陳忠群

(閩江學(xué)院 組織部，福建 福州 350018)

大學(xué)是時(shí)代的產(chǎn)物，并代表著時(shí)代精神的最強(qiáng)力，驅(qū)動(dòng)著社會(huì)向前發(fā)展。在中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代的歷史關(guān)鍵期，我國大學(xué)的發(fā)展也迎來了新的歷史機(jī)遇，同時(shí)也肩負(fù)著新的時(shí)代使命和擔(dān)當(dāng)。世界一流大學(xué)和一流學(xué)科建設(shè)(“雙一流”建設(shè))是建設(shè)高等教育強(qiáng)國和人力資源強(qiáng)國的重要戰(zhàn)略舉措，是為中國人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興的內(nèi)在要求。在中國由發(fā)展中國家向現(xiàn)代化強(qiáng)國挺進(jìn)的道路中，中國大學(xué)應(yīng)該表現(xiàn)得更有作為、更顯擔(dān)當(dāng)，這就要求要有一種內(nèi)在的精神動(dòng)力去引領(lǐng)新時(shí)代中國大學(xué)的建設(shè)。如何科學(xué)理解、把握和建構(gòu)新時(shí)代中國大學(xué)精神，這是新時(shí)代中國一流大學(xué)建設(shè)過程中需要予以厘清和揭示的。新時(shí)代中國大學(xué)精神應(yīng)在繼承和吸收中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化的基礎(chǔ)上，堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)思想，堅(jiān)持習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想，堅(jiān)持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)持社會(huì)主義辦學(xué)方向，是對(duì)中外一流大學(xué)精神的繼承、創(chuàng)新和發(fā)展，集追求科學(xué)、探索真理、學(xué)術(shù)自由、開拓創(chuàng)新、愛國主義、責(zé)任擔(dān)當(dāng)、敢于斗爭、人類關(guān)懷、開放共享等精神于一體。

一、新時(shí)代大學(xué)精神的歷史邏輯：共性與個(gè)性相統(tǒng)一

大學(xué)精神是在大學(xué)產(chǎn)生、發(fā)展的過程中，經(jīng)過長期的歷史積淀而形成的辦學(xué)理念和價(jià)值追求，并隨著歷史的變遷、時(shí)代的發(fā)展而不斷豐富，是大學(xué)區(qū)別于其他組織機(jī)構(gòu)的神魂所在。從中外大學(xué)的歷史發(fā)展及演變軌跡來看，一方面，大學(xué)精神有其共性，表現(xiàn)為大學(xué)自治、追求科學(xué)、學(xué)術(shù)自由、探索真理、開拓創(chuàng)新、人類關(guān)懷。另一方面，大學(xué)精神在各個(gè)大學(xué)身上又表現(xiàn)為不同的特征、氣質(zhì)和個(gè)性。

