黃中華

（福州教育學(xué)院第二附屬中學(xué)，福建 福州 350000）

在現(xiàn)代化進程中，建筑與文化愈呈現(xiàn)出趨同化，地域文化愈顯珍貴。美術(shù)與文化的交融是文化藝術(shù)資源的開發(fā)和美術(shù)教育功能的拓展。中學(xué)生正處在審美價值觀形成階段，引入福州經(jīng)典古厝文化元素到美術(shù)課堂中有利于培育學(xué)生對本土文化的認同與歸屬感。福州古厝是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的一部分，將古厝獨具的美感與歷史文化融入美術(shù)課堂中，使學(xué)生認識中華優(yōu)秀傳統(tǒng)美術(shù)的文化內(nèi)涵及獨特藝術(shù)魅力，堅守中華文化立場，堅定文化自信。［1］本文以福州經(jīng)典古厝為載體，探索如何將古厝歷史與文化、工藝美術(shù)等元素融入中學(xué)美術(shù)課堂。

一、確立教學(xué)內(nèi)容：提煉福州古厝的審美價值與文化元素

“厝”是閩都文化中：家、房子、建筑的稱呼，由方言而來，福州古厝集合了許多民間工藝美術(shù)與文化審美觀念。福州古厝文化具有兩千多年的歷史積淀。自漢初閩越王無諸在閩始建冶城、閩王王審知擴大羅城，經(jīng)過多次朝代變更和幾次南遷，促成了現(xiàn)在閩越文化與中原文化大融合的地域文化特征。福州古厝大多以黑白為主色調(diào)，較為典型的是古厝的風(fēng)火墻，大多是幾字形，形似馬鞍，優(yōu)美的龍鱗蛇身弧線與鳳尾飛檐造型，有別于其他地域特色，如徽派的馬頭墻、廣東的貓拱背式風(fēng)火墻特征。福州古厝的飛檐進深較大，冬暖夏涼，具有擋風(fēng)遮雨的功能。飛檐下的灰雕圖案與博古圖內(nèi)容豐富多樣，有儒釋道傳統(tǒng)文化圖案、花卉、水族等，既裝飾著古厝也承載著人們的精神寄托與思想表達，更體現(xiàn)了福州人民的創(chuàng)造力，是中國傳統(tǒng)文化與地域美學(xué)的一個縮影。

將福州經(jīng)典古厝文化元素融入中學(xué)美術(shù)課堂時，應(yīng)根據(jù)中學(xué)生已有認知能力和知識背景，提煉古厝文化中的人文歷史元素與審美元素作為教學(xué)內(nèi)容。福州古厝包含福州古民居與古達官貴人府邸、公共建筑等，如三坊七巷、朱紫坊、上下杭、鰲峰坊、鎮(zhèn)海樓、戚公祠等。從福州古厝表征中的形、色、材質(zhì)提煉，大到古厝的布局、造型、馬鞍墻、飛檐，小到門前的石獅、石鼓、雕刻、欄桿、花燈、門、花窗、楹聯(lián)、磚雕、瓦當(dāng)、生活器物等，從人類學(xué)、社會學(xué)、歷史學(xué)、美術(shù)學(xué)角度可以提煉出古厝的民間習(xí)俗、人文思想、藝術(shù)造型、社會變遷、形式語言、文化創(chuàng)意、審美趣味等，皆可轉(zhuǎn)化為中學(xué)美術(shù)課堂的和隋之珍。

