王鵬寰，王 潔

（井岡山大學(xué)體育學(xué)院，江西 吉安 343009）

茶文化的神韻和哲思，對人們的品格塑造和為人處世發(fā)揮積極積極影響和熏陶。中學(xué)體育教學(xué)的創(chuàng)新改革，教育工作中需能借鑒茶文化對傳統(tǒng)教學(xué)理念和模模式進(jìn)行合理優(yōu)化。教師需知曉體育教育教學(xué)的根本任務(wù)和宗旨，多樣化、趣味化的組織學(xué)生學(xué)習(xí)體育理論和技能。依托茶文化，構(gòu)建充滿關(guān)愛和人文思想的體育課堂，使學(xué)生對體育學(xué)科和教師建立強(qiáng)烈的認(rèn)同感。茶文化視域下，教師需辯證的分析中學(xué)體育教學(xué)現(xiàn)狀，取其精華、去其糟粕，探尋最正確的創(chuàng)新改革方向，并生成可迎合學(xué)生認(rèn)知的新型教學(xué)模式。

1 茶文化視域下中學(xué)體育教學(xué)中茶學(xué)思想的體現(xiàn)

1.1 中學(xué)體育教學(xué)中茶學(xué)思想之“道”

茶文化有著悠久歷史，是歷代勞動(dòng)人民的智慧凝結(jié)，在我國文化領(lǐng)域發(fā)展和社會文明的進(jìn)步中具有舉足輕重的地位。茶文化作為民族精神的特殊體現(xiàn)，早已被滲透到各個(gè)領(lǐng)域。從教育視角出發(fā)，中學(xué)體育教學(xué)行動(dòng)的踐行需體現(xiàn)茶學(xué)生思想之“道”，教師傳授知識和技能需講究方式方法，遵循教育規(guī)律。將茶文化中蘊(yùn)含的處世之道應(yīng)用到體育教學(xué)中，平和自然的引導(dǎo)學(xué)生思想成長和獲得知識。

1.2 中學(xué)體育教學(xué)中茶學(xué)思想之“和”

茶學(xué)思想中的“和”，體現(xiàn)在人與人之間相處時(shí)的以誠相待；不同觀點(diǎn)碰撞時(shí)秉承的“和而不同”精神。中學(xué)體育教學(xué)的整個(gè)過程中，教師應(yīng)利用好茶文化中主張的“和”思想，對學(xué)生進(jìn)行科學(xué)差異化對待。教師在輸出自身既定俗成的觀點(diǎn)和主張時(shí)，需對學(xué)生反饋的不同觀點(diǎn)和立場給予充分尊重。即便雙方出現(xiàn)爭議和較大的不認(rèn)同，教師也應(yīng)進(jìn)行和善的引導(dǎo)和解釋。教師的“教”和學(xué)生的“學(xué)”，是思想和情感有效交流的過程，不是強(qiáng)制性的灌輸和約束。教師需在中學(xué)體育教學(xué)中體現(xiàn)茶文化的“和”思想，科學(xué)和人性化的實(shí)施和優(yōu)化教學(xué)活動(dòng)。

1.3 中學(xué)體育教學(xué)中茶學(xué)思想之“禮”

茶文化中蘊(yùn)藏豐富的茶禮和飲茶方式，具有一定的傳承性和普及性。茶道之“禮”，體現(xiàn)于待客之道，在沏茶和飲茶的過程中需有禮節(jié)、知禮重禮。從茶文化視角出發(fā)，對中學(xué)體育教學(xué)情況進(jìn)行分析時(shí)，教師需對茶文化中的茶學(xué)之“禮”形成新的認(rèn)識，并在體育教學(xué)的開展和教學(xué)模式的創(chuàng)新上建立新思考。教師組織學(xué)生學(xué)習(xí)體育理論知識和技能的過程中，也應(yīng)具備一定的禮節(jié)，對學(xué)生給予充分尊重和關(guān)愛，言傳身教式的開展體育教學(xué)活動(dòng)。

2 茶文化視域下中學(xué)體育教學(xué)的主要現(xiàn)狀

2.1 體育教育教學(xué)人文精神展現(xiàn)不顯著

中學(xué)生處于思想成長和價(jià)值塑造的關(guān)鍵時(shí)期，學(xué)習(xí)體育知識和技能的過程中，需引導(dǎo)他們對生命和健康的意義和價(jià)值建立正確的認(rèn)識。否則，體育教學(xué)只能流于形式和表面，不易于在學(xué)生個(gè)體的思想深處產(chǎn)生激勵(lì)和催化作用。從目前中學(xué)體育教學(xué)成果上看，大部分教師更注重系統(tǒng)傳授必要的知識和技能，使學(xué)生能有效的解決中考問題。中學(xué)體育局教學(xué)仍停留在應(yīng)試層面，尚未明顯的展現(xiàn)出體育教育教學(xué)的人文性和人性化。人文精神滲透不顯著，學(xué)生對體育鍛煉的重要性認(rèn)知不足，導(dǎo)致他們不能全身心的學(xué)習(xí)體育技能。