大學(xué)從它產(chǎn)生之日起就是知識(shí)的化身。大學(xué)最初是中世紀(jì)西歐的一些知識(shí)分子出于對(duì)知識(shí)和學(xué)問的共同興趣和愛好而自發(fā)組織起來的一種社會(huì)團(tuán)體。中世紀(jì)，在教會(huì)完全控制大學(xué)，極大地限制了知識(shí)分子探索真理、創(chuàng)造知識(shí)的形勢下，大學(xué)表現(xiàn)出了它固有的、執(zhí)著的追求。哲學(xué)家奧卡姆主張把理性和神學(xué)分離，從而拉開了西方文藝復(fù)興和宗教改革運(yùn)動(dòng)的序幕。西方文藝復(fù)興強(qiáng)烈主張神學(xué)應(yīng)從科學(xué)、哲學(xué)中分離出來，人文主義思想開始在大學(xué)里開花結(jié)果；宗教改革運(yùn)動(dòng)大力倡導(dǎo)競爭進(jìn)取精神、科學(xué)求知精神，理性主義思想逐漸滲透到大學(xué)里。在理性精神與神學(xué)信仰博弈的過程中，大學(xué)的理性精神越來越得到社會(huì)的認(rèn)同，宗教改革運(yùn)動(dòng)開辟了大學(xué)的服務(wù)社會(huì)之路。之后，啟蒙運(yùn)動(dòng)所高揚(yáng)的理性主義思想使得西方文化中的知識(shí)體系從神學(xué)體系中剝離了出來，學(xué)術(shù)自由精神、探索真理精神在大學(xué)得到了高度重視。“在經(jīng)歷文藝復(fù)興、宗教改革與啟蒙運(yùn)動(dòng)之后，文化與價(jià)值觀念的變革直接導(dǎo)致了大學(xué)科學(xué)化、民族化與民主化運(yùn)動(dòng)展開，現(xiàn)代大學(xué)的種子已然在近代文化的土壤中播下?！盵1]到了19世紀(jì)，歐洲許多大學(xué)的哲學(xué)、科學(xué)課程擺脫了神學(xué)，成為獨(dú)立學(xué)科。大學(xué)作為知識(shí)權(quán)威的地位得以鞏固和加強(qiáng)。無論是洪堡(Wilhelm Von Humboldt)在柏林大學(xué)倡導(dǎo)教學(xué)與科研相統(tǒng)一的“科學(xué)教育”，還是紐曼(John Henry Newman)以傳授通識(shí)知識(shí)、培養(yǎng)“紳士”“通才”為宗旨的“自由教育”，追求科學(xué)、探索真理、學(xué)術(shù)自由逐漸成為大學(xué)人共同的精神傳統(tǒng)，正是這種精神傳統(tǒng)，為大學(xué)營造了一個(gè)自由民主的文化氛圍，傳授新知識(shí)、發(fā)現(xiàn)新知識(shí)不受其他外在力量的控制，從而產(chǎn)生了康德、黑格爾、馬克思、愛因斯坦等一大批舉世聞名的思想家和科學(xué)家。“中古大學(xué)最具永恒意義的便是它的世界精神，它的超國界的學(xué)術(shù)性格?！盵2]二十世紀(jì)后獲得成功發(fā)展的美國大學(xué)，也是堅(jiān)決秉持大學(xué)自治、學(xué)術(shù)自由、崇尚科學(xué)、堅(jiān)持真理的精神。同時(shí)深受實(shí)用主義哲學(xué)影響，還注重以高深學(xué)問和科學(xué)研究服務(wù)國家、社會(huì)的發(fā)展，成就了哈佛大學(xué)、麻省理工學(xué)院、斯坦福大學(xué)、耶魯大學(xué)等一大批世界一流的大學(xué)。

在國內(nèi)，無論是“愛國、進(jìn)步、民主、科學(xué)”的北京大學(xué)，還是“厚德載物、自強(qiáng)不息”為校訓(xùn)的清華大學(xué)，抑或是以“剛毅堅(jiān)卓”為校訓(xùn)的國立西南聯(lián)合大學(xué)，它們都秉持了追求科學(xué)、探索真理、學(xué)術(shù)自由的精神。在傳承這種追求科學(xué)、探索真理、學(xué)術(shù)自由的精神基礎(chǔ)上，愛國主義精神得到顯著的彰顯。愛國主義是中國大學(xué)根本的精神底色。近代的中國大學(xué)更是在國家最屈辱、最危難的時(shí)期創(chuàng)設(shè)誕生的，一開始就撐起了“救亡圖存”的愛國主義大旗，承載著知識(shí)精英的愛國情懷和責(zé)任擔(dān)當(dāng)，彰顯出天下為公的精神和服務(wù)國家民族需要的辦學(xué)屬性。張之洞在《吁請(qǐng)修備儲(chǔ)才折》一文中提出“國勢之強(qiáng)由于人，人材之成出于學(xué)”，其教育救國思想躍然于紙上。作為新文化運(yùn)動(dòng)中心和“五四”運(yùn)動(dòng)策源地的北京大學(xué)，充分體現(xiàn)了愛國主義與追求科學(xué)、探索真理、學(xué)術(shù)自由的精神統(tǒng)一。

抗戰(zhàn)時(shí)期，剛毅堅(jiān)卓的國立西南聯(lián)大培養(yǎng)了一大批卓有成就的杰出人才，為全民抗戰(zhàn)和國家的發(fā)展進(jìn)步做出了巨大的貢獻(xiàn)，其根本原因在于繼承和弘揚(yáng)了北大愛國主義與追求科學(xué)、探索真理、學(xué)術(shù)自由的精神。遺憾的是，二十世紀(jì)六、七十年代，由于種種原因，導(dǎo)致大學(xué)發(fā)展的遲滯。可喜的是，改革開放的偉大覺醒與偉大革命推動(dòng)了中國特色社會(huì)主義事業(yè)的偉大飛躍，“科教興國”的發(fā)展戰(zhàn)略拉開了中國大學(xué)改革與發(fā)展的大幕。隨著“211工程”“985工程”的順利實(shí)施，我國高等教育的整體水平得以顯著提升。習(xí)近平新時(shí)代背景下，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興要求我們要進(jìn)一步建構(gòu)中國大學(xué)精神，更好地對(duì)大學(xué)的發(fā)展進(jìn)行思想引領(lǐng)和價(jià)值導(dǎo)向。

