胡瀚文 李菲 姜曉雨

摘要：延川布堆畫是陜西人民手工藝的一種體現(xiàn)，它是地域優(yōu)秀民間藝術文化的重要組成部分，延川布堆畫是延川勞動人民對生活的一種體現(xiàn)，它包含了豐富的文化內(nèi)涵和價值。從中挖掘元素符號來傳播延川布堆畫，讓更多人了解布堆畫，達到宣傳作用。布堆畫的顏色豐富，延川布堆畫的色彩也有不同的涵義，紅色象征紅紅火火和喜慶吉祥;綠色為生命的象征;黃色為歡樂、溫暖的象征。通過延川布堆畫中的元素符號和色彩提取延川的IP形象，通過IP形象來傳達延川布堆畫的精神和歷史文化，使延川布堆畫能進一步走進大眾的視野中。

關鍵詞：布堆畫; IP形象

1 延川布堆畫研究的目的及內(nèi)容

延川布堆畫是地域優(yōu)秀民間藝術的重要組成部分，是延川人民的勞動成果，論文從認識、傳播、發(fā)揚延川布堆畫為目的，傳播優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化和藝術，為延川的發(fā)展形成良好的形象。

通過對延川布堆畫的分析，了解延川布堆畫的問題所在，結合現(xiàn)在比較流行的文創(chuàng)產(chǎn)品，明確IP形象在產(chǎn)品推廣、大眾視野和延川布堆畫發(fā)展的重要性。

通過IP形象的方式傳播延川布堆畫，輸出符合延川布堆畫的產(chǎn)品，實現(xiàn)人們對延川布堆畫的再次認知和再次傳播，進一步提高延川布堆畫在文創(chuàng)產(chǎn)品中的經(jīng)濟效益，帶動當?shù)氐陌l(fā)展。

文創(chuàng)產(chǎn)品，是指文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)中產(chǎn)生的任何制品或制品的組合，從產(chǎn)品最終形態(tài)來看，文創(chuàng)產(chǎn)品包含兩個相互依存的部分：文化創(chuàng)意內(nèi)容與載體。延川布堆畫有著豐富的文化淵源，里面有著勞動人們創(chuàng)造的以物質形態(tài)反映當?shù)卣鎸嵣畹乃囆g品，是勞動人民長期生活的智慧結晶，通過采用布堆畫的圖案紋樣來提取元素使布堆畫有自己的IP形象，把布堆畫的地域性和獨特性表達出來，通過鮮艷的顏色來形成別具一格的特征，吸引消費者的眼球，從單方面的形式轉變?yōu)槎鄻拥谋憩F(xiàn)形式，增加布堆畫的銷售渠道，順應時代的發(fā)展。

IP原本是“Intellectual Property”的縮寫，即知識產(chǎn)權。而現(xiàn)在它有了新的定義：特指一種文化之間的連接融洽，有著高辨識度、自帶流量、強變現(xiàn)穿透的能力。我們將這種長變現(xiàn)周期的文化符號稱為“文化”IP。通過調(diào)查有幾個比較成熟的案例：比如“故宮的貓”，形象生動可愛，引來了很多人的喜愛，還有“吳門四家”、陜西歷史博物館的“唐妞”、敦煌研究院的“飛天都是比較優(yōu)秀的，而延川布堆畫有著豐富的形象，如：傳承布堆畫的代表人之一—馮云山的《黃河》表現(xiàn)了黃土腹地獨特的魅力，選用各種吉祥喜慶圖案，給新婚男女做布堆畫枕頭頂《魚戲蓮》、《石榴見子》、《胖娃娃》等表現(xiàn)了人們對崇尚生殖繁衍，恩愛和睦，神靈庇佑，追求美好生活的愿望，布堆畫的圖案還汲取了宗教祭祀;禮儀文化，圖騰，史巫寫實，婚嫁等多種文化精髓，非常具有歷史價值。

2 延川民間非遺布堆畫的歷史和現(xiàn)狀

布堆畫很少有人能夠了解和知道，布堆畫也叫布堆花、摞花或撥花、貼花。延川布堆畫雖然歷史悠久但他的起源令人心酸，在過去那個年代，陜北地區(qū)異常貧困，直至今日延川縣也依然沒有進入先進行列。農(nóng)民靠天吃飯，尤其是位于黃土高原，溝壑縱橫自然條件艱苦，收成不定，因此心靈手巧的陜北婦女自幼便學會了納鞋墊繡針花燈等針線活，然后拿去換些零用錢，即使衣服爛了也不舍的扔，她們會用粗布頭剪花剪鳥，縫到破衣服上，傳達自己對美好生活的追求，長此以往，就延伸出了布堆畫。