2.2 體育教師過于專注體育知識與技能的傳授

健康中國背景下，各校對體育教學(xué)產(chǎn)生新的認(rèn)識。相較以往，校方領(lǐng)導(dǎo)和教師更注重創(chuàng)新和優(yōu)化體育教學(xué)模式。只是在具體推進(jìn)工作和實(shí)施教學(xué)主張的過程中，教師過于注重傳授理論知識和技能，忽略學(xué)生品質(zhì)和價(jià)值塑造。中學(xué)生作為國家建設(shè)的儲備軍，他們的政治立場、社會責(zé)任感、道德品質(zhì)、堅(jiān)毅品格，決定他們是否具備服務(wù)國家和社會的意識和能力。刻板化的傳授知識，不能保證學(xué)生更好的進(jìn)行知識遷移和能力轉(zhuǎn)化。教師應(yīng)對當(dāng)前的教學(xué)現(xiàn)狀進(jìn)行客觀分析，正視問題的存在，結(jié)合實(shí)際科學(xué)的對中學(xué)體育教學(xué)進(jìn)行創(chuàng)新。

2.3 教師與學(xué)生思想和情感溝通不暢

教師是傳授知識的工具、媒介和橋梁，需與學(xué)生達(dá)成價(jià)值共識，才能保證體育教育教學(xué)的有效性?，F(xiàn)階段，因部分教師教學(xué)方法不當(dāng)，致使學(xué)生對體育學(xué)科無法產(chǎn)生濃厚興趣，更不能長期堅(jiān)持體育鍛煉。教師與學(xué)生的交流與溝通，大多數(shù)情況僅限于課堂，針對教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行探討。對于學(xué)生的情感波動(dòng)、思想變化，教師缺乏了解和正確理解，導(dǎo)致雙方無法進(jìn)行深度的溝通和交流。由此，不僅影響體育教學(xué)效果，還不利于體育教學(xué)的創(chuàng)新改革。

3 茶文化視域下中學(xué)體育教學(xué)創(chuàng)新改革的方向

3.1 中學(xué)體育教學(xué)的全過程中需彰顯人性關(guān)愛

體育競技中主張“友誼第一，比賽第二”，教師應(yīng)將這一思想延伸至體育教學(xué)的整個(gè)過程中。茶文化視域下，體育教師需對當(dāng)下的教學(xué)思想和教學(xué)模式客觀反思，對實(shí)際的教學(xué)問題進(jìn)行理性診斷。在尋求新的教學(xué)模式和方法的過程中，需精準(zhǔn)定位體育教育教學(xué)改革的方向。教師需正確和深入理解茶文化內(nèi)涵，應(yīng)在體育教學(xué)中體現(xiàn)茶學(xué)生思想的“禮”和“道”。教師需認(rèn)識到強(qiáng)制性的約束和管制會加劇學(xué)生心理壓力，不利于他們愉悅和主動(dòng)的參與到體育教學(xué)活動(dòng)中。教師應(yīng)結(jié)合茶文化在體育訓(xùn)練中開展禮法教育，有效的強(qiáng)化自身與學(xué)生的儀式感。茶道之“禮”，映照的是中華文化的精髓。我國作為禮儀之邦，必須引導(dǎo)學(xué)生懂得禮儀、禮讓、關(guān)愛的深層次意義。在此愿景下，針對中學(xué)體育教學(xué)的創(chuàng)新改革，教育工作者注重在體育育人的全過程中彰顯人心關(guān)懷。利用充滿禮讓的教學(xué)行動(dòng)組織教學(xué)，給予學(xué)生更多的關(guān)愛和尊重，使他們對尊師重道、與人為善建立正確的認(rèn)識。中學(xué)體育教育，既要做到強(qiáng)身健體，還需淬煉學(xué)生的思想品質(zhì)和人文精神，令他們成為身心健康和有修養(yǎng)的人。

