范史祺 黃汀

摘?要：習(xí)近平總書記在繼承和發(fā)展馬克思及中國共產(chǎn)黨歷代領(lǐng)導(dǎo)人關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說的基礎(chǔ)上，結(jié)合新時(shí)代中國國情，創(chuàng)造性地提出了人的全面發(fā)展重要論述，具有豐富的科學(xué)內(nèi)涵，包括將精神的人能動(dòng)的人全面的人視為人的本質(zhì)的核心內(nèi)容，人的全面發(fā)展的要求在新時(shí)代體現(xiàn)為全面滿足人的多樣化需要，將人的全面發(fā)展作為黨的工作的重要價(jià)值指引三個(gè)方面。以習(xí)近平關(guān)于人的全面發(fā)展重要論述為指引做好青年培養(yǎng)教育工作，需從更新教育理念、貫徹落實(shí)“六個(gè)下功夫”、完善教育評(píng)價(jià)體系等方面來促進(jìn)青年的全面發(fā)展。

關(guān)鍵詞：習(xí)近平人的全面發(fā)展;青年培養(yǎng);教育理念;教育評(píng)價(jià)體系

中圖分類號(hào)：G4?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A?doi：10.19311/j.cnki.1672-3198.2021.35.003

追求人的全面發(fā)展不僅是馬克思主義經(jīng)典作家的基本命題，也是中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)全國人民進(jìn)行革命、建設(shè)的思想根基和動(dòng)力之源。在黨的十九大及十九屆四中、五中全會(huì)報(bào)告中，習(xí)近平總書記反復(fù)強(qiáng)調(diào)要不斷促進(jìn)人的全面發(fā)展，推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步。因此，深入學(xué)習(xí)和領(lǐng)會(huì)習(xí)近平關(guān)于人的全面發(fā)展的重要論述對(duì)新時(shí)代青年的培養(yǎng)教育工作具有十分重要的指導(dǎo)意義。

1?馬克思關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說是習(xí)近平人的全面發(fā)展重要論述的理論基石

在《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》中，馬克思從哲學(xué)視角探討人的本質(zhì)及其發(fā)展規(guī)律，認(rèn)為人的全面發(fā)展即人“作為一個(gè)完整的人，占有自己的全面的本質(zhì)?！彼€揭示了資本主義私有制是勞動(dòng)異化、人的異化等問題的根源。馬克思、恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中提出“代替那存在著階級(jí)和階級(jí)對(duì)立的資產(chǎn)階級(jí)舊社會(huì)的，將是這樣一個(gè)聯(lián)合體，在那里，每個(gè)人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件?！彼麄冋J(rèn)為共產(chǎn)主義社會(huì)的基本原則和前提條件是實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展，且共產(chǎn)主義社會(huì)是一個(gè)生產(chǎn)力高度發(fā)達(dá)，勞動(dòng)時(shí)間大大縮短，社會(huì)關(guān)系極為和諧，每個(gè)人都享有豐富的自由時(shí)間來實(shí)現(xiàn)全面發(fā)展的幸福社會(huì)。這些精辟論述是習(xí)近平人的全面發(fā)展重要論述的理論來源。

中國共產(chǎn)黨歷代領(lǐng)導(dǎo)人始終將實(shí)現(xiàn)人民解放與發(fā)展作為使命和追求。毛澤東主張將教育與勞動(dòng)相結(jié)合，使受教育者成為有政治覺悟、有文化的勞動(dòng)者。鄧小平提出要解放和發(fā)展生產(chǎn)力，充分滿足人民日益增長的物質(zhì)文化需要，培養(yǎng)“有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律”的共產(chǎn)主義接班人。江澤民認(rèn)為建設(shè)社會(huì)主義社會(huì)的本質(zhì)要求是將促進(jìn)人的全面發(fā)展貫穿社會(huì)建設(shè)各個(gè)環(huán)節(jié)。胡錦濤主張逐步實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展要以人民幸福、社會(huì)和諧為主線。習(xí)近平在繼承這些關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說的基礎(chǔ)上，結(jié)合新時(shí)代中國國情，獨(dú)創(chuàng)性地提出了一系列新理念新措施來實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展。

