雷 鼎

(景德鎮(zhèn)陶瓷大學(xué) 江西 景德鎮(zhèn) 333403)

前言

近期通過了解珠山八友以及他們的瓷繪藝術(shù)特點(diǎn)，發(fā)現(xiàn)珠山八友的瓷繪繼承了文人畫精髓，并形成了自己的藝術(shù)風(fēng)格與特征。筆者主要是探討文人畫影響下珠山八友瓷繪藝術(shù)特征。

1 文人畫的起源、發(fā)展與特點(diǎn)

文人畫亦稱士夫畫,它主要是表達(dá)畫家的情懷以及思想,相較于筆端的技巧,它更多是追求畫面的“生氣”,也就是將所描繪對象的氣力栩栩如生地描繪出來,很好地體現(xiàn)了畫面的情趣,注重畫面的氣韻之美。在題材內(nèi)容上多為山水、墨竹、梅蘭、枯木、奇石、墨花、墨禽等來體現(xiàn)文人的抱負(fù)以及高潔的品質(zhì),文人畫的起源要追溯到東晉的顧愷之、唐代的王維等；比如王維以詩入畫,更是創(chuàng)立了潑墨山水,筆墨之間體現(xiàn)了畫面情趣,注重了畫面的意境美。董其昌則是更強(qiáng)調(diào)的是筆墨,董其昌將“筆墨”作為評定之后的文人畫定一個(gè)標(biāo)尺。

總的來說中國文人畫的特點(diǎn)有：第一，文人畫注重個(gè)性精神的抒情有著較高的文化修養(yǎng),以詩書畫印等藝術(shù)形式相結(jié)合。第二，文人畫尚意,注重筆墨濃淡的變化。第三，文人畫的題材大都選自一些表達(dá)君子高雅的事物來創(chuàng)作的，以此來體現(xiàn)文人的抱負(fù)以及高尚的品格。接下來本人具體的來談?wù)勎娜舜傻男纬梢约爸樯桨擞咽侨绾螌ⅰ拔娜水嫛比氪傻摹?/p>

2 文人瓷的形成與發(fā)展

可以說文人瓷的產(chǎn)生很大程度上受到文人畫的影響。文人瓷是以程門、金品卿、王少維為代表一批畫家，他們在題材上延續(xù)了紙畫的文人畫形式,在表現(xiàn)形式上講究墨法點(diǎn)染,在線條上靈活運(yùn)用,不求形似但求神似,構(gòu)圖上多簡潔,求言近旨遠(yuǎn),淺談空靈。程門的真正的貢獻(xiàn)就是將淡泊名利,率性脫俗的文人情懷搬到了陶瓷,不同于傳統(tǒng)上官匠以及民匠的意趣,他們創(chuàng)立了淺絳彩。而“珠山八友”則繼程門之后的一批瓷畫家,他們在技法上很好的繼承前人的技法,并且在此基礎(chǔ)上通過新粉彩形式進(jìn)行了更大的創(chuàng)新以及改進(jìn)。與以程門為代表的粉彩瓷繪藝人相比,以王琦為代表的“珠山八友”在創(chuàng)作上更加的多元化,從而又直接影響了新粉彩藝術(shù)發(fā)展的歷史格局。

3 “珠山八友”的形成及時(shí)代背景

珠山八友是民國期間活躍于景德鎮(zhèn)瓷壇的一批藝術(shù)家。他們以王琦為首,相約在文明樓品茗論畫，議定每月十五日聚會(huì)一次,取名為月圓會(huì)。雖然他們的家庭背景、所受教育程度以及所擅長繪畫題材的不同,但是他們都有著一個(gè)共同的理想，就是繼承與發(fā)揚(yáng)中國文人畫,將中國文人畫的精神以陶瓷這個(gè)載體很好的體現(xiàn)出來。他們注重藝術(shù)形式與情感蘊(yùn)涵的有機(jī)結(jié)合,以及不斷提高藝術(shù)的品味并且當(dāng)時(shí)工藝在技術(shù)上也有了極大的提高,例如燒窯的技術(shù)獲得了改良,以至釉色控制得宜還有各陶瓷學(xué)校、研究所和私人得努力,差不多把以前停燒的色釉都成功復(fù)燒。他們將文人瓷畫演繹到極高的水準(zhǔn)成就輝煌,成為中國第一個(gè)陶瓷藝術(shù)流派。