二、新時(shí)代大學(xué)精神的思想文化邏輯：傳承與發(fā)展相統(tǒng)一

從文藝復(fù)興、宗教改革到啟蒙運(yùn)動(dòng)，西方國家的經(jīng)驗(yàn)表明，一個(gè)國家的大學(xué)達(dá)到世界一流的水平，最根本的根源在于有一個(gè)助推和支撐世界一流大學(xué)產(chǎn)生的思想文化系統(tǒng)。于我國現(xiàn)今而言，中華民族五千多年文明發(fā)展歷史中孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)人民進(jìn)行革命、建設(shè)、改革等偉大實(shí)踐中孕育的革命文化、社會(huì)主義先進(jìn)文化和習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想是新時(shí)代中國大學(xué)精神的深厚文化根脈、獨(dú)特文化優(yōu)勢和先進(jìn)指導(dǎo)思想。

(一)博大精深的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化博大精深、源遠(yuǎn)流長，是中華民族的“根”和“魂”，是中國大學(xué)精神最基本的文化基因?！皬淖罟诺奶珜W(xué)起，中經(jīng)國子監(jiān)，一直到近代的大學(xué)，學(xué)生都有以天下為己任的抱負(fù)?！盵3]早在先秦，以知識(shí)分子為代表的士族階級(jí)就提出以天下為己任?！墩撜Z》指出：“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)”。儒家經(jīng)典《大學(xué)》開宗明義：“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善”?！按笕酥畬W(xué)”或者“君子之學(xué)”的宗旨在于弘揚(yáng)光明正大的品性，并且推己及人，最后達(dá)到最完善的道德境界。因此，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化豐富的哲學(xué)思想、人文精神、教化思想、道德觀念等，為中國大學(xué)的發(fā)展提供寶貴的精神財(cái)富。新時(shí)代中國大學(xué)精神的建構(gòu)，“要認(rèn)真汲取中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想精華和道德精髓，深入挖掘和闡發(fā)其講仁愛、重民本、守誠信、崇正義、尚和合、求大同的時(shí)代價(jià)值。”[4]

(二)敢于斗爭的中國革命文化

中國共產(chǎn)黨在領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行新民主主義革命和社會(huì)主義革命的偉大斗爭中，形成了諸多內(nèi)涵深刻、特質(zhì)鮮明的革命精神譜系，是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國革命和建設(shè)取得勝利的重要力量，也是新時(shí)代中國大學(xué)的精神支撐。包括以“開天辟地、敢為人先的首創(chuàng)精神，堅(jiān)定理想、百折不撓的奮斗精神，立黨為公、忠誠為民的奉獻(xiàn)精神”為深刻內(nèi)涵的紅船精神[5]，以“堅(jiān)定執(zhí)著追理想、實(shí)事求是創(chuàng)新路、艱苦奮斗攻難關(guān)、依靠群眾求勝利”為主要內(nèi)容的井岡山精神[6]，以“堅(jiān)定理想信念，不畏艱難險(xiǎn)阻，獨(dú)立自主、實(shí)事求是，顧全大局、嚴(yán)守紀(jì)律、緊密團(tuán)結(jié)，同人民群眾生死相依、患難與共、艱苦奮斗”為主要內(nèi)容的長征精神[7]，還有延安精神、西柏坡精神等。中原大學(xué)雖是革命時(shí)期成立的臨時(shí)性大學(xué)，但是在偉大的革命精神支撐下，即使在條件極其艱苦、資源極其稀缺的情況下，學(xué)員們一個(gè)個(gè)依然積極向上、斗志昂揚(yáng)。短短五年的時(shí)間中原大學(xué)為革命事業(yè)的發(fā)展培養(yǎng)和造就了一大批有文化、高素質(zhì)的干部，為解放前后中南地區(qū)、全國的政治、經(jīng)濟(jì)、文化事業(yè)的恢復(fù)和重建做出重要貢獻(xiàn)。因此，偉大的革命精神，是中國共產(chǎn)黨人的精神瑰寶，也是新時(shí)代中國大學(xué)精神的力量之源。

