短文在高中語文教材中并不多見，《熱愛生命》作為其中之一，卻正是以文之“短”而體現(xiàn)出了生命的“厚重”。厚重的生命當(dāng)然是值得贊頌的！這一結(jié)論似乎來源于人的直覺，或者說每一個(gè)對(duì)生命有過思考的人，在面對(duì)這一判斷的時(shí)候，都會(huì)直覺性地給予認(rèn)可。然而，蘇格拉底曾說“未經(jīng)審視的人生不值得過”，自然，未經(jīng)審視的人結(jié)論難以真正內(nèi)化為自己的認(rèn)識(shí)。實(shí)際上，凡是對(duì)生命有過思考的人一定是理性的人，理性意味著既知其然亦想知其所以然，所以在這里可以很自然的提出一個(gè)問題：生命可以值得稱頌？要回答這個(gè)問題，自然還需要對(duì)《熱愛生命》進(jìn)行解讀，這個(gè)解讀既是面向《熱愛生命》這段文字的，也是面向作者的。《熱愛生命》是十六世紀(jì)法國思想家、散文家蒙田（1533～1592）的隨筆之一。作為一種文體，隨筆在西方文學(xué)中被稱作“Essay”，它比純粹的散文包容性更廣，也顯得更隨、自如，更不拘一格。[1]解讀課文，既需要認(rèn)識(shí)到文體的特征，更需要透過文字，尋找作者的觀點(diǎn)及其背后的邏輯。

一、哲人們的生命觀

有人說，熱愛生命是每一個(gè)會(huì)思考的人由衷發(fā)出的吶喊，也有人說生命是文學(xué)藝術(shù)中一個(gè)永恒的主題。從這個(gè)角度看法國作家蒙田的短文《熱愛生命》，可以讓我們從不同角度對(duì)生和死有更多感悟。在解讀課文時(shí)，不妨從“哲人”的視角去進(jìn)行。

課文中提到了哲人——“哲人”的習(xí)氣。顯然，通讀上下文可以發(fā)現(xiàn)，這里加了引號(hào)的哲人是作者批評(píng)的對(duì)象，因?yàn)樵谶@樣的“哲人”的眼中，表現(xiàn)出來的是對(duì)生命的輕視——只是將生命打發(fā)、消磨。

生與死在西方語境里并不是需要刻意回避的話題，經(jīng)典的“活著還是死去，這是個(gè)問題”就是英國著名作家莎士比亞借哈姆雷特之口說出。相比較而言，中國人一般忌諱談?wù)撍劳?，覺得這是一個(gè)不祥的話題，孔子的學(xué)生有一次問老師“何為死”，孔子回答“未知生，焉知死”，也就是“你連活著都沒搞清楚，怎么會(huì)知道死呢”。[2]孔子是中國大哲，孔子在面對(duì)生與死這個(gè)問題時(shí)作出的回答，反映了其內(nèi)心所倡導(dǎo)的要將時(shí)間、精力花在“生”的事上的態(tài)度（當(dāng)然，孔子回避死并不意味著其沒有思考過生死，比如“自古皆有死”“朝聞道，夕死可矣”），這種儒家態(tài)度延續(xù)至今，已經(jīng)成為中國人尤其是接受了中華傳統(tǒng)熏陶的人的直覺性認(rèn)識(shí)。

而在作者看來，生命不僅富有樂趣，而且這種樂趣還應(yīng)當(dāng)伴隨著生命的始終。更重要的是，作者還說“生之本質(zhì)在于死”，將兩個(gè)截然相反的事物統(tǒng)一到一起，得出的結(jié)論是“只有樂于生的人才能真正不感到死之苦惱”。讀到這些文字，就可以發(fā)現(xiàn)文中的“哲人”其實(shí)并非真正的哲人，真正的哲人應(yīng)當(dāng)是作者自己，而這篇文章之所以得以流傳，很大程度上也正是因?yàn)檫@樣的生死觀。

二、生命何以值得稱頌

在作者看來，生命之所以值得稱頌，不僅是因?yàn)椤吧?，也是因?yàn)椤八馈?。某種程度上，正是因?yàn)閷?duì)死的常常思索進(jìn)而有了坦然的態(tài)度，因而才得出“生命值得稱頌”的結(jié)論。

作者說生命值得“稱頌”的時(shí)候，是將其與“富有樂趣”放在在一起說的。這兩者是什么關(guān)系？在筆者看來，是因果關(guān)系：因?yàn)樯案挥袠啡ぁ?，所以生命才值得“稱頌”！這一因果關(guān)系可以得到文章最后一段的有力證明：只有“樂”于生的人才能真正不感到死之苦惱——沒有樂趣，何來“樂于生命”？那有了樂趣又何以樂于生命呢？文中說，“享受生活要講究方法”，這個(gè)方法就是“增加生命的分量”，也就是“抓緊時(shí)間”“憑時(shí)間的有效利用”，只有這樣才能使“剩下的生命……過得豐盈飽滿”。這一因果關(guān)系還可以在蒙田的另一則隨筆中得到證實(shí)：蒙田引用了蘇格拉底的例子，說蘇氏在長達(dá)27年的時(shí)間里忍受各種各樣的非難，但卻愿意跟孩子一起玩游戲。在蒙田看來，這是真正的樂趣，并認(rèn)為正因?yàn)槿绱?，蘇氏才被稱之為圣賢。

那“樂趣”又從何而來呢？課文同樣給出了答案：生活樂趣的大小隨我們對(duì)生活的關(guān)心程度而定。稍加解讀就可以得出一個(gè)結(jié)論：當(dāng)一個(gè)人關(guān)心自己的生活時(shí)，一定是對(duì)生活充滿興趣、充滿期待的。對(duì)生活越是充滿興趣，越是充滿期待，那就會(huì)越關(guān)心生活，興趣也就會(huì)上升為樂趣，樂趣自然也就會(huì)提升個(gè)體對(duì)生命的體驗(yàn)質(zhì)量。

