農(nóng)村小學(xué)美術(shù)教學(xué)中優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育融入分析

郭倩雯

【摘? 要】為了發(fā)揮美術(shù)教學(xué)的文化教育功能，讓學(xué)生在獲得美術(shù)藝術(shù)熏陶的過(guò)程中逐漸提升文化素養(yǎng)，并且塑造其優(yōu)質(zhì)文化品格，農(nóng)村小學(xué)美術(shù)教師應(yīng)通過(guò)多種有效的教學(xué)策略，推進(jìn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育與美術(shù)教學(xué)的有機(jī)融合;在美術(shù)課堂中全面弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精神，讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與美術(shù)教育相得益彰;同時(shí)發(fā)揮優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育、美術(shù)教學(xué)的育人作用，以促進(jìn)農(nóng)村小學(xué)生全面發(fā)展。

【關(guān)鍵詞】農(nóng)村小學(xué);美術(shù)教學(xué);傳統(tǒng)文化教育;文化素養(yǎng)

中圖分類(lèi)號(hào)：G623.75? ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A? ? ? 文章編號(hào)：0493-2099（2021）33-0144-02

Analysis on the Integration of Excellent Traditional Culture Education in the Art Teaching of Rural Primary Schools

（Lizhai Boarding Primary School， Minle County， Zhangye， Gansu Province，China） GUO Qianwen

【Abstract】In order to give full play to the cultural and educational function of art teaching， let students gradually improve their cultural literacy in the process of acquiring the influence of art and art， and shape their high-quality cultural character， art teachers in rural primary schools should adopt a variety of effective teaching strategies to promote excellent traditions organic integration of cultural education and art teaching; comprehensively promote the spirit of excellent traditional culture in the art classroom， so that excellent traditional culture and art education complement each other; at the same time， give play to the educating role of excellent traditional culture education and art teaching to promote the overall development of rural primary school students.

【Keywords】Rural primary schools; Art teaching; Traditional culture education; Cultural literacy

實(shí)際上，美術(shù)學(xué)科具有明顯的藝術(shù)性、文化性等特征。但教師往往重視的是藝術(shù)性這一特征，發(fā)揮的是藝術(shù)教育功能，反而對(duì)美術(shù)學(xué)科的文化教育功能缺乏足夠的重視。學(xué)生雖然接受了美術(shù)藝術(shù)的熏陶，但是卻很少會(huì)受到優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熏陶。尤其是在農(nóng)村小學(xué)的美術(shù)課堂中，傳統(tǒng)文化教育的滲透明顯不足，需要教師抓住課改帶來(lái)的機(jī)遇，將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育融入自身的美術(shù)教學(xué)中。

一、優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育在農(nóng)村小學(xué)美術(shù)教學(xué)中的重要地位

（一）美術(shù)藝術(shù)作品是傳統(tǒng)文化精神的重要載體

許多美術(shù)作品中都滲透了傳統(tǒng)文化元素，意味著優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素能夠給美術(shù)藝術(shù)作品增添生機(jī)、增添藝術(shù)魅力，也意味著美術(shù)藝術(shù)作品是傳統(tǒng)文化精神的重要載體之一。美術(shù)領(lǐng)域的藝術(shù)家在推進(jìn)美術(shù)藝術(shù)的弘揚(yáng)與發(fā)展時(shí)，在某種程度上也推進(jìn)了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的弘揚(yáng)、傳承與發(fā)展。因此，農(nóng)村小學(xué)美術(shù)教師應(yīng)認(rèn)識(shí)到美術(shù)藝術(shù)作品始終是傳統(tǒng)文化精神的重要載體。在德育為先的理念下，教師需站在優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的視域下開(kāi)展有效的美術(shù)教學(xué)活動(dòng)。

（二）優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是美術(shù)藝術(shù)的一種特殊表現(xiàn)形式