(三)蓬勃發(fā)展的社會(huì)主義先進(jìn)文化

代表中國先進(jìn)文化前進(jìn)方向的社會(huì)主義先進(jìn)文化是中國共產(chǎn)黨以馬克思主義為指導(dǎo)，堅(jiān)守中華文化立場，立足中國現(xiàn)實(shí)，結(jié)合時(shí)代條件，發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的民族的科學(xué)的大眾的社會(huì)主義文化。社會(huì)主義先進(jìn)文化堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的主導(dǎo)地位，繼承和發(fā)揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和革命文化，弘揚(yáng)以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神。社會(huì)主義先進(jìn)文化是東西方智慧在當(dāng)代建設(shè)社會(huì)主義的思想結(jié)晶，是中國大學(xué)開創(chuàng)新局面的強(qiáng)大精神力量。正是在這樣的文化背景下，我國高等教育的整體水平獲得長足發(fā)展。

(四)習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想

習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想是馬克思主義中國化的最新成果，是新時(shí)代中國鮮活的馬克思主義，也是建構(gòu)新時(shí)代中國大學(xué)精神的指導(dǎo)思想和鮮亮的精神底色。“我國有獨(dú)特的歷史、獨(dú)特的文化、獨(dú)特的國情，決定了我國必須走自己的高等教育發(fā)展道路，扎實(shí)辦好中國特色社會(huì)主義高校?！盵8]“高校只有抓住培養(yǎng)社會(huì)主義建設(shè)者和接班人這個(gè)根本才能辦好，才能辦出中國特色世界一流大學(xué)?！盵9]習(xí)近平總書記關(guān)于教育的一系列重要論述精辟闡釋了新時(shí)代中國大學(xué)的發(fā)展方向以及中國大學(xué)發(fā)展的精髓實(shí)質(zhì)，深刻指出了新時(shí)代中國大學(xué)的核心要義。

三、新時(shí)代中國大學(xué)精神的建構(gòu)路徑

費(fèi)孝通指出：“大學(xué)教育原是從‘西學(xué)’中長成的。中國需要接受西洋文化是不成問題的，成問題的是脫離了民族基礎(chǔ)，移植了片面的西洋文化，結(jié)果造就出來的人只會(huì)用西洋貨，而不會(huì)制造西洋貨了?！盵10]中國的大學(xué)就要根植中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，將革命文化、社會(huì)主義先進(jìn)文化以及百年巨變得來的歷史經(jīng)驗(yàn)很好地介紹給世界。當(dāng)前，我國高等教育正處在新的歷史發(fā)展方位，時(shí)代賦予大學(xué)新的使命和責(zé)任。在借鑒西方發(fā)達(dá)國家一流大學(xué)的成功發(fā)展之道的基礎(chǔ)上，立足我國國情和文化根基，注入“中國特色”，去建構(gòu)新時(shí)代的中國大學(xué)精神。

(一)在加強(qiáng)黨的政治建設(shè)中建構(gòu)新時(shí)代中國大學(xué)精神

習(xí)近平總書記在黨的十九大報(bào)告中明確提出：“我們的高校是黨領(lǐng)導(dǎo)下的高校，是中國特色社會(huì)主義高校?！毙聲r(shí)代中國大學(xué)精神的建構(gòu)，就必須堅(jiān)持和加強(qiáng)黨對(duì)高校工作的全面領(lǐng)導(dǎo)，將政治建設(shè)擺在首位，增強(qiáng)政治引領(lǐng)力。堅(jiān)決貫徹黨的教育方針，堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)地位，堅(jiān)持社會(huì)主義辦學(xué)方向，牢牢掌握黨對(duì)高校工作的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，使高校成為堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)的堅(jiān)強(qiáng)陣地。其一，通過多元的形式和載體對(duì)師生進(jìn)行黨史教育。把對(duì)黨的理想信念融入到大學(xué)人文精神和科學(xué)精神培養(yǎng)的全過程。引導(dǎo)青年大學(xué)生從中國共產(chǎn)黨可歌可泣的歷史中感知紅船精神、井岡山精神、長征精神、延安精神等精神信仰，汲取寶貴的精神財(cái)富內(nèi)化為充滿愛黨愛國為民之情、敢于斗爭的大學(xué)精神。其二，發(fā)揮黨支部的戰(zhàn)斗堡壘和黨員先鋒模范作用。發(fā)揮師生黨員的榜樣作用，用榜樣文化教育、激勵(lì)師生，引領(lǐng)師生自覺增強(qiáng)黨性意識(shí)，激發(fā)師生胸懷事業(yè)的遠(yuǎn)大理想，把個(gè)人的理想與事業(yè)發(fā)展、國家發(fā)展、民族命運(yùn)緊密結(jié)合在一起，自覺肩負(fù)事業(yè)發(fā)展、國家建設(shè)和民族振興的重任。