這樣的一種進(jìn)步的解析，理清了一個(gè)基本的邏輯關(guān)系，那就是：對(duì)生活越關(guān)心，那么生活的樂趣就越多;有了對(duì)生活的樂趣，自然也就樂于生命;樂于生命，所以生命值得稱頌！簡言之，生命之所以值得稱頌，就是在對(duì)生活的關(guān)心中體會(huì)到的生命的樂趣。認(rèn)識(shí)到這種邏輯關(guān)系，才能看出《熱愛生命》這篇隨筆所包含的豐富哲理，而站在學(xué)生的角度也才能讀出本文告訴學(xué)生要熱愛生命、熱愛生活，其是引導(dǎo)學(xué)生通過思考生命去提高生命質(zhì)量。[3]

三、“熱愛生命”的解讀智慧

筆者在閱讀這篇課文的時(shí)候，曾經(jīng)多次思考過一個(gè)問題：將這篇課文引入高中教材，是想給高中學(xué)生傳遞一種怎樣的生活態(tài)度？如同上面所說的那樣，中國人一般是忌諱談?wù)撍赖?。高中學(xué)生接受傳統(tǒng)文化的熏陶，難免對(duì)死這個(gè)話題有所顧忌。那么在解讀這篇課文的時(shí)候，是不是只能夠從“熱愛生命”的角度只討論“生”呢？正如有同行所問的那樣：對(duì)于涉世未深的中學(xué)生來說，要讓他們深入理解什么是“樂于生”的生活態(tài)度，“生之本質(zhì)在于死”“增加生命的分量”，特別是區(qū)別“消磨光陰”與“領(lǐng)略美好的時(shí)光”是有難度的，因此哲理短文的教學(xué)更需要教學(xué)的智慧。[4]

在筆者看來，解讀本文確實(shí)是需要智慧的，這種智慧體現(xiàn)在既依靠學(xué)生的生活認(rèn)知，又體現(xiàn)在基于學(xué)生生活認(rèn)知的適當(dāng)突破上。對(duì)于高中學(xué)生來說，正面引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)“熱愛生命”，側(cè)面引導(dǎo)學(xué)生感悟生死，用對(duì)生死的感悟來促進(jìn)對(duì)生命的熱愛的感知，這被證明是行之有效的教學(xué)智慧。實(shí)際上，蒙田在另一篇名作《直面死亡》當(dāng)中，曾經(jīng)這樣說：“對(duì)死亡的熟思就是對(duì)自由的深思。誰學(xué)會(huì)了直面死亡，誰就不再被奴役，就能無視一切束縛和強(qiáng)制。誰真正懂得推動(dòng)生命并不是壞事時(shí)，誰就能坦然對(duì)待生活中的任何事?！睂⑦@樣的一段描述呈現(xiàn)給學(xué)生，是符合高中學(xué)生的生活感悟的（筆者曾與多個(gè)學(xué)生進(jìn)行過對(duì)話，其實(shí)這個(gè)年齡階段的學(xué)生對(duì)生死有過許多或深或淺的思考），相對(duì)于上一代人而言，他們更愿意面對(duì)這個(gè)話題。

同時(shí)，《直面死亡》的引入與《熱愛生命》也是呼應(yīng)的，因?yàn)槿绻荒茏龅健皩?duì)死亡的熟思”，那是不可能“增加生命的分量”的，是做不到使生命“過得豐盈飽滿”的。這是一種辯證認(rèn)識(shí)，適合高中學(xué)生的認(rèn)知特點(diǎn)，而當(dāng)學(xué)生參悟了這種生死關(guān)系時(shí)，就可以在對(duì)死的認(rèn)識(shí)中認(rèn)識(shí)到生命的價(jià)值，從而真正理解何為“熱愛生命”。這個(gè)時(shí)候再回到課文一開始所說的“我對(duì)某些詞語賦予特殊的含義”，就會(huì)發(fā)現(xiàn)這樣的一個(gè)“賦予”過程其實(shí)不只是概念的延伸，本質(zhì)上正是在理解了生死意義之后，將對(duì)生命的熱愛的理解融入到這些詞語中。這是一個(gè)將內(nèi)在的對(duì)生命意義的理解注入到外在的文字中的過程，這種蘊(yùn)含了生命理解的文字在傳播的過程中，會(huì)在閱讀者的心中播下“熱愛生命”的種子，當(dāng)教師帶領(lǐng)學(xué)生解讀《熱愛生命》時(shí)，某種程度上也可以理解為播種的過程。

如果要為這樣的智慧解讀尋找一個(gè)注腳的話，那筆者愿選擇海德格爾的一句話：向死而生！

參考文獻(xiàn)：

[1]錢虹.新教材語文名篇導(dǎo)讀：一曲豐盈飽滿的生命贊美詩——讀蒙田隨筆《熱愛生命》[J].名作欣賞：鑒賞版，2003（2）：33-34.

[2]閔雅俊.生之本質(zhì)在于死——蒙田《熱愛生命》有感[J].語數(shù)外學(xué)習(xí)：語文教育，2015（5）：65-66.

[3]何琪，粟俊.解讀蒙田的《熱愛生命》[J].中學(xué)語文教學(xué)參考，2019（42）：2-3.

[4]文勇.追尋探究的深度與藝術(shù)的高度——《熱愛生命》課例點(diǎn)評(píng)[J].中學(xué)語文教學(xué)參考，2013（6）：47.

秦穎，江蘇省常州衛(wèi)生高等職業(yè)技術(shù)學(xué)校教師。