摘要：自古以來(lái)，荷花和梅花深受中國(guó)人喜愛，荷花品格高潔正直，梅花品格堅(jiān)貞不屈，中國(guó)人多以其自譽(yù)喻人，明德言志。涵養(yǎng)“荷”“梅”品格是歷史的傳承，是時(shí)代的要求，更是共產(chǎn)黨員自身發(fā)展的需要。因此，要提高黨性修養(yǎng)，涵養(yǎng)淡泊名利的胸懷;注重理論武裝，涵養(yǎng)敢于擔(dān)當(dāng)?shù)恼龤?注重實(shí)踐鍛煉，涵養(yǎng)干事創(chuàng)業(yè)的本領(lǐng)。

關(guān)鍵詞：涵養(yǎng);“荷”“梅”品格;共產(chǎn)黨員

大千世界，愛花者各有所愛，有的人愛牡丹的雍容華貴，有的人愛玫瑰的浪漫綺麗，然而當(dāng)把花與人的品格、道義聯(lián)系起來(lái)，荷花和梅花的贊頌者往往最多，以荷梅自譽(yù)喻人、明德言志的更數(shù)不勝數(shù)，在中國(guó)傳統(tǒng)文化中，荷花與梅花不僅是美麗的花卉，更是精神的象征。

一、何為“荷”“梅”品格

說(shuō)到荷花，當(dāng)提周敦頤的《愛蓮說(shuō)》：“予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖。”寥寥數(shù)筆寫出了荷花高潔正直的品格。文章是作者思想的外顯，透過(guò)《愛蓮說(shuō)》可以看到周敦頤如荷花不隨世俗、清廉勤勉的品質(zhì)，他雖親睹官場(chǎng)黑暗，仍要求自己出淤泥而不染，多次為百姓洗刷冤獄，為民做主。

說(shuō)到梅花，人們熟知北宋王安石的《梅花》：“墻角數(shù)枝梅，凌寒獨(dú)自開。遙知不是雪，為有暗香來(lái)?！薄皦恰倍郑w現(xiàn)梅花低調(diào)平實(shí)，不易為人賞識(shí)，“獨(dú)自”二字語(yǔ)意剛強(qiáng)，勾勒梅花無(wú)懼霜雪的風(fēng)姿?！斑b知不是雪，為有暗香來(lái)”表現(xiàn)梅先百花而開的品格，作者王安石為國(guó)家強(qiáng)盛而不畏排擠和打擊，始終如梅花般堅(jiān)韌不屈。毛澤東的《卜算子詠梅》：“風(fēng)雨送春歸，飛雪迎春到。已是懸崖百丈冰，猶有花枝俏。俏也不爭(zhēng)春，只把春來(lái)報(bào)。待到山花爛漫時(shí)，她在叢中笑?！睂懽饔趪?guó)民經(jīng)濟(jì)困難重重的三年自然災(zāi)害時(shí)期，外有蘇聯(lián)領(lǐng)導(dǎo)人挑起的中蘇論戰(zhàn)，政治、經(jīng)濟(jì)、軍事上的險(xiǎn)境如懸崖寒冰，中國(guó)共產(chǎn)黨人卻依舊報(bào)春不爭(zhēng)，笑對(duì)挫折，看似詠梅，實(shí)則贊頌的是共產(chǎn)黨人的品格。

二、為何要涵養(yǎng)“荷”“梅”品格

人們愛頌蓮詠梅，是因?yàn)楹苫ǔ鑫勰喽蝗?，濯清漣而不妖，梅花迎風(fēng)傲雪，敢為人先。涵養(yǎng)“荷”“梅”品格是歷史的傳承，是時(shí)代的要求，更是共產(chǎn)黨員自身發(fā)展的需要。

（一）涵養(yǎng)“荷”“梅”品格是歷史的傳承

古往今來(lái)，常德大地上有許多具有“荷”“梅”品格的官員和干部，這是歷史的傳承，因?yàn)樗麄兊拇嬖?，才將所有有利因素凝聚在一起，共同助力發(fā)展和進(jìn)步。

