江海洋
內(nèi)容提要:尋釁滋事罪一直被學(xué)界定性為兜底型罪名,有著口袋罪之污名。尋釁滋事罪以往的法益界定不合理,無(wú)論是社會(huì)秩序法益說(shuō)抑或是類(lèi)型區(qū)分法益說(shuō)都存在不足,應(yīng)將本罪所保護(hù)法益界定為不特定社會(huì)成員安寧權(quán)。此種界定具有合理性,不特定社會(huì)成員安寧權(quán)具有權(quán)利基礎(chǔ);將法益界定為不特定社會(huì)成員安寧權(quán)可以涵括本罪四種行為類(lèi)型;有利于刑事司法實(shí)務(wù)中更好區(qū)分罪與非罪、此罪與彼罪;有助于在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代提升本罪的適應(yīng)性以及發(fā)揮本罪的限縮性功能,洗刷本罪口袋罪之污名。隨意毆打型尋釁滋事的解釋?zhuān)瑧?yīng)立足于本罪法益,忽視難有結(jié)果的流氓動(dòng)機(jī)之爭(zhēng),以雙向互置法判斷行為是否符合 “隨意”性;毆打行為的對(duì)象不需限定為不特定對(duì)象;毆打的結(jié)果可以包括致人重傷、死亡,適用想象競(jìng)合原理處斷即可。
近期,河南 “當(dāng)街毆打老師”案①參見(jiàn)河南省欒川縣人民法院 (2019)豫0324刑初43號(hào)刑事判決書(shū)。倍受關(guān)注。本案基本案情如下:被告人常某某與同村的潘某某一起外出巧遇過(guò)去曾經(jīng)擔(dān)任過(guò)其班主任的張某某。常某某稱(chēng)其再次見(jiàn)到張某某,就回憶起上學(xué)時(shí)曾被張某某體罰的經(jīng)歷,因此心生惱怒,將張某某攔下,先是連扇四個(gè)耳光,又猛擊張某某面部一拳,之后繼續(xù)對(duì)張某某進(jìn)行辱罵、呵斥,還對(duì)張某某胸、腹部擊打兩拳,最后將張某某的電動(dòng)車(chē)踹翻,致使電動(dòng)車(chē)損壞,引發(fā)多人圍觀(guān)。同時(shí),常某某要求潘某某為其錄制視頻。事后,常某某將所錄制視頻傳播給初中同學(xué)觀(guān)看、炫耀,并在 “常氏宗親”微信群發(fā)布該視頻,造成該視頻在多個(gè)微信群和朋友圈傳播,后被多家媒體及網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)連續(xù)報(bào)道,引發(fā)社會(huì)的廣泛關(guān)注。法院認(rèn)為,行為人常某某為發(fā)泄情緒、逞強(qiáng)耍橫,借故生非,在交通要道攔截、隨意毆打、辱罵張某某,引發(fā)眾人圍觀(guān),還同時(shí)錄制視頻并散布,引起了社會(huì)的廣泛關(guān)注。此種行為對(duì)張某某及其家人的生活工作造成嚴(yán)重影響,行為人的行為破壞了社會(huì)道德準(zhǔn)則與公序良俗,屬于情節(jié)惡劣之情況,其行為構(gòu)成尋釁滋事罪,故判處被告人有期徒刑一年六個(gè)月。行為人當(dāng)庭表示不服,提起上訴。
早在此案之前,就發(fā)生過(guò)類(lèi)似的倍受關(guān)注的 “方玄昌、方舟子遇襲案”。在方舟子遇襲案中,被告也是對(duì)一審結(jié)果不服,社會(huì)各界對(duì)裁判結(jié)果也存在不同的看法,學(xué)界也對(duì)此案進(jìn)行過(guò)專(zhuān)門(mén)的學(xué)理討論。②參見(jiàn)尹彥品、曾國(guó)真:《個(gè)案公正與刑法基本原則——兼談方舟子遇襲案》,載 《河北法學(xué)》2011年第8期??梢?jiàn),在我國(guó)司法實(shí)踐中,尋釁滋事罪的定性往往容易產(chǎn)生爭(zhēng)議,無(wú)論是一般公民還是刑法學(xué)界內(nèi)部,都很難大致達(dá)成一致意見(jiàn)。這一方面是尋釁滋事罪的刑事立法中罪狀描述的模糊性,行為方式與其他罪名高度重合性,以及主觀(guān)要件模糊、難以判斷造成的;另一方面也是由于本罪法益之界定并不能發(fā)揮對(duì)構(gòu)成要件解釋的指導(dǎo)作用。根據(jù)目前學(xué)界通說(shuō),法益具有指導(dǎo)個(gè)罪構(gòu)成要件的方法論機(jī)能,因此有必要梳理學(xué)界對(duì)尋釁滋事罪法益的界定。在明確了尋釁滋事罪法益之后,才可以進(jìn)一步合體系地對(duì)尋釁滋事罪實(shí)踐和理論中的各種問(wèn)題進(jìn)行分析,本文擬重點(diǎn)討論隨意毆打型尋釁滋事。
有學(xué)者認(rèn)為,雖然本罪之行為方式蘊(yùn)含了對(duì)公民人身、財(cái)產(chǎn)侵犯等內(nèi)容,然而本罪所保護(hù)之法益還應(yīng)是涵括了公共場(chǎng)所秩序的廣義社會(huì)秩序。③陳興良:《尋釁滋事罪的法教義學(xué)形象:以起哄鬧事為中心展開(kāi)》,載 《中國(guó)法學(xué)》2015年第3期。以我國(guó)現(xiàn)行立法為依據(jù),堅(jiān)持以刑法教義學(xué)的立場(chǎng)出發(fā),可以認(rèn)為我國(guó)刑法對(duì)尋釁滋事的規(guī)定表明立法機(jī)關(guān)明確地將破壞社會(huì)秩序作為尋釁滋事罪的構(gòu)成要件要素,社會(huì)秩序之破壞對(duì)本罪構(gòu)成要件規(guī)定四類(lèi)具體尋釁滋事行為的解釋具有根據(jù)指導(dǎo)之功能。毆打、辱罵他人以及強(qiáng)拿硬要等侵害公民人身與財(cái)產(chǎn)法益之行為,只有該行為具有破壞社會(huì)秩序的性質(zhì)時(shí),才可構(gòu)成尋釁滋事罪。④陳興良主編:《刑法各論精釋 (下)》,人民法院出版社2015年版,第986-987頁(yè)。換句話(huà)說(shuō),侵犯公民人身、財(cái)產(chǎn)法益的尋釁滋事行為,也要求同時(shí)具有侵犯社會(huì)秩序的屬性,可以認(rèn)為此種尋釁滋事行為具有雙重客體 (法益)之屬性。因此,認(rèn)定侵犯公民人身、財(cái)產(chǎn)權(quán)利的行為是否可定性為尋釁滋事罪,不僅要看該種行為是否侵犯了公民人身、財(cái)產(chǎn)權(quán)利,還要考察該行為是否同時(shí)也侵害了社會(huì)秩序。公共場(chǎng)所秩序從屬于社會(huì)秩序,是社會(huì)秩序的一種特殊表現(xiàn)形式,侵害公共場(chǎng)所秩序之行為必然會(huì)侵害社會(huì)秩序。因此,起哄鬧事型尋釁滋事罪不具有雙重客體 (法益),只具有侵害公共場(chǎng)所秩序的單一客體 (法益)屬性。⑤參見(jiàn)前引③,陳興良文。
