□ 龍 慧
(湖南省湘西州委黨校,湖南 湘西 416500)
在鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略深入發(fā)展以及精準(zhǔn)扶貧政策深入開展背景下,徹底解決了農(nóng)村地區(qū)貧困問(wèn)題。但是農(nóng)村文化并未得到同步建設(shè),成效并不明顯。習(xí)近平總書記提出:鄉(xiāng)村振興,在塑型過(guò)程中,還要鑄魂。其中,“魂”是指文化,而傳承以及發(fā)展村落文化屬于關(guān)鍵內(nèi)容[1]。
傳統(tǒng)村落文化是村落原住民創(chuàng)造的無(wú)形、有形文化形態(tài),就是禮儀文化、民俗文化等非物質(zhì)文化與生產(chǎn)工具、工藝品、傳統(tǒng)建筑等文化產(chǎn)品。其中,非物質(zhì)文化主要反映出原住民生活習(xí)慣與生產(chǎn)習(xí)慣,若是原住民消失,則此種文化也不復(fù)存在。例如,村落中千年古槐、古地道、古戲臺(tái)、橋梁、古堡等,均是村落中物質(zhì)文化。
在鄉(xiāng)村振興中,傳統(tǒng)文化屬于關(guān)鍵內(nèi)容。傳統(tǒng)村落屬于一種特性十足的鄉(xiāng)村形式,特別是在村落數(shù)量龐大的地區(qū),傳統(tǒng)村落狀況在鄉(xiāng)村振興以及鄉(xiāng)村發(fā)展趨勢(shì)等方面具有重要作用。村落文化是傳統(tǒng)村落關(guān)鍵標(biāo)志,對(duì)于村落穩(wěn)定、健康發(fā)展具有關(guān)鍵作用。村落文化傳承以及發(fā)展能夠?yàn)榇迓湔衽d提供底蘊(yùn)保障以及文化基礎(chǔ)。村落文化傳承以及發(fā)展對(duì)于復(fù)蘇村民的文化記憶具有重要作用,可以保證其精神文化追求得到充分滿足。促使村民價(jià)值信仰得到進(jìn)一步保護(hù),可以讓“90后”,甚至“00后”感受村莊文化底蘊(yùn),充分提高其對(duì)村莊的自信與認(rèn)同感,提高其歸屬感,充分強(qiáng)化鄉(xiāng)村吸引力,為鄉(xiāng)村發(fā)展提供人才保障,在保護(hù)與發(fā)展村落文化過(guò)程中促進(jìn)鄉(xiāng)村快速發(fā)展,實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村振興目標(biāo)。
首先,傳承習(xí)慣導(dǎo)致傳承人不足。村落文化具有地域性與血緣性等特征,所以相關(guān)技藝傳承也受到地域與血緣影響。部分技藝主要是以家族方式進(jìn)行傳承,其他家族沒(méi)有學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)。村落文化特征以及技藝傳統(tǒng)限制導(dǎo)致傳承人出現(xiàn)不足現(xiàn)象。
其次,年輕人對(duì)于傳統(tǒng)技藝學(xué)習(xí)的意愿較低。部分傳統(tǒng)技藝具有效益低、回報(bào)慢、耗時(shí)長(zhǎng)、難度高等特點(diǎn),一些年輕人會(huì)到城市中謀求出路,主要是為了優(yōu)化生活質(zhì)量與生活環(huán)境。學(xué)習(xí)傳統(tǒng)技藝,需要相關(guān)人員做到長(zhǎng)期堅(jiān)持,文化發(fā)展中,因?yàn)榇迓湮幕⑽传@得良好重視,掌握相關(guān)技術(shù)之后也無(wú)法以此謀生,無(wú)法在短期內(nèi)對(duì)生活條件進(jìn)行有效優(yōu)化。所以,年輕人主要以創(chuàng)業(yè)或是外出打工為主,對(duì)于傳統(tǒng)技藝學(xué)習(xí)意愿較差。另外,在科技快速發(fā)展過(guò)程中,相比于傳統(tǒng)工藝,科技具有快捷與方便等特點(diǎn),傳統(tǒng)技藝則缺乏展示的舞臺(tái),所以人們更加不會(huì)投入精力與時(shí)間進(jìn)行學(xué)習(xí)[2]。
我國(guó)改革開放過(guò)程中,戲劇、影視、文學(xué)等文化精品開始走向世界,將文化生產(chǎn)力充分釋放出來(lái),將民眾參與文化建設(shè)積極性與熱情充分激發(fā)出來(lái),我國(guó)社會(huì)在不斷發(fā)展過(guò)程中道路日益寬泛,并且民眾的文化自信日益堅(jiān)定,當(dāng)前文化自信已經(jīng)成為世界各個(gè)國(guó)家的軟實(shí)力。隨著鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略不斷發(fā)展,優(yōu)秀村落文化的傳承以及發(fā)展的重要性開始顯現(xiàn)出來(lái)。而這也需要民眾文化自覺(jué)、意識(shí)與自信。然而,由于農(nóng)村地區(qū)的居民缺乏文化自信,嚴(yán)重影響村落文化傳承工作。
