【摘要】“部編本”語文教材緊密結(jié)合語文學(xué)科特點來體現(xiàn)核心價值觀,特別注重中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入教材,具體表現(xiàn)為:傳統(tǒng)文化篇目增多;選取的體裁多樣;在教材的插圖等細(xì)節(jié)中加入傳統(tǒng)文化因素。在“部編本”一年級語文教材中,《端午粽》是最典型滲透傳統(tǒng)文化的課文,在所有課文中,該課培養(yǎng)傳統(tǒng)文化素養(yǎng)的意圖最顯著;在滲透傳統(tǒng)文化教育的課文中,該課體裁為敘事散文,不同于詩歌等一般體裁,并且與生活聯(lián)系異常緊密。作為典型課文,本課對于使用“部編本”滲透傳統(tǒng)文化教育有以下幾點啟示:一、圖文結(jié)合,獲得初步文化體驗;二、抓住關(guān)鍵點,滲透傳統(tǒng)文化教育。
【關(guān)鍵詞】小學(xué)語文;部編本教材;中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化
【中圖分類號】G623? ? ? ? ? ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A? ? ? ? ? ? ? ?【文章編號】1672-0490(2021)31-058-03
【本文著錄格式】張瑞韜.部編版小學(xué)語文教材中傳統(tǒng)文化教育元素的認(rèn)識及教學(xué)建議——以一年級下冊《端午粽》為例[J].課外語文,2021,20(31):58-60.
自2017年秋季開始,“部編本”一年級語文教材投入教學(xué)?!安烤幈尽钡男伦兓捌涫褂檬艿饺藗儚V泛關(guān)注,圍繞著“部編本”的討論更是成為小學(xué)語文教育界一大熱點?!安烤幈尽苯滩闹刑貏e重視傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。作為“部編教材”總主編的北京大學(xué)溫儒敏教授指出:“部編本”編寫的指導(dǎo)思想是緊密結(jié)合語文學(xué)科的特點來體現(xiàn)核心價值觀,特別是要把兩個“傳統(tǒng)”(中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和革命傳統(tǒng)教育)融入教材的文章選篇、內(nèi)容安排、導(dǎo)語和習(xí)題的設(shè)計等諸多方面?!读x務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)(2011 年版)》指出:“應(yīng)該重視語文課程對學(xué)生思想情感所起的熏陶感染作用,注意課程內(nèi)容的價值取向,要繼承和發(fā)揚中華優(yōu)秀文化傳統(tǒng)和革命傳統(tǒng),體現(xiàn)社會主義核心價值體系的引領(lǐng)作用,突出中國特色社會主義共同理想,弘揚以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神?!边@段文字闡釋語文課程承擔(dān)著傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的責(zé)任這一基本理念。
那么在課標(biāo)指引下編寫的“部編本”是如何滲透中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化呢?有哪些篇目包含中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化因素呢?本文將以《端午粽》的教學(xué)實踐為例,筆者將試著針對新編教材的特點給出建議。
一、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化因素滲透情況
部編本小學(xué)語文一年級上、下冊一共有16組,識字課18節(jié),拼音課13節(jié),課文35節(jié)。其中35篇課文是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化因素滲透的主要陣地。就這35篇課文而言,對比之前的人教版,“部編本”小學(xué)語文一年級教材在滲透優(yōu)秀傳統(tǒng)文化因素方面具有以下幾個特點:
首先,篇目增加。小學(xué)一年級開始就有古詩文,整個小學(xué)6個年級12冊共選優(yōu)秀古詩文124篇,占所有選篇的30%,比原有人教版增加55篇。“部編本”一年級上、下冊共有4篇,分別是上冊的1篇漢樂府詩《江南》,下冊的3篇課文,包括《古詩兩首》《靜夜思》和《端午粽》。“部編本”相較于人教版篇幅增加。
其次,體裁多樣。從《詩經(jīng)》到清代的詩文,從古風(fēng)、 民歌、律詩、絕句到詞曲,從諸子散文到歷史散文,從兩漢論文到唐宋古文、明清小品,均有收錄。雖然一年級課本中涉及傳統(tǒng)文化的篇目總體不變,但是體裁變得多樣且較為分散?!安烤幈尽币荒昙壵Z文編入了如《對韻歌》《姓氏歌》這樣的歌謠,如《金木水火土》《日月明》這樣的童蒙文,還有如《端午粽》這樣專門介紹傳統(tǒng)節(jié)日的文章,這體現(xiàn)了體裁多樣這一特點。
再次,這部教材還顯著地將傳統(tǒng)文化融入各個板塊。特別是在“日積月累”和“和大人一起讀”這兩個板塊中充分摻入傳統(tǒng)文化因素。以上冊的“日積月累”為例,上冊一共六次“日積月累”,其中四次教古詩,兩次選入俗語民諺,編者希望通過《風(fēng)》《古朗月行》等經(jīng)典傳統(tǒng)文化素材,激發(fā)學(xué)生了解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)的興趣,廣泛促進(jìn)學(xué)生中華傳統(tǒng)文化素養(yǎng)的提升。“和大人一起讀”,作為新的板塊,也特別包含了傳統(tǒng)文化的相關(guān)知識,例如在上冊“語文園地八”中的《春節(jié)童謠》這一部分。教材的“和大人一起讀”板塊將中華傳統(tǒng)節(jié)日習(xí)俗與孩子的生活緊密聯(lián)系,不僅幫助學(xué)生更清楚傳統(tǒng)節(jié)日的習(xí)俗,而且讓學(xué)生更好體會傳統(tǒng)節(jié)日的趣味。
除此之外,教材的外觀也加入傳統(tǒng)特色。該部教材在圖片的設(shè)計上別具匠心,古色古香,韻味悠遠(yuǎn),例如一上識字課《口耳目》插圖采用傳統(tǒng)年畫,《剪窗花》配以傳統(tǒng)窗花圖案,古詩《江南》的插圖是傳統(tǒng)水墨畫;一下識字課《春夏秋冬》里有傳統(tǒng)扇面作為插圖,《人之初》又用了不同的水墨繪畫技法。
筆者認(rèn)為,這部新教材從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入教材的編寫理念出發(fā),突顯以上四個特點,激發(fā)學(xué)生了解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的興趣,使傳統(tǒng)文化的印記深深烙印在教材的各個板塊中。因此教師使用這部新教材時,更需要把握極具傳統(tǒng)文化韻味的典型課文。
二、滲透中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的典型課文
既然“部編本”教材具有注重優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承的這一特點,那么如何更好教學(xué)呢?筆者認(rèn)為在低年級,更應(yīng)該尋找具有鮮明文化特色,傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化意圖明顯的課文。新教材語文一年級下冊的第10課《端午粽》便是這樣極具文化特色的典型課文。為什么《端午粽》是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的典型課文呢?具體理由如下:
(一)體裁特殊
與所有含有傳統(tǒng)文化因子的課文相比較,《端午粽》的體裁特殊?!抖宋玺铡肥亲骷彝涝偃A撰寫的童年散文集《嘟嘟糖和小雪燈》中的一篇。本篇課文主要圍繞端午粽展開,以兒童的口吻清楚地向?qū)W生介紹粽子的特點,包括它的樣子、味道和花樣。就一年級的課文而言,它們的體裁一般是《靜夜思》這樣的詩歌,或者《春節(jié)童謠》這樣的童謠,或是包含在專門介紹傳統(tǒng)文化的板塊中。因此相比大部分包含傳統(tǒng)文化的課文,作為散文,《端午粽》這篇課文的體裁就顯得與眾不同了,是該類課文中的“異類”。
(二)與生活聯(lián)系更直觀
從“部編本”一年級上、下冊看,傳統(tǒng)文化教育主要設(shè)置于識字教學(xué)和閱讀教學(xué)中,其中識字教學(xué)有許多改革,識字課程內(nèi)容更凸顯中華優(yōu)秀文化傳統(tǒng)和教育意義,吸取歷史經(jīng)驗。較之前的古詩,對韻