針對(duì)社會(huì)秩序是否可以作為法益給予直接保護(hù),有學(xué)者持肯定態(tài)度,其指出在 “法益原則”中,社會(huì)秩序?qū)儆谝环N集體法益,對(duì)其進(jìn)行侵害會(huì)危害到公民個(gè)人在社會(huì)生活與交往中的身體、自由、名譽(yù)、財(cái)產(chǎn)等個(gè)人法益。因此,侵害社會(huì)秩序無(wú)疑侵害了值得刑法加以保護(hù)的法益,應(yīng)當(dāng)予刑事制裁。⑥王園:《尋釁滋事罪處罰依據(jù)與范圍研究》,武漢大學(xué)2015年博士論文,第45頁(yè)。將本罪法益界定為社會(huì)秩序,雖具有合理性且契合刑法條文,但是由于社會(huì)秩序的模糊性、抽象性,不可避免被質(zhì)疑。如有學(xué)者指出,個(gè)罪保護(hù)法益的抽象化,必然會(huì)造成缺乏對(duì)構(gòu)成要件解釋的實(shí)質(zhì)限制,進(jìn)而使構(gòu)成要件喪失其本該有的功能;可能會(huì)導(dǎo)致原本不值得科處刑罰的行為,因被認(rèn)為侵犯了過(guò)于抽象的法益,從而被認(rèn)定為犯罪。若認(rèn)為尋釁滋事罪保護(hù)的法益為 “社會(huì)秩序”或 “公共秩序”,進(jìn)而將其解釋為公共場(chǎng)所的秩序,再將 “秩序”進(jìn)一步細(xì)化解釋為有序性、連續(xù)性、穩(wěn)定性,也幾乎是無(wú)濟(jì)于事。⑦張明楷:《尋釁滋事罪探究 (上篇)》,載 《政治與法律》2008年第1期。
有學(xué)者指出,雖然我國(guó)刑法將尋釁滋事罪規(guī)定在 “妨害社會(huì)管理秩序罪”中 “擾亂公共秩序罪”這一節(jié),且規(guī)定行為只有 “破壞社會(huì)秩序”才可構(gòu)成尋釁滋事罪。表面上看,尋釁滋事罪之目的在于保護(hù)公共秩序或社會(huì)秩序。然而,無(wú)論是公共秩序或是社會(huì)秩序都是非常抽象的概念,將尋釁滋事罪之法益界定為公共秩序或者社會(huì)秩序,不僅不利于指導(dǎo)本罪的構(gòu)成要件的解釋?zhuān)乙灿袚p于罪刑法定原則的貫徹。因此,應(yīng)根據(jù) 《刑法》第二百九十三條的具體規(guī)定,以該條規(guī)定的具體行為類(lèi)型來(lái)具體確定本罪之法益?!半S意毆打型尋釁滋事”之法益應(yīng)該界定為社會(huì)一般交往中的人身安全,或者說(shuō)是與公共秩序相關(guān)聯(lián)的人身安全;“追逐、攔截、辱罵型尋釁滋事”之法益應(yīng)界定為公民在社會(huì)公共生活中的行動(dòng)、活動(dòng)自由及名譽(yù);“強(qiáng)拿硬要或者任意損毀、占用公私財(cái)物型尋釁滋事”之法益應(yīng)界定為與財(cái)產(chǎn)相關(guān)的社會(huì)生活的平穩(wěn)或安寧;“在公共場(chǎng)所起哄鬧事型尋釁滋事”之法益應(yīng)界定為不特定或多數(shù)人在公共場(chǎng)所從事活動(dòng)的自由與安全。⑧張明楷:《刑法學(xué) (下)》,法律出版社2016年版,第1063頁(yè)。
此種以尋釁滋事罪的四種類(lèi)型進(jìn)行區(qū)分法益的方式,基于以法蘭克福學(xué)派為代表的一元個(gè)人法益說(shuō),即超個(gè)人法益只能由個(gè)人法益推導(dǎo)出來(lái)。但是,即使拋開(kāi)一元個(gè)人法益說(shuō)理論質(zhì)疑以及實(shí)務(wù)沖突不談,⑨關(guān)于對(duì)一元個(gè)人法益說(shuō)的質(zhì)疑以及二元法益說(shuō)合理性的說(shuō)明,可參見(jiàn)鐘宏彬:《法益理論的憲法基礎(chǔ)》,元照出版社2012年版,第185-189頁(yè)。這種將一罪區(qū)分四個(gè)法益的解釋也不具有合理性。有學(xué)者正確指出,對(duì)任何一個(gè)刑法條文的解釋和適用,都必須從其規(guī)范的目的出發(fā),刑法分則中每一個(gè)規(guī)定了犯罪成立要件和法定刑的條文,都具有自己特定的規(guī)范目的。如果已經(jīng)存在的刑法條文足以實(shí)現(xiàn)某一目的,就不需要為實(shí)現(xiàn)這一目的而另外設(shè)立新的具有罪刑構(gòu)造的刑法條文。⑩馮軍:《論 〈刑法〉第133條之1的規(guī)范目的及其適用》,載 《中國(guó)法學(xué)》2011年第5期。此種一罪名四法益的解釋方法,恰好是持尋釁滋事廢止說(shuō)學(xué)者批判的重點(diǎn),即若本罪所規(guī)定的法益實(shí)際上與其他的犯罪是重合的,那么與外國(guó)刑法不規(guī)定尋釁滋事罪的理由一樣,我國(guó)從法益上找不出尋釁滋事罪成為單獨(dú)罪名的理由。既然尋釁滋事罪的立法缺乏特別理由,那么我國(guó)刑法中尋釁滋事罪的存在也就是不必要的。①王良順:《尋釁滋事罪廢止論》,載 《法商研究》2005年第4期。
上述兩種界定在某種程度上都具有合理性,但是在理論上都有其缺陷,進(jìn)而造成司法實(shí)踐中的認(rèn)定難題。社會(huì)秩序說(shuō)的內(nèi)涵過(guò)于包容,將其作為尋釁滋事罪的法益對(duì)本罪的司法適用指導(dǎo)意義有限,更不用說(shuō)擔(dān)負(fù)起限縮本罪范圍的作用了,甚至某種程度上可以認(rèn)為,正是由于司法實(shí)踐中多將尋釁滋事罪的法益理解為社會(huì)秩序,導(dǎo)致本罪正逐漸演化為口袋罪之一。此外,社會(huì)秩序關(guān)注的重心是 “社會(huì)”,正如學(xué)者批判所言,此種單純凸顯社會(huì)秩序的重要性,以秩序中心主義的立法、司法基本態(tài)度,為了維護(hù)抽象不可言的秩序,甚至不惜傷及某些個(gè)人權(quán)利,將某種行為 (包括此種行為的連帶行為及延伸行為)納入刑事管制范疇,嚴(yán)重漠視或者忽略了民眾的基本權(quán)利。②參見(jiàn)張訓(xùn):《口袋罪視域下的尋釁滋事罪研究》,載 《政治與法律》2013年第3期。類(lèi)型區(qū)分法益說(shuō)雖然避免了社會(huì)秩序說(shuō)的抽象化,并將尋釁滋事罪所保護(hù)的中心直接投射到個(gè)體社會(huì)成員,但是此種與其他罪名法益相同解釋方法,也極大地削弱了尋釁滋事罪存在的必要性。此外,此種解釋方式也造成司法實(shí)踐中對(duì)尋釁滋事罪與其他罪名之間區(qū)分的糾結(jié)與混淆,有可能導(dǎo)致司法實(shí)踐最后“高效”隨意混用本罪與其他罪名。事實(shí)上,尋釁滋事罪與故意傷害等罪法益并非具有相似性,從兩者法定刑的差別可窺知一二。尋釁滋事隨意毆打他人致一人以上輕傷即符合 “情節(jié)惡劣”的情形,最高法定刑為五年有期徒刑,而根據(jù)最高人民法院 《關(guān)于常見(jiàn)犯罪的量刑指導(dǎo)意見(jiàn)》的規(guī)定,故意傷害罪致一人輕傷的,法定刑最高應(yīng)為二年有期徒刑,可見(jiàn)與故意傷害罪相比,尋釁滋事罪所保護(hù)的法益必定有其他價(jià)值,導(dǎo)致其在相同情形下法定刑遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于故意傷害罪。
