劇論》中將表演描述為可以通過其前臺向觀眾提出一些相對抽象的要求[2]。表演式抗?fàn)幨歉鞣N社會抗?fàn)幮袆又幸环N獨(dú)特的抗?fàn)幮问?，它不同于傳統(tǒng)的抗?fàn)幮袆樱P(guān)鍵就在于其煽情性、戲劇化的表演內(nèi)容。行動者通過煽情甚至于近似荒謬的表演來表達(dá)自己的想法和訴求。從更高一級的維度層面上來說，他們將表演的舞臺從拓展到社會大舞臺層面，變成了一種更為宏觀的社會表演。

表演式抗?fàn)幍闹T多研究中，王蒙對表演式抗?fàn)幩龅慕忉屖恰肮裾J(rèn)為自己的權(quán)益受到政府或官員的侵犯，或認(rèn)為政府政策不公、決策不規(guī)范，通過戲劇化的公開表演，向政治機(jī)構(gòu)表達(dá)個(gè)人愿望而進(jìn)行的個(gè)體或集體的抗?fàn)幓顒印盵3]。他認(rèn)為，表演式抗?fàn)幨且环N政治層面戲劇曲目，是參與者為實(shí)現(xiàn)利益聲張和價(jià)值訴求的迂回曲線。同時(shí)，王蒙還強(qiáng)調(diào)了表演式抗?fàn)幍臏?zhǔn)政治性。劉濤認(rèn)為所謂表演式抗?fàn)帲荚趶?qiáng)調(diào)一種新型的抗?fàn)幒蛯?shí)踐形式，是一種弱勢群眾的行動計(jì)劃和政治實(shí)踐，它通過創(chuàng)造戲劇性、消費(fèi)性和參與性的表演內(nèi)容來表達(dá)抗?fàn)幵V求[4]。

本文將表演式抗?fàn)幍母拍罱缍閺?qiáng)調(diào)一種新的抗?fàn)巸?nèi)容和政治實(shí)踐方式，通過創(chuàng)作一些戲劇性的、參與性、消費(fèi)性的甚至荒謬性的表演內(nèi)容來表達(dá)抗?fàn)幵V求，是一種底層的行動計(jì)劃和政治實(shí)踐方案。從這個(gè)定義出發(fā)，“微社群”中青少年表演式抗?fàn)幖词侵福瑸榱诉_(dá)到某一特定的目標(biāo)，一群有著共同追求的青少年通過“微社群”以網(wǎng)絡(luò)集聚的形式動員、組織和團(tuán)結(jié)起來，通過線上線下的方式，創(chuàng)造出一些戲劇性的、消費(fèi)性的、參與性的表演內(nèi)容，來引導(dǎo)輿論，促進(jìn)社會行動，從而表達(dá)自己的訴求。

之所以選擇青少年這一群體進(jìn)行研究，一方面是因?yàn)榍嗌倌耆后w數(shù)量眾多且處于一種碎片化的分散狀態(tài)，他們不但具有一般大眾的“草根性”，還處于結(jié)構(gòu)性壓制的生存狀態(tài)之中，大多數(shù)處于求學(xué)階段，在家庭、學(xué)校、社區(qū)的監(jiān)督和控制中，無職業(yè)和自主性經(jīng)濟(jì)來源[5]。他們喪失了諸多話語權(quán)，處于社會結(jié)構(gòu)的弱勢層面，通過“微社群”發(fā)動“表演式抗?fàn)帯睂τ谒麄儊碚f是一種合適而又安全的表達(dá)利益訴求的途徑。另一方面通過梳理2020年以來中國大陸范圍內(nèi)各種典型網(wǎng)絡(luò)表演抗?fàn)幨录梢钥闯?，青少年已?jīng)逐漸成為了發(fā)起和參與表演抗?fàn)幍闹匾α?。如“李文亮醫(yī)生訓(xùn)誡事件”“N號房事件”“北大包麗事件”，這些事件共同的特點(diǎn)就是以一事件為緣起，借助互聯(lián)網(wǎng)平臺，參與者通過戲劇化、夸張化的手段來表達(dá)憤怒和不滿，其參與主體絕大多數(shù)均為青少年。

