程干生

《醉翁亭記》是一篇傳世名文，其格調(diào)清麗，音節(jié)鏗鏘，情懷曠達(dá)，意境優(yōu)美。但我每讀至"已而夕陽在山，人影散亂"時(shí)，總覺生硬。細(xì)思，常不得解。查閱資料，權(quán)威分析如下："已而"是表示時(shí)間的副詞，是時(shí)間短暫的詩意表述，表示時(shí)間的推移，暗示場(chǎng)景的轉(zhuǎn)換。第二段寫山中朝暮、四時(shí)景物變化之美，第三段寫滁人游、太守宴;第四段寫游歸。這三段是按照寫景￣寫人￣寫"樂"的順序?qū)懙?，脈絡(luò)清晰，層次分明。這種分析明顯欠佳，因?yàn)?樂"字貫穿全文，這種把景，人，樂，人為地割裂開來，說結(jié)構(gòu)清晰，層次分明，難以服人。

最近，在百度動(dòng)態(tài)上看到一篇《林老師講作文》，就怎么寫游記作文進(jìn)行輔導(dǎo)：首先，你要按照一定的順序去寫，可以是時(shí)間發(fā)展順序，可以是位置變化順序。游記的這種寫法，最常見了，輔導(dǎo)的意義不大。聯(lián)想到《紅樓夢(mèng)》寫作手法中的"隱見法，反照法"，《湖心亭看雪》中的"互見"法，古代史書的"互明"法，古詩文的"互文"修辭，我忽然頓悟：讀此文，如果我們對(duì)應(yīng)倒推，文末寫的是"已而夕陽在山"，那么前文不就是"日中午宴"嗎？再往前推論，不就是"朝而往"嗎？這樣一想：第三四段不就是"朝而往…午而宴…夕而歸"嗎？這不就是我們現(xiàn)在俗說的"一日游"嗎？文中的已而，是時(shí)間短暫的詩意表述，那不就是暗示在同一天嗎？如此，文章的結(jié)構(gòu)確實(shí)太簡(jiǎn)單了，第一二段總寫，第三四段明里按時(shí)間的朝￣日中￣暮順序記一日游，暗地以"樂"字貫穿其中（雙線索）。這種按時(shí)間先后順序記游，不正是最常用的寫法嗎？我們將"朝""日中"補(bǔ)入文中，再讀"已而"句時(shí)，這種生硬的感覺就完全消失了，從語感上，可以驗(yàn)證文章寫"一日游"的合理性了。

一日游，我認(rèn)為應(yīng)為暮春?！墩撜Z》云：“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸?！倍嗝蠢硐氲木辰缪?！文中正是反映春季的：

一、往來而不絕者，滁人游也。宋朝，相比于前幾個(gè)朝代，百姓們的生活相對(duì)富庶。百姓有了“閑錢”便會(huì)有“花錢”的欲望，春天萬物生發(fā)，農(nóng)事還不繁忙，正是百姓們游玩的時(shí)節(jié)。人多，證明農(nóng)事不忙。

二、山肴野蔌，雜然前陳，野菜多，鮮嫩，當(dāng)然是春季啦。

三、溪深而魚肥，這也符合春季的特點(diǎn)。春來了，雪化了，水漲起來了，故曰溪深。張志和的"桃花流水鱖魚肥"也是最好的注腳。

四、樹林陰翳，正是暮春樹木生機(jī)勃勃的特點(diǎn)。

五、禽鳥亂鳴。春季鳥叫特別多，因?yàn)榇禾焓谴蠖鄶?shù)鳥類繁殖季節(jié)，到了發(fā)情期需要通過鳴叫吸引配偶，所以叫聲就比平常多?？粗熳郧濉洞骸?，"鳥兒將巢安在繁花嫩葉當(dāng)中，高興起來了，呼朋引伴地賣弄著清脆的喉嚨，唱出宛轉(zhuǎn)的曲子"亦是如此…

六、再看宋代的習(xí)俗。北宋有"煮春"與"賣新"的活動(dòng)。各大酒樓在春天和秋天都會(huì)舉辦活動(dòng)，春天的活動(dòng)名為“開煮”，所謂“開煮”，是指春天時(shí)人們要準(zhǔn)備開始釀造新的酒了。宋代的人們?cè)诤染茣r(shí)，有各種各樣的酒令，當(dāng)時(shí)比較流行的游戲主要有投壺等，士大夫們喝酒時(shí)十分喜歡玩這個(gè)游戲。文中"釀泉為酒，泉香而酒洌"及"射者中"正與此（開煮）合。

那么，歐陽太守為什么不明確交待時(shí)間呢？古人有清明踏青的習(xí)俗。清明還有一種說法，就是“三月節(jié)”，因三月三（又叫上巳節(jié)，女人節(jié)，情人節(jié)）在清明前后。東晉永和九年（353）三月三日，王羲之等四十余人于蘭亭集會(huì)，曲水流觴，歡飲之間寫下“天下第一行書”《蘭亭序》的雅事，有杜甫《麗人行》詩中“三月三日天氣新，長(zhǎng)安水邊多麗人”的曖昧、香艷情景，還有崔護(hù)“人面桃花相映紅”的“去年今日”之相思?！傲顣?huì)男女”成為“三月三”節(jié)日中最核心、最基本、最重要的內(nèi)容。那么，春游為什么不提及春呢？這與他補(bǔ)貶的背景相關(guān)。歐陽修是個(gè)有自己的政治抱負(fù)的官員。政敵居然用“與外甥女亂倫”的罪名敗壞歐陽修的名聲，使歐陽修百口莫辯，被貶到滁州。品味文章，你會(huì)發(fā)現(xiàn)歐陽修遠(yuǎn)不是文中太守那般怡然自得。他自號(hào)"醉翁″，又多次提到“飲少輒醉”，“頹然”……喝一點(diǎn)點(diǎn)酒就醉了，可見豁達(dá)背后，其實(shí)內(nèi)心苦悶。面對(duì)瑯琊山水，怎么能不樂？游玩時(shí)節(jié)想到百口莫辯的亂倫，怎么能不醉（苦）呢？！因此，文中記游，苦樂合一，樂為其表，苦為其根。根之在理想是讓百姓過上安定富足的生活。要實(shí)現(xiàn)這個(gè)理想，太難了。

關(guān)于醉翁亭，有人認(rèn)為建成于1046年冬，有人認(rèn)為是1047年。我認(rèn)為：亭建成于頭年冬天，而作者的《醉翁亭記》寫于次年春天。文因亭記，亭因文名，才會(huì)有文亭時(shí)間的混淆。