數(shù)字藝術(shù)傳播德性本體論分析

張砥

摘要：藝術(shù)傳播德性指的是從事藝術(shù)傳播時應(yīng)當(dāng)遵循且建設(shè)的行為規(guī)范，在信息化時代，要實(shí)現(xiàn)藝術(shù)產(chǎn)品理性、富有價值的傳播，必須滿足擴(kuò)大再生產(chǎn)以及消費(fèi)者根本需求的基本條件，這亦是數(shù)字藝術(shù)傳播德性構(gòu)建的基礎(chǔ)與前提條件。文章就數(shù)字藝術(shù)傳播德性構(gòu)建機(jī)制、特征進(jìn)行了論述與分析。

關(guān)鍵詞：數(shù)字藝術(shù)傳播;德性;本體論

引言：

實(shí)現(xiàn)數(shù)字藝術(shù)傳播德性本體論分析，需明確數(shù)字時代藝術(shù)傳播的基本方式以及其對比以往藝術(shù)傳播出現(xiàn)的變化，從其構(gòu)建基本途徑以及基本特征入手，重新考慮數(shù)字藝術(shù)傳播的表現(xiàn)特征，及其對社會歷史與當(dāng)前文化價值帶來的影響。

一、數(shù)字藝術(shù)傳播德性構(gòu)建機(jī)制

在藝術(shù)系統(tǒng)中，藝術(shù)傳播具備相當(dāng)?shù)淖饔貌⒄紦?jù)重要的地位，其是藝術(shù)轉(zhuǎn)變→傳播→消費(fèi)中重要的一環(huán)，而藝術(shù)產(chǎn)品作為藝術(shù)傳播的核心要素，其凝聚著一定的經(jīng)濟(jì)價值與藝術(shù)社會價值，在將藝術(shù)產(chǎn)品投入到經(jīng)濟(jì)市場后，會轉(zhuǎn)變?yōu)槲幕唐?，此時其具備使用價值、價值兩種商品屬性。而藝術(shù)產(chǎn)物價值在進(jìn)行傳播中會因市場作用而產(chǎn)生相應(yīng)的價格，并在交換中產(chǎn)生價值，從分工方式的角度來講，藝術(shù)行業(yè)與一般行業(yè)相比，同樣是為了擴(kuò)大再生產(chǎn)而銷售出對應(yīng)的藝術(shù)產(chǎn)品，以此來獲取一定的資金來購置藝術(shù)原料與生活原料，提升藝術(shù)的經(jīng)濟(jì)價值與社會價值，若是藝術(shù)產(chǎn)品打不開銷路，藝術(shù)家就在在生存危機(jī)下走入困境，其中最典型的即為偉大的畫家梵高。

針對該種現(xiàn)象，可獲悉數(shù)字藝術(shù)傳播的生成起點(diǎn)與德性結(jié)構(gòu)是借助相應(yīng)的營銷方式、藝術(shù)傳播在一定程度上提升藝術(shù)的經(jīng)濟(jì)價值與社會價值，以此來為藝術(shù)生產(chǎn)、擴(kuò)張?zhí)峁┮欢ǖ奈镔|(zhì)條件，并在一定程度上滿足各個層面消費(fèi)者的藝術(shù)審美需求。就當(dāng)前階段來說，數(shù)字藝術(shù)傳播的組織、機(jī)構(gòu)的建設(shè)基本都是以消費(fèi)者的固定需求為基本導(dǎo)向，在以往發(fā)展進(jìn)程中原子藝術(shù)傳播時遭受一定程度壓制的經(jīng)濟(jì)效益開始占據(jù)主動地位，這就使得數(shù)字藝術(shù)傳播德性已經(jīng)開始逐步消除原子藝術(shù)下的重社會效益、輕經(jīng)濟(jì)效益的傳播德性[1]。

二、數(shù)字藝術(shù)傳播德性特征

1.低成本性

就藝術(shù)傳播的整體發(fā)展而言，其與藝術(shù)媒介有著較大的關(guān)聯(lián)，藝術(shù)媒介指的是傳播介質(zhì)，在大眾媒體的快速發(fā)展背景下，藝術(shù)傳播機(jī)構(gòu)開始在藝術(shù)生產(chǎn)進(jìn)程中以社會分工的方式分離出來，并在經(jīng)濟(jì)利益的驅(qū)使下形成藝術(shù)傳播的介質(zhì)與通道，成為藝術(shù)產(chǎn)品傳播的傳媒媒介，例如影視作品中的聲音、畫面、色調(diào)等，繪畫作品中的線條、色彩、光影等，音樂作品中的樂音、旋律與節(jié)奏等，文學(xué)作品中的文字、語法等。而質(zhì)料媒介則通常指的是承載、顯現(xiàn)特定藝術(shù)符號的物質(zhì)材料，比如影視的音頻、視頻信號，繪畫的顏料、畫布，音樂的唱片，文學(xué)的筆墨紙硯等。傳統(tǒng)原子藝術(shù)系統(tǒng)中，傳媒介質(zhì)必須通過物質(zhì)材料來進(jìn)行傳播，傳播內(nèi)容為實(shí)體文本媒介，且該種媒介通常指的是具備一定重量、體積的物理實(shí)體，比如報社出版文字作品，需印刷機(jī)印刷出紙質(zhì)作品，再運(yùn)輸、售賣，整體過程成本較高[2]。

