宋惠珍

[摘? ? ? ? ? ?要]? 高職院校擔(dān)負(fù)著為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)輸送優(yōu)質(zhì)制造業(yè)人才的光榮使命，是現(xiàn)代職業(yè)教育體系中極為重要的一環(huán)。課程思政旨在培養(yǎng)德才兼?zhèn)涞纳鐣?huì)主義現(xiàn)代化的建設(shè)者與接班人，是高職教師不可逃避的新課題。從教師自身建設(shè)的角度，探討高職英語教師提升思政教育水平的途徑。

[關(guān)? ? 鍵? ?詞]? 思政教育;課程思政;四個(gè)自信

[中圖分類號(hào)]? G715? ? ? ? ? ? ? ? ? ?[文獻(xiàn)標(biāo)志碼]? A? ? ? ? ? ? ? ? ? ?[文章編號(hào)]? 2096-0603（2021）47-0214-02

2020年6月，教育部印發(fā)《高等學(xué)校課程思政建設(shè)指導(dǎo)綱要》，指出：課程思政建設(shè)要在所有高校、所有學(xué)科專業(yè)全面推進(jìn)。

課程思政旨在培養(yǎng)社會(huì)主義現(xiàn)代化的建設(shè)者與接班人，其內(nèi)涵指：將不同課程的教學(xué)與思政教育相結(jié)合，構(gòu)建起“全員、全過程、全方位”的育人格局，培養(yǎng)出德才兼?zhèn)湟约霸谥R(shí)、能力、素養(yǎng)等方面全面發(fā)展的綜合型人才。

我們應(yīng)主動(dòng)匯入“三全育人”的大格局，在英語學(xué)科教學(xué)中融入思政教育。首先要厘清思政教育的大方向，即英語教學(xué)是“為誰培養(yǎng)人、培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人”。其次我們要思考：（1）應(yīng)選取什么樣的教育素材以及如何選取？（2）如何在日常英語教學(xué)中巧妙自然地融入思政教育的內(nèi)容？（3）思政教育的方式方法有哪些？筆者在此試從教師自身建設(shè)的角度，探討高職英語教師如何提升自己的思政教育水平。

一、加強(qiáng)政治學(xué)習(xí)，提升政治素養(yǎng)

首先要加強(qiáng)政治學(xué)習(xí)，樹立正確的理想信念。正確的理想信念不是憑空想象的，它是由馬克思主義理論支撐的。因此，我們要用馬克思主義、毛澤東思想以及習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想等先進(jìn)理論武裝自己的頭腦。理論基礎(chǔ)越深厚，我們的信仰就越堅(jiān)定。這樣我們才能在大是大非面前保持清醒的政治頭腦，對(duì)各種錯(cuò)誤思潮具有敏銳的洞察力，并旗幟鮮明地加以反對(duì)與批判，從而正確地影響、引導(dǎo)學(xué)生，避免他們誤入歧途。

無論從事哪一學(xué)科的教學(xué)，教師首先要站穩(wěn)政治立場，具有正確的理想信念，忠誠于黨的教育事業(yè)，堅(jiān)定不移地貫徹黨的教育方針，這是我們提高思政教育水平的根本前提。

其次，我們還應(yīng)深入了解社會(huì)主義道路的選擇、社會(huì)主義制度的確立、社會(huì)主義文化的深刻內(nèi)涵，堅(jiān)持“四個(gè)自信”，并將這種自信竭盡所能地傳遞給學(xué)生。這一點(diǎn)對(duì)于英語教學(xué)而言，尤其重要。我們有很多學(xué)生，深受西方流行文化的影響，潛移默化中產(chǎn)生許多消極的、負(fù)面的觀念，對(duì)其糟粕之處缺乏明辨是非的能力。此外，全球化的經(jīng)濟(jì)融合，多元的文化、價(jià)值觀的輸入給一些學(xué)生的思想帶來巨大的沖擊與腐蝕，使他們?cè)谝恍┦玛P(guān)國家、民族利益的重大問題上觀念淡漠、認(rèn)識(shí)模糊。我們作為英語教師，是溝通兩種文化的使者，有責(zé)任幫助學(xué)生甄別、拋棄英語文化中的糟粕之處，用優(yōu)秀的英語文化開拓學(xué)生的視野、啟發(fā)學(xué)生的思維，并通過兩種文化的比較教學(xué)，加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的教育。從這個(gè)角度看，“四個(gè)自信”就是我們從事思政教育的有力武器與實(shí)用工具。