4 珠山八友將“文人畫”入瓷

通過上文可得知珠山八友是繼承前人的技法將文人畫入瓷,但由于制作工藝的特殊性和復(fù)雜性,對畫師來說不僅要有書畫文學(xué)的功底,還要考慮工藝上出現(xiàn)的問題,例如入窯后溫度使釉彩的顏色產(chǎn)生的變化,并且由于釉彩較薄極易磨損，容易脫彩，能保持色彩鮮亮的很少,因此為了打破此局限性,珠山八友傳承、發(fā)展、創(chuàng)新了淺絳彩瓷的釉上彩技法，采用顏色鮮艷而不輕易脫落高溫彩料,讓新材料與瓷繪技法相結(jié)合,創(chuàng)造出更生動(dòng),更具有表現(xiàn)力的瓷繪作品。

5 珠山八友的瓷繪藝術(shù)特征

圖1 “梅花弄影圖”瓶一對

下面我主要通過“珠山八友”一些瓷繪作品來分析他們的瓷繪藝術(shù)特征,比如田鶴仙擅長畫梅花,如他的粉彩“梅花弄影圖”瓶(見圖1),田鶴仙在畫梅花的時(shí)候，他注重畫面的布局,在畫面構(gòu)圖上十分的飽滿,以山水功夫畫線條,使畫面錯(cuò)落有致,大氣磅礴,梅花刻畫十分生動(dòng),并且梅花的數(shù)量也刻畫比較多,畫面中的主樹干色澤偏深,另一枝顏色淡雅,隱隱可見樹影,樹干挺拔,疏密有致,花蕊紅彩點(diǎn)染,熾烈的梅蕊與冷峻的梅枝形成鮮明的對比，營造出虛實(shí)相襯的藝術(shù)效果。田鶴仙喜以若斷若續(xù)的筆觸描繪樹干以及枝丫,在扭曲處的筆觸更是生動(dòng)的表現(xiàn)了枝干的盤結(jié)曲轉(zhuǎn)。在構(gòu)圖上習(xí)慣用對角線把畫分作兩半,將描寫的景物梅花和樹枝放在一邊,留空白的一邊題款落印,巧妙地使畫面達(dá)到平衡。

由于田鶴仙是文人出身,有著深厚的書法功底,不僅詩文美而且字體美,再配以朱文小篆方印,畫面給人以滿目留芳之美感。再欣賞他的粉彩“梅花弄影圖”瓶就似宣紙圖畫，風(fēng)格鮮明，從畫面上能能充分領(lǐng)悟到田鶴仙畫作的文人氣息之傲雪神情。

再比如汪野亭的粉彩“青綠山水圖”圓板，畫面上題有詩句并配有印章，畫面布湖山樓閣，舟帆渡人，數(shù)株老梅吐蕾綻放，三兩房色掩映其中，攜琴童子隨訪友高士徐徐而行。臨卷舒目，見舟人行者、房舍樓閣各得其所。盈盈然一派清逸祥和之氣，令觀者頓生欲身臨其境之念，很好體現(xiàn)了畫面的意境清雅。

圖2 “山水紋瓷板坐屏畫心”

縱觀汪野亭其他的青綠山水的瓷繪,例如汪野亭的粉彩“山水紋瓷板坐屏畫心”(見圖2)，在設(shè)色方面淡雅明潤,筆力勁爽并且喜用細(xì)筆細(xì)致的勾勒,在繪制峰巒時(shí),利用文人畫的披麻皴的技法由濃漸淡,由密漸疏,形象洗練地綴以樹木。

在構(gòu)圖上也繼承了之前的文人畫中的山水的構(gòu)圖,但又吸收了西方的透視性法則,在描繪平遠(yuǎn)寬闊的江面和遠(yuǎn)山的時(shí)候,畫家運(yùn)用了線性透視法,但當(dāng)處理山巒的景色以及后面山體關(guān)系的時(shí)候也就是涉及到高遠(yuǎn)與深遠(yuǎn)表達(dá)的時(shí)候,畫家再次使用傳統(tǒng)中國山水畫散點(diǎn)式來表現(xiàn)。