(二)在落實(shí)立德樹人根本任務(wù)中建構(gòu)新時(shí)代中國大學(xué)精神

大學(xué)的根本使命是培養(yǎng)人才，培養(yǎng)堅(jiān)持馬克思主義思想、堅(jiān)持習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想、為中國人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興、德才兼?zhèn)?、全面發(fā)展的一流人才是新時(shí)代中國大學(xué)的根本目標(biāo)。因此，新時(shí)代中國大學(xué)不僅要向?qū)W生傳授科學(xué)文化知識(shí)，更要做好思想政治工作，不斷提高學(xué)生的思想水平、政治覺悟、道德品質(zhì)。一方面要淬煉師德、潛心樹人?！叭瞬排囵B(yǎng)，關(guān)鍵在教師。教師隊(duì)伍素質(zhì)直接決定著大學(xué)辦學(xué)能力和水平?！盵9]一流的教師是高深知識(shí)與高尚品格結(jié)合的代表，是知行合一的典范。有一流的教師才會(huì)有一流的學(xué)生，因此，教師要做到潛心育人、靜心治學(xué)、修身養(yǎng)性，成為師德師風(fēng)上的合格者，才能率先垂范、以身作則，擔(dān)負(fù)起立德樹人的責(zé)任。“常修為師之道，常懷律己之心”，當(dāng)一個(gè)大學(xué)的教師個(gè)體的道德認(rèn)知及學(xué)校制定的道德規(guī)范、道德約束發(fā)展為教師群體的自覺的道德信仰時(shí)，就會(huì)促進(jìn)大學(xué)精神的塑造。另一方面要推己及人、育德弘德。構(gòu)建全方位、立體化、多維度的德育平臺(tái)，將德育工作貫穿于培養(yǎng)學(xué)生全過程。不應(yīng)只局限于思想政治理論課主渠道，也應(yīng)貫穿于專業(yè)課課堂、校園活動(dòng)、日常教育和管理服務(wù)中。完善學(xué)生的道德思維，陶冶學(xué)生的道德情操，引導(dǎo)學(xué)生堅(jiān)持不懈培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，堅(jiān)決做社會(huì)主義核心價(jià)值觀的堅(jiān)定信仰者、積極傳播者、模范踐行者。

(三)在完善治理體系中建構(gòu)新時(shí)代中國大學(xué)精神

我國大學(xué)要積極適應(yīng)新時(shí)代新要求，就要積極探索并建立符合新時(shí)代要求的大學(xué)制度，形成理念先進(jìn)、充滿活力、自我約束的運(yùn)行機(jī)制。一是尊重學(xué)術(shù)自由。保障學(xué)術(shù)相對(duì)獨(dú)立，充分發(fā)揮教授學(xué)者、專家在學(xué)術(shù)上的話語權(quán)，尊重學(xué)術(shù)自由，鼓勵(lì)學(xué)術(shù)創(chuàng)新，讓學(xué)術(shù)在大學(xué)里自由地呼吸，建構(gòu)追求科學(xué)、探索真理、學(xué)術(shù)自由的大學(xué)精神。二是推進(jìn)民主管理。堅(jiān)持民主集中制，發(fā)揮師生員工的積極性和教職工代表大會(huì)的重要作用，尊重和保護(hù)師生員工的知情權(quán)、參與權(quán)、表達(dá)權(quán)、監(jiān)督權(quán)，確保師生員工通過順暢渠道和規(guī)范程序表達(dá)合理訴求，實(shí)現(xiàn)多元利益的“最大公約數(shù)”，建構(gòu)公平正義、以人為本的大學(xué)精神。三是實(shí)現(xiàn)多元共治。構(gòu)建校黨委領(lǐng)導(dǎo)下的多元共治的治理結(jié)構(gòu)，強(qiáng)調(diào)多元主體和多中心的共同治理，著眼于各部門與各層級(jí)的整體性運(yùn)作，形成結(jié)構(gòu)完善、分工明確、層次清晰、協(xié)調(diào)合作的高校治理體系，既增進(jìn)公共利益與學(xué)術(shù)自由、精英主導(dǎo)與多元參與的平衡，又促進(jìn)了學(xué)術(shù)和行政之間的互動(dòng)，最終實(shí)現(xiàn)治理體系內(nèi)蘊(yùn)著明德向善的倫理追求、道德原則和價(jià)值判斷。