因?yàn)楫?dāng)前農(nóng)村居民開始朝著城鎮(zhèn)搬遷,同時(shí)由于在村落文化價(jià)值方面缺乏良好認(rèn)知,文化保護(hù)意識(shí)不足,進(jìn)而導(dǎo)致村落文化的傳承工作出現(xiàn)問(wèn)題。在村落文化中節(jié)慶習(xí)俗以及禮儀習(xí)俗等方面,村民在傳統(tǒng)節(jié)日與禮儀方面也表現(xiàn)得不夠自信。
現(xiàn)階段,就我國(guó)村落文化傳承以及發(fā)展現(xiàn)實(shí)情況而言,所需資金與可用專項(xiàng)資金具有較大差異,使得相關(guān)工作無(wú)法具有良好資金保障。例如,據(jù)了解,某地在保護(hù)文化的保護(hù)以及發(fā)展方面,在20012—2018年期間投入的資金總計(jì)1400萬(wàn)元,主要用于S村古建筑修復(fù)、道路修建以及河道整治等工作。但是相關(guān)專家對(duì)S村展開考察分析發(fā)現(xiàn),在S村的村落文化傳承以及發(fā)展方面至少需要2.2億元才能夠?qū)崿F(xiàn)有效、合理以及科學(xué)發(fā)展。由于資金不足,造成S村無(wú)法有效開展保護(hù)與發(fā)展活動(dòng)。該項(xiàng)工作投入較大同時(shí),回報(bào)較慢,并不能夠有效通過(guò)收益為可利用資金提供保障。在S村中,由于前期缺乏可利用資金,導(dǎo)致無(wú)法充分開發(fā)與利用。在2014年,S村想要收取停車費(fèi)與門票等,同時(shí)聘請(qǐng)專業(yè)導(dǎo)游,然而因?yàn)榍捌谫Y金不足,無(wú)法充分建設(shè)基礎(chǔ)設(shè)施,進(jìn)而嚴(yán)重影響S村的游客接待能力,無(wú)法有效吸引游客,最終停止開發(fā)工作,這對(duì)后續(xù)發(fā)展產(chǎn)生嚴(yán)重影響[3]。
在培養(yǎng)傳承人方面,需要積極提高傳承人社會(huì)地位與社會(huì)聲望,爭(zhēng)取獲得社會(huì)認(rèn)可,另外,還需要對(duì)傳承人的傳承條件與空間進(jìn)行優(yōu)化,為其提供良好生活保障,積極吸納熱心基層建設(shè)與有文藝專長(zhǎng)的青年投身到村落文化傳承以及發(fā)展等工作中。各個(gè)地區(qū)應(yīng)該培養(yǎng)本土傳承者,對(duì)本土優(yōu)秀藝人進(jìn)行深入挖掘,為其經(jīng)濟(jì)待遇提供保障,使其能夠?qū)ξ幕瘋鞒屑右灾匾?,借助多途徑、不間斷“活態(tài)”傳承方式順利傳承村落文化。例如,可以在本地火車站進(jìn)行傳統(tǒng)技藝展示,在候車期間為乘客制作手工藝品,可以讓傳承人獲得民眾認(rèn)可[4]。
對(duì)于村落文化的保護(hù)與發(fā)展而言,需要鼓勵(lì)對(duì)村落文化發(fā)展具有良好興趣以及專業(yè)素質(zhì)突出的學(xué)者進(jìn)行相關(guān)研究工作,建立村落文化學(xué)科,將相關(guān)人才培養(yǎng)工作與高等教育體制以及學(xué)科招生等進(jìn)行有機(jī)結(jié)合,建立村落文化學(xué)科體系,進(jìn)而培養(yǎng)專業(yè)村落文化人才。另外,積極根據(jù)創(chuàng)新引領(lǐng)與國(guó)家需求原則,有效借助科研院、高校等平臺(tái),有效整合高校等機(jī)構(gòu)的村落文化資料,以村落文化現(xiàn)狀為基礎(chǔ),有效創(chuàng)新村落文化傳承以及發(fā)展方式,進(jìn)而以科學(xué)系統(tǒng)發(fā)展角度,促使村落文化傳承以及發(fā)展人才隊(duì)伍具有良好保障。
對(duì)于文化自信而言,主要體現(xiàn)出民族與國(guó)家在傳統(tǒng)價(jià)值觀與文化方面的認(rèn)同、肯定等,也是實(shí)現(xiàn)“復(fù)興夢(mèng)”與精神文明建設(shè)重要?jiǎng)恿υ慈?。另外,文化自信屬于一定精神力量,其引?dǎo)人們自發(fā)參與村落文化以及發(fā)展等工作中。村落文化是基于特定條件形成的,具有深厚的歷史文化底蘊(yùn)。其與非物質(zhì)、物質(zhì)文化等存在較大差異,屬于生活生產(chǎn)遺產(chǎn),可以將民眾生活生產(chǎn)各個(gè)方面體現(xiàn)出來(lái),主要通過(guò)身口相傳方式實(shí)現(xiàn)傳承,承載著歷史變遷。通過(guò)村落文化,人們能夠了解我國(guó)先輩在各個(gè)歷史階段的生產(chǎn)力水平等情況。