同時(shí)，“四個(gè)自信”也為課程思政提供了取之不盡、用之不竭的寶貴素材。英語教師的著力點(diǎn)就在于：結(jié)合英語口語教學(xué)材料，從“四個(gè)自信”的素材中，找準(zhǔn)角度與切入點(diǎn)，在教學(xué)過程中，靈活巧妙、生動(dòng)自然地融入思政教育，讓“四個(gè)自信”深入學(xué)生的內(nèi)心。

二、加強(qiáng)個(gè)人修養(yǎng)，提高道德水平

古今中外，無數(shù)先哲圣賢都強(qiáng)調(diào)師德的重要性?？鬃釉疲骸捌渖碚?，不令而行;其身不正，雖令不從?！爆F(xiàn)代教育家蘇霍姆林斯告誡我們：“請(qǐng)你記住，你不僅是自己學(xué)科的教員，而且是學(xué)生的教育者、生活導(dǎo)師和道德的引路人?！绷?xí)近平總書記更是把師德師風(fēng)作為評(píng)價(jià)教師隊(duì)伍素質(zhì)的第一標(biāo)準(zhǔn)，指出：教師要“以德立身、以德立學(xué)、以德施教”?！傲⒌聵淙恕笔俏覀冋麄€(gè)教育教學(xué)工作的中心環(huán)節(jié)。

何以立德？首先要有“道德情操”上的追求，“自律要嚴(yán)、人格要正”。我們要將學(xué)生培養(yǎng)成什么樣的人，首先我們自己就要成為這樣的人。我們要做到表里如一、言行一致：校內(nèi)校外一致、課上課下一致、網(wǎng)上網(wǎng)下一致。只有這樣，學(xué)生才會(huì)信任我們，思政教育才可見成效。

我們還應(yīng)時(shí)時(shí)反思自己的“三觀”，這里的“三觀”不僅指世界觀、人生觀、價(jià)值觀，還包括我們的“大學(xué)觀、教育觀、人才觀”。建構(gòu)起正確的、能為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)大局服務(wù)的“大學(xué)觀、教育觀、人才觀”，實(shí)際上也就厘清了我們的課程思政“為誰培養(yǎng)人、培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人”這些原則問題的思路。

三、提高業(yè)務(wù)素質(zhì)，傳播優(yōu)秀文化

在課程思政的理念指導(dǎo)下，高職英語教師的業(yè)務(wù)素質(zhì)主要體現(xiàn)在：（1）與時(shí)俱進(jìn)，不斷提高自己的語言技能水平、教育教學(xué)的理論水平、教學(xué)水準(zhǔn)、專業(yè)素養(yǎng)及職業(yè)素質(zhì)，基本功過硬、學(xué)識(shí)扎實(shí)。這是我們進(jìn)行思政教育的立足點(diǎn)。換言之，我們不是專業(yè)思政課，我們的課程思政一定要體現(xiàn)出學(xué)科特色：既要重視其工具性目的，也要“提高英語教學(xué)的思想性與教育性”。（2）我們?cè)谥贫ń虒W(xué)目標(biāo)時(shí)，應(yīng)有旗幟鮮明、目標(biāo)清晰的思政教育的正確方向。（3）在教學(xué)內(nèi)容的取舍、教學(xué)方法的設(shè)計(jì)與實(shí)施、課堂上的活動(dòng)與任務(wù)以及課后練習(xí)的設(shè)計(jì)等方面，我們也可巧妙地融合思政教育的內(nèi)容，將其作為語言教學(xué)及訓(xùn)練的素材，將學(xué)科的教學(xué)與思政教育緊密自然地結(jié)合起來，達(dá)到“潤物細(xì)無聲”的教學(xué)效果。（4）我們還應(yīng)注重創(chuàng)新思維，因時(shí)、因事而異，創(chuàng)新課堂教學(xué)，靈活有效地實(shí)施課程思政。（5）我們還應(yīng)廣泛涉獵、開闊視野，豐富知識(shí)積累，增強(qiáng)知識(shí)儲(chǔ)備，完善知識(shí)結(jié)構(gòu)，以觸類旁通，提高教學(xué)效果。