有必要轉(zhuǎn)換視角,跳出傳統(tǒng)刑法的范圍,借鑒其他學(xué)科的知識(shí)養(yǎng)分。因此,可以將本罪法益界定為保護(hù)不特定社會(huì)成員之安寧權(quán)。安寧權(quán)是民法中一個(gè)新型的概念,是一項(xiàng)新型人格法益,安寧權(quán)旨在保護(hù)自然人寧?kù)o、穩(wěn)定的社會(huì)生活,其主體是自然人,也僅有自然人能感知到生活安寧,當(dāng)自然人受到外界不必要的侵?jǐn)_時(shí),受害人常在心理上表現(xiàn)出恐懼、憤怒、憂(yōu)慮、不安、悲傷、痛苦、絕望或由于神經(jīng)上的持續(xù)疼痛引起諸多負(fù)面精神狀態(tài)。③參見(jiàn)胡文華:《精神安寧權(quán)法律地位探析》,載 《河北法學(xué)》2009年第8期。從刑法文意出發(fā),將尋釁滋事罪的四種情形認(rèn)定為侵害不特定社會(huì)成員的安寧權(quán)自無(wú)問(wèn)題,無(wú)論是隨意毆打他人,或是追逐、攔截、辱罵、恐嚇?biāo)?,抑或是?qiáng)拿硬要或者任意損毀、占用公私財(cái)物,還是在公共場(chǎng)所起哄鬧事,這些行為都明顯侵害了社會(huì)成員的安寧權(quán)。當(dāng)然,這種直覺(jué)感受并不具有說(shuō)服力,將本罪法益界定為不特定社會(huì)成員之安寧權(quán)仍需要進(jìn)一步充分論證合理性。
將本罪法益界定為不特定社會(huì)成員之安寧權(quán)的首要問(wèn)題就是需要回答安寧權(quán)本身是否可以作為一項(xiàng)法益?關(guān)于此問(wèn)題,民法學(xué)者已進(jìn)行了論證。首先,安寧權(quán)的法益化具備普遍的社會(huì)訴求。社會(huì)需求是安寧權(quán)此種新型人格利益生成的源泉與動(dòng)力。④參見(jiàn)李擁軍:《論權(quán)利的生成》,載 《學(xué)術(shù)研究》2005年第8期。安寧權(quán)的社會(huì)普遍訴求可分為兩個(gè)邏輯層次:社會(huì)對(duì)安寧權(quán)訴求的普遍性;社會(huì)對(duì)通過(guò)法律保護(hù)該項(xiàng)利益訴求的普遍性。在社會(huì)關(guān)系日漸復(fù)雜、生活方式日漸多樣、民眾聚居日益緊密的現(xiàn)代,社會(huì)成員對(duì)安寧權(quán)的訴求日益強(qiáng)烈。其次,安寧權(quán)的法益化具備價(jià)值基礎(chǔ)。安寧權(quán)是人格自由、人格尊嚴(yán)的外在體現(xiàn),是人之為人不可缺少的一部分。安寧權(quán)是憲法性權(quán)利在人格權(quán)領(lǐng)域的映射,對(duì)其給予保護(hù)也是維系社會(huì)成員正常生活所必不可少的重要手段。其中屬于安寧權(quán)涵射范圍的 “免受驚擾的自由”已作為一項(xiàng)基本權(quán)利被世界各國(guó)普遍認(rèn)可,《公民權(quán)利和政治權(quán)利國(guó)際公約》已明確將之寫(xiě)入。⑤張紅:《侵害生活安寧利益之侵權(quán)責(zé)任》,載 《財(cái)經(jīng)法學(xué)》2018年第6期。最后,安寧權(quán)的法益化契合科技進(jìn)步、社會(huì)發(fā)展需要。新的科技發(fā)展及科技成果在社會(huì)生活中的運(yùn)用引發(fā)新的社會(huì)關(guān)系和新的法律問(wèn)題。⑥參見(jiàn)羅玉中主編:《科技法學(xué)》,華中科技大學(xué)出版社2005年版,第13頁(yè)。原有社會(huì)關(guān)系及人們交往模式的改變都需要相關(guān)法律給予回應(yīng),社會(huì)成員在變革的社會(huì)中遭遇的新的侵害,也需要相關(guān)法律給予保護(hù)。例如,互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展與應(yīng)用,一方面使公民與外界交流更加廣泛,但同時(shí)也帶來(lái)了網(wǎng)絡(luò)暴力、侮辱以及在網(wǎng)絡(luò)上編造、散布虛假信息、起哄鬧事等問(wèn)題。在當(dāng)今社會(huì),人與人在生活上的碰撞日益激烈,社會(huì)成員對(duì)安寧生活的渴望和追求也更加強(qiáng)烈。
安寧權(quán)是一種可以從主體自由、安全此兩類(lèi)大目的性?xún)r(jià)值中引申出來(lái)的自然權(quán)利。而自由和安全作為自然權(quán)利,一直被歐洲啟蒙思想家置于核心地位而加以討論。孟德斯鳩曾將人的自由概念表述為人的 “精神安寧”。其認(rèn)為,使每個(gè)社會(huì)成員在安全感的護(hù)佑中盡享安寧應(yīng)是政治自由的主旨。布萊克斯通認(rèn)為,個(gè)人的安全權(quán)應(yīng)是第一位的絕對(duì)權(quán)利,它由人之法定的、不被打擾其享受生活及保持其身體的完整性及健康和名譽(yù)的權(quán)利所構(gòu)成。⑦See James Spigelman,The forgotten freedom:freedom from fear,lnternational& Comparative Law Quarterly,2010,59(3),pp.543-570.轉(zhuǎn)引自前引⑤,張紅文。范伯格教授也指出,精神安寧利益屬于構(gòu)成 “美好人生基本條件”之最低限度的 “福利性利益”;可以認(rèn)為,此種類(lèi)型的利益是人本身所具有的最為重要的利益,若是沒(méi)有這些利益的存在,也就沒(méi)有人的存在。⑧[美]喬爾·范伯格:《刑法的道德界限 (第一卷):對(duì)他人的損害》,方泉譯,商務(wù)印書(shū)館2013年版,第37頁(yè)。安寧權(quán)的目的在于建構(gòu)一種基于公正的規(guī)則,維護(hù)社會(huì)成員個(gè)體存在空間,以確保每個(gè)社會(huì)成員均能保持為社會(huì)共同體一般道德體系所容納的基本尊嚴(yán),保證每個(gè)社會(huì)成員都有機(jī)會(huì)在充滿(mǎn)普遍安全感的精神氛圍中充分且自由地保持和發(fā)展其個(gè)性,免遭其他人不當(dāng)侵?jǐn)_。安寧權(quán)關(guān)注的中心在于個(gè)體社會(huì)成員在社會(huì)關(guān)系中的發(fā)展,契合人的主體性?xún)r(jià)值需求,是人本主義社會(huì)文明發(fā)展的要求。⑨方樂(lè)坤:《安寧利益的類(lèi)型和權(quán)利化》,載 《法學(xué)評(píng)論》2018年第6期。隨著工業(yè)社會(huì)推進(jìn)、后現(xiàn)代社會(huì)的到來(lái)、現(xiàn)代科技對(duì)人們生活的沖擊,社會(huì)成員對(duì)其人格尊嚴(yán)和人格發(fā)展的需求愈發(fā)強(qiáng)烈。將安寧權(quán)確認(rèn)為一種法定權(quán)利,是保護(hù)普通社會(huì)成員不受非法侵?jǐn)_,維持其安穩(wěn)寧?kù)o的生活狀態(tài)的要求。⑩參見(jiàn)前引⑨,方樂(lè)坤文。