二、“微社群”中“表演式抗?fàn)帯钡木壠?/h2>

“微社群”中“表演式”抗?fàn)幍某霈F(xiàn)不是偶然的，社會結(jié)構(gòu)的變遷推動著這種新形式的抗?fàn)幓顒拥漠a(chǎn)生。隨著生活節(jié)奏的加快和自媒體經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，社會逐漸進(jìn)入了“零散化”時(shí)代。原有的社會結(jié)構(gòu)被打破，個(gè)體、群體之間的差異更為明顯，社會黏性逐漸降低。與此同時(shí)，由于利益和資源在群體間分配不均，在逐求資源的過程中，各種摩擦頻繁發(fā)生，這種破碎、分化的社會結(jié)構(gòu)，成為這種新型抗?fàn)幏绞疆a(chǎn)生的溫床。

雖然發(fā)生在“微社群”中的“表演式抗?fàn)帯笔窃谔摂M網(wǎng)絡(luò)空間中生產(chǎn)和發(fā)酵的，參與其中的行動者主要通過網(wǎng)絡(luò)媒介相互交流和互動，形成具有目標(biāo)導(dǎo)向和歸屬感的聯(lián)盟，具有較強(qiáng)的虛擬性。但是，網(wǎng)絡(luò)表演抗?fàn)幮允录纳梢彩乾F(xiàn)實(shí)的反映，任何行動策略的選擇都有其現(xiàn)實(shí)邏輯和具體語境。

(一)基于意見領(lǐng)袖的輿論引導(dǎo)

“如果沒有一個(gè)領(lǐng)袖，大眾就是一盤散沙，他們將寸步難行”[6]?！拔⑸缛骸敝小氨硌菘?fàn)帯钡膬?nèi)容創(chuàng)作和行動演進(jìn)離不開輿論領(lǐng)袖的策劃實(shí)施。意見領(lǐng)袖在抗?fàn)幮袆拥膬?nèi)容創(chuàng)作和大眾傳播過程中，起著策劃、篩選和制作的作用。他們將信息加工分享給圍觀群眾，形成了內(nèi)容輸出的兩級溝通。在表演內(nèi)容的制作和傳播過程中，意見領(lǐng)袖活躍在各種性質(zhì)的“微社群”中。信息傳播過程受內(nèi)容、時(shí)間、介質(zhì)等因素的影響，信息輸出往往存在一個(gè)“時(shí)間差”，有些參與者較先參與進(jìn)來，先獲得信息的這些人對信息進(jìn)行解釋，評估，指導(dǎo)或修改，然后將編輯好的內(nèi)容傳遞給周圍的其他受眾。此外，大多數(shù)青年群體具有良好的知識背景，所以活躍于微社群的輿論領(lǐng)袖往往具有較大的個(gè)人魅力，擁有敏銳的直覺判斷，強(qiáng)大的分析能力，犀利的語言風(fēng)格，他們具有普通人所沒有的特質(zhì)，因此他們的觀點(diǎn)很容易受到網(wǎng)民的接受和追捧。網(wǎng)民對輿論領(lǐng)袖態(tài)度的認(rèn)同也促進(jìn)了參與者之間的互動和信任，形成了以意見領(lǐng)袖為核心的團(tuán)結(jié)的行動群體。在意見領(lǐng)袖極具感染力的號召下，參與者情緒被持續(xù)調(diào)動，進(jìn)一步擴(kuò)大參與“微社群”中表演式抗?fàn)幍姆秶?，?shí)現(xiàn)更廣泛的網(wǎng)絡(luò)動員，吸納更多非直接利益的群體參與其中。

(二)基于利益損益的預(yù)期

奧爾森認(rèn)為，每個(gè)人都是理性人，在做決策時(shí)都會考慮成本和收益之間的比重，追求成本最小化和利益最大化。利益訴求、對健康的關(guān)注，知情權(quán)和參與權(quán)要求成為表演式抗?fàn)幓顒又械臒衢T話題。青少年群體最終采取各種抗?fàn)幮袆拥暮诵膬?nèi)容和目的，無非是表達(dá)自己的訴求，追求利益的最大化。

在諸多行動中，參與者的抗?fàn)幵谠S多情況下呈現(xiàn)出一個(gè)線性的發(fā)展序列。當(dāng)人們無力改變現(xiàn)狀或改變需要付出高昂的代價(jià)時(shí)，即使利益受到侵犯，個(gè)體也有可能保持沉默，不去有所作為。而當(dāng)他們預(yù)測參與這種抗?fàn)幮袆涌梢援a(chǎn)生較大收益，同時(shí)也可以避免懲罰和成本損失，或者收益遠(yuǎn)大于成本，參與者傾向于選擇參加諸如此類網(wǎng)絡(luò)表演行動來促進(jìn)問題的解決。基于此，發(fā)生在微社群中的表演式抗?fàn)?，從成本的角度考慮：