3.2 體育教師需做好專業(yè)課程教學(xué)與價(jià)值教育銜接

傳統(tǒng)教學(xué)思想下，體育教師主要圍繞教材設(shè)計(jì)和組織教學(xué)，以成績考核結(jié)果為標(biāo)準(zhǔn)，對學(xué)生的體育技能和素養(yǎng)進(jìn)行評價(jià)。雖可系統(tǒng)化的傳授知識和技術(shù)，但無法保證學(xué)生形成終身體育意識。而體育鍛煉需保持一貫性和長期性，才能夠從根本上增強(qiáng)學(xué)生體魄和鍛煉意志。茶文化視域下，教師需對中學(xué)體育教學(xué)創(chuàng)新改革形成新思考。依托體育學(xué)科，既要全面提高學(xué)生身心健康水平，還需幫助他們樹立正確社會主義核心價(jià)值觀、建立完整的人格。教育工作者需做好體育專業(yè)課程與價(jià)值教育的銜接，從多學(xué)科視角出發(fā)，對體育教學(xué)模式和課程內(nèi)容進(jìn)行優(yōu)化和完善。中學(xué)體育教師需掌握必要的心理學(xué)、社會學(xué)、藝術(shù)技能，懂得根據(jù)學(xué)生心理設(shè)計(jì)符合他們認(rèn)知的教學(xué)內(nèi)容。借助體育器材對學(xué)生的身體素質(zhì)進(jìn)行強(qiáng)化的同時(shí)，應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生形成堅(jiān)毅品格和持之以恒的品質(zhì)。利用武術(shù)文化、茶文化，對學(xué)生的思想進(jìn)行升華，引導(dǎo)他們樹立正確人生觀、價(jià)值觀、世界觀、文化觀。學(xué)生心理、身體、情感、態(tài)度、價(jià)值觀都保持良好的狀態(tài)，才能彰顯中學(xué)體育教學(xué)的價(jià)值和意義。教育工作者應(yīng)以此為目標(biāo)和方向，對既往的教學(xué)模式和教學(xué)形式進(jìn)行創(chuàng)新和改革。中學(xué)體育教學(xué)的改革，必須體現(xiàn)學(xué)生主體性作用，注重激發(fā)他們學(xué)習(xí)積極性。在講解知識和體育運(yùn)動(dòng)技巧的過程中，不僅要引導(dǎo)他們做好知識遷移，還需加強(qiáng)價(jià)值引領(lǐng)。將體育教育與價(jià)值教育進(jìn)行科學(xué)融合，培育出體魄強(qiáng)健、品質(zhì)高潔、道德高尚的學(xué)生。

3.3 努力構(gòu)建和諧和對等的師生關(guān)系

教師需從茶文化中蘊(yùn)藏的“靜”、“和”、“清”思想獲得啟發(fā)，懂得利用“四兩撥千斤”的手段組織體育教學(xué)。體育教師需動(dòng)態(tài)分析學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律，對他們的負(fù)荷能力建立正確的認(rèn)識，設(shè)計(jì)安全和有趣體育教學(xué)活動(dòng)。根據(jù)學(xué)生的個(gè)性化學(xué)習(xí)需求和個(gè)體差異化特點(diǎn)，善于利用體育游戲和舞蹈元素對體育教學(xué)賦值，努力構(gòu)建和諧和對等的師生關(guān)系。教師作為知識與受教者的連接媒介，自身必須具備人格魅力和職業(yè)素養(yǎng)，以此才能有效的傳輸體育理論知識和體能訓(xùn)練技巧。茶文化視域下，中學(xué)體育教學(xué)的創(chuàng)新改革，不應(yīng)局限在體育設(shè)施和設(shè)備的更新和場景優(yōu)化，需關(guān)注學(xué)生的身心健康，創(chuàng)建一個(gè)愉悅和生動(dòng)的體育課堂。體育課堂應(yīng)體現(xiàn)茶學(xué)思想中的“和”與“道”，依托有趣的教學(xué)活動(dòng)，促使學(xué)生自愿參與其中，能獲得愉悅的學(xué)習(xí)體驗(yàn)。教師需講解育人之道，立足學(xué)生的興趣點(diǎn)和愛好，對體育教學(xué)模式進(jìn)行科學(xué)創(chuàng)新。只有師生間彼此尊重、信任、欣賞，才能搭建起順暢的教學(xué)信息傳輸?shù)耐ǖ?，?shí)現(xiàn)體育知識與技能的入腦入心。中學(xué)體育教學(xué)的創(chuàng)新改革，必須凸顯以人為本教學(xué)思想。教師應(yīng)在茶學(xué)思想的啟發(fā)下，主動(dòng)的弱化刻板和嚴(yán)肅的教學(xué)行為。可利用茶事活動(dòng)、采茶活動(dòng)等，引導(dǎo)學(xué)生建立積極的體育鍛煉意識，并在團(tuán)體合作體育項(xiàng)目中提升學(xué)生的團(tuán)結(jié)協(xié)作能力和道德品質(zhì)。

總而言之，健康中國背景下，中學(xué)教育工作者需對體育教育教學(xué)的價(jià)值和重要性建立正確的認(rèn)識，主動(dòng)的對教學(xué)模式進(jìn)行創(chuàng)新和改革。茶文化視域下，教師既要科學(xué)豐富體育教學(xué)模式，還需合理融入文化教育、人文教育和價(jià)值教育。全方位開展中學(xué)體育教學(xué)活動(dòng)，實(shí)現(xiàn)以體育人、以文化人，大幅提高學(xué)生體質(zhì)健康水平的同時(shí)，引導(dǎo)他們建立健康的心理和正確的社會主義核心價(jià)值觀。