古人李如圭，明朝澧州人，通過(guò)考證史跡、遺存、典籍和傳說(shuō)，演繹了完整的澧州嘉山孟姜女故事，為后世津市嘉山孟姜女成為國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)奠定了最關(guān)鍵的追本溯源。他入仕43年，先后歷任江西安福、建昌知縣、監(jiān)察御史等職位，最高擔(dān)任過(guò)工部尚書、戶部尚書，在以尚書任天下事的明代，可謂權(quán)高位重。然而，李如圭被后人景仰和愛戴，并不是因?yàn)槲桓邫?quán)重，也不是因?yàn)閷?duì)孟姜女故事的整理演繹，而是他無(wú)論在什么樣的職位上，都清正廉潔，剛直不阿，為國(guó)分憂，為民解難。

明代鹽商富甲天下，巡鹽御史既有實(shí)權(quán)也握有財(cái)富。李如圭曾在云南作為巡鹽御史，代表朝廷巡視地方鹽務(wù)。他不為權(quán)利所動(dòng)，從不以權(quán)謀私，地方官員皆規(guī)行矩步，不敢再行敲詐勒索之事，保護(hù)了朝廷鹽業(yè)的生產(chǎn)安全和合法利益。地方志乘《澧紀(jì)》中記載李如圭：“歷仕雖久，止存圖書而已?！碑?dāng)了一輩子大官，留給子孫的卻只有一些圖書。他清廉勤政的作風(fēng)也影響到家人，其父為躲避送禮之人，常閉門謝客，其子性情廉靜，其妻梁氏養(yǎng)蠶織絹維持家計(jì)。封建社會(huì)的官場(chǎng)上，多見一人當(dāng)官，雞犬升天，李如圭卻出淤泥而不染，一人當(dāng)官，滿門行善。

李如圭考取進(jìn)士之后，最先擔(dān)任安?？h知縣。當(dāng)時(shí)的安福賊匪為禍一方，豪紳?rùn)M行霸道，李如圭不畏惡勢(shì)力，一方面整肅吏治，加強(qiáng)內(nèi)部管理;一方面嚴(yán)厲打擊盜匪，將其繩之以法;一方面從稅收管理入手，嚴(yán)懲豪紳，使“邑中肅然”，人們安居樂(lè)業(yè)。在他的仕途中，越是工作重、矛盾多、壓力大，越是迎難而上、挺身而出。

今人帥孟奇，常德漢壽人，1926年加入中國(guó)共產(chǎn)黨，后擔(dān)任中央組織部副部長(zhǎng)等職。她曾兩次入獄，受盡極刑。1932年因叛徒出賣，帥孟奇被捕入獄，往腿上壓木杠子、往七竅里灌煤油，坐老虎凳......各種殘忍刑法后，帥孟奇左眼致盲，右腿折斷，卻一個(gè)字也沒有吐露;十年文革中，已七旬高齡的她蒙受“叛徒”、“內(nèi)奸”等不白之冤，被關(guān)押審查、開除黨籍、流放異地，右眼也因批斗而失明。面對(duì)冤屈和磨難，帥孟奇依然信念堅(jiān)定地說(shuō)：“他們要我在結(jié)論上簽字，承認(rèn)是叛徒，我是共產(chǎn)黨員，我沒有做對(duì)不起黨的事，我不是叛徒。今天他們開除我，但總有一天問(wèn)題會(huì)弄清楚的。”她寫下《詠山梅》：“一度梅花一度春，傲霜戰(zhàn)雪歲迎新。漫山萌芽向陽(yáng)發(fā)，粗桿老梅綠葉生?！币栽?shī)明志。哪怕身心受到極大的摧殘，帥孟奇仍堅(jiān)信邪不勝正，以梅花般的風(fēng)骨挺過(guò)了人生中的至暗時(shí)刻。

她實(shí)事求是，清廉無(wú)私。在陜甘寧邊區(qū)政府工作時(shí)，她挺身而出，為八十多位在“搶救運(yùn)動(dòng)”中蒙受冤屈的同志撥亂反正，還以清白;“三反”“五反”運(yùn)動(dòng)時(shí)，她仗義執(zhí)言，提出要實(shí)事求是，沒有“老虎”就不要硬打;她婉拒家鄉(xiāng)親人的要求，從未安排過(guò)任何工作和職務(wù)給親人，而是鼓勵(lì)他們努力生產(chǎn)，好好學(xué)習(xí)，憑本事去獲得所求。帥孟奇的一生，如同荷梅一般干凈、正直、坦蕩，不為強(qiáng)權(quán)所迫，不為私利所縛。