青少年在微社群中參加表演式抗?fàn)帋缀跏橇愠杀?，參與行動沒有特殊要求，操作便捷。在圍觀事件的同時(shí)，參與者只需要簡單的動作就可以完成簡短的評論和回復(fù)。各式樣的媒體平臺為輿論的傳播提供了便利，隨手的轉(zhuǎn)發(fā)、評論、討論都可能成為抗?fàn)幓顒拥慕M成部分，網(wǎng)民在微社群中參與表演式抗?fàn)幾兊脴O為簡單。在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下，由于不需要親身到場實(shí)踐，且信息傳播速度極快，表演式抗?fàn)幮袆拥慕M織成本就得到了大大降低。在微社群中發(fā)動表演式抗?fàn)幉粌H具有介入簡單的特點(diǎn)，而且具有隨時(shí)暫停和退出的靈活性和快速性，只要暫停傳輸、刪除信息或注銷賬戶，他們就可以隨時(shí)銷聲匿跡，減少了參與者失敗后追究責(zé)任的可能性。

與低成本的抗?fàn)幮袆訉?yīng)的是通過發(fā)起行動而獲得的利益滿足以及情感宣泄所帶來的巨大快感。假設(shè)表演抗?fàn)幮袆又忻總€(gè)參與者都是理性的，那么基于成本與收益的得失考慮，參與抗?fàn)幍某杀救绱酥?，只需網(wǎng)上匿名參與卻可以為自己帶來意想不到的收益，那么他們往往會選擇參與其中而不是冷眼旁觀。

(三)基于情感社會的語境渲染

民眾總是容易被反常、突出的內(nèi)容所吸引。符合這些特點(diǎn)的事件通常可以抓住人們的注意力并引起網(wǎng)民情緒情感的波動，然后經(jīng)過發(fā)酵傳播，進(jìn)入公眾的視野。表演式抗?fàn)幍膮⑴c者創(chuàng)造某種戲劇性、消費(fèi)性、參與性的表演內(nèi)容，并通過圖片、語音、視頻、現(xiàn)場直播等對它們進(jìn)行深度加工。同時(shí)為了在信息的傳播過程中使信息始終保持高溫的狀態(tài)，參與者往往采用標(biāo)題黨、夸張敘事的方法，通過情緒感染來構(gòu)建一致的內(nèi)在情感體驗(yàn)，而相同的情感體驗(yàn)會將不同社群的青少年行動者帶入同一戰(zhàn)線，形成統(tǒng)一的戰(zhàn)略同盟，以達(dá)成強(qiáng)化傳播力量的效果。

基于微社群的的表演式抗?fàn)幹饕▽矙?quán)力的監(jiān)督，對公民利益的保護(hù)以及網(wǎng)民的種種訴求的表達(dá)。輿論的擴(kuò)大和升級都需要突破情感的臨界點(diǎn)，表演劇目通常是引發(fā)網(wǎng)絡(luò)群體抗?fàn)幍膶?dǎo)火線。行動者通過夸張的表演技巧，豐富的情感表達(dá)和清晰的敘述邏輯，引爆圍觀群眾內(nèi)心深處長久以來積蓄的不滿情緒，并引發(fā)參與者針對抗?fàn)帉ο蟮臄硨η榫w。通過情感動員激活不同社會階層和群體的界限，并形成關(guān)于“我們”的身份認(rèn)同。在諸多網(wǎng)絡(luò)表演抗?fàn)幓顒又?，大多?shù)熱點(diǎn)事件和參與者的切身利益并不直接相關(guān)，但卻很容易使網(wǎng)民“抱團(tuán)取暖”，形成一個(gè)情感聯(lián)盟。表演抗?fàn)幍膬?nèi)容在不斷地傳播中瘋狂地感染和暗示著圍觀群眾，吸引網(wǎng)民的注意力，引發(fā)參與者的對抗和逆反情緒，引導(dǎo)他們加入進(jìn)來，為表演抗?fàn)幍漠a(chǎn)生奠定了情感基礎(chǔ)，一步步將抗?fàn)巸?nèi)容推向輿論的巔峰。