二、福州經(jīng)典古厝文化元素融入課堂教學(xué)的策略

（一）以福州古厝文化為形象的“創(chuàng)意”美術(shù)課堂

以福州古厝文化為形象，結(jié)合核心素養(yǎng)要求，實現(xiàn)“創(chuàng)意”美術(shù)課堂。福州古厝形象具有福州地域特色，可以古厝中的故事或傳說等的方式導(dǎo)入，引起學(xué)生的求知與探索欲，開啟古厝之旅，再進一步從美術(shù)學(xué)科角度引導(dǎo)學(xué)生觀察與發(fā)現(xiàn)福州古厝的表征與表征背后的文化意涵。引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)像專家一樣思考，像藝術(shù)家一樣創(chuàng)作，讓學(xué)生歷經(jīng)了解古厝、欣賞古厝、創(chuàng)作“古厝”，在創(chuàng)作表現(xiàn)時導(dǎo)入福州古厝繪畫和產(chǎn)品設(shè)計的案例，加強學(xué)生的創(chuàng)作欲望與表現(xiàn)形式。創(chuàng)意設(shè)計時應(yīng)結(jié)合繪畫、雕塑、拓印、瓶貼、攝影、媒體、現(xiàn)代媒體產(chǎn)品設(shè)計、文創(chuàng)等方式，鼓勵學(xué)生嘗試用不同的材料與方法來創(chuàng)作出具有福州古厝文化元素的視覺形象，增強學(xué)生對福州古厝形象與文化聯(lián)系與體驗。

除對福州古厝外形審美的挖掘，更要引導(dǎo)其對內(nèi)在邏輯與表征背后所傳達的人文精神的深入學(xué)習(xí)，甚至對昔日古厝中走出的名人作一番認識與研究學(xué)習(xí)，將知識、理論與技法融合起來，有助于學(xué)生對福州古厝形象內(nèi)在文化的繼承和發(fā)展。在充分了解了福州古厝的審美元素與人文歷史后開起創(chuàng)意之窗，如用古厝的文化符號設(shè)計具有創(chuàng)意的福州古厝魅力的生活用品、文具、掛件、古厝導(dǎo)游圖、元宵花燈、古厝里的美食包裝，繼承與創(chuàng)新福州古厝文化元素。用書畫作為載體，表達古厝的“鄉(xiāng)愁”、節(jié)慶等人文意蘊的書法和美術(shù)作品并裝點生活、美化校園，將創(chuàng)意成果裝扮現(xiàn)實情境中，既提升學(xué)生的成就感，又促進了學(xué)生的積極性，也潛移默化地影響著周遭的人，體現(xiàn)福州地域文化的人文關(guān)懷。

（二）以福州古厝文化為出發(fā)點的“單元化”課堂教學(xué)

在傳統(tǒng)的單課時教學(xué)中，雖然都有完整的教學(xué)環(huán)節(jié)，學(xué)生完成的作業(yè)亦可精彩紛呈；但福州古厝文化元素涵蓋了民間工藝美術(shù)與人文精神兩大塊，內(nèi)容非常豐富，單課時時間有限，很難達到既定教學(xué)目標(biāo)，使教學(xué)流于表面，蜻蜓點水，“育人”效果大打折扣。以美術(shù)核心素養(yǎng)的“大單元”為教學(xué)設(shè)計理念，結(jié)合學(xué)科“大概念”，將提煉后的福州地域文化元素融入中學(xué)美術(shù)課程，分步驟進行教學(xué)。

例如，古厝文化可以融合在初中美術(shù)的“欣賞·評述”“造型·表現(xiàn)”“設(shè)計·應(yīng)用”“綜合·探索”四個板塊中，也可以融合在高中美術(shù)課堂的鑒賞、雕塑、工藝、繪畫、設(shè)計、中國書畫、現(xiàn)代媒體藝術(shù)等模塊中。再如，在人民美術(shù)出版社的初中美術(shù)課程與湖南美術(shù)出版社的高中美術(shù)板塊中，引入紋樣與生活、設(shè)計紋樣、裝飾畫、藏書票、藏書印、郵票、書簽、中國古代雕塑、工藝和建筑、古城古鎮(zhèn)考察、民俗文化展、繪畫、攝影、風(fēng)土人情、民間美術(shù)等類別課程。

核心素養(yǎng)本位的美術(shù)教學(xué)有更豐富的內(nèi)容和更深刻的內(nèi)涵，教師采用多課時“單元化研究型學(xué)習(xí)”［2］，給學(xué)生更多的時間去思考與感悟，培養(yǎng)學(xué)生情系家鄉(xiāng)、心懷家國的情懷。

（三）以福州古厝文化為主題的“校本”課堂教學(xué)