布堆畫的基礎就是我們傳統(tǒng)的民間剪紙，只是他的創(chuàng)作方式以布條為主，每一幅都代表了淳樸的陜北人民對美好生活的熱愛以及向往。布堆畫與織布相伴而生，是中國原始勞動形態(tài)所發(fā)展的產(chǎn)物。2009年6月11日，延川布堆畫被列為陜西省第二批非物質文化遺產(chǎn)名錄。

3延川布堆畫的藝術特征

（1）具有鮮明的地域性

延川布堆畫與延川人民的日常勞動的成果，是延川人民具有發(fā)現(xiàn)美并善于創(chuàng)造的結果，是廣大人民群眾喜愛的并為之擁護的一種民間藝術形式。在圖案樣式方面，包括了中華上下五千年豐富的民間故事、神話傳說，他們以其中的人物、神獸，甚至花鳥魚蟲為基礎進行創(chuàng)造。比較常見的有麒麟送子、門神、財神、龍王爺?shù)?，而以劉潔瓊、高麗萍、郭如林等為代表的中青年作者大都以現(xiàn)實生活為題材，表現(xiàn)了他們對生活的強烈感受。在制作材料方面，由于人民生活水平不一，原材料也不同，但大多為土織粗布。雖原材料為粗布但他們來源可大不相同，有枕頭頂、裹肚、鞋面、墊肩、錢包煙包以及各種棉布進行創(chuàng)作。

（2）概括簡練，夸張活躍

延川布堆畫不像剪紙或皮影，由于材料的特殊性，它的造型要更加概括簡練，比起剪紙的清新婉約，布堆畫則要夸張奔放一些，用那陜北出土的漢畫像石的外輪廓來形容布堆畫，更為貼切不過，它們一樣的干練，一樣的大氣磅礴。比起刺繡用的材料，布堆畫用的粗布更像是一個粗獷質樸，敦實憨厚的漢子，正是色彩的明艷和材料的淳樸，造就了布堆畫厚實如漢畫像石一樣的獨特民間藝術。

4 延川布堆畫的創(chuàng)新點及價值

根據(jù)以上對延川布堆畫進行的資料搜集和分析，延川布堆畫大多以人物和動物為主，人物主題為神話傳說、民間故事等，動物主題，如十二生肖比較出名。這次的IP形象主要以人物的主題進行提取，選擇作品有《迎親》、《生活》、《打腰鼓》、《抓鬢娃娃》、《陜北秧歌舞》、《烈日》、《射日》、《山韻》等中的一些元素。采用思維導圖的方式對IP形象的提取進行了分析，人物形象采用比較卡通的形式來體現(xiàn)一種活潑可愛的樣子使人物更加具有趣味性。主題顏色大多采用延川布堆畫特有的顏色。延川布堆畫中的人物特點：身軀短，體態(tài)豐滿，眼大有神和很多卡通形象有一些相同之處。

IP形象的發(fā)展多種多樣，國內(nèi)動漫的飛速發(fā)展帶動了很多卡通人物的產(chǎn)生，最近這幾年比較火的動畫形象《哪吒之魔童降世》中的哪吒和鰲丙，《羅小黑戰(zhàn)記》中的羅小黑兩部當中的人物形象都有自己的風格，也跟很多產(chǎn)品進行聯(lián)名帶動了相關產(chǎn)品的大賣。雖然他們是通過影視化的產(chǎn)品被大眾所熟知但是延川布堆畫也可以通過可愛生動的IP形象進行簡單的動態(tài)效果，延川布堆畫有著很多的小故事可以通過故事集的形式來傳達，從而通過這樣簡單的傳播從而被大眾知道，讓人們了解延川布堆畫的歷史，有著不一樣的趣味性。這樣延川布堆畫不在是簡簡單單的通過單一產(chǎn)品的方式來被大眾所熟知而是通過多元化的方式來到達大眾心理。

5 結語

隨著人們開始不斷的重視傳統(tǒng)文化，很多民間藝術被人們所發(fā)現(xiàn)。然而很多藝術都有著抽象的形式，通過不同的傳播形式對文化進行升級和加工，文創(chuàng)產(chǎn)品的出現(xiàn)使文化不在枯燥和抽象，被更多的人所喜愛和了解。

延川布堆花是陜北的一個非常具有代表性的民間藝術，因為布堆畫延川縣被命為中國現(xiàn)代民間美術畫鄉(xiāng)，他的內(nèi)容豐富顏色絢爛，寓意深刻是傳統(tǒng)藝術非常寶貴的藝術特性，是中國民間藝術的一大瑰寶。延川布堆畫被列入陜西非物質文化遺產(chǎn)第二批省級保護項目的行列，這對于延川布堆畫的發(fā)展又進了一步。在不斷發(fā)展的時代下，IP有著高辨識度自帶流量的能力，能更好的提高布堆畫的辨識度，有著屬于自己的特色。

文獻參考

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