劉陽(yáng) 蔣雨芹

【背景】：

自從上世紀(jì)九十年代起，經(jīng)濟(jì)合作與發(fā)展組織進(jìn)行的一系列 “核心素養(yǎng)的界定與選擇：理論和概念基礎(chǔ)”項(xiàng)目進(jìn)程中，包括我國(guó)在內(nèi)各個(gè)國(guó)家政府紛紛以“核心素養(yǎng)”為中心思想進(jìn)行研究，不斷深化核心素養(yǎng)下的內(nèi)容，并將核心素養(yǎng)作為培育人才的政策指標(biāo)。不斷深化了我國(guó)教育改革中“立德樹(shù)人”的教育目標(biāo)，落實(shí)到我國(guó)美術(shù)教育中，激發(fā)了美術(shù)課程的重新建構(gòu)，在美術(shù)課程資源發(fā)開(kāi)與應(yīng)用中也利用這一大背景不斷發(fā)生變化。

【國(guó)內(nèi)外現(xiàn)狀】：

通過(guò)搜索文獻(xiàn)整理發(fā)現(xiàn)：利用網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行搜索關(guān)鍵詞，以“美術(shù)”和“課程資源開(kāi)發(fā)”為主題共94篇學(xué)術(shù)期刊，96篇碩士論文，1篇博士論文。以碩士論文為例，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，地方文化，博物館為三大基本開(kāi)發(fā)主題。根據(jù)美術(shù)課標(biāo)中所強(qiáng)調(diào)美術(shù)課程具有凸顯視覺(jué)性、實(shí)踐性、人文性、愉悅性的特點(diǎn)。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)、地方文化包含中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深的人文性，學(xué)生在學(xué)習(xí)非遺和地方文化的同時(shí)更加了解民族特質(zhì)，加強(qiáng)民族自豪感和認(rèn)同感，從而帶來(lái)身心愉悅。博物館、科技館等的課程資源開(kāi)發(fā)，更符合時(shí)代的發(fā)展更具視覺(jué)沖擊力符合課標(biāo)中拓展校外美術(shù)資源、開(kāi)展多種形式的美術(shù)教育活動(dòng)。

2014年，教育部《關(guān)于推進(jìn)學(xué)校藝術(shù)教育發(fā)展的若干意見(jiàn)》鼓勵(lì)開(kāi)展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化藝術(shù)傳承學(xué)校與基地的建設(shè)工作。2015年，黨的十八屆三中全會(huì)對(duì)全面改進(jìn)美育教學(xué)作出重要部署，國(guó)務(wù)院對(duì)加強(qiáng)學(xué)校美育提出明確要求。把培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入學(xué)校美育全過(guò)程，根植中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化深厚土壤，汲取人類文明優(yōu)秀成果，引領(lǐng)學(xué)生樹(shù)立正確的審美觀念、培養(yǎng)造就德智體美全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。2019年，國(guó)務(wù)院《關(guān)于深化教育教學(xué)改革全面提高義務(wù)教育質(zhì)量的意見(jiàn)》提出增強(qiáng)美育熏陶，實(shí)施學(xué)校美育提升行動(dòng)，嚴(yán)格落實(shí)音樂(lè)、美術(shù)、書法等課程，結(jié)合地方設(shè)立藝術(shù)特色課程。2020年，國(guó)務(wù)院《關(guān)于全面加強(qiáng)和改進(jìn)新時(shí)代學(xué)校美育工作的意見(jiàn)》大力推廣惠及全體學(xué)生的合唱、合奏、集體舞、課本劇、藝術(shù)實(shí)踐工作坊和博物館、非遺展示傳習(xí)場(chǎng)所體驗(yàn)學(xué)習(xí)等實(shí)踐活動(dòng)。自教育改革以來(lái)，我國(guó)政府不斷鼓勵(lì)推進(jìn)美術(shù)課程資源的開(kāi)發(fā)，不斷落實(shí)到各地學(xué)校中的例子如2001年，江蘇蘇州-政府出面協(xié)商，桃花塢木刻年畫社并入蘇州工藝美術(shù)職業(yè)技術(shù)學(xué)院。2004年，天津市-西青區(qū)實(shí)驗(yàn)小學(xué)通過(guò)多種方式將楊柳青年畫納入校本課程。2013年，山東惠民縣-清河鎮(zhèn)木版?zhèn)鞒腥诉M(jìn)入清河鎮(zhèn)中學(xué)授課。2016年，四川綿竹-綿竹年畫傳承人在街道文廟社區(qū)教室授課。