政府可以將以下方面作為切入點(diǎn):首先,對(duì)鄉(xiāng)村振興和村落文化傳承、發(fā)展之間關(guān)系進(jìn)行有效把握。現(xiàn)階段,我國(guó)新型城鎮(zhèn)化發(fā)展已經(jīng)成為鄉(xiāng)村主要發(fā)展趨勢(shì),但是需要保證不同地區(qū)村落文化保護(hù)與發(fā)展的差異性?!昂汀蔽幕源迕駷楸?,同時(shí)將改善村民生活條件作為主要目的?!安町愋浴笔侵笇⒋迓湮幕鄻有猿浞职l(fā)揮出來(lái),并應(yīng)用于“美麗鄉(xiāng)村”中,保留各個(gè)村莊的特色。其次,強(qiáng)化理論研究,借助全面性與系統(tǒng)性理論研究工作,對(duì)村落文化的理論體系進(jìn)行完善,充分提高其說(shuō)服力與解釋力,為構(gòu)建文化自信夯實(shí)基礎(chǔ)。
在實(shí)踐過(guò)程中,鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略下的傳統(tǒng)村落文化保護(hù)發(fā)展需要相應(yīng)的資金作為支持,只有保證資金供給充足,才能促進(jìn)相關(guān)工作優(yōu)質(zhì)高效開展。相關(guān)建議如下:其一,多渠道籌集傳統(tǒng)村落文化保護(hù)發(fā)展資金,從而促進(jìn)鄉(xiāng)村振興目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。例如,可以借助鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化和自然資源,積極開展鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)業(yè),通過(guò)招商引資獲取資金。與此同時(shí),還可以采取村民集資的方式,合作發(fā)展特色化產(chǎn)業(yè),解決資金問(wèn)題,且村民可以分紅,增加收入,從而實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村振興。除此以外,政府相關(guān)部門可以根據(jù)鄉(xiāng)村的現(xiàn)狀,基于鄉(xiāng)村振興視角,進(jìn)行傳統(tǒng)村落文化保護(hù)發(fā)展方案設(shè)置,并通過(guò)財(cái)政撥付專項(xiàng)資金,為這一項(xiàng)目實(shí)施提供支持。其二,提高資金使用率。鄉(xiāng)村振興下的傳統(tǒng)村落文化保護(hù)發(fā)展,應(yīng)注重資金使用率提升,通過(guò)資金優(yōu)質(zhì)高效使用,降低發(fā)展資金不足的風(fēng)險(xiǎn)。為了實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo),在資金使用之前,應(yīng)合理預(yù)算,保證其滿足需求,并建立資金使用的動(dòng)態(tài)監(jiān)管體系,及時(shí)評(píng)價(jià)資金使用率,及時(shí)解決相關(guān)問(wèn)題,避免問(wèn)題影響擴(kuò)大化。例如,建立“鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略下的傳統(tǒng)村落文化保護(hù)發(fā)展資金使用信息共享服務(wù)中心”,由專人及時(shí)進(jìn)行信息公布,供大眾監(jiān)督。其三,加強(qiáng)資金使用審核。在鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略下的傳統(tǒng)村落文化保護(hù)發(fā)展資金管理方面,應(yīng)建立針對(duì)性的審核機(jī)制,通過(guò)審核盡量減少資金問(wèn)題。例如,傳統(tǒng)村落文化保護(hù)發(fā)展中某一方面資金分配不科學(xué),資金使用額度和產(chǎn)生的價(jià)值不匹配,則應(yīng)對(duì)這一方案進(jìn)行改進(jìn)。與此同時(shí),還應(yīng)體現(xiàn)服務(wù)意識(shí),例如,在某一方面增加資金投入可以加速鄉(xiāng)村文化保護(hù)發(fā)展,促進(jìn)鄉(xiāng)村振興目標(biāo)快速實(shí)現(xiàn),效果強(qiáng)化,則應(yīng)適當(dāng)增加資金投入。