安寧權(quán)的范圍廣泛,類(lèi)型豐富,有民法學(xué)者將之分為信息媒介侵?jǐn)_類(lèi)、觀(guān)念妨害類(lèi)、驚嚇損害類(lèi)等。就刑法而言,英國(guó)的 《1986年危害公共秩序法》第3條就明確規(guī)定了 “滋事罪”,即如果行為人對(duì)他人使用暴力或者威脅非法使用暴力,以及他的行為具有這樣的性質(zhì),可以使一個(gè)當(dāng)場(chǎng)看到這一行為的具有一般堅(jiān)定性的人為他自己的人身安全感到擔(dān)心的,即可成立該罪。①[英]J·C史密斯、B·霍根:《英國(guó)刑法》,李貴方等譯,法律出版社2000年版,第874頁(yè)。由于刑法保護(hù)的法益是立法者從社會(huì)中眾多利益中挑選出的重要利益,所以刑法保護(hù)的安寧權(quán)范圍相對(duì)于民法而言自然是限縮狀態(tài)的?;貧w到本罪可以發(fā)現(xiàn),我國(guó)刑法中的尋釁滋事罪選取了四類(lèi)嚴(yán)重侵?jǐn)_公民生活狀態(tài)之安穩(wěn)寧?kù)o的行為。
將本罪法益界定為不特定社會(huì)成員之安寧權(quán),可以更好的統(tǒng)一涵括、指導(dǎo)本罪的四種行為。從規(guī)范目的視角出發(fā),將本罪法益界定為不特定社會(huì)成員之安寧權(quán)可以有效規(guī)避分則罪名之規(guī)范目的的重合。無(wú)論是隨意毆打他人,或是追逐、攔截、辱罵、恐嚇?biāo)?,抑或是?qiáng)拿硬要或者任意損毀、占用公私財(cái)物,還是在公共場(chǎng)所起哄鬧事,這些行為侵犯的法益都可以為不特定社會(huì)成員之安寧權(quán)所涵括。本罪的四種行為類(lèi)型的共同點(diǎn)都是嚴(yán)重偏離了社會(huì)規(guī)范要求的正常公民的正常行為模式,但是此四類(lèi)行為在絕大多數(shù)情況下既未達(dá)到刑法上故意傷害罪、侮辱罪、搶劫罪、擾亂公共秩序罪的罪量標(biāo)準(zhǔn),又超出了 《治安管理處罰法》所能處理的罪量范圍,這就造成對(duì)此種偏離社會(huì)規(guī)范且對(duì)法益具有侵害性的行為存在處罰漏洞,為此刑法特意將此四種行為規(guī)制在尋釁滋事罪之中。此四類(lèi)行為對(duì)人身、財(cái)產(chǎn)法益的侵害程度在絕大多數(shù)時(shí)候都未達(dá)到刑法分則規(guī)定的專(zhuān)門(mén)保護(hù)人身、財(cái)產(chǎn)法益罪名的罪量要求,換句話(huà)說(shuō),此四類(lèi)行為對(duì)人身、財(cái)產(chǎn)法益的侵害單獨(dú)來(lái)看并不值得刑法分則中保護(hù)人身、財(cái)產(chǎn)罪名給予規(guī)制,此四類(lèi)行為的可罰性在于其對(duì)社會(huì)成員的人身、財(cái)產(chǎn)的侵害行為在某種程度上破壞不特定社會(huì)成員安寧權(quán)。
由于此四類(lèi)行為對(duì)不特定社會(huì)成員的安寧權(quán)侵害尤其嚴(yán)重,故刑法有干預(yù)的必要。每個(gè)社會(huì)成員對(duì)日常的生活都具有一種穩(wěn)定性期待,只有這樣社會(huì)成員才能合理安排自身的生活,進(jìn)而自由的發(fā)展自己的人格。同時(shí),每個(gè)社會(huì)成員都需要保持精神的平和與寧?kù)o,這是社會(huì)成員生存與發(fā)展的重要的基礎(chǔ)。尋釁滋事罪的四種行為本質(zhì)特征就是一類(lèi)滋擾行為,這類(lèi)滋擾行為侵害了社會(huì)中不特定社會(huì)成員的安寧權(quán),使得社會(huì)中的不特定社會(huì)成員安穩(wěn)寧?kù)o的精神生活狀態(tài)被破壞,影響不特定社會(huì)成員自由地發(fā)展其人格,并損害了不特定社會(huì)成員的人格尊嚴(yán)。通過(guò)對(duì)尋釁滋事罪四種行為方式的分析,可以發(fā)現(xiàn)本罪規(guī)范目的并非是表面的保護(hù)人身、財(cái)產(chǎn)、秩序法益,而是通過(guò)對(duì)這四類(lèi)在絕大多數(shù)情況下并不滿(mǎn)足人身、財(cái)產(chǎn)罪名量罪要求行為的禁止,進(jìn)而保護(hù)不特定社會(huì)成員之安寧權(quán)。“隨意毆打他人”行為中對(duì) “隨意”的強(qiáng)調(diào)凸顯了 “毆打”的不確定性,在某種程度上影響了處于行為人特定范圍的不特定社會(huì)成員的安全感,進(jìn)而侵害了不特定社會(huì)成員的安寧權(quán);“追逐、攔截、辱罵、恐嚇?biāo)恕?、“?qiáng)拿硬要或者任意損毀、占用公私財(cái)物”的行為,要求達(dá)到破壞社會(huì)秩序,社會(huì)秩序的平穩(wěn)狀態(tài)的破壞是抽象的,但是透過(guò)不特定社會(huì)成員安寧權(quán)這個(gè)中介概念,借助一般理性的不特定社會(huì)成員的感受就可直觀(guān)判斷,這兩類(lèi)行為以低于刑法分則人身、財(cái)產(chǎn)犯罪的侵害程度侵害社會(huì)成員的人身、財(cái)產(chǎn)之方式,進(jìn)而實(shí)現(xiàn)侵害不特定社會(huì)成員安寧權(quán);“在公共場(chǎng)所起哄鬧事”的行為屬于典型的侵犯不特定社會(huì)成員安寧權(quán)的行為,相比較其他三類(lèi)行為,更具直觀(guān)性,可以為社會(huì)成員更直觀(guān)地感受。
在刑事司法實(shí)踐中,對(duì)尋釁滋事罪的罪與非罪、此罪與彼罪的區(qū)分一直是一個(gè)疑難的司法問(wèn)題。比如 “隨意毆打他人”與故意傷害罪之間,“追逐、攔截、辱罵、恐嚇?biāo)恕迸c侮辱罪之間,“強(qiáng)拿硬要或者任意損毀、占用公私財(cái)物”與搶奪罪、搶劫罪、侵占罪、故意毀壞財(cái)物罪之間,“在公共場(chǎng)所起哄鬧事”與聚眾擾亂社會(huì)秩序罪、聚眾擾亂公共場(chǎng)所秩序、交通秩序罪之間,往往會(huì)出現(xiàn)區(qū)分界限模糊的情況。學(xué)界一直試圖界定尋釁滋事罪和這些罪名之間的區(qū)別,但是效果不佳,觀(guān)點(diǎn)極不統(tǒng)一,而且常常自相矛盾。②陳小煒:《論尋釁滋事罪 “口袋”屬性的限制和消減》,載 《政法論叢》2018年第3期。造成這種情況的重要原因就是以往對(duì)本罪法益的界定不具有獨(dú)特性,導(dǎo)致難以發(fā)揮對(duì)本罪構(gòu)成要件解釋的指導(dǎo)作用。無(wú)論是社會(huì)秩序法益說(shuō)抑或是區(qū)分法益說(shuō)都與刑法分則其他罪名之法益重合,在本罪的構(gòu)成要件又與分則其他罪名相似重合的情況下,往往只能期待從主觀(guān)要件角度出發(fā),區(qū)分出本罪與其他罪名的界限。