將福州古厝文化融合到研究性學(xué)習(xí)課程和工作坊中，建立校本課程。研究性學(xué)習(xí)是學(xué)生以研究小組的分工與合作方式進行的主動探究式學(xué)習(xí)。

一方面，教師可以提供一些研究性學(xué)習(xí)的主題范疇，如漫畫繪本—福州古厝導(dǎo)覽、漫畫福州文人民居、漫畫福州古厝里的小吃、福州古厝里的工藝美術(shù)、福州古厝人文內(nèi)涵等。學(xué)生確定選題范圍，制定計劃、設(shè)計研究方案、確定方案、組內(nèi)分工明確，利用各種渠道收集古厝文化元素，通過田野調(diào)查、圖書館、網(wǎng)絡(luò)等途徑收集充分材料；通過集體討論，分門別類，取舍提煉，分析比較，明確研究對象；提出問題，導(dǎo)出方案（美術(shù)創(chuàng)作或設(shè)計），研究材料工藝；開始繪畫、設(shè)計、制作，同時形成研究論文和報告。

另一方面，教師可以有計劃、有目標(biāo)地成立古厝相關(guān)主題的工作坊。工作坊的學(xué)習(xí)模式較之統(tǒng)的課堂模式更具靈活性，師生互動更為融洽。教師在教學(xué)時，可適時邀請傳承福州古厝文化的老藝人來工作坊講座、交流、指導(dǎo)，深度傳播福州經(jīng)典古厝文化，幫助學(xué)生浸潤于傳統(tǒng)文化中。教師定期對課程實施進程進行輔導(dǎo)與關(guān)注，實現(xiàn)以學(xué)生自主探究實踐為主的創(chuàng)意教學(xué)模式。教師幫助學(xué)生對實踐學(xué)習(xí)的結(jié)果進行歸納、整理，最后在校內(nèi)外進行成果展示。

研究古厝文化的過程也是學(xué)生本體成長的過程，學(xué)生在此過程中既掌握了大量的福州古厝文化，又創(chuàng)作出與之研究對應(yīng)的作品?；趯W(xué)生的本土文化探究體驗，激起學(xué)生的鄉(xiāng)愁與親切感，推動學(xué)生了解家鄉(xiāng)文化，熱愛家鄉(xiāng)；而成果展示又能讓學(xué)生獲得成就感，增強學(xué)生的文化認同與民族自豪感，達到文化傳承的目的。

（四）以福州古厝文化為元素的“情境化主題”課堂教學(xué)

初中學(xué)生的抽象思維能力初步發(fā)展，難以學(xué)習(xí)過于復(fù)雜的福州古厝背后的文化、審美內(nèi)涵，“情境化主題”教學(xué)可以幫助學(xué)生理解抽象的內(nèi)涵性知識?！扒榫郴黝}”教學(xué)不同于“情境教學(xué)”，后者是虛擬的情境，而前者是強調(diào)真實情境。“情境化主題”主要是因地制宜、就地取材，從學(xué)生個體成長的地域和所處的社會環(huán)境出發(fā)，引入當(dāng)?shù)毓咆任幕?，讓學(xué)生在自己熟悉的真實情境下，培養(yǎng)面對當(dāng)?shù)毓咆痊F(xiàn)實提出問題、分析問題和解決問題的能力。如設(shè)計一份具有福州古厝文化元素的文創(chuàng)作品、做一份介紹故鄉(xiāng)古厝的手抄報，讓課堂作業(yè)變得親切有溫度。情境化主題可以設(shè)置一系列的小問題：1.福州古厝的藝術(shù)魅力體現(xiàn)在哪些地方？2.福州古厝人文內(nèi)涵及其藝術(shù)魅力？3.如何在美術(shù)創(chuàng)作中融入并體現(xiàn)福州古厝的藝術(shù)魅力？4.如何傳承福州古厝文化魅力？等等。問題會激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，真實情境會驅(qū)動學(xué)生主動去分析問題并解決問題，以古厝之境激發(fā)學(xué)習(xí)之情，讓學(xué)生從被動學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)化為主動學(xué)習(xí)，有效地深化學(xué)生對福州古厝的了解。以福州古厝地域文化融入課堂，因地制宜，貼近學(xué)生生活，拓展教學(xué)資源，提高教學(xué)效率。