2?習(xí)近平關(guān)于人的全面發(fā)展重要論述的科學(xué)內(nèi)涵

習(xí)近平總書記十分重視人的自由而全面的發(fā)展，認(rèn)為“人，本質(zhì)上就是文化的人，而不是‘物化的人;是能動(dòng)的、全面的人，而不是僵化的、‘單向度的人。人類不僅追求物質(zhì)條件、經(jīng)濟(jì)指標(biāo)，還要追求‘幸福指數(shù);不僅追求自然生態(tài)的和諧，還要追求‘精神生態(tài)的和諧;不僅追求效率和公平，還要追求人際關(guān)系的和諧與精神生活的充實(shí)，追求生命的意義?！彼P(guān)于人的全面發(fā)展重要論述包含豐富的科學(xué)內(nèi)涵。

2.1?將精神的人能動(dòng)的人全面的人視為人的本質(zhì)的核心內(nèi)容

2.1.1?人在本質(zhì)上是文化的人，而不是“物化”的人

這里的文化強(qiáng)調(diào)人的社會(huì)化，通過充分滿足人的物質(zhì)生存需要和精神發(fā)展需要，不斷自我完善、自我提高更好地適應(yīng)社會(huì)。在經(jīng)濟(jì)全球化條件下，物質(zhì)財(cái)富十分充裕，部分人在金錢、名利和權(quán)力中迷失了自我，逐步走向“物化”。這就要大力發(fā)展文化建設(shè)，在以文化人中培育人的德性，“通過文化交流，溝通心靈，開闊眼界，增進(jìn)共識(shí)，讓人們?cè)诔掷m(xù)地以文化人中提升素養(yǎng)，讓文化為人類進(jìn)步助力?！?/p>

2.1.2?人在本質(zhì)上是能動(dòng)的人，而不是“僵化”的人

人的能動(dòng)性體現(xiàn)為人在認(rèn)識(shí)世界、改造世界時(shí)發(fā)揮出來的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性。“僵化”主要指人的思維方式、認(rèn)知水平無法隨著社會(huì)變遷而發(fā)展。部分人眼界狹隘、認(rèn)知水平有限、實(shí)踐行為固化，缺乏自我改變、自我革命、自我提高的能力，導(dǎo)致自身發(fā)展受限。因此，要正確認(rèn)識(shí)世界，尊重客觀規(guī)律，充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，提升理性能力和實(shí)踐能力，防止成為“僵化”的人。

2.1.3?人在本質(zhì)上是全面的人，而不是“單向度”的人

人的本質(zhì)屬性決定人的需要涉及方方面面，不僅包括物質(zhì)生存需要和精神發(fā)展需要，還包括更高層次的多樣化需要。部分人極度追求物質(zhì)享受，忽視精神需要，易成為“單向度”的人。習(xí)近平總書記認(rèn)為人在本質(zhì)上是全面的人，需要“大力提升發(fā)展質(zhì)量和效益，更好滿足人民在經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)等方面日益增長的需要，更好推動(dòng)人的全面發(fā)展、社會(huì)全面進(jìn)步?！?/p>

