杜甫節(jié)令詩(shī)中別樣情致探析

熊仁珍

內(nèi)容摘要：杜詩(shī)不僅記事，且記歷。其節(jié)令詩(shī)中除了展現(xiàn)唐代的風(fēng)俗民情，流淌于詩(shī)句之間的還有這些節(jié)日里杜甫的別樣情致。輕歡、狂歡、狂醉、感傷組成了屬于杜甫的節(jié)日情緒，究其原因與當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境、杜甫的生活經(jīng)歷和人生志向有關(guān)。解讀杜甫節(jié)令詩(shī)的別樣情致，走進(jìn)詩(shī)圣真實(shí)的內(nèi)心，發(fā)現(xiàn)其對(duì)傳統(tǒng)節(jié)令詩(shī)的創(chuàng)新之處。

關(guān)鍵詞：杜甫 節(jié)令詩(shī) 別樣情致

杜詩(shī)是唐詩(shī)這座藝術(shù)寶庫(kù)中極為璀璨的一顆明珠，不僅在藝術(shù)上取得了極高的成就，在表現(xiàn)內(nèi)容上也十分豐富。杜甫將其筆觸深入社會(huì)生活的方方面面，其中節(jié)令詩(shī)就是他創(chuàng)作的一大亮點(diǎn)。從元日到除夕，四時(shí)八節(jié)都在其書(shū)寫(xiě)的范圍之內(nèi)。他筆下的節(jié)令詩(shī)，記錄了唐代豐富的節(jié)令習(xí)俗活動(dòng)，真切地還原了唐人節(jié)日生活的原貌，是非常珍貴的民俗資料。這也是近些年研究者對(duì)杜甫節(jié)令詩(shī)進(jìn)行研究的重點(diǎn)。但杜甫的節(jié)令詩(shī)不僅是人們歲時(shí)節(jié)日的生活寫(xiě)照，也反映了詩(shī)人歡歌悲吟的別樣情致。在杜甫的節(jié)令詩(shī)中，有著年少的狂歡、失意時(shí)的沉郁、受重用時(shí)的欣喜、年華漸逝的悲痛。這種種情致展現(xiàn)了一個(gè)真實(shí)的詩(shī)圣，除了憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民之外，他也和普通人一樣有著屬于自己的悲與喜。這些悲喜和當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境、杜甫的生活經(jīng)歷與人生志向有關(guān)。是杜甫節(jié)令詩(shī)區(qū)別于其他人的節(jié)令詩(shī)的獨(dú)特與創(chuàng)新之處。

一.欣喜狂歡與沉郁愁苦表現(xiàn)別樣情致

以節(jié)令為題材入詩(shī)，在魏晉時(shí)期開(kāi)始興起。但是當(dāng)時(shí)的節(jié)令詩(shī)多寫(xiě)文人宴飲的享樂(lè)生活，極少有深入描寫(xiě)普通民眾節(jié)令生活習(xí)俗及節(jié)令風(fēng)情的詩(shī)作。詩(shī)作中往往也缺乏較為深邃的思想感情。到了唐代，節(jié)令習(xí)俗備受詩(shī)人的關(guān)注，以節(jié)令習(xí)俗為描寫(xiě)對(duì)象的詩(shī)歌越來(lái)越多。既和上層文人打過(guò)交道，也與普通民眾有來(lái)往的杜甫對(duì)節(jié)令的描寫(xiě)則顯得更為深刻。在杜甫的節(jié)令詩(shī)中，有對(duì)不同節(jié)日里不同習(xí)俗的展現(xiàn)，也有杜甫個(gè)人在這些節(jié)日中的感受與體驗(yàn)：年少的歡喜與輕狂，個(gè)人理想得不到實(shí)現(xiàn)的苦悶，心系天下蒼生而生憂(yōu)慮之感，年華漸逝的感傷。這些流淌在杜甫節(jié)令詩(shī)中悲與喜的別樣情致，是杜甫的心路歷程，亦是其節(jié)令詩(shī)的獨(dú)特之處。