（二）涵養(yǎng)“荷”“梅”品格是時(shí)代的要求

“天下興亡，匹夫有責(zé)”，作為執(zhí)政者，共產(chǎn)黨是領(lǐng)導(dǎo)核心，作為共產(chǎn)黨員，在大是大非面前都有自己的職責(zé)所在，因此，黨的建設(shè)不是一時(shí)之需，而是長(zhǎng)期要?jiǎng)?wù)，也因此，自黨的十八大以來(lái)，黨中央以主題教育、理論武裝、制度建設(shè)、監(jiān)察紀(jì)檢等各種方式開展黨的建設(shè)，久久為功。荷花盛夏開花，不畏烈日灼熱，梅花寒冬綻放，不懼風(fēng)雪打壓，經(jīng)得起嚴(yán)酷考驗(yàn)，才會(huì)有高華氣質(zhì)。今天的我們生活在幸福的新時(shí)代，面臨的考驗(yàn)不再是“風(fēng)刀霜?jiǎng)?yán)相逼”，而是糖衣炮彈的引誘、溫香軟玉的陷阱、特權(quán)名望的腐蝕，看似沒有傷筋動(dòng)骨，實(shí)則如鼠咬蟲蛀，摧枯拉朽。具體來(lái)說(shuō)：

第一重考驗(yàn)來(lái)自長(zhǎng)期執(zhí)政：長(zhǎng)期執(zhí)政如一柄風(fēng)光與風(fēng)險(xiǎn)同在的雙刃劍，執(zhí)政時(shí)間長(zhǎng)了，有些黨員干部忘卻初心，黨性漸退，惰性漸長(zhǎng)，革命時(shí)期無(wú)權(quán)可腐，執(zhí)政之后權(quán)力就在手邊，怎么用好這份人民賦予的權(quán)力，不被不法分子所侵蝕，就要涵養(yǎng)“荷”“梅”品格，保持警惕、不忘初心。

第二重考驗(yàn)來(lái)自改革開放：改革開放給我國(guó)帶來(lái)發(fā)展機(jī)遇，但西方一些不利于國(guó)家發(fā)展、社會(huì)穩(wěn)定的思想也進(jìn)來(lái)了。青年是國(guó)家的未來(lái)，截至2021年6月，我國(guó)網(wǎng)民已達(dá)10.11億，青年網(wǎng)民占據(jù)了大半壁江山。然而，全球新聞大數(shù)據(jù)中，漢語(yǔ)形成的數(shù)據(jù)僅占5%，正面新聞更少，西方利用話語(yǔ)權(quán)優(yōu)勢(shì)誹謗中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)政府，試圖通過(guò)網(wǎng)絡(luò)輸入價(jià)值觀或生活方式來(lái)影響中國(guó)年輕人，涵養(yǎng)“荷”“梅”品格，可以讓我們正本清源，讓正能量注入精神世界。

第三重考驗(yàn)來(lái)自市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)：市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)追求利潤(rùn)最大化，某些情況下會(huì)與黨紀(jì)國(guó)法相悖，甚至損害黨和人民的利益。涵養(yǎng)“荷”“梅”品格，可以讓我們?cè)谕ㄟ^(guò)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)獲利創(chuàng)新的同時(shí)，夯實(shí)黨風(fēng)廉政建設(shè)。

（三）涵養(yǎng)“荷”“梅”品格是共產(chǎn)黨員自身發(fā)展的需要

劉少奇在《論共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)》中講：“我們提出在社會(huì)斗爭(zhēng)中改造自己的任務(wù)，這不是侮辱自己，而是社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律的要求。如果不這樣做，我們就不能進(jìn)步，就不能實(shí)現(xiàn)改造社會(huì)的任務(wù)?！笨梢姡嵘摒B(yǎng)是做好一切工作的基礎(chǔ)。