但是離開(kāi)了獨(dú)特性法益的支撐,本罪的主觀(guān)要件也是無(wú)源之水,很難獲得很強(qiáng)的說(shuō)服力,學(xué)界對(duì)本罪 “流氓動(dòng)機(jī)”的爭(zhēng)論就是例證。正如學(xué)者所言,尷尬的是主觀(guān)的因素本來(lái)就具有模糊性,往往需要從行為方式等客觀(guān)要素來(lái)綜合印證,而本罪的行為方式與他罪行為相重合,讓主觀(guān)要件在罪名認(rèn)定與區(qū)分中承載過(guò)多的作用并不現(xiàn)實(shí),本來(lái)是為了體現(xiàn)獨(dú)立性而存在的特定的犯罪動(dòng)機(jī)與目的不僅沒(méi)有解決司法實(shí)踐的認(rèn)定困惑,反而成了尋釁滋事罪認(rèn)定上的一大障礙。③張維、黃佳宇:《尋釁滋事罪司法困境之評(píng)析》,載 《法學(xué)雜志》2011年第5期。
將本罪法益界定為不特定社會(huì)成員的安寧權(quán),安寧權(quán)作為具體人格權(quán)的一種,有其獨(dú)特的內(nèi)涵。不特定社會(huì)成員的安寧權(quán)法益的獨(dú)特性對(duì)尋釁滋事罪構(gòu)成要件的解釋具有明確的指導(dǎo)作用,有助于和單純的人身、財(cái)產(chǎn)法益相區(qū)分。同時(shí),相對(duì)于社會(huì)秩序法益而言,其更具明確性以及可解釋性,外延邊界更加明確,在建構(gòu)出一定的判定標(biāo)準(zhǔn)的前提下,有助于實(shí)務(wù)中絕大多數(shù)疑難問(wèn)題的解決。判定是否對(duì)不特定社會(huì)成員安寧權(quán)造成侵害,可采用社會(huì)理性一般人標(biāo)準(zhǔn),以事后視角結(jié)合事后查明的所有案情事實(shí),由裁判者做綜合判斷。
根據(jù)最高人民法院和最高人民檢察院 《關(guān)于辦理利用信息網(wǎng)絡(luò)實(shí)施誹謗等刑事案件適用法律若干問(wèn)題的解釋》的規(guī)定,利用信息網(wǎng)絡(luò)辱罵、恐嚇?biāo)?,情?jié)惡劣,破壞社會(huì)秩序的,依照刑法第二百九十三條第一款第 (二)項(xiàng)的規(guī)定,以尋釁滋事罪定罪處罰。編造虛假信息,或者明知是編造的虛假信息,在信息網(wǎng)絡(luò)上散布,或者組織、指使人員在信息網(wǎng)絡(luò)上散布,起哄鬧事,造成公共秩序嚴(yán)重混亂的,依照刑法第二百九十三條第一款第 (四)項(xiàng)的規(guī)定,以尋釁滋事罪定罪處罰。上述司法解釋一經(jīng)頒布,就廣受刑法學(xué)界質(zhì)疑,爭(zhēng)論不斷,其中既有對(duì)此司法解釋合理性的質(zhì)疑,也有如何解釋適用的爭(zhēng)議。④參見(jiàn)趙遠(yuǎn):《秦火火網(wǎng)絡(luò)造謠案的法理問(wèn)題研析》,載 《法學(xué)》2014年第7期;王濤:《網(wǎng)絡(luò)公共言論的法治內(nèi)涵與合理規(guī)制》,載 《法學(xué)》2014年第9期;潘修平、趙維軍:《網(wǎng)絡(luò)型尋釁滋事罪的定性》,載 《江西社會(huì)科學(xué)》2015年第8期;曾粵興:《網(wǎng)絡(luò)尋釁滋事的理解與適用》,載 《河南財(cái)經(jīng)政法大學(xué)學(xué)報(bào)》2014年第2期。出現(xiàn)上述問(wèn)題的一個(gè)重要的原因就是尋釁滋事罪法益不明,以該司法解釋中飽受爭(zhēng)議的 “網(wǎng)絡(luò)空間秩序”是否屬于 “公共秩序”問(wèn)題為例,支持論與反對(duì)論的學(xué)者都各自引經(jīng)據(jù)典,⑤參見(jiàn)張明楷:《簡(jiǎn)評(píng)近年來(lái)的刑事司法解釋》,載 《清華法學(xué)》2014年第1期;張向東:《利用信息網(wǎng)絡(luò)實(shí)施尋釁滋事犯罪若干問(wèn)題探析》,載 《法律適用》2013年第11期。卻很難說(shuō)服對(duì)方,這也造成司法實(shí)踐的迷茫無(wú)措。正如有學(xué)者所言,就此問(wèn)題,支持論者與反對(duì)論者之間看似爭(zhēng)鋒相對(duì)實(shí)質(zhì)上是解釋方法選擇之爭(zhēng),唯有跳出、超越解釋方法之爭(zhēng),⑥參見(jiàn)陳勁陽(yáng):《徘徊在歧義與正義之間的刑法釋義——網(wǎng)絡(luò)尋釁滋事罪司法解釋妥當(dāng)性反思》,載《法制與社會(huì)發(fā)展》2016年第6期。方有機(jī)會(huì)最大程度達(dá)成一致。
回歸到尋釁滋事罪法益,將本罪法益界定為不特定社會(huì)成員的安寧權(quán),在某種程度上就可以回避 “網(wǎng)絡(luò)空間秩序”是否屬于 “公共秩序”這種難以得出結(jié)果的爭(zhēng)論,因?yàn)闊o(wú)論是現(xiàn)實(shí)生活中的秩序還是網(wǎng)絡(luò)空間秩序,其最終的落腳點(diǎn)還是 “人”。考察一個(gè)行為是否為刑法所規(guī)制,在不違反罪刑法定的前提下,最重要的就是考察這個(gè)行為對(duì) “人”的影響。在法治國(guó)家中,社會(huì)中的每個(gè)人要實(shí)現(xiàn)保證基本的人格尊嚴(yán)、發(fā)展其自由人格的目的,必定需要一個(gè)安穩(wěn)寧?kù)o的生活狀態(tài),這是一種不被打擾的消極自由的體現(xiàn)。在網(wǎng)絡(luò)社會(huì),此種消極自由更應(yīng)作為一種重要的權(quán)利加以保護(hù)。就尋釁滋事罪而言,只要行為人在網(wǎng)絡(luò)上不當(dāng)行為侵犯了不特定社會(huì)成員的安寧權(quán),在不超出文義解釋的前提下,就可以將此種行為解釋涵括進(jìn)尋釁滋事罪的構(gòu)成要件之中。此種以不特定社會(huì)成員的安寧權(quán)法益為中心的解釋方法,相對(duì)于社會(huì)秩序法益說(shuō)的抽象,其將視角轉(zhuǎn)到社會(huì)成員的權(quán)利,此種安寧權(quán)某種程度上可以具體化為一種事實(shí)狀態(tài),即社會(huì)成員享有的寧?kù)o、穩(wěn)定的社會(huì)生活狀態(tài)。雖然此種狀態(tài)的破壞需要社會(huì)成員主觀(guān)來(lái)感受,但是不可否認(rèn)此種狀態(tài)確實(shí)具有客觀(guān)存在性。因?yàn)榘矊帣?quán)表征的不特定社會(huì)成員生活安穩(wěn)寧?kù)o之狀態(tài)是一種客觀(guān)狀態(tài),與社會(huì)秩序是否被擾亂給人帶來(lái)的抽象間接感受不同,安寧權(quán)的關(guān)注重心是作為個(gè)體——“人”的感受,其關(guān)注中心發(fā)生了位移,從抽象的秩序轉(zhuǎn)移到了社會(huì)具體的一般社會(huì)成員的權(quán)利。