由此可見“珠山八友”的瓷繪他們依然是追求畫面的意境以及表達(dá)文人情趣,他們在瓷繪技法中很好地繼承文人畫筆墨的精髓,但又吸收新的技法來創(chuàng)造新的繪畫技法使得畫面更加生動(dòng)形象?！爸樯桨擞选钡拇僧嬘捎谑艿胶Ｉ袭嬇傻糜绊?在內(nèi)容上通俗易懂,雅俗共賞,在色彩上鮮艷明亮。在繪畫技法上也融合了一些海派畫家的技法,比如劉雨岑將海派大家任伯年的沒骨畫法就運(yùn)用到他的新彩花卉的創(chuàng)作中,在借鑒沒骨畫法的同時(shí),又以墨線勾勒枝葉,使花的質(zhì)感能更加真實(shí)形象的體現(xiàn)出來,也不失文人的情調(diào)。

“珠山八友”他們的瓷繪將中國文人繪畫思想和藝術(shù)形式相結(jié)合,無論在題材上以及表現(xiàn)技法上都體現(xiàn)出強(qiáng)烈的文人意味,梅、墨竹、枯木一些植物題材一向是文人畫家所喜愛的題材,同樣“珠山八友”瓷繪中也常常出現(xiàn)此類題材的作品,此類作品是借物喻人、借景抒情或表達(dá)文人的抱負(fù)。

圖3 “竹石圖”瓷板

就如上文說的田鶴仙的粉彩“梅花弄影圖”瓶,體現(xiàn)文人高雅的格調(diào),再比如徐仲南的粉彩“竹石圖”瓷板(見圖3),在構(gòu)圖上比較飽滿,竹葉有疏有密,老葉粗壯新葉嬌潤,山石采用皴擦的手法,竹節(jié)刻畫得細(xì)致清晰,竹子多以雙鉤畫成,與明清時(shí)側(cè)重于寫意不同,更加注重觀察和寫生,表現(xiàn)很工整以及嚴(yán)謹(jǐn),較之前人得寫意的刻畫,徐的竹子則刻畫得更加地寫實(shí)以及具體,畫面中山石及流水,山石身后的竹子生長得繁密且修長,以中鋒的筆觸繪畫竹子或濃或淡,單筆勾葉,大小不一,竹節(jié)的質(zhì)感刻畫得尤為細(xì)膩生動(dòng)。

雖然珠山八友的瓷繪作品與之傳統(tǒng)的文人畫有所不同,但是大部分還是繼承了文人畫的精髓,不管在構(gòu)圖上,題材材選擇上,還是情懷的表達(dá)都符合文人畫的要求,并且在格調(diào)上也是文人化傾向,與文人畫不同的是所表現(xiàn)的材質(zhì)的不同,由于是瓷繪所以并不局限于平面這一種類型,比如一些日用器皿,使得更加添加一些生活氣息和情調(diào),讓瓷繪更添一番趣味,再加之工藝也是影響瓷繪的很重要的因素,比如溫度、制胎、施釉等一些不可控的原因,會(huì)直接瓷繪創(chuàng)作的最終效果。

6 結(jié)語

筆者通過對珠山八友的瓷繪藝術(shù)充分分析與了解后,“珠山八友”瓷畫藝術(shù)繼承了文人畫筆墨的精髓,在點(diǎn)畫、勾勒、抹皴上得到了很好的體現(xiàn)。在設(shè)色方面鮮亮多彩,刻畫得細(xì)膩生動(dòng),格調(diào)高雅、表現(xiàn)手法多樣,很好的從工匠瓷到文人瓷進(jìn)行了一個(gè)完美轉(zhuǎn)變。他們的瓷繪對現(xiàn)今瓷繪有著很好的借鑒和啟示的作用,讓陶瓷繪畫真正成為了藝術(shù)，提高它的藝術(shù)品格，使得瓷繪變得高雅而不俗氣，讓作品更加富有精神內(nèi)涵，更具有收藏價(jià)值。

珠山八友對陶瓷界所做的巨大的貢獻(xiàn)以及他們對自己作品抱有無與倫比的激情，他們敢于突破傳統(tǒng)的技法嘗試新的技法都值得現(xiàn)今的人們的贊賞與學(xué)習(xí)?，F(xiàn)今的陶瓷藝術(shù)更需要像珠山八友敢于創(chuàng)新、敢于拼搏、弘揚(yáng)中國文化精神的人，這樣的話中國陶瓷界才會(huì)擁有更加美好的未來!