現(xiàn)實(shí)生活中，一個(gè)干部的成長(zhǎng)，凝結(jié)了組織的培養(yǎng)、家庭的付出、群眾的期望。無(wú)數(shù)反腐案例告訴我們，一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)干部的落馬，于個(gè)人是身敗名裂，于家庭是家破人亡，于組織更是害群之馬。因此，共產(chǎn)黨員尤其是手握權(quán)力的領(lǐng)導(dǎo)干部，不僅要樹立正確的世界觀、價(jià)值觀、人生觀，更要樹立正確的權(quán)力觀、地位觀、利益觀，“荷”“梅”品格是正三觀的好幫手，值得共產(chǎn)黨員去涵養(yǎng)。

三、如何涵養(yǎng)“荷”“梅”品格

（一）提高黨性修養(yǎng)，涵養(yǎng)淡泊名利的胸懷

荷花又叫蓮花，蓮與廉，同音亦同意，都指向高潔無(wú)垢，梅花低調(diào)正直、無(wú)私奉獻(xiàn)，這是共產(chǎn)黨員做人做事的必備品質(zhì)，也是黨性的體現(xiàn)。

在蘇聯(lián)，黨性有過(guò)正反兩面的示例。蘇維埃政權(quán)建立之初，面對(duì)14個(gè)帝國(guó)主義國(guó)家的聯(lián)合進(jìn)攻，列寧號(hào)召各級(jí)黨員潔身自律、眾志成城，把一切能夠動(dòng)員的資源和資產(chǎn)都用來(lái)對(duì)抗外部侵襲，很多干部紛紛響應(yīng)。在一次會(huì)議上，負(fù)責(zé)調(diào)配糧食的人民委員會(huì)委員曲魯巴因饑餓而昏倒。餓了想吃飯是人性，一個(gè)人餓了想吃飯，手中又有糧食可以吃飽飯，卻為了保證黨組織的需要，保證國(guó)家的安全，寧愿餓暈也不給自己多加一粒糧食。由此可見，黨性來(lái)源于人性，卻又高于人性、超出人性。曲魯巴感動(dòng)了許多人，列寧因而決定成立一個(gè)食堂，為像曲魯巴一樣的黨員提供正常加餐，對(duì)此，沒有群眾提出異議，去食堂吃飯的黨員更是寥寥無(wú)幾。然而，隨著戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束，糧食配給越來(lái)越充足，療養(yǎng)食堂不但沒有取消，反而演變成了特供機(jī)構(gòu)，甚至是特殊權(quán)力決策的固定供應(yīng)點(diǎn)。一些人開始滋長(zhǎng)特權(quán)作風(fēng)，拿著特供票去買老百姓買不到的特供商品，最后愈演愈烈，從食品特供到各種名目的高額津貼，各種專車、專列、專機(jī)的待遇，與此同時(shí)，蘇聯(lián)共產(chǎn)黨也在慢慢腐化、逐漸脫離人民。1917年十月革命之際，人民用熱情、鮮血和期望歡呼著蘇維埃政權(quán)的成立，70年后，人民又在失望和唾棄中面對(duì)這個(gè)政權(quán)的覆滅。由此可見，黨性修養(yǎng)可以成就一個(gè)大黨，也可以毀滅一個(gè)大黨。

一個(gè)黨員一面旗幟，黨員身份對(duì)應(yīng)的是高標(biāo)準(zhǔn)、嚴(yán)要求，因此，每一個(gè)黨員在崗位上都應(yīng)起到先鋒模范帶頭作用，不能僅用自然人的身份要求自己。加強(qiáng)黨性修養(yǎng)的途徑有很多，在傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)中可以涵養(yǎng)黨性修養(yǎng)，在黨史學(xué)習(xí)中可以認(rèn)知黨性修養(yǎng)，在黨建工作中可以歷練黨性修養(yǎng)，在各種實(shí)際考驗(yàn)面前可以檢測(cè)黨性修養(yǎng)。