值得注意的是,不特定社會(huì)成員安寧權(quán)的客觀(guān)性在某種程度有利于限縮本罪作為口袋罪無(wú)限的擴(kuò)張趨勢(shì)。正如學(xué)者所言,“口袋罪形成的最重要方式是通過(guò)強(qiáng)調(diào)結(jié)果的危險(xiǎn)性,進(jìn)而否定了行為的規(guī)范性”,尋釁滋事罪行為罪狀的模糊性是其成為口袋罪且不斷擴(kuò)張的重要原因。若尋釁滋事罪之結(jié)果的危險(xiǎn)性也不具體明確,那么本罪作為口袋罪的擴(kuò)張傾向會(huì)更加無(wú)拘無(wú)束。⑦孫萬(wàn)懷、盧恒飛:《刑法應(yīng)當(dāng)理性應(yīng)對(duì)網(wǎng)絡(luò)謠言——對(duì)網(wǎng)絡(luò)造謠司法解釋的實(shí)證評(píng)估》,載《法學(xué)》2013年第11期。將不特定社會(huì)成員的安寧權(quán)作為本罪的法益,進(jìn)而指導(dǎo)構(gòu)成要件的解釋?zhuān)梢酝ㄟ^(guò)安寧權(quán)事實(shí)狀態(tài)的客觀(guān)性限縮本罪構(gòu)成要件的范圍,以實(shí)現(xiàn)抑制本罪口袋罪的傾向。
在司法實(shí)務(wù)中,隨意毆打型尋釁滋事往往是最常見(jiàn)的情形,同時(shí)也是法律界限最不明確的情形。因此,本文立足尋釁滋事罪之不特定社會(huì)成員安寧權(quán)法益,一一檢視以往理論爭(zhēng)議。
司法實(shí)踐和學(xué)界對(duì) “隨意”有著不同的認(rèn)識(shí),比如有學(xué)者認(rèn)為 “隨意”是行為人的一種主觀(guān)心態(tài),⑧趙長(zhǎng)青主編:《刑法學(xué) (下)》,法律出版社 2000年版,第797頁(yè)。也有學(xué)者認(rèn)為將 “隨意”理解為一般人的主觀(guān)評(píng)價(jià)更好,⑨參見(jiàn)關(guān)振海:《規(guī)范與政策:尋釁滋事與故意傷害的二重區(qū)分》,載 《國(guó)家檢察官學(xué)院學(xué)報(bào)》2012年第1期。亦有學(xué)者認(rèn)為本罪中的 “隨意”可以進(jìn)一步體現(xiàn)出行為人的犯罪動(dòng)機(jī),⑩劉艷紅:《隨意毆打型尋釁滋事罪研究》,載 《中國(guó)刑事法雜志》2014年第1期。另有學(xué)者認(rèn)為,毆打行為是否隨意并不是一種純主觀(guān)判斷,而是基于客觀(guān)事實(shí)做出的判定。①參見(jiàn)前引⑧,張明楷書(shū),第1064頁(yè)。無(wú)論是主觀(guān)說(shuō)還是客觀(guān)說(shuō),歸結(jié)到一點(diǎn)還是 “隨意”的判定標(biāo)準(zhǔn)問(wèn)題。
1.是否為主觀(guān)違法要素 (流氓動(dòng)機(jī))
當(dāng)然在界定 “隨意”的判定標(biāo)準(zhǔn)之前,有必要先對(duì)學(xué)界關(guān)于 “隨意”是否是一個(gè)主觀(guān)違法要素(流氓動(dòng)機(jī))的爭(zhēng)論予以厘清。
有學(xué)者認(rèn)為,在判定行為是否可構(gòu)成尋釁滋事罪時(shí),除了要求行為人主觀(guān)上具有犯罪故意,還要求行為人主觀(guān)上具有所謂的流氓動(dòng)機(jī)。流氓動(dòng)機(jī)是尋釁滋事罪主觀(guān)方面不能缺少的構(gòu)成要素。②參見(jiàn)前引③,張維、黃佳宇文。陳興良教授更是明確指出,在某些情況下,流氓動(dòng)機(jī)作為尋釁滋事罪的主觀(guān)違法要素,對(duì)尋釁滋事行為具有定性作用,對(duì)本罪的構(gòu)成要件具有限縮作用?!半S意”屬于非法定的主觀(guān)違法要素,因此,行為人只是在客觀(guān)上實(shí)施了毆打行為,還不能認(rèn)定為尋釁滋事罪,此時(shí)仍需要行為人主觀(guān)上具備所謂的流氓動(dòng)機(jī)。③參見(jiàn)前引④,陳興良書(shū),第991-992頁(yè)。2013年最高人民法院、最高人民檢察院 (以下簡(jiǎn)稱(chēng)“兩高”)《關(guān)于辦理尋釁滋事刑事案件適用法律若干問(wèn)題的解釋》(以下簡(jiǎn)稱(chēng)2013《尋釁滋事解釋》)第一條規(guī)定:“行為人為尋求刺激、發(fā)泄情緒、逞強(qiáng)耍橫等,無(wú)事生非,實(shí)施刑法第二百九十三條規(guī)定的行為的,應(yīng)當(dāng)認(rèn)定為‘尋釁滋事’。行為人因日常生活中的偶發(fā)矛盾糾紛,借故生非,實(shí)施刑法第二百九十三條規(guī)定的行為的,應(yīng)當(dāng)認(rèn)定為 ‘尋釁滋事’。”可以看出,兩高通過(guò)對(duì)司法實(shí)務(wù)案件的總結(jié)歸納,提出了兩種類(lèi)型,即 “無(wú)事生非型”與 “借故生非型”。陳興良教授認(rèn)為,“無(wú)事生非型”中規(guī)定的 “尋求刺激、發(fā)泄情緒、逞強(qiáng)耍橫”指的就是所謂的流氓動(dòng)機(jī),“借故生非型”雖然好像是基于行為的起因認(rèn)定的,然而,這種借故生非的行為起因還是反映了行為人主觀(guān)上的流氓動(dòng)機(jī)。④參見(jiàn)前引④,陳興良書(shū),第991-992頁(yè)。
針對(duì)肯定說(shuō),也有學(xué)者提出不同看法。張明楷教授認(rèn)為,所謂流氓動(dòng)機(jī)不是尋釁滋事罪的主觀(guān)違法要素,并從多個(gè)方面論證:(1)“尋求刺激、發(fā)泄情緒、逞強(qiáng)耍橫”沒(méi)有什么具體意義,難以被人認(rèn)識(shí),具有說(shuō)不清、道不明的內(nèi)容,并不能限縮本罪范圍;(2)即使沒(méi)有流氓動(dòng)機(jī),只要侵害了公共秩序,就有可能?chē)?yán)重侵害了本罪法益;(3)完全可以從客觀(guān)上判斷某種行為是否屬于尋釁滋事行為;(4)與國(guó)外立法相比,我國(guó)尋釁滋事罪的構(gòu)成要件已經(jīng)明顯限制了處罰范圍,不需要用流氓動(dòng)機(jī)進(jìn)行限縮;(5)沒(méi)有流氓動(dòng)機(jī),也要求行為人主觀(guān)上具有故意,不會(huì)客觀(guān)歸罪;(6)善用想象競(jìng)合犯原理,就可以解決定罪問(wèn)題,一味要求區(qū)分罪名的意義有限;(7)流氓動(dòng)機(jī)只是來(lái)源于對(duì)客觀(guān)事實(shí)的歸納。⑤參見(jiàn)前引⑧,張明楷書(shū),第1068-1069頁(yè)。