有些優(yōu)秀傳統(tǒng)文化本身就是一種藝術(shù)，它隸屬于藝術(shù)的范疇。因此，在美術(shù)領(lǐng)域，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化可成為美術(shù)藝術(shù)的一種特殊表現(xiàn)形式。比如，民間的剪紙既是一種優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，也是一種美術(shù)藝術(shù)。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與美術(shù)藝術(shù)之間是存在緊密聯(lián)系的，農(nóng)村小學(xué)美術(shù)教師應(yīng)認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)，注重抓住這一聯(lián)系，在課堂上有機(jī)地滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化教育，讓學(xué)生在美術(shù)藝術(shù)與傳統(tǒng)文化的雙重熏陶下提升自己的綜合素養(yǎng)。

二、優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育在農(nóng)村小學(xué)美術(shù)教學(xué)中的滲透策略

（一）通過(guò)趣味導(dǎo)入法滲透優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育

趣味導(dǎo)入法實(shí)際上就是根據(jù)趣味的教學(xué)形式，將新課成功導(dǎo)入課堂，旨在激起學(xué)生對(duì)新課知識(shí)的學(xué)習(xí)興趣，創(chuàng)設(shè)具有趣味性教學(xué)氛圍的新型教學(xué)方法。在農(nóng)村小學(xué)美術(shù)課堂上，許多教師都不注重開(kāi)展導(dǎo)入教學(xué)，一般是打開(kāi)課本之后直接講課。這種教學(xué)現(xiàn)象并不利于激活課堂的教學(xué)氛圍，容易讓教學(xué)氛圍變得死氣沉沉。然而，趣味導(dǎo)入法的運(yùn)用可以改善這樣的教學(xué)問(wèn)題，尤其是要在課堂上滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化教育，教師就需要事先創(chuàng)設(shè)良好的教學(xué)氛圍，以突顯傳統(tǒng)文化特有的魅力。例如，在“有趣的拓印”一課中，教師可采取趣味導(dǎo)入法的方式展開(kāi)教學(xué)。在新課開(kāi)始之前，教師可通過(guò)多媒體設(shè)備為學(xué)生放映一張張由各種葉子拓印而成的圖畫(huà)，讓學(xué)生品味其中的拓印傳統(tǒng)藝術(shù)文化。在農(nóng)村小學(xué)生的認(rèn)知里，一般都是將葉子當(dāng)成繪畫(huà)的標(biāo)本，對(duì)葉畫(huà)的拓印藝術(shù)了解并不多。這就吸引了學(xué)生的注意，讓學(xué)生產(chǎn)生了探究的好奇心，在一定程度上感受到了拓印藝術(shù)的趣味性。而且這一導(dǎo)入內(nèi)容顯然滲透了傳統(tǒng)拓印藝術(shù)文化，能夠讓學(xué)生從新的角度體會(huì)到葉畫(huà)的魅力。在此基礎(chǔ)上，學(xué)生會(huì)產(chǎn)生學(xué)習(xí)的積極性，主動(dòng)去學(xué)習(xí)如何利用各種葉子來(lái)拓印圖畫(huà)。實(shí)踐證明，這一教學(xué)活動(dòng)既在某種程度上激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，又促進(jìn)了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的有機(jī)滲透。