2.2?人的全面發(fā)展的要求在新時(shí)代體現(xiàn)為全面滿足人的多樣化需要

自新中國成立以來，特別是改革開放以來，我國經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展，人民的物質(zhì)生活水平顯著提升，文化生活和社會(huì)生活質(zhì)量也明顯改善。但是貧富差距、文化失范、信仰危機(jī)、道德滑坡等問題仍制約人的全面發(fā)展。當(dāng)前我國的“社會(huì)主要矛盾已轉(zhuǎn)化為人民日益增長的美好生活需要同不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾”。習(xí)近平總書記在黨的十九大報(bào)告中十四次提到“美好生活”，多次提到“促進(jìn)人的全面發(fā)展”，認(rèn)為創(chuàng)造美好生活與促進(jìn)人的全面發(fā)展之間的具有內(nèi)在關(guān)聯(lián)性。他指出：“人民生活顯著改善，對(duì)美好生活的向往更加強(qiáng)烈，人民群眾的需要呈現(xiàn)多樣化、多層次、多方面的特點(diǎn)，期盼有更好的教育、更穩(wěn)定的工作、更滿意的收入、更可靠的社會(huì)保障、更高水平的醫(yī)療衛(wèi)生服務(wù)、更舒適的居住條件、更優(yōu)美的環(huán)境、更豐富的精神文化生活?！币虼耍粌H要滿足人民更高的物質(zhì)生活需要，還要滿足人民在政治參與、公平正義、民主法治、安全保障、民生幸福、和諧社會(huì)、綠色生態(tài)、精神文化等多方面需要。全面滿足人民多樣化、個(gè)性化、生活化、品質(zhì)化的需要，能激發(fā)他們積極投身中國特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐，形成人的全面發(fā)展和社會(huì)全面進(jìn)步雙向互動(dòng)的和諧局面。

2.3?將人的全面發(fā)展作為黨的工作的重要價(jià)值指引

人的解放包括物質(zhì)上和精神上的解放，是人實(shí)現(xiàn)全面發(fā)展的前提。在私有制社會(huì)，人處于被剝削、被奴役的狀態(tài)，物質(zhì)和精神上都飽受壓迫，因此實(shí)現(xiàn)人的解放首先要推翻束縛人的所有制及生產(chǎn)關(guān)系。正如馬克思所言，“過去的一切運(yùn)動(dòng)都是少數(shù)人的，或者為少數(shù)人謀利益的運(yùn)動(dòng)。無產(chǎn)階級(jí)的運(yùn)動(dòng)是絕大多數(shù)人的，為絕大多數(shù)人謀利益的獨(dú)立的運(yùn)動(dòng)。”只有不斷沖破一切束縛人、禁錮人的體制機(jī)制問題，才能實(shí)現(xiàn)人的解放與發(fā)展。中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)人民推翻“三座大山”，成立新中國并確立社會(huì)主義制度，為人的全面發(fā)展提供了堅(jiān)實(shí)的制度保障。隨著現(xiàn)代化進(jìn)程的不斷深入，黨和國家深刻認(rèn)識(shí)到人不僅是現(xiàn)代化建設(shè)的主體，也是現(xiàn)代化建設(shè)的客體，而忽視人、淡化人，現(xiàn)代化道路就會(huì)偏離方向。黨的十九大提出“堅(jiān)持以人民為中心”基本方略，深切回應(yīng)了中國人民在實(shí)現(xiàn)美好生活上的熱切期待，充分展現(xiàn)了中國特色社會(huì)主義制度的獨(dú)特優(yōu)勢，是中國共產(chǎn)黨一切工作的根本原則，也是新時(shí)代促進(jìn)人的全面發(fā)展的有力價(jià)值導(dǎo)向。人民日益增長的美好生活需要對(duì)新時(shí)代黨的工作尤其是促進(jìn)人的全面發(fā)展的工作提出了新的要求。習(xí)近平總書記指明：“我們要在繼續(xù)推動(dòng)發(fā)展的基礎(chǔ)上，著力解決好發(fā)展不平衡不充分問題，大力提升發(fā)展質(zhì)量和效益，更好滿足人民在經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)等方面日益增長的需要，更好推動(dòng)人的全面發(fā)展、社會(huì)全面進(jìn)步?！敝袊伯a(chǎn)黨始終堅(jiān)持將全面滿足人民日益增長的美好生活需要作為奮斗目標(biāo)，傾聽人民心聲、回應(yīng)人民呼聲，著力解決阻礙人的全面發(fā)展的突出問題。