在優(yōu)秀文化的傳播方面：我們既要介紹西方先進(jìn)的知識(shí)與文化，更要大力弘揚(yáng)經(jīng)典的中華傳統(tǒng)文化。我們應(yīng)對(duì)經(jīng)典的傳統(tǒng)文化進(jìn)行再學(xué)習(xí)、再儲(chǔ)備，并從中汲取營養(yǎng)，提取素材。在我們的傳統(tǒng)文化中，有無數(shù)經(jīng)過千錘百煉的“中國精神、中國價(jià)值、中國力量、中國故事、中國智慧、中國方案”，這里有無數(shù)寶貴的教學(xué)資源和教學(xué)素材，我們要多學(xué)習(xí)、善利用，并與英語教學(xué)有機(jī)結(jié)合起來，堅(jiān)持提升文化自信這個(gè)價(jià)值導(dǎo)向。這也是英語課程思政的重要內(nèi)容與著力點(diǎn)。我們還可嘗試開發(fā)類似中華文化英語這樣的選修課程，既促使學(xué)生深入學(xué)習(xí)、了解自己的文化根基，又增加向外介紹、弘揚(yáng)中華文化的功用。我們的學(xué)生應(yīng)該能用英語介紹、宣揚(yáng)中華的文化，這是英語教學(xué)薄弱的環(huán)節(jié)，也是今后努力的方向。

四、以學(xué)生為主體

“以學(xué)生為主體”體現(xiàn)了以人為本的思想。只有充分意識(shí)到學(xué)生的主體地位，才能從根本上滿足學(xué)生思政教育方面的需求。

這就要求我們：（1）走近學(xué)生，了解學(xué)生，思政教育也要“因材施教”，將人性化與個(gè)性化的教育方式完美地結(jié)合起來。我們要意識(shí)到：我們正不斷老去，學(xué)生卻精力旺盛。我們不能墨守成規(guī)，一定要與時(shí)俱進(jìn);哪怕是成功的經(jīng)驗(yàn)，也不能因循守舊，要有發(fā)展的觀念與創(chuàng)新思維，使我們的思政教育入耳、入腦、更入心。（2）從學(xué)生的實(shí)際需要出發(fā)，盡可能豐富其接受思政教育的方式與途徑，切忌生硬、教條、流于說教，而應(yīng)吃透教材，或結(jié)合本課程的教學(xué)目標(biāo)，或結(jié)合時(shí)政，或結(jié)合學(xué)生未來發(fā)展的需要，從中選取合適的教育素材，將課程思政的教育目標(biāo)巧妙自然地融入教學(xué)活動(dòng)中。

我們要時(shí)刻謹(jǐn)記：我們的教育目標(biāo)是為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)培養(yǎng)優(yōu)秀的英語技能人才;我們所培養(yǎng)的學(xué)生應(yīng)該是三觀正確、全面發(fā)展、適應(yīng)國家發(fā)展與建設(shè)大局所需的棟梁，是肩負(fù)著實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興大任的時(shí)代新人。因此，我們一方面要不斷提升自身的專業(yè)素養(yǎng)與業(yè)務(wù)水平，另一方面要努力加強(qiáng)自身的政治素養(yǎng)、道德修養(yǎng)以及思政教育水平，勇于擔(dān)當(dāng)，不辱使命！

參考文獻(xiàn)：

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編輯 薛直艷