（二）基于生活滲透優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育

“貼近生活”是新課改對(duì)各個(gè)學(xué)科教學(xué)提出的新要求，意味著教師需抓住某一生活要素來(lái)展開(kāi)教學(xué)，讓課堂內(nèi)容突顯出生活性的特點(diǎn)，幫助學(xué)生感受到課堂知識(shí)的生活實(shí)用性，使其懂得運(yùn)用自己所學(xué)的知識(shí)解決生活中遇到的問(wèn)題。在農(nóng)村小學(xué)美術(shù)課堂上，教師可抓住教學(xué)內(nèi)容的生活性，引入新課的教學(xué)主題，并且將相關(guān)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化滲透進(jìn)來(lái)，讓學(xué)生走進(jìn)生動(dòng)的生活場(chǎng)景中，感受其中滲透的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵。例如，在“端午節(jié)”一課中，教師可先引導(dǎo)學(xué)生回憶傳統(tǒng)節(jié)日的生活畫(huà)面：“同學(xué)們喜歡過(guò)端午節(jié)嗎？你們是怎么度過(guò)端午節(jié)的？”端午節(jié)是每個(gè)學(xué)生都經(jīng)歷過(guò)的傳統(tǒng)節(jié)日，于是學(xué)生很快就能回答教師的問(wèn)題，給出了“掛艾葉”“賽龍舟”“吃粽子”“飲雄黃”“佩香囊”等答案。教師可進(jìn)一步引導(dǎo)學(xué)生回憶當(dāng)時(shí)的細(xì)節(jié)：“在過(guò)端午的時(shí)候，家里人有沒(méi)有和你們說(shuō)過(guò)端午節(jié)的來(lái)歷？”有的學(xué)生有所了解，有的學(xué)生只記得屈原這個(gè)名字。于是，教師可為學(xué)生講述端午節(jié)的來(lái)源，讓學(xué)生通過(guò)聆聽(tīng)屈原的故事，增強(qiáng)對(duì)端午節(jié)的探究欲望。

之后，教師可還原端午節(jié)的節(jié)日生活，帶領(lǐng)學(xué)生參與到制作龍舟、制作香囊、扎粽子等動(dòng)手操作活動(dòng)中來(lái)。在這個(gè)環(huán)節(jié)中，教師可鼓勵(lì)學(xué)生針對(duì)性地了解“龍舟”承載的中國(guó)文化（如龍圖騰文化、龍舟制造工藝文化）、香囊的傳統(tǒng)民俗文化（如辟邪、祛病的文化內(nèi)涵）、粽子的傳統(tǒng)文化，再將一些獨(dú)特的傳統(tǒng)文化要素融入學(xué)生的動(dòng)手操作活動(dòng)中來(lái)。比如學(xué)生可以制作粽子型的端午節(jié)香囊、制作具有龍圖騰的端午節(jié)龍舟等。在這些教學(xué)活動(dòng)中，教師很好地滲透了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，讓學(xué)生從傳統(tǒng)節(jié)日生活中感受到了無(wú)窮的傳統(tǒng)節(jié)日文化魅力。

（三）在游戲活動(dòng)中滲透優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

小學(xué)生普遍喜愛(ài)玩游戲，教師若將美術(shù)教育、傳統(tǒng)文化教育寓于游戲活動(dòng)中，則可從整體上提高美術(shù)教學(xué)與傳統(tǒng)文化教育的育人效果。農(nóng)村小學(xué)美術(shù)教師可從這方面入手，以游戲活動(dòng)為載體，在美術(shù)課堂有機(jī)滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化教育。例如，在“玩偶大本營(yíng)”這節(jié)課中，教師可先引導(dǎo)學(xué)生展開(kāi)討論：“你們喜歡什么樣的玩偶？又見(jiàn)過(guò)哪些有趣的玩偶？我們可以怎樣制作自己喜愛(ài)的玩偶呢？”學(xué)生可在討論的過(guò)程中，設(shè)計(jì)自己喜歡的玩偶模樣，然后在動(dòng)手操作的環(huán)節(jié)中根據(jù)自己的設(shè)計(jì)方案，真正制作自己喜歡的玩偶。這一游戲活動(dòng)不僅滲透了傳統(tǒng)工藝文化，還讓學(xué)生更好地學(xué)習(xí)了課堂上的美術(shù)知識(shí)。

總之，農(nóng)村小學(xué)美術(shù)教師應(yīng)把握好傳統(tǒng)文化教育在美術(shù)教學(xué)中的地位，并通過(guò)趣味導(dǎo)入法、生活化教學(xué)法、游戲化教學(xué)法來(lái)有機(jī)滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化教育。在未來(lái)的美術(shù)教學(xué)中，教師還可采取更多的教學(xué)方法來(lái)促進(jìn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的滲透，讓美術(shù)教學(xué)充滿傳統(tǒng)文化的魅力，突顯其教學(xué)活力。

參考文獻(xiàn)：

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（責(zé)任編輯? 王小飛）