追夢無退路，求索無止境

祝小里

1949年3月，毛澤東與周恩來的對話，表明了兩位偉人對建設(shè)強大新中國的決心。（引用第一則材料太簡略，而且漏掉了第二則材料）“趕考”精神正是一種不言棄，不言敗的求索追夢精神。（因為只引用第一則材料，得出的觀點失之偏頗：“不言棄”還說得過去;“不言敗”則完全與材料無關(guān)，寫作第一次偏離材料所指的方向）作為當(dāng)代新青年，我們也應(yīng)銘記，追夢無退路，求索無止境。（引申出來的觀點也偏離了材料。“求索”即追求探索，也與材料沒有關(guān)系，寫作再次偏離材料所指的方向。）

——第一個要領(lǐng)：學(xué)會通過理清材料間的關(guān)系來審題。

追夢之路不應(yīng)后退，求索之路不應(yīng)停下腳步（分論點偏離方向）。華為是手機通訊方面的龍頭企業(yè)（以華為為例，選例不錯，但敘述華為的業(yè)績不夠具體，不能給人以深刻的印象），但華為沒有因幾次成功便停下求索的腳步。從自主研發(fā)芯片到打造信息生態(tài)圈，華為始終沒有停下探索創(chuàng)新的腳步。也正因如此，華為的發(fā)展愈發(fā)迅速，科研成果也令人矚目（敘例過簡，缺乏數(shù)據(jù)，表述也不夠形象、生動）。由此可見，不斷探索，無論對于企業(yè)，還是個人的發(fā)展都極為重要。作為當(dāng)代新青年的我們，也應(yīng)懷抱夢想，不斷進(jìn)取，永不停息，絕不后退。（這個觀點其實跟材料結(jié)合較好，是對前面的分論點的一次糾偏，說明寫作者審題時提純認(rèn)識還不到位，所以表述上左右游移，時而準(zhǔn)時而偏）

但是，假若在追夢求索的路途中，僅因一小點成就，就沾沾自喜，得意忘形，便會離夢想的終點越來越遠(yuǎn)，最終落入失敗的深淵。越王勾踐臥薪嘗膽10余年，才大破敵國，得勝而歸，但他似乎忘記了10年間的苦恨，不理朝政，得意忘形，沒享樂幾年便又成了亡國之君。勾踐固然有其追求，但他不明白求索之路沒有止境，僅因一次成功便自滿，最終身死國滅。（此段選用勾踐的事例作為反面論據(jù)尚可，但表述不夠精準(zhǔn)，根據(jù)材料要求，要寫勾踐戰(zhàn)勝吳國之后，只顧享樂而忘了進(jìn)取，導(dǎo)致國滅;表述的重點落在“忘了進(jìn)取”上。此外，敘例過于簡單，不夠形象、生動。）

假如求索之路是一簇艷麗的花，那夢想便是其中帶刺的玫瑰，若是看見玫瑰的美麗，便無法自拔，深陷其中，只會被扎得遍體鱗傷，只有放眼長遠(yuǎn)才能欣賞到更多美麗的風(fēng)景。（此段寫“求索”與題旨無關(guān)，說“夢想便是其中帶刺的玫瑰”也不合邏輯，可刪去。）

早在新中國成立之前，我們的領(lǐng)導(dǎo)人便有不斷求索的趕考精神。（作者所界定的“趕考精神”，與材料有所游離，定義不精準(zhǔn)，又一次影響作文形象與得分）也正是這樣的精神，帶領(lǐng)著新中國實現(xiàn)了從站起來到富起來、強起來的偉大飛躍。

如今，正是實現(xiàn)我們中華民族“偉大復(fù)興”的關(guān)鍵節(jié)點，作為新時代的新青年，要接過歷史的接力棒，為民族復(fù)興貢獻(xiàn)力量，應(yīng)該樹立不后退、不停止的求索精神（又一次提及“求索”，影響作文形象與得分），不斷提升自己。

追夢，要追求中華民族偉大復(fù)興的中國夢，求索要尋求科學(xué)真理，為我國建設(shè)創(chuàng)新型國家作出貢獻(xiàn)。我們是青年，是當(dāng)代青年，是中國青年（表述啰嗦，不干脆），謀自身發(fā)展，更要謀祖國發(fā)展。其實，無論是自身發(fā)展，還是祖國發(fā)展（表述啰嗦，不干脆），都離不開“趕考精神”，求索精神，為夢想不斷追求、探索的精神。

讓我們銘記，追夢無退路，求索無止境，作為當(dāng)代青年，共謀自身發(fā)展，作為中國青年，共謀中國繁榮強盛。（又一次提及“求索”，影響作文形象與得分）

本文在概述材料時不夠全面嚴(yán)謹(jǐn)，導(dǎo)致觀點有失偏移。引用論證，敘例過于簡單，表述時不夠精準(zhǔn)，不能很好地論證觀點。此外，論證時重點不明，邏輯不清，雖然時有糾偏，但對“趕考”精神的內(nèi)涵理解不到位，故失之毫厘，導(dǎo)致謬以千里。修改的時候，需要從“引述材料”“界定內(nèi)涵”“過渡”“引用論據(jù)”“集中論證”及“結(jié)合時代特征”等方面重點思考，寫成典型的議論文?？紤]到原文特點，宜采用遞進(jìn)式結(jié)構(gòu)。