（五）以福州古厝文化為襯托的“文學(xué)詩意化”課堂教學(xué)

福州古厝中培育了不少名人。如福州經(jīng)典古厝之一的三坊七巷就走出許多對近代發(fā)展進程有影響的人物，林則徐、陳寶琛、林旭、林覺民、嚴復(fù)等，素有“蘊含了半部中國近代史”之美稱，將其文史與詩意融入中學(xué)美術(shù)課堂中，實現(xiàn)跨學(xué)科的融合，正是體現(xiàn)立德樹人的教育理念；古厝走出的文人墨客，如何振岱、陳衍、鄭孝胥、冰心、林徽因、盧隱等人的故事和作品，可穿插嵌入美術(shù)課堂中的相關(guān)環(huán)節(jié)，并加以巧妙地融合，實現(xiàn)文學(xué)化、詩意化的美術(shù)課堂。通過美術(shù)課堂了解福州的歷史文化、地理、社會、民俗、語文、宗教等多學(xué)科知識，既掌握福州古厝表征符號，也學(xué)習(xí)福州古厝建造背后的人類學(xué)因子，了解先賢的精神與智慧，從大視角引導(dǎo)學(xué)生感知與體驗、挖掘與深入，形成綜合觀察、整體聯(lián)系的解決復(fù)雜問題的關(guān)鍵能力，以便更全面的了解認識福州古厝與周遭世界。跨學(xué)科融合是不同學(xué)科的相輔相成，是孕育創(chuàng)新思維的有效措施，既體現(xiàn)立德樹人，又促成學(xué)生成為全面發(fā)展的人。

三、以育人為目標(biāo)的課堂評價

將真實性評價任務(wù)單與嵌入式教學(xué)評價相結(jié)合，形成多元評價，發(fā)展學(xué)生的關(guān)鍵能力與必備品格。學(xué)生經(jīng)過對福州古厝文化的探究與理解，經(jīng)不同的作業(yè)實踐，體驗美術(shù)創(chuàng)作的快樂之后，教師對課堂的評價就顯得尤為關(guān)鍵。教師在評價中既要圍繞三維目標(biāo)，又要體現(xiàn)美術(shù)學(xué)科本位思考和學(xué)科核心素養(yǎng)，緊緊扣住福州古厝文化相關(guān)主題并圍繞著課程設(shè)置的作業(yè)與任務(wù)單，采用教師評、學(xué)生評、互相評的多樣評價方式，評價元素要綜合考量學(xué)生的合作精神、對福州古厝探究能力、文化理解、作業(yè)呈現(xiàn)以及語言表達能力。教師的評價與課堂總結(jié)既要對學(xué)生進行肯定，也要對學(xué)生提出意見與展望。以育人為目標(biāo)的課堂評價重在引導(dǎo)學(xué)生從深層次挖掘福州古厝文化，探究福州古厝歷史，體會藝術(shù)魅力，樹立文化自信，成為具備人文底蘊、有責(zé)任擔(dān)當(dāng)、敢于實踐創(chuàng)新的社會主義現(xiàn)代化接班人。

美術(shù)與文化的交融是文化藝術(shù)資源的開發(fā)和美術(shù)教育功能的拓展。福州古厝是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的一部分、是人文歷史的承載物、是古人智慧與才華的結(jié)晶。從福州古厝中提煉出來的審美元素與文化內(nèi)涵豐富著地方美術(shù)教學(xué)資源，將之融入中學(xué)美術(shù)課堂中，即是讓傳統(tǒng)文化藝術(shù)走進學(xué)生生活中，將教育生活化，實現(xiàn)課堂與社會的互通，傳習(xí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，增強文化自信。福州古厝與中學(xué)美術(shù)課堂的融合只是一個起點，目的是讓中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在一代代的莘莘學(xué)子中源遠流長并得到更好的傳承與發(fā)展。