3?以習(xí)近平人的全面發(fā)展重要論述為指引做好青年培養(yǎng)教育工作

馬克思曾說：“教育不僅是提高社會(huì)生產(chǎn)的一種方法，而且是造就全面發(fā)展的人的唯一方法?！苯逃c促進(jìn)人的全面發(fā)展之間存在不可分割的聯(lián)系。新時(shí)代我國教育工作的根本目標(biāo)是“培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。”當(dāng)前我國在培養(yǎng)學(xué)生全面發(fā)展上取得了不菲的成績，但仍存在許多不足，諸如重智育輕德育、重工具理性輕價(jià)值理性、重藝術(shù)教育輕勞動(dòng)教育等，這些都與人的全面發(fā)展主旨相背離。因此，要推進(jìn)高等教育現(xiàn)代化、辦好人民滿意的教育，應(yīng)將促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展作為教育工作的重要標(biāo)尺。

3.1?更新教育理念，將促進(jìn)青年全面發(fā)展作為新時(shí)代教育的根本任務(wù)

《中國教育現(xiàn)代化2035》中規(guī)定教育現(xiàn)代化的八大基本理念是“更加注重以德為先，更加注重全面發(fā)展，更加注重面向人人，更加注重終身學(xué)習(xí)，更加注重因材施教，更加注重知行合一，更加注重融合發(fā)展，更加注重共建共享”。這為當(dāng)代教育工作指明了方向。當(dāng)代教育必須更新教育理念，以培養(yǎng)學(xué)生德智體美勞全面發(fā)展為主線，堅(jiān)持個(gè)性化和終身化教育，堅(jiān)持教學(xué)統(tǒng)一性與多樣性相統(tǒng)一。當(dāng)前，許多學(xué)校仍存在片面追求學(xué)生專業(yè)成績和知識(shí)技能的培養(yǎng)，忽視學(xué)生道德品質(zhì)、人文精神和勞動(dòng)素養(yǎng)的養(yǎng)成，這些都與青年全面發(fā)展是相背離的。當(dāng)代教育必須遵循受教育者的身心發(fā)展規(guī)律，改變以培育學(xué)生的“應(yīng)試能力”為核心目標(biāo)的傳統(tǒng)教育模式，重視培育新時(shí)代學(xué)生的核心素養(yǎng)，堅(jiān)持個(gè)性化教育，因材施教。人的全面發(fā)展是一個(gè)漸進(jìn)的過程，教化人、培育人并不是一蹴而就的，因此，要堅(jiān)持終身化的教育理念。另外，互聯(lián)網(wǎng)的飛速發(fā)展也為教育的多方面供給提供了更多載體。教育平臺(tái)、教育模式、教育主體和受教育者需求的多元化決定了要采取多元化教育理念。要廣泛借助例如，中國大學(xué)MOOC、騰訊課堂、網(wǎng)易云課堂等在線教育平臺(tái)，有效利用“微課”“翻轉(zhuǎn)課堂”等新興授課模式，充分發(fā)揮學(xué)校、家庭、社會(huì)等教育主體的力量，努力形成多方聯(lián)動(dòng)、合力育人的生動(dòng)局面。