以上肯定說(shuō)與否定說(shuō)看似對(duì)立,但是深入剖析,會(huì)發(fā)現(xiàn)兩者之間其實(shí)并沒(méi)有不可跨越的鴻溝,問(wèn)題的根源還是一種訴訟證明的爭(zhēng)論?;貧w到司法實(shí)務(wù),認(rèn)為流氓動(dòng)機(jī)是尋釁滋事罪主觀(guān)違法要素的肯定說(shuō),面對(duì)的最重要問(wèn)題還是如何證明行為人存在流氓動(dòng)機(jī),若是沒(méi)有客觀(guān)的證明標(biāo)準(zhǔn),那么就很難達(dá)到理想的效果。正如否定說(shuō)所質(zhì)疑的那樣,流氓動(dòng)機(jī)說(shuō)不清、道不明,最終要想證明行為人的流氓動(dòng)機(jī)還得從行為人的行為出發(fā),單純的口供難以支撐流氓動(dòng)機(jī)的證立。但是,由于 “尋求刺激、發(fā)泄情緒、逞強(qiáng)耍橫”的內(nèi)涵模糊、外延邊界極不穩(wěn)定,這就造成行為人的行為是否可以證明行為人具有此種流氓動(dòng)機(jī)的判定也具有很大的不穩(wěn)定性,使得同案不同判的情況時(shí)有發(fā)生,裁判標(biāo)準(zhǔn)的不一致導(dǎo)致裁判結(jié)果可信度及說(shuō)服力降低,被告人上訴機(jī)率增加。持否定說(shuō)的學(xué)者認(rèn)為流氓動(dòng)機(jī)不是主觀(guān)違法要件,那么是否就不需要證明行為人需具有除故意外其他主觀(guān)要件了?很顯然,答案是否定的,張明楷教授認(rèn)為所謂的流氓動(dòng)機(jī)不是主觀(guān)違法要素,而是 “一種主觀(guān)的超過(guò)要素”。⑥參見(jiàn)前引⑧,張明楷書(shū),第1069頁(yè)。在這里拋開(kāi)主觀(guān)超過(guò)要素的爭(zhēng)議不談,有一點(diǎn)其實(shí)是可以肯定的,那就是主觀(guān)超過(guò)要素也是需要在司法實(shí)務(wù)中予以證明的。⑦董玉庭:《主觀(guān)超過(guò)因素新論》,載 《法學(xué)研究》2005年第3期。
2.雙重置換規(guī)則
無(wú)論是肯定說(shuō)還是否定說(shuō),都認(rèn)為尋釁滋事罪主觀(guān)要件都具有需要證明的屬于自身的獨(dú)特主觀(guān)要件,兩者的分歧在實(shí)務(wù)中差別并不大,就 “隨意毆打型尋釁滋事罪”而言,否定說(shuō)即使認(rèn)為不需要流氓動(dòng)機(jī),但是在判定 “隨意”時(shí)也需要考慮毆打行為的獨(dú)特性,而這種行為的獨(dú)特性實(shí)際上就是表征了肯定說(shuō)的流氓動(dòng)機(jī)。因此,跳出肯定說(shuō)與否定說(shuō)之間的迷思,立足本罪法益,將關(guān)注的重心放在 “隨意”的判定標(biāo)準(zhǔn)建構(gòu)上,會(huì)更具有意義。事實(shí)上,肯定說(shuō)與否定說(shuō)之爭(zhēng)某種程度上也是因?yàn)楸咀锿ㄕf(shuō)界定法益的不確定性導(dǎo)致對(duì)構(gòu)成要件解釋的指導(dǎo)機(jī)能弱化所造成的。將本罪法益界定為不特定社會(huì)成員的安寧權(quán)后,此種爭(zhēng)論在某種程度上可以避免。正如上述,將不特定社會(huì)成員的安寧權(quán)作為本罪的法益,實(shí)際上是將關(guān)注的視角從抽象的社會(huì)秩序轉(zhuǎn)移到具體的社會(huì)成員,這就造成對(duì)本罪構(gòu)成要件行為的判定更為具體、更具有可操作性,只需要引入一般理性人標(biāo)準(zhǔn)判定即可,即行為人的行為是否侵害不特定社會(huì)成員平靜安寧的生活之事實(shí)狀態(tài)。那么,行為人之隨意毆打行為何種情況下會(huì)侵害不特定社會(huì)成員平靜安寧的生活之事實(shí)狀態(tài)?事實(shí)上,已有學(xué)者富有建設(shè)性提出了 “隨意”的判定標(biāo)準(zhǔn),即雙重置換規(guī)則,即先將行為人置換為一般社會(huì)成員,考察一般社會(huì)成員會(huì)不會(huì)毆打他人,然后再將被害人置換為一般社會(huì)成員,判斷行為人會(huì)不會(huì)實(shí)施毆打。⑧何慶仁:《尋釁滋事罪研究》,載 《中國(guó)刑事法雜志》2003年第4期。這種判斷雙向置換的判定方式可以最大限度實(shí)現(xiàn)社會(huì)成員對(duì)生活的預(yù)測(cè)、保證不特定社會(huì)成員的安寧權(quán),因?yàn)榇朔N判定模式擺脫了抽象的社會(huì)秩序的糾纏,直接立足于一般社會(huì)成員的標(biāo)準(zhǔn),以事后視角結(jié)合事后查明的所有案情事實(shí),由裁判者做綜合判斷。此種判定方式更能得到社會(huì)一般成員的認(rèn)同,也便于實(shí)務(wù)操作。
1.毆打?qū)ο笫欠癖仨毑惶囟?/p>
將本罪法益界定為不特定社會(huì)成員的安寧權(quán),是否意味著毆打的對(duì)象也必須是不特定對(duì)象?通說(shuō)一般認(rèn)為,本罪的對(duì)象是不特定的人或物,如果尋釁滋事行為只是針對(duì)特定的人或物,就不能體現(xiàn)出本罪的動(dòng)機(jī),不足以使公眾的安全感喪失,也難以證明行為人的行為是出于隨意而實(shí)施。⑨參見(jiàn)前引⑧,何慶仁文。但是,也有學(xué)者認(rèn)為,一般情況下,毆打不特定對(duì)象某種程度的確是凸顯了行為人行為的隨意性,因此,可以說(shuō)本罪的犯罪對(duì)象在一般情況下是不特定的。但這并不代表著尋釁滋事罪的犯罪對(duì)象必須是不特定的,因?yàn)闅虻膶?duì)象特定與否和毆打行為是否隨意之間并沒(méi)有什么必然聯(lián)系。對(duì)特定對(duì)象隨意地實(shí)施毆打行為,情節(jié)惡劣的,同樣可以認(rèn)定為尋釁滋事罪。⑩參見(jiàn)前引⑨,關(guān)振海文。
立足本罪法益可知,毆打的直接對(duì)象是否特定并不重要。正如學(xué)者所言,毆打的間接影響對(duì)象才是關(guān)鍵,即不特定社會(huì)成員安寧權(quán)是否受到侵害,只要受毆打行為影響的間接對(duì)象是不特定的即可。只有當(dāng)不特定的社會(huì)成員寧?kù)o安寧之事實(shí)狀態(tài)被破壞時(shí),毆打行為就可被認(rèn)為嚴(yán)重侵害了本罪法益,從而被認(rèn)定為尋釁滋事。①魏東、悅洋:《尋釁滋事罪 “隨意毆打他人”的法教義學(xué)分析》,載 《四川師范大學(xué)學(xué)報(bào) (社會(huì)科學(xué)版)》2017年第4期。只不過(guò)在一般情況下,若是毆打的對(duì)象為不特定對(duì)象,則更容易造成不特定的社會(huì)成員寧?kù)o安寧之事實(shí)狀態(tài)被破壞的法益侵害結(jié)果。但是,即使是對(duì)特定的對(duì)象進(jìn)行毆打,也可能引起不特定的社會(huì)成員寧?kù)o安寧之事實(shí)狀態(tài)被破壞的法益侵害結(jié)果,比如多次毆打的情況。
