曾威

清代文學(xué)家袁枚說過：“蠶食桑而所吐者絲也，非桑也;蜂采花而所釀?wù)呙垡?，非花也?！毙Q吃的是桑葉，但吐出來的是絲，蜂采集花，但釀出的是蜜。讀書亦是如此，讀的是書，卻可以愈心。

蠶和蜜蜂把桑葉或花粉吸收進(jìn)行消化與分解，進(jìn)而加工、合成出了絲和蜜。而讀書則是經(jīng)過我們大腦的理解和吸收，從而潤澤我們的心靈。

讀書，是使心靈獲得加持的捷徑。它讓你無須身處險(xiǎn)境，便能窺探人心復(fù)雜;無須踏遍山川，就能看見世間百態(tài)。人生而茫然，讀書，幫助我們撥開眼前的迷霧，尋找到屬于自己的路。讀書的過程，是遇見自我的過程，也是敏銳感知的過程。

讀書能愈心，醫(yī)愈心靈的美好。忙于趕路的人們，在乘車的片刻拿起一本書來讀，可以獲得心靈的閑適;睡覺之前拿起一本書來讀，可以獲取心靈的寧靜;被疾病折磨的患者，拿起一本書來讀，可以緩解身體的疼痛，獲得心靈的慰藉。

想要愈心，需要養(yǎng)成讀書的習(xí)慣。讀書，是愈心的前提，更是愈心的必備條件，正如李苦禪所說：“鳥欲高飛先振翅，人求上進(jìn)先讀書?！蔽錆h國際會展中心方艙醫(yī)院收治的一名新冠肺炎患者，沒有表現(xiàn)悲觀和恐懼，因?yàn)楫?dāng)他拿起書開始讀時(shí)，他就已經(jīng)戰(zhàn)勝心靈的病魔，開始驅(qū)散心靈的黑暗。因而，愈心的第一步就是讀書。

想要愈心，更應(yīng)進(jìn)行讀書時(shí)的思考。浮于表面的讀書，用于實(shí)際往往是斷章取義，文理不解，沒有深入分析文章內(nèi)涵，怎么能將其轉(zhuǎn)入心靈的調(diào)和，又怎么能夠愈心？東晉著名理論家、醫(yī)藥學(xué)家葛洪，年幼時(shí)因家貧而廢讀，開始讀書時(shí)認(rèn)識膚淺，后慢慢背誦，逐步深入理解文章含義，揣摩語言藝術(shù)，才達(dá)到“博聞深洽，江左絕倫”的境界。也許這種境界就是他自己的一種愈心，愈治先天條件的不足。他在學(xué)術(shù)上的造詣程度，不免于精思的程度。相反，如今優(yōu)越的條件卻沒有使我們精于深思書中的道理，不僅受益頗少，而且得不到心靈上的慰藉。

想要愈心，需要對所讀內(nèi)容加以創(chuàng)新和實(shí)踐。實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，更是愈心的一種體驗(yàn)。有的人讀的書雖多，頭腦中卻如一潭死水，不能發(fā)揮作用。而許多人之所以成功，是因?yàn)樗麄儼褜ξ恼碌乃剂窟\(yùn)用到了實(shí)踐當(dāng)中。可見自己對所讀內(nèi)容的創(chuàng)見一定程度上是對愈心的理療?！靶谐捎谒?，毀于隨?！币鉃樽鍪虑橐氤晒?，需要反復(fù)思考，深思熟慮，而隨隨便便行事，不經(jīng)過大腦，必然招致失敗。

涉淺水者得魚蝦，涉深水者擒蛟龍。如果沒有涉入書之中，更沒有精思，也就只能“得魚蝦”，就不能得以愈心，更不能得以遨游。

指導(dǎo)老師點(diǎn)評：

漢代劉向說：“書猶藥也，善讀之可以醫(yī)愚?！弊x書是學(xué)習(xí)知識文化的重要途徑，同時(shí)讀書還是可以治愈心靈、凈化靈魂的活動。亦如文中所說，讀書能愈心，醫(yī)愈心靈的美好;想要愈心，需要養(yǎng)成讀書的習(xí)慣;想要愈心，更應(yīng)進(jìn)行讀書時(shí)的思考。誠如上言，當(dāng)我們疲憊時(shí)、困頓時(shí)、迷茫時(shí)，嘗試翻開一本好書，尋找治愈心靈的力量，使我們變得舒緩、平靜、澄澈，讓心得以詩意棲居。