（二）注重理論武裝，涵養(yǎng)敢于擔(dān)當(dāng)?shù)恼龤?/p>

荷花不懼烈日驕陽(yáng)，梅花不畏風(fēng)霜雨雪，因其勇敢和擔(dān)當(dāng)，才在群花中別具一格，遺世獨(dú)立。共產(chǎn)黨員要像荷、梅一樣，一身正氣，敢為敢擔(dān)當(dāng)。然而，個(gè)別黨員干部中仍奉行“老好人”思路，遇問(wèn)題就躲、退、拖，不但不堅(jiān)持原則，甚至還視若無(wú)睹包庇隱瞞，如果能及時(shí)扯一扯袖子紅一紅臉，或許就能挽救一個(gè)靈魂。

習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“要煉就‘金剛不壞之身’，必須用科學(xué)理論武裝頭腦，不斷培植我們的精神家園?！比嘶钜皇?，需要物質(zhì)安身，更需要精神來(lái)立命。因此，必須認(rèn)真學(xué)習(xí)馬克思主義及其中國(guó)化成果，用馬克思主義活的思維和方法去思考和解決問(wèn)題;必須弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化，作為中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承者和創(chuàng)新者，中國(guó)共產(chǎn)黨“立黨為公，執(zhí)政為民”的執(zhí)政理念與孔子的“君子矜而不爭(zhēng)，群而不黨”一脈相承，體現(xiàn)了傳統(tǒng)文化排斥“黨私”的觀念，是對(duì)傳統(tǒng)民本思想的繼承和升華;中國(guó)共產(chǎn)黨求同存異、和諧包容的執(zhí)政思維，根植于傳統(tǒng)文化“君子和而不同，小人同而不和”的和合思維;堯有“堯戒”，舜告誡臣子要清明正直，中國(guó)共產(chǎn)黨廉潔高效、誠(chéng)信負(fù)責(zé)的執(zhí)政形象，與傳統(tǒng)廉政文化有著密切聯(lián)系。

再次，要學(xué)習(xí)身邊先進(jìn)典型。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“在活動(dòng)中注意總結(jié)典型，及時(shí)起示范推動(dòng)作用?！崩碚撐溲b要落到實(shí)處，向身邊的先進(jìn)典型學(xué)習(xí)是一個(gè)管用又高效的方法，以先進(jìn)典型看得見、學(xué)得到的言行為標(biāo)桿，才能見德思齊、擇善而從，進(jìn)而形成人人爭(zhēng)上游的大好局面。

（三）注重實(shí)踐鍛煉，涵養(yǎng)干事創(chuàng)業(yè)的本領(lǐng)

劉少奇曾說(shuō)：“我們是革命的唯物主義者，我們的修養(yǎng)不能脫離人民群眾的革命實(shí)踐。”可見，修養(yǎng)要在實(shí)踐中進(jìn)行，修養(yǎng)的目的是為了實(shí)踐。涵養(yǎng)“荷”“梅”品格是為了更好地服務(wù)人民，不能紙上談兵，脫離實(shí)踐。

在工作中涵養(yǎng)“荷”“梅”品格，就是無(wú)論崗位變化還是職務(wù)大小，都要干實(shí)事、干好事、擅干事。干事創(chuàng)業(yè)是最基本的稱職，尸位素餐是最大的失職。習(xí)近平總書記曾說(shuō)：“一張好的藍(lán)圖，只要是科學(xué)的、切合實(shí)際的、符合人民愿望的，大家就要一茬一茬接著干，干出來(lái)的都是實(shí)績(jī)，廣大干部群眾都會(huì)看在眼里、記在心里?！睆母＝|山的谷文昌，到河南蘭考的焦裕祿，無(wú)數(shù)黨員領(lǐng)導(dǎo)干部始終保持人民公仆恪盡職守，實(shí)實(shí)在在的干事本色，為群眾的生活帶來(lái)翻天覆地的巨變，老百姓喜歡他們，崇敬他們，他們正是“荷”“梅”品格的真實(shí)踐行者，值得我們所有共產(chǎn)黨員終身學(xué)習(xí)。

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作者簡(jiǎn)介

羅米娜，女，漢族，湖南省常德市人，1985年11月生，碩士研究生學(xué)歷，中共常德市委黨校馬克思主義教研部講師。研究方向：馬克思主義中國(guó)化。