傳統(tǒng)村落文化傳承以及發(fā)展,應(yīng)該對(duì)村落文化“活態(tài)”發(fā)展予以重視,保證文化脈絡(luò)完整性,對(duì)此可以借助建設(shè)“活態(tài)博物館”實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)。構(gòu)建村落文化“活態(tài)”傳承以及發(fā)展,應(yīng)該充分認(rèn)識(shí)到村落文化并非傳統(tǒng)建筑簡(jiǎn)單實(shí)物形態(tài),還需要充分考慮村落周邊人文景觀、自然景觀以及生態(tài)環(huán)境等,同時(shí)和傳統(tǒng)村落人民自然生活狀態(tài)條件下的行為緊密關(guān)聯(lián)。所以,村落文化傳承以及發(fā)展應(yīng)該把村落建筑和周邊活態(tài)文化與生態(tài)環(huán)境等一起保護(hù)發(fā)展,對(duì)鄉(xiāng)村振興與村落文化進(jìn)行充分結(jié)合,對(duì)環(huán)境生態(tài)發(fā)展與文化生態(tài)進(jìn)行充分結(jié)合,進(jìn)而為村落文化提供良好環(huán)境。只有充分保護(hù)村落文化活態(tài),才可以實(shí)現(xiàn)看得見水,望得見山,將鄉(xiāng)愁深深刻畫在腦海中。
在新時(shí)代,在開展文化價(jià)值挖掘、弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化等方面,應(yīng)該走出一條新路,積極通過(guò)電影、報(bào)刊、圖書、網(wǎng)絡(luò)以及電視等載體傳承以及發(fā)展傳統(tǒng)文化,當(dāng)前手機(jī)與網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)成為現(xiàn)代人重要生活方式。所以,相關(guān)地方開展村落文化傳承以及發(fā)展工作時(shí),應(yīng)該將互聯(lián)網(wǎng)在策劃營(yíng)銷、包裝宣傳以及文化挖掘過(guò)程中的作用充分發(fā)揮出來(lái)。充分引入現(xiàn)代科技,借助不同形式開展村落文化內(nèi)涵挖掘以及整體包裝等工作。借助廣告、廣播以及網(wǎng)頁(yè)等形式刺激大眾感官,將民眾參與欲望充分激發(fā)出來(lái)。例如,電視節(jié)目開始越來(lái)越多地將傳統(tǒng)文化作為主題,例如《詩(shī)詞大會(huì)》《朗讀者》等,此類節(jié)目對(duì)于當(dāng)代年輕人具有深刻影響,比如《我在故宮修文物》,贏得了大量年輕群體的青睞,年輕人深深被電視中展現(xiàn)的這些人的耐力、耐心以及工匠精神所感染。
所以在傳承以及發(fā)展村落文化過(guò)程中,應(yīng)該對(duì)年輕人在村落文化方面的興趣予以足夠關(guān)注,將村落文化中的現(xiàn)代價(jià)值充分挖掘出來(lái),進(jìn)而借助互聯(lián)網(wǎng)形式進(jìn)行有效傳播,在村落文化挖掘過(guò)程中實(shí)現(xiàn)保護(hù)與發(fā)展。
傳統(tǒng)村落如同歷史教科書,而村落文化涵蓋倫理、美學(xué)、科學(xué)與經(jīng)濟(jì)等價(jià)值,承載較多歷史信息。在城鎮(zhèn)化建設(shè)持續(xù)發(fā)展過(guò)程中,村落文化發(fā)展面臨嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。對(duì)此,習(xí)總書記提出了鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略,相關(guān)單位與人員應(yīng)該優(yōu)先發(fā)展農(nóng)村,不斷提高農(nóng)村現(xiàn)代化發(fā)展程度。相關(guān)部門應(yīng)該通過(guò)促進(jìn)產(chǎn)業(yè)發(fā)展推動(dòng)村落文化穩(wěn)定可持續(xù)發(fā)展、充分發(fā)揮媒體作用等策略,有效保護(hù)與發(fā)展村落文化。