(四)在熔鑄一流大學(xué)文化中建構(gòu)新時(shí)代中國大學(xué)精神

我國大學(xué)要走向新的高度、新的境界，就必須推進(jìn)大學(xué)文化建設(shè)，我國的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化、社會(huì)主義先進(jìn)文化是新時(shí)代中國大學(xué)精神的重要來源，要把大學(xué)文化建設(shè)與傳承文化、弘揚(yáng)文化、創(chuàng)新文化自覺地結(jié)合起來，在堅(jiān)守與超越中去熔鑄新時(shí)代中國大學(xué)的精神。一是激發(fā)制度文化活力，形成和諧的長效機(jī)制。充分發(fā)揮制度的規(guī)范性和長遠(yuǎn)性作用，將我國的優(yōu)秀文化要素和行為規(guī)范融入制度中。與時(shí)俱進(jìn)，根據(jù)新時(shí)代要求積極修改制度；協(xié)調(diào)互動(dòng)，力求制定的制度使多方需求都能得到適度的滿足；融合創(chuàng)新，使制度實(shí)現(xiàn)弘揚(yáng)主旋律與提倡多樣化的統(tǒng)一；高瞻遠(yuǎn)矚，以高遠(yuǎn)的眼界完善各級(jí)各類人員的行為規(guī)范，寓行為文化于制度文化中。強(qiáng)調(diào)把新時(shí)代背景下師生應(yīng)有的理想信念、奮斗方向、做人準(zhǔn)則等與具體規(guī)定有機(jī)地結(jié)合起來，營造自我管理的長效制度文化。二是塑造物質(zhì)文化品格，營造濃郁的文化氛圍。通過改善校園物理空間、系統(tǒng)梳理學(xué)校歷史、加強(qiáng)展覽文化建設(shè)、完善校園網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)建設(shè)、創(chuàng)作高雅的文藝作品、開展豐富多彩的文化活動(dòng)等滿足師生產(chǎn)品多樣化、服務(wù)個(gè)性化、層次精品化的需求，注重文化內(nèi)容的思想性、人文性、學(xué)術(shù)性和藝術(shù)性，使大學(xué)中每一件以載體形態(tài)出現(xiàn)的設(shè)備、設(shè)施、設(shè)置、作品、活動(dòng)等都蘊(yùn)涵著深刻的思想文化。三是提升精神文化境界，體現(xiàn)高度的文化自覺。教職工、學(xué)生等精神文化的行動(dòng)者應(yīng)自覺承載起自己的文化使命、體現(xiàn)出自己的文化擔(dān)當(dāng)。新時(shí)代中國大學(xué)不僅要培養(yǎng)專門人才，而且要培養(yǎng)具有較高人文素養(yǎng)的專門人才，正如懷特海所言：“我們要造就的是既有文化又掌握專門知識(shí)的人才。專業(yè)知識(shí)為他們奠定起步的基礎(chǔ)，而文化則像哲學(xué)和藝術(shù)一樣將他們引向深?yuàn)W高遠(yuǎn)之境。”[11]加強(qiáng)對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化、社會(huì)主義先進(jìn)文化的研究、宣傳，將中華優(yōu)秀文化的思想精華融入到師生們的血液里，根植于師生們的思想中，陶冶情操、培養(yǎng)情懷，從而提高文化自覺、堅(jiān)定文化自信。新時(shí)代，我國大學(xué)亟須將中華優(yōu)秀文化積極參與到國際的文化碰撞、交流和交融中，增強(qiáng)國際影響力，為中國和世界更加美好的未來擔(dān)當(dāng)起神圣的文化使命。