常人說(shuō)起老杜，常以為他的詩(shī)風(fēng)沉郁頓挫，詩(shī)歌內(nèi)容多描寫(xiě)民生疾苦。實(shí)則杜甫也有年少輕狂之時(shí)，他曾寫(xiě)下了“放蕩齊趙間，裘馬頗清狂”這樣意氣風(fēng)發(fā)的詩(shī)句。在他的節(jié)令詩(shī)中，也有著獨(dú)屬于杜甫的那一份快樂(lè)。那份快樂(lè)就是屬于杜甫的別樣情致。除夕是傳統(tǒng)的中國(guó)節(jié)日，杜甫在這一天寫(xiě)下了《今夕行》一詩(shī)。其中引人注目的是他寫(xiě)到了自己這一天所做的一件事：杜甫在客棧中與其他人相與博塞。小賭怡情，可以從中看出他在除夕那天心情頗佳?！榜T陵大叫呼五白，袒跣不肯成梟盧”，玩到興奮之時(shí)杜甫袒胸赤腳且大呼大叫。這與人們心目中憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民、心慮天下蒼生的儒士杜甫大相徑庭，卻讓人們看到了杜甫身上天真可愛(ài)的一面。杜甫不僅僅是人們心中所定義的圣人，更是一個(gè)有血有肉、有心跳、有呼吸的普通人。

時(shí)至臘日，尋常詩(shī)人大多會(huì)寫(xiě)到當(dāng)日的習(xí)俗，或是歲末將至?xí)r蕭索的心境。但觀(guān)杜甫《臘日》一詩(shī)，詩(shī)人因喜霑恩賜而作，詩(shī)中對(duì)皇帝的賞賜感激涕零，更透露出向往安定生活的樂(lè)觀(guān)情緒。一掃冬日的寒氣，只見(jiàn)一片喜氣。據(jù)《荊楚歲時(shí)記》記載，因仲夏登高，順陽(yáng)在上，五月是仲夏，它的第一個(gè)午日正是登高好天氣之日，故五月初五亦稱(chēng)為“端陽(yáng)節(jié)”。[1]杜甫在這一天寫(xiě)下了《端午日賜衣》，和其他人在端午節(jié)的詩(shī)作不同，他沒(méi)有細(xì)致地去描寫(xiě)那天有怎樣的風(fēng)俗，而是寫(xiě)到了皇帝賜衣給臣子的這一件事情。杜甫當(dāng)時(shí)正任左拾遺，他一心想為國(guó)家效力。能夠在端午節(jié)收到皇帝賜的衣，他覺(jué)得無(wú)比榮幸。正如鐘惺所言：此詩(shī)雖是近臣謝表，語(yǔ)風(fēng)趣而典。詩(shī)中雖無(wú)直接情緒化的用詞，但杜甫在這一天的喜悅不言而喻。也從年輕時(shí)一觸即發(fā)的狂喜漸漸轉(zhuǎn)為藏匿于詩(shī)句里的欣喜。

除了歡快明亮的情緒，杜甫的節(jié)令詩(shī)中更多的是綿延不斷的愁緒與悲歌。和《今夕行》寫(xiě)于同一個(gè)節(jié)日的《杜位宅守歲》少了狂歡色彩，多了幾分惆悵之意?！罢l(shuí)能更拘束，爛醉是生涯”詩(shī)人沉醉在酒杯之中，希望可以從中獲得自由與希望。在中秋節(jié)這個(gè)本該家人團(tuán)聚的時(shí)日，杜甫卻常年漂泊在外，也因此勾起杜甫的愁思。關(guān)于中秋的詩(shī)歌，杜甫流傳下來(lái)的有五首。人們所熟知的《月夜》及大歷二年所作的《八月十五夜月兩首》、《十六夜玩月》和《十七夜對(duì)月》，無(wú)論是“今夜鄜州月，閨中只獨(dú)看”還是“秋月仍圓夜，江村獨(dú)老身”，均表現(xiàn)了詩(shī)人中秋希望家人團(tuán)圓的心理和對(duì)自己孤獨(dú)一人的悲嘆。杜甫關(guān)于重陽(yáng)節(jié)的詩(shī)歌多達(dá)有十七首，天寶、乾元、寶應(yīng)、廣德、永泰及大歷年間均有九日詩(shī)作。“綴席茱萸好，浮舟菡萏衰。百年秋已半，九日意兼悲”九日菡萏已衰，茱萸雖好卻無(wú)人同插。秋天已過(guò)一半，萬(wàn)物離凋零又近了一步?！笆纴y郁郁久為客，路難悠悠常傍人。酒闌卻憶十年事，腸斷驪山清路塵”自己日漸衰老，卻依舊一事無(wú)成?？沼幸磺粓?bào)國(guó)之志，卻無(wú)力改變山河破碎、百姓流離失所的局面。杜甫作于冬至、寒食等節(jié)令里的詩(shī)歌，也飽含著愁苦?！澳昴曛寥粘榭停龊龈F泥愁殺人”“無(wú)家對(duì)寒食，有淚如金波”，從詩(shī)句中可以明顯感知杜甫的悲苦之情。這些混合著淚與愁的節(jié)令詩(shī)，是杜甫內(nèi)心最真摯情感的體現(xiàn)。