2.毆打結(jié)果是否包含重傷、死亡結(jié)果
2013《尋釁滋事解釋》明確規(guī)定了 “隨意毆打”造成的傷害程度包括輕傷或二人以上輕微傷,那么毆打結(jié)果是否包括重傷、死亡結(jié)果了?有學(xué)者認(rèn)為,對(duì) “毆打”進(jìn)行限制解釋?zhuān)话ㄖ貍退劳?。?dāng)尋釁滋事罪造成了重傷、死亡等結(jié)果時(shí),應(yīng)當(dāng)采用想象競(jìng)合犯的處理辦法,從一重罪處斷。②參見(jiàn)前引①,魏東、悅洋文。也有學(xué)者認(rèn)為尋釁滋事罪實(shí)為堵截性罪名,具有補(bǔ)充性質(zhì),在可能涉及尋釁滋事罪法條涵義相關(guān)的具體案件的處理上優(yōu)先選擇非犯罪化處理方式,動(dòng)用刑罰時(shí)也需擇優(yōu)選擇其他適當(dāng)罪名,③參見(jiàn)前引②,張訓(xùn)文。只有在既不構(gòu)成各相關(guān)犯罪但又確實(shí)嚴(yán)重破壞社會(huì)秩序應(yīng)當(dāng)受到刑罰處罰的,才以尋釁滋事罪定罪處罰。④參見(jiàn)杜啟新、安文錄:《論尋釁滋事罪的合理定位》,載 《政治與法律》2004年第5期。先不論尋釁滋事罪與故意傷害罪二者存不存在補(bǔ)充關(guān)系的問(wèn)題,事實(shí)上,此種觀(guān)點(diǎn)在將本罪法益重新界定為不特定社會(huì)成員安寧權(quán)之后,其理論基礎(chǔ)已經(jīng)瓦解,以社會(huì)不特定成員安寧權(quán)為法益的尋釁滋事罪權(quán)利邊界清晰,已經(jīng)不再是內(nèi)涵外延空泛的秩序保障類(lèi)罪名,其著力點(diǎn)已經(jīng)轉(zhuǎn)向社會(huì)中個(gè)人。
正如有學(xué)者所言,尋釁滋事罪與故意傷害罪之間并不是對(duì)立關(guān)系,⑤參見(jiàn)前引⑧,張明楷書(shū),第1069頁(yè)。不能簡(jiǎn)單將 “隨意毆打”造成重傷或死亡結(jié)果發(fā)生排除出本罪。隨意毆打致他人重傷、死亡的,也符合本罪的犯罪構(gòu)成,其造成的法益侵害程度遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于隨意毆打致一人輕傷或二人以上輕微傷的情形。⑥參見(jiàn)前引⑩,劉艷紅文。立足于本罪法益不特定社會(huì)成員安寧權(quán),可以發(fā)現(xiàn) “隨意毆打”的結(jié)果無(wú)論是輕微傷、輕傷還是致人重傷或死亡,都可能侵害不特定社會(huì)成員的安寧權(quán),至于尋釁滋事罪最高法定刑不能實(shí)現(xiàn)罪刑相適應(yīng)的擔(dān)憂(yōu),則完全沒(méi)有必要,因?yàn)椴捎孟胂蟾?jìng)合理論,從一重處斷完全可以解決此問(wèn)題。
一般認(rèn)為,情節(jié)是否惡劣,應(yīng)圍繞法益受侵害或者威脅程度來(lái)判斷,在將本罪法益重新界定后,有必要檢視2013《尋釁滋事解釋》規(guī)定的情節(jié)惡劣之情形,即 “情節(jié)惡劣”之情形會(huì)影響不特定社會(huì)成員安寧權(quán)之侵害或威脅程度。實(shí)際上,2013《尋釁滋事解釋》第二條規(guī)定的七種情形,可分類(lèi)為毆打造成的結(jié)果、毆打次數(shù)、毆打裝備 (持械)、毆打?qū)ο?、毆打?chǎng)所??梢园l(fā)現(xiàn),以上幾類(lèi)均在某種程度上影響了不特定社會(huì)成員安寧權(quán)之侵害或威脅程度,這種司法實(shí)務(wù)部門(mén)立基于實(shí)務(wù)經(jīng)驗(yàn)事實(shí)的歸納具有合理性。同時(shí),這也側(cè)面證立了將本罪法益界定為不特定社會(huì)成員安寧權(quán)的恰當(dāng)性。
回歸到本文開(kāi)頭爭(zhēng)議之案例,在將尋釁滋事罪法益重新界定為不特定社會(huì)成員安寧權(quán)之后,重新分析該案,可以認(rèn)為該案一審判決存在問(wèn)題。立基于本罪保護(hù)之法益,首先檢視本案行為人之行為是否具有 “隨意毆打型尋釁滋事罪”構(gòu)成要件規(guī)定的 “隨意”性,運(yùn)用雙向置換規(guī)則,可以發(fā)現(xiàn)若是將被害人換成其他社會(huì)成員,則行為人根本不會(huì)實(shí)施毆打行為,因此行為人之行為并不具有“隨意”性,行為人的毆打行為也未侵害不特定社會(huì)成員的安寧權(quán)。法院認(rèn)為行為人之所以構(gòu)成尋釁滋事罪,是因?yàn)樾袨槿藶榘l(fā)泄情緒、逞強(qiáng)耍橫,而借故生非,在交通要道攔截、辱罵、隨意毆打他人,當(dāng)時(shí)引發(fā)眾人圍觀(guān),并錄制視頻擴(kuò)散傳播進(jìn)而引起輿論廣泛關(guān)注,已經(jīng)嚴(yán)重影響被害人及其家人的工作、生活,破壞社會(huì)道德準(zhǔn)則和公序良俗。法院的判決說(shuō)理表面上并無(wú)不妥,反而是與司法解釋相契合。但是,需要指出的是,無(wú)論是 “無(wú)事生非”抑或是 “借故生非”都需要侵犯本罪的法益,即不特定社會(huì)成員安寧權(quán),才會(huì)構(gòu)成本罪。司法解釋根據(jù)司法經(jīng)驗(yàn)總結(jié)歸納的 “無(wú)事生非”抑或是 “借故生非”兩種類(lèi)型,在大多數(shù)情況下都會(huì)嚴(yán)重侵害本罪法益 (不特定社會(huì)成員安寧權(quán)),但是 “無(wú)事生非”抑或是 “借故生非”的案件類(lèi)型總結(jié)并非與本罪法益百分百完美契合,這是由于“無(wú)事生非”抑或是 “借故生非”本身就具有一定模糊性,且任何故意犯罪行為都不可能是無(wú)緣無(wú)故的,都具有特定的原因。顯然,“無(wú)事生非”抑或是 “借故生非”只是一種經(jīng)驗(yàn)的類(lèi)型總結(jié),本身并非尋釁滋事罪本質(zhì)歸納。因此,在司法實(shí)務(wù)中不能機(jī)械去嵌套文字,應(yīng)立足本罪保護(hù)法益的本質(zhì),以法益為中心,根據(jù)構(gòu)成要件之規(guī)定,在不突破文義的基礎(chǔ)上,對(duì)案件事實(shí)進(jìn)行實(shí)質(zhì)判定。最后,就本案而言,法院的裁判理由可歸納為 “行為人借故生非”以及 “引起關(guān)注”。正如前述,“借故生非”只是一種經(jīng)驗(yàn)總結(jié),并不具有科學(xué)的指導(dǎo)作用,罪名解釋?xiě)?yīng)以法益為指導(dǎo),基于構(gòu)成要件出發(fā),就本案行為人的行為及 “引發(fā)關(guān)注”的結(jié)果而言,根據(jù)雙重置換原則明顯不具有 “隨意”性,且明顯不具有侵害不特定社會(huì)成員平靜、安寧生活事實(shí)狀態(tài)之屬性。