(五)在實(shí)施人才強(qiáng)校戰(zhàn)略中建構(gòu)新時(shí)代中國大學(xué)精神

北大、清華、南開等大學(xué)在創(chuàng)立較短的時(shí)間內(nèi)之所以能聲名鵲起、獲得長足發(fā)展，關(guān)鍵在于有一批像蔡元培、梅貽琦、張伯苓等眼界開闊、學(xué)貫中西，又胸懷祖國、擔(dān)當(dāng)責(zé)任的仁人志士。清華大學(xué)校長梅貽琦曾說過：“大學(xué)者非謂有大樓之謂也, 有大師之謂也。”大師，不僅以高深的學(xué)問知識(shí)、更是以廣闊的胸懷、強(qiáng)烈的使命擔(dān)當(dāng)潛移默化地影響著周邊的人、影響著國家發(fā)展、影響著社會(huì)發(fā)展。中國由發(fā)展中國家建設(shè)成現(xiàn)代化強(qiáng)國，更加需要大學(xué)人既富有創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力又具有歷史使命感和社會(huì)責(zé)任心。堅(jiān)持建設(shè)一流師資隊(duì)伍，培養(yǎng)拔尖創(chuàng)新人才。深入實(shí)施人才強(qiáng)校戰(zhàn)略，強(qiáng)化高層次人才的支撐引領(lǐng)作用，加強(qiáng)跨學(xué)科教育，全面提升學(xué)生的綜合素質(zhì)，培養(yǎng)出一大批拔尖人才。將國內(nèi)外先進(jìn)的學(xué)科知識(shí)、研究理論、研究發(fā)現(xiàn)與國家命運(yùn)、人民幸福、思想道德修養(yǎng)、中國優(yōu)秀文化、新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想等緊密結(jié)合起來，培養(yǎng)責(zé)任擔(dān)當(dāng)精神，將中國問題貫穿到科學(xué)研究中，推動(dòng)中國理論、中國思想、中國實(shí)踐的創(chuàng)新發(fā)展。

(六)在形成國際交流合作新格局中建構(gòu)新時(shí)代中國大學(xué)精神

新時(shí)代中國大學(xué)不僅要在師資隊(duì)伍、人才培養(yǎng)、科學(xué)研究等方面爭一流，“更在于要關(guān)注和服務(wù)國家和區(qū)域發(fā)展等方面去爭一流，同時(shí)還要關(guān)注世界、關(guān)注人類，更要造福世界、造福人類，在構(gòu)建人類命運(yùn)共同體、不斷為人類作出更大貢獻(xiàn)等方面去爭一流?！盵12]毋庸置疑，推進(jìn)國際交流合作是新時(shí)代中國大學(xué)精神建構(gòu)的必由之路。一是主動(dòng)對(duì)接國家發(fā)展戰(zhàn)略，形成國際化新格局。在世界一流大學(xué)普遍實(shí)施全球戰(zhàn)略的形勢下，我國的大學(xué)應(yīng)該加快步伐，主動(dòng)推進(jìn)國家戰(zhàn)略需求和“走出去”戰(zhàn)略。加強(qiáng)與國外一流大學(xué)和學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)的實(shí)質(zhì)性合作，驅(qū)動(dòng)我國的大學(xué)在全球范圍的競爭與交流，形成相互支撐、雙向流動(dòng)、平等對(duì)話的新格局。二是著力推進(jìn)教師隊(duì)伍、人才培養(yǎng)、科學(xué)研究國際化。進(jìn)一步深化國際化人才培養(yǎng)模式改革，將國外優(yōu)質(zhì)教育資源有效融合到教學(xué)科研全過程，加強(qiáng)師資隊(duì)伍的國際化培養(yǎng)，培養(yǎng)胸懷祖國、融通古今、學(xué)貫中西、國際眼界的高水平師資。促進(jìn)雙向留學(xué)工作，擴(kuò)大學(xué)生校際交流和赴外實(shí)習(xí)的規(guī)模，開闊學(xué)生的視野。加強(qiáng)國際協(xié)同創(chuàng)新，積極參與或牽頭組織重大科學(xué)計(jì)劃、重大科研項(xiàng)目和科學(xué)工程，共享前沿科研成果、科研平臺(tái)等，爭取產(chǎn)出國際一流科研成果。通過積極參與國際交流與合作，涵育新時(shí)代中國大學(xué)的家國情懷、融合共享精神以及構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的歷史責(zé)任和中國擔(dān)當(dāng)，為世界貢獻(xiàn)中國智慧。