20世紀(jì)90年代美國(guó)在《藝術(shù)教育國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)》提倡教師和學(xué)生自由選擇、創(chuàng)造性的利用教學(xué)資源，讓學(xué)生體驗(yàn)、理解不同媒介和技法的運(yùn)用，同時(shí)強(qiáng)調(diào)讓學(xué)生體驗(yàn)藝術(shù)在歷史和文化中關(guān)系。在英國(guó)大多數(shù)展覽中，如博物館和展覽館等提供免費(fèi)參觀，為校外美術(shù)教學(xué)創(chuàng)造了十分有利的條件。 [3]日本頒布的《小學(xué)校學(xué)習(xí)指導(dǎo)要領(lǐng)、圖畫工作編》中指出，“在教育過(guò)程中應(yīng)與學(xué)生、學(xué)校實(shí)際狀況相匹配，利用當(dāng)?shù)氐拿佬g(shù)館、博物館、圖書館，影像資料等。在學(xué)校展出作品，使學(xué)生能夠在日常學(xué)習(xí)中欣賞作品?！贝送?998年在尼泊爾美術(shù)課堂中開(kāi)展了 “地域教材實(shí)驗(yàn)”的實(shí)踐性主題活動(dòng)，鼓勵(lì)開(kāi)發(fā)利用具有地方性特色的美術(shù)素材，提倡學(xué)生就地取材進(jìn)行美術(shù)創(chuàng)作，他們從當(dāng)?shù)乇容^容易找到的素材入手，指導(dǎo)學(xué)生用有色礦物質(zhì)進(jìn)行繪畫創(chuàng)作例如巖石、紅上等，利用廢舊的書本紙張等進(jìn)行手工創(chuàng)作，該項(xiàng)研究曾在尼泊爾國(guó)內(nèi)普及，在一定程度上有效解決了尼泊爾部分地區(qū)缺乏美術(shù)材料的情況。這些都為地區(qū)性開(kāi)發(fā)校本課程提供了豐富經(jīng)驗(yàn)。

【課程資源開(kāi)發(fā)與利用】：

在美術(shù)課標(biāo)中提到“拓展校外美術(shù)教學(xué)的資源”具體指向?yàn)槊佬g(shù)館、圖書館、博物館、藝術(shù)家工作室、藝術(shù)作坊、動(dòng)植物園、公園、游樂(lè)場(chǎng)、商店、社區(qū)、村莊等校外資源，開(kāi)展多種形式的美術(shù)教育活動(dòng)。在實(shí)踐開(kāi)發(fā)中許多學(xué)校不重視美術(shù)課程，何談開(kāi)發(fā)一說(shuō)。因此在課程開(kāi)發(fā)利用之前，當(dāng)務(wù)之急為各地教育局政府頒布對(duì)美術(shù)課程重視的相關(guān)內(nèi)容文件。