二.人生經(jīng)歷與社會(huì)環(huán)境構(gòu)筑別樣情致

在杜甫的節(jié)令詩(shī)中，展現(xiàn)了他年少時(shí)的狂歡、受重用時(shí)的欣喜、失意時(shí)的沉郁、年華漸逝的悲痛及孤身一人的愁苦。種種情致與杜甫所處的時(shí)代背景、生活環(huán)境和人生志向有關(guān)。杜甫生于大唐的盛世，心懷“致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳”的高遠(yuǎn)志向，希望自己可以在圣明君主的統(tǒng)治下有一番作為。于是在他最初的節(jié)令詩(shī)有著年輕人的激情，充滿(mǎn)希望且勇于嘗試。于是整體情感色彩偏明亮，詩(shī)句里激蕩著滿(mǎn)腔熱血。官場(chǎng)遠(yuǎn)沒(méi)有之前想象中的簡(jiǎn)單，杜甫的仕途之路走得并不順暢。又是一年的除夕，他的節(jié)令詩(shī)里不再是簡(jiǎn)單的狂歡，也沒(méi)有從前那般自由灑脫，開(kāi)始有了憂(yōu)思和愁緒。

杜甫看到了達(dá)官貴人荒淫無(wú)度的生活，內(nèi)心無(wú)比反感這樣的局面，但自己有心無(wú)力。雖然又是一年佳節(jié)時(shí)，心里的愁苦是有增無(wú)減?；没皆?shī)句里，則與凄清的景色、苦澀的清酒分不開(kāi)。懷有報(bào)國(guó)之志的杜甫苦苦尋覓，終于等到了皇帝對(duì)他的賞識(shí)。任命他為左拾遺。于是《臘日》與《端午日賜衣》兩首節(jié)令詩(shī)又開(kāi)始洋溢著喜悅之情。但歡愉之時(shí)總是稍縱即逝，杜甫沒(méi)有繼續(xù)得到皇上的重用，內(nèi)心又重新被苦悶堆積。功業(yè)上無(wú)所建樹(shù)，年歲卻不斷增長(zhǎng)，兩鬢漸添微霜。在接下來(lái)的節(jié)令詩(shī)中，悲愁二字時(shí)?？梢?jiàn)。貫穿他一生的憂(yōu)慮也是其節(jié)令詩(shī)的主要情感色彩。

梁?jiǎn)⒊f(shuō)：“杜工部被后人叫做‘詩(shī)圣，詩(shī)怎樣才算‘圣，標(biāo)準(zhǔn)很難確定，我們也必輕輕附和。我以為工部最少可以當(dāng)?shù)闷鹎槭サ幕仗?hào)。因?yàn)樗那楦械膬?nèi)容，是極豐富的，極真實(shí)的，極深刻的。他表情的方法又極熟練，能鞭辟到最深處，能將他全部完全反映不走樣子，能像電氣一般一振一蕩的打到別人的心弦上。中國(guó)文學(xué)界寫(xiě)情圣手，沒(méi)有人比得上他，所以我叫他做情圣。”[2]這是杜甫能在節(jié)令詩(shī)中表現(xiàn)出如此多樣的情致更為主要的原因：杜甫是一個(gè)情感細(xì)膩的詩(shī)人，并且善于將這種種細(xì)膩的情感表現(xiàn)出來(lái)。無(wú)論是悲是喜，幻化到詩(shī)句里成了獨(dú)屬杜甫的別樣情致。

