《紅樓夢(mèng)》：一次閑談里的“成長(zhǎng)之道”

岳煒

關(guān)鍵詞：紅樓夢(mèng);成長(zhǎng);教育啟示

中圖分類號(hào)：G44文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：B文章編號(hào)：1671-2684（2021）34-0080-01

偉大的文學(xué)作品都有許多角度的不同解讀。一部說不盡的《紅樓夢(mèng)》，絕不僅僅是男女情愛、家族興衰。盡管我們今天再難看到這部經(jīng)典真正的完整面貌，但這并不妨礙我們從中去品讀、領(lǐng)悟生命成長(zhǎng)的萬般滋味。蔣勛先生說，他是把《紅樓夢(mèng)》當(dāng)作佛經(jīng)來讀的，認(rèn)為書里處處是慈悲和覺悟。深以為然。

《紅樓夢(mèng)》的主角們是一群年輕人，或者可以說是青少年吧。書中所有的情節(jié)起落，所有的人情世故，其實(shí)都是在講這些“紅樓夢(mèng)中人”的生命成長(zhǎng)，當(dāng)然也是在講我們每一個(gè)人的成長(zhǎng)。

原著第二回的后半回，賈雨村外出閑逛，偶遇老友冷子興。兩人在小酒館里有一段閑聊。這段文字在“冷子興演說榮國(guó)府”之前，不太顯眼，常被讀者忽略。但仔細(xì)品讀，這是作者在借此機(jī)會(huì)表達(dá)對(duì)賈寶玉的評(píng)價(jià)，進(jìn)而發(fā)表對(duì)生命成長(zhǎng)的看法。在這里，冷子興提到榮國(guó)府時(shí)，隨口說起賈寶玉“抓周”的事。

寶玉抓的不是詩書，也不是刀槍，而是些“脂粉釵環(huán)”女孩子喜歡的玩意兒。書上說賈政“便大怒了，說將來酒色之徒耳，因此便大不喜悅?！庇终f，寶玉長(zhǎng)到七八歲時(shí)，常說“女兒是水做的骨肉，男人是泥做的骨肉。我見了女兒，便清爽;見了男子，便覺濁臭逼人?！绷牡竭@里，冷子興對(duì)賈雨村說：“你道好笑不好笑？將來色鬼無疑了?！?/p>

賈雨村連用了五十多位古人的例子，講述了自己的觀點(diǎn)。這些觀點(diǎn)雖不完全可取，但亦有可令人深思之處。他說：“天地生人，除大仁大惡兩種，馀者皆無大異?！边@里，我們不去討論人性善惡，先看后半句——“馀者皆無大異”。蕓蕓眾生本沒有太多本質(zhì)上的區(qū)別。人與人之間的差異，往往來自日后成長(zhǎng)環(huán)境的不同。同樣的環(huán)境里，不同的孩子也會(huì)在認(rèn)知、能力上存在很多差異，每一個(gè)孩子本質(zhì)上“并無大異”，但不代表沒有性格上的差異。從每一個(gè)生命的特點(diǎn)入手，為他提供適合的教育，才能更好地幫助其發(fā)掘內(nèi)在潛力，實(shí)現(xiàn)自主發(fā)展。而教育質(zhì)量的優(yōu)劣，是可以決定一個(gè)生命走向“大仁”或“大惡”的。這是賈雨村沒有想到的。

賈雨村又說，有一種人“上則不能成仁人君子，下亦不能為大兇大惡。置之于萬萬人之中，其聰俊靈秀之氣則在萬萬人之上;其乖僻邪謬不近人情之態(tài)，又在萬萬人之下?！边@就是普通人?！叭f萬人之上”的“聰俊靈秀之氣”和“萬萬人之下”的“乖僻邪謬不近人情之態(tài)”，同時(shí)存在于每個(gè)人身上。不同的成長(zhǎng)環(huán)境，讓每個(gè)人身上的這兩種“能量”發(fā)揮了不同的作用，成就了不同的人生。

賈雨村認(rèn)為，寶玉這樣的孩子“若生于富貴公侯之家，則為情癡情種;若生于詩書清貧之族，則為逸士高人”。相似性格、天分的人，在不同的家庭里成長(zhǎng)，呈現(xiàn)出的人生狀態(tài)固然不同，但似乎又有一些共通之處，如許由、陶潛、阮籍、嵇康、陳后主等。所以他說，“此皆易地則同之人也。”生命的本質(zhì)都差不多。不同的生命狀態(tài)，來自不同的成長(zhǎng)環(huán)境、人生經(jīng)歷。

“同”與“不同”之間，盡是成長(zhǎng)之道。在以后的故事中，那些少男少女的成長(zhǎng)經(jīng)歷、人生結(jié)局，都是一場(chǎng)修行。而參與這一場(chǎng)場(chǎng)修行的，除了每個(gè)主角自己，還有他周圍的人與事，甚至他生命里遇到的一切。我們從中讀到的，都是成長(zhǎng)的領(lǐng)悟。

編輯/衛(wèi) 虹 終校/張 旗