在課程資源開(kāi)發(fā)的過(guò)程中充分利用網(wǎng)絡(luò)美術(shù)資源、自然和社會(huì)文化資源以及地方美術(shù)課程資源。對(duì)于如今類似于“美術(shù)寶”相關(guān)的網(wǎng)絡(luò)授課軟件層出不窮，是否對(duì)學(xué)校美術(shù)課程資源開(kāi)發(fā)造成了挑戰(zhàn)。不是！課外的美術(shù)課程在刺激學(xué)校不斷創(chuàng)新開(kāi)發(fā)更深入有趣的課程是中促進(jìn)作用。對(duì)于發(fā)達(dá)城市的學(xué)校、學(xué)生掌握一手網(wǎng)絡(luò)資源。通過(guò)手機(jī)可以高清藍(lán)光欣賞全國(guó)各地線上美術(shù)館的藏品、北京故宮博物院、河南博物館甚至紐約大都會(huì)博物館、法國(guó)盧浮宮的部分藏品也可以通過(guò)網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行觀看。各類手機(jī)短視頻中不乏優(yōu)秀的美術(shù)作品講解也幫助學(xué)生學(xué)習(xí)美術(shù)知識(shí)，打開(kāi)視野。為老師在課程資源開(kāi)發(fā)中提供了豐富的資源。

面對(duì)偏遠(yuǎn)地區(qū)、農(nóng)村、少數(shù)民族地區(qū)，網(wǎng)絡(luò)資源遙不可及，開(kāi)發(fā)地方課程為最佳的課程資源開(kāi)發(fā)。此時(shí)教師可以利用自然資源，例如 基諾族小學(xué)民間美術(shù)鄉(xiāng)土教材開(kāi)發(fā)的行動(dòng)研究 首都師范大學(xué)，駱艷的碩士論文中對(duì)云南基諾族小學(xué)民間鄉(xiāng)土材料進(jìn)行開(kāi)發(fā)。結(jié)合云南西雙版納傣族自治州景洪市基諾鄉(xiāng)中服飾圖樣、建筑竹藝、傳說(shuō)信仰、節(jié)日禮俗等編寫當(dāng)?shù)氐泥l(xiāng)土教材。作者在編寫鄉(xiāng)土教材中不僅僅是美術(shù)一門學(xué)科的開(kāi)發(fā)，更是為當(dāng)?shù)貛?lái)了新的思想、意識(shí)。鼓勵(lì)學(xué)生畫出來(lái)，講出來(lái)，充分發(fā)揮學(xué)生的潛力和創(chuàng)造性。成為一種良性的上升“鄉(xiāng)土藝術(shù)—美術(shù)課程—日常生活—提升自我”從本土的民間藝術(shù)出發(fā)、開(kāi)發(fā)當(dāng)?shù)靥厣拿佬g(shù)課程、與學(xué)生的生活息息相關(guān)、通過(guò)老師的教導(dǎo)使學(xué)生不斷提升自我。

【總結(jié)】：

尹少淳先生認(rèn)為：“美術(shù)課程的教授既是文化的載體，也是文化的一種特殊類型，因此在美術(shù)課堂中學(xué)生不僅僅是要進(jìn)行美術(shù)技能技巧的學(xué)習(xí)，更不是單純的美術(shù)知識(shí)的學(xué)習(xí)，正確的是在一種積極。正確的文化氛圍、道德觀念中學(xué)習(xí)，應(yīng)該讓學(xué)生在一種文化情境去理解真正的美術(shù)，并通過(guò)對(duì)美術(shù)的學(xué)習(xí)體會(huì)和渲染。完善自我。”美術(shù)課程的開(kāi)發(fā)基于學(xué)生的生活，教師在課程中的循循善誘營(yíng)造一種生活的真實(shí)、貼近學(xué)生生活本身的文化情景，引起學(xué)生的好奇心，引發(fā)學(xué)生的情感共鳴。教師本身需要不斷加強(qiáng)自身的核心素養(yǎng)，更好幫助學(xué)生理解所傳達(dá)的知識(shí)技能和思想內(nèi)涵。核心素養(yǎng)背景下美術(shù)教育教學(xué)活動(dòng)的展開(kāi)更需要實(shí)踐、考察。需要不斷深化數(shù)字化、信息化的課程資源，推動(dòng)教育改革，實(shí)現(xiàn)更好的美術(shù)課程資源開(kāi)發(fā)和利用。