而在引入數(shù)字藝術(shù)傳播之后，可將原子實(shí)體轉(zhuǎn)變?yōu)楸忍匕?，依靠比特包來衍生出電子雜志、電子報紙、電子圖書、網(wǎng)絡(luò)影視、網(wǎng)絡(luò)報紙等等藝術(shù)文本，通過二進(jìn)制代碼方式存儲，各項信息可存儲在虛擬的硬盤或者U盤之中，傳播過程投入的成本可以忽略不計。由此觀之，數(shù)字藝術(shù)傳播具備低成本性，不但可供消費(fèi)者低成本或者零成本下載系列產(chǎn)品，還可實(shí)現(xiàn)社會的環(huán)保型發(fā)展。

2.時空傳播性

數(shù)字藝術(shù)傳播德性通過網(wǎng)絡(luò)空間將藝術(shù)傳播傳、受各方拉到了同一處空間下，使得藝術(shù)數(shù)字傳播不再具備時空阻隔，網(wǎng)絡(luò)小說可及時更新，微博內(nèi)容可一鍵傳播，通過QQ、微信等平臺與遠(yuǎn)方的朋友視頻聊天，通過抖音、微信公眾號等平臺來獲取各個地區(qū)、各個階段的信息咨詢，傳統(tǒng)原子藝術(shù)傳播下的時空阻隔障礙被徹底克服。

3.自由準(zhǔn)入性

數(shù)字藝術(shù)本質(zhì)上來說屬于人本主義藝術(shù)，就一般網(wǎng)民來說，其在文化成本、技術(shù)、素養(yǎng)等層面的參與門檻較低，甚至可以說是不存在門檻，在數(shù)字藝術(shù)傳播進(jìn)程中，普通網(wǎng)民的話語權(quán)得到充分的尊重與張揚(yáng)，這代表普通民眾亦可在新時代藝術(shù)傳播中占據(jù)主體位置，亦表明藝術(shù)傳播突破了以往原子藝術(shù)傳播下的組織、機(jī)構(gòu)限制。若是網(wǎng)民想要傳播其創(chuàng)作的作品，可將其轉(zhuǎn)化為數(shù)字化模式，不論是文章、照片、動畫、小視頻等何種形式，均可選擇貼吧、論壇、網(wǎng)站更甚者是某大V的留言板進(jìn)行有效的傳播，這不需要創(chuàng)作者具備過高的藝術(shù)素養(yǎng)，亦不需保持作品的質(zhì)量，可以說數(shù)字藝術(shù)傳播德性真正實(shí)現(xiàn)了零門檻轉(zhuǎn)入[3]。

4.傳播主體多元性

藝術(shù)生產(chǎn)、傳播、消費(fèi)即相互聯(lián)系又相互獨(dú)立，在新時期的數(shù)字藝術(shù)機(jī)制下，數(shù)字媒介以各項信息化技術(shù)與設(shè)備為依據(jù)，將藝術(shù)生產(chǎn)、傳播與消費(fèi)凝聚為一個高速運(yùn)轉(zhuǎn)的整體，三個階段開始相互交叉與重合，出現(xiàn)該種現(xiàn)象的原因是傳播主體的多元化以及身份地位的變化，且在藝術(shù)傳播進(jìn)程中，傳播主體會出現(xiàn)各種身份的置換，比如就個體體驗來說，只要擁有一部手機(jī)、一臺電腦，網(wǎng)民即可在微博、知乎、抖音、微信公眾號上發(fā)表視頻、文章、照片等，并可關(guān)注其他好友的動態(tài)與分享的信息等，發(fā)表于網(wǎng)上的照片與文章同樣屬于數(shù)字藝術(shù)作品，但是在發(fā)表文章與上傳視頻、照片等過程中，網(wǎng)民又承擔(dān)了藝術(shù)生產(chǎn)者與傳播者的身份，而在關(guān)注他人動態(tài)與信息時，又變成了消費(fèi)者的身份[4]。傳播主體的多元性，一方面是作為藝術(shù)分工而在市場上競爭的網(wǎng)易、搜狐、淘寶、京東、優(yōu)酷等傳播機(jī)構(gòu)，二是藝術(shù)傳播渠道還包括以個人為主體來進(jìn)行分的情感自由表達(dá)過程，包括藝術(shù)的創(chuàng)作、傳播與消費(fèi)等。該種多元化發(fā)展模式，賦予了大眾加強(qiáng)的傳播能力。

結(jié)語：綜述，文章就數(shù)字藝術(shù)傳播德性本體論分析進(jìn)行了細(xì)致論述，探討了數(shù)字藝術(shù)傳播德性對比原子藝術(shù)傳播的不同點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)了數(shù)字藝術(shù)傳播的時代性、便利性與低成本性等特征，建議相關(guān)藝術(shù)傳播者能夠基于其發(fā)展需求探討更加高效的傳播方式，以此來實(shí)現(xiàn)自身的可持續(xù)發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

[1]李靜.數(shù)字媒體藝術(shù)在當(dāng)代的社會傳播探討[J].大眾文藝：學(xué)術(shù)版，2021，（15）：2.

[2]馬立新.從德性到法性——當(dāng)代數(shù)字藝術(shù)哲學(xué)研究的視野轉(zhuǎn)換[J].2021，（12）：71-76.