三.升華節(jié)令詩(shī)主旨、豐盈杜甫個(gè)人形象

節(jié)令是回憶的手段，也是情緒復(fù)現(xiàn)的契機(jī)，節(jié)令詩(shī)在隋唐以前就受到文人雅士們的關(guān)注。王羲之的《蘭亭集序》便是專(zhuān)為一組慶?！吧纤裙?jié)”宴會(huì)詩(shī)集所作。唐以來(lái)，中國(guó)詩(shī)歌發(fā)展進(jìn)入一個(gè)高峰期。節(jié)令詩(shī)也備受文人關(guān)注，《全唐詩(shī)》中大部分初盛唐詩(shī)人的作品基本上都有涉及到節(jié)令題材。對(duì)于基本脫離了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的文人士大夫們來(lái)說(shuō)，他們更重視節(jié)令日帶給他們精神和文化上的體驗(yàn)。節(jié)令日中的活動(dòng)有時(shí)是幾種文化行為的集合體，有著重要的社會(huì)意義。這種獨(dú)特的節(jié)日氛圍讓他們平日里壓抑的感情夸大化、鮮明化，并找到了噴薄的出口。有的表現(xiàn)出格外的興奮與激動(dòng)，在喜慶的節(jié)日里展現(xiàn)出了年輕、希望與活力。有的則讓我們看到了與節(jié)日氛圍不甚協(xié)調(diào)的內(nèi)心世界。在他們看來(lái)眼前的快樂(lè)不過(guò)是片刻的歡愉，歡愉過(guò)后終究找不到自己的歸處。在他激越的政治熱情中潛涌著無(wú)處不在的哀痛，急切的戀主思報(bào)中流露出時(shí)不我待的悲辛，愈是主觀(guān)地執(zhí)著于政治，愈是感覺(jué)到時(shí)光無(wú)多、死之將至。而當(dāng)詩(shī)人執(zhí)著于政治而政治又同時(shí)給詩(shī)人哪怕些許希望時(shí)，死亡與時(shí)光的流逝的痛苦則不會(huì)占據(jù)、彌漫詩(shī)人的心靈。[3]

有著詩(shī)歌集大成美譽(yù)的杜甫，除了在詩(shī)歌體式上有所創(chuàng)新，在詩(shī)歌內(nèi)容上他也無(wú)所不涉。大部分節(jié)令里，杜甫皆有詩(shī)作。相比于其他前代或同時(shí)代的詩(shī)人而言，情感細(xì)膩的杜甫用他富于表現(xiàn)力的語(yǔ)言創(chuàng)作出了一首首帶有狂歡、輕歡、狂醉、愁苦等情致的詩(shī)作。這些詩(shī)作展現(xiàn)了不同節(jié)令里不一樣的風(fēng)俗民情，也展現(xiàn)了杜甫在這些節(jié)令里不一樣的情致。在這些節(jié)令詩(shī)中，讓我們看到了一個(gè)和人們慣常思維所以為的不一樣的杜甫。慣常思維里的杜甫形象是扁平化的：一位只知憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民甚少個(gè)人情緒的詩(shī)人。而細(xì)讀杜甫的節(jié)令詩(shī)，可以看到許多屬于杜甫的個(gè)人情致。他有著和普通人一樣的喜怒哀樂(lè)，同時(shí)又把這種個(gè)人情致進(jìn)行升華，從而引起更多人的共鳴，這便是杜甫節(jié)令詩(shī)的高明之處。

這些別樣情致使杜甫的形象更為立體豐滿(mǎn)，這對(duì)于分析杜甫的思想、心理有重要意義。從杜甫的節(jié)令詩(shī)中體味他的別樣情致，分析他當(dāng)時(shí)的所思所想?？梢允刮覀円元?dú)特的視角，走進(jìn)詩(shī)圣真實(shí)的內(nèi)心，對(duì)杜甫的詩(shī)歌有著更周詳?shù)慕庾x。

參考文獻(xiàn)

[1]譚麟.荊楚歲時(shí)記譯注[M].湖北：湖北人民出版社，1985.

[2]梁?jiǎn)⒊?杜甫研究論文集[M].北京：中華書(shū)局，1962.

[3]沙先一.漢唐文學(xué)與文化研究·論杜甫的夔州回憶詩(shī)[M].上海：學(xué)林出版社，2004.

（作者單位：永州師范高等專(zhuān)科學(xué)校）