(四)基于道德正義的身份認(rèn)同

中國社會長期處于轉(zhuǎn)型期，個(gè)體之間在許多方面都存著不平等的現(xiàn)象，負(fù)面情緒難免有所累積?；ヂ?lián)網(wǎng)的飛速發(fā)展縮短了社交距離，使信息流動變得更加便捷。與實(shí)際生存的真實(shí)空間相比，網(wǎng)絡(luò)空間的表達(dá)更加自由，網(wǎng)民可以毫無顧慮地表達(dá)自己的不滿，參與社交活動的頻率和程度也得到了增強(qiáng)。在微社群中發(fā)生的大多數(shù)網(wǎng)絡(luò)表演抗?fàn)幎际亲园l(fā)的，當(dāng)不涉及切實(shí)利益和價(jià)值考量時(shí)，道德上是非判斷和情感的強(qiáng)度決定了是否參加抗?fàn)幰约叭绾螀⒓涌範(fàn)?，網(wǎng)民為弱者呼吁正義，他們表達(dá)著正義感，如對行動者的同情；當(dāng)涉及到自身的利益時(shí)，為了避免自己也遭遇相似的困境，民眾會關(guān)注事件暴露出來的社會問題是否有發(fā)生在自己身上的可能性。哈丁認(rèn)為：“利益是個(gè)體成為群體成員的考量?！盵6]人們擔(dān)心類似的事件會發(fā)生在自己身上，他們將行動者的經(jīng)歷與他們自身所經(jīng)歷的不平等事件聯(lián)系起來，網(wǎng)民將自身歸為相似的群體之中，達(dá)成一種身份認(rèn)同，隨著認(rèn)同的加深，認(rèn)同形成了統(tǒng)一，吸引更多的人加入到討論和戰(zhàn)斗中來。

(五)基于社交媒體的資源動員

根據(jù)資源動員理論，在現(xiàn)代社會之所以社會運(yùn)動的頻繁發(fā)生，最主要的原因是因?yàn)樾袆诱邠碛性絹碓蕉嗫芍涞馁Y源。各種形式的移動社交媒介構(gòu)建了信息傳播、情感交流與互動的場域，而網(wǎng)絡(luò)空間的虛擬性、隱匿性以及資源獲取的便捷性使得較容易引起網(wǎng)絡(luò)群體性事件的發(fā)生。微社群以其圈際傳播，熟人交流和強(qiáng)紐帶鏈接的特點(diǎn)，極易將某種恐慌情緒設(shè)置為事件交流的背景，嵌入到各種表演內(nèi)容的建構(gòu)中。同時(shí)傳媒的“技術(shù)賦權(quán)”可以在較短的時(shí)間內(nèi)幫助表演式抗?fàn)幮袆油瓿汕楦袖秩尽⑦_(dá)成行動合意。在“一呼百應(yīng)”的情感渲染下，參與者通過“微社群”中強(qiáng)弱關(guān)系鏈構(gòu)成的虛擬交流空間與真實(shí)的線下生存空間形成呼應(yīng)。此外，在傳統(tǒng)媒體中，網(wǎng)民只能被動的接受信息，而在網(wǎng)絡(luò)空間中，網(wǎng)民可以自由的選擇信息類型的獲取，每個(gè)人都可以根據(jù)自己的需求和愛好選擇信息，自由、即時(shí)地參與討論，表達(dá)自己的觀點(diǎn)，參與者的觀點(diǎn)和態(tài)度在情感渲染和利益權(quán)衡的影響下展開交流。同時(shí)，隨著信息傳播的大眾化，活動的參與者和行動者都有權(quán)發(fā)布信息，人人都是麥克風(fēng)，人人都是自媒體。當(dāng)圍觀群眾在事件和行動上形成群眾共識之后，在社交媒體的影響下，發(fā)起一系列具有一定規(guī)模和聲勢的網(wǎng)絡(luò)群體性表演抗?fàn)幮袆印?/p>

三、結(jié)語

“微社群”中青少年“表演式抗?fàn)帯奔词侵?，為了達(dá)到某一特定的目標(biāo)，一群有著共同追求的青少年通過“微社群”以網(wǎng)絡(luò)集聚的形式動員、組織和團(tuán)結(jié)起來，通過線上線下的方式，創(chuàng)造出一些戲劇性的、消費(fèi)性的、參與性的表演內(nèi)容，來引發(fā)輿論，促進(jìn)社會行動，從而表達(dá)自己的訴求。而在基于利益損益的預(yù)期、情感語境的渲染以及道德正義的身份認(rèn)同和意見領(lǐng)袖引導(dǎo)的共同推動下，于社交媒體上進(jìn)行資源動員，構(gòu)成了“表演式抗?fàn)帯钡靡园l(fā)生并持續(xù)的機(jī)制。它們不是相互分隔、獨(dú)立運(yùn)作的，而是相互作用，形成合力，共同促進(jìn)“微社群”中“表演式抗?fàn)帯钡陌l(fā)生和演進(jìn)。