3.2?貫徹落實(shí)“六個(gè)下功夫”，加快推進(jìn)教育現(xiàn)代化

推進(jìn)教育現(xiàn)代化是黨和國家站在新的歷史方位上全面部署教育強(qiáng)國戰(zhàn)略的總體謀劃。教育現(xiàn)代化的核心是人的現(xiàn)代化，而人的現(xiàn)代化的前提是人的全面發(fā)展。促進(jìn)青年全面發(fā)展是一項(xiàng)有意識(shí)、有目的、有計(jì)劃的系統(tǒng)性工作，在不同的發(fā)展階段、不同的社會(huì)背景下其培養(yǎng)要求不盡相同。習(xí)近平總書記在全國教育大會(huì)上明確提出了“六個(gè)下功夫”，其全面涵蓋了青年思想水平、政治覺悟、法制意識(shí)、道德品質(zhì)、科學(xué)精神、文化素養(yǎng)等方面的培育。落實(shí)“六個(gè)下功夫”是推進(jìn)高等教育現(xiàn)代化和落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的關(guān)鍵舉措，也是新時(shí)代青年培養(yǎng)教育工作的行動(dòng)指南。在以理想信念教育、愛國主義教育、思想品德教育為主線的同時(shí)，遵循青年學(xué)生成長規(guī)律，著眼青年學(xué)生發(fā)展特點(diǎn)，將培養(yǎng)奮斗精神、提高創(chuàng)新能力、健康教育、勞動(dòng)教育等納入青年教育內(nèi)容，運(yùn)用青年學(xué)生喜聞樂見的教學(xué)方式，引導(dǎo)他們?cè)谪S富多彩的教學(xué)活動(dòng)中收獲知識(shí)、涵養(yǎng)德行、成長成才，肩負(fù)起國家富強(qiáng)、民族振興、社會(huì)進(jìn)步的時(shí)代重任。

3.3?完善教育評(píng)價(jià)體系，將學(xué)生全面發(fā)展作為學(xué)校評(píng)價(jià)體系的核心內(nèi)容

為落實(shí)立德樹人根本任務(wù)，貫徹教育強(qiáng)國戰(zhàn)略和教育現(xiàn)代化目標(biāo)，扭轉(zhuǎn)片面辦學(xué)局面，需對(duì)當(dāng)前的教育評(píng)價(jià)體系作進(jìn)一步的改進(jìn)和完善。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)要“深化教育體制改革，健全立德樹人落實(shí)機(jī)制，扭轉(zhuǎn)不科學(xué)的教育評(píng)價(jià)導(dǎo)向，堅(jiān)決克服唯分?jǐn)?shù)、唯升學(xué)、唯文憑、唯論文、唯帽子的頑瘴痼疾，從根本上解決教育評(píng)價(jià)指揮棒問題”，這為構(gòu)建新時(shí)代教育評(píng)價(jià)體系提供了科學(xué)的指導(dǎo)?！耙匀藶楸尽钡慕逃龔?qiáng)調(diào)要突出“育人”功能，深化“樹人”目標(biāo)，因此，教育評(píng)價(jià)體制改革應(yīng)做到尊重學(xué)生主體地位，鼓勵(lì)學(xué)生全面發(fā)展、個(gè)性發(fā)展和自覺發(fā)展。高校應(yīng)構(gòu)建以學(xué)生全面發(fā)展為核心的教育評(píng)價(jià)體系，要建立以促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的教育評(píng)價(jià)“指揮棒”，將綜合素質(zhì)作為選拔人才、評(píng)優(yōu)評(píng)獎(jiǎng)的重要依據(jù)。從根本的評(píng)價(jià)導(dǎo)向?qū)用?，轉(zhuǎn)變學(xué)校唯分?jǐn)?shù)、唯理論、唯技能的做法，堅(jiān)決糾正功利性教育的價(jià)值取向，將學(xué)生德智體美勞全面發(fā)展?fàn)顩r作為評(píng)價(jià)核心，突出學(xué)生的專業(yè)性、創(chuàng)造性、全面化、個(gè)性化水平。并且要轉(zhuǎn)變將考試作為評(píng)價(jià)學(xué)生學(xué)習(xí)情況的唯一指標(biāo)的做法，需采用科學(xué)、客觀、特色、多元、有效的評(píng)價(jià)手段，例如，以學(xué)習(xí)心得、調(diào)研報(bào)告、小組匯報(bào)等形式對(duì)學(xué)生階段性學(xué)習(xí)進(jìn)行評(píng)價(jià)，細(xì)化對(duì)學(xué)生思想覺悟、情感態(tài)度、科學(xué)素養(yǎng)、創(chuàng)新精神、學(xué)習(xí)過程、團(tuán)隊(duì)合作、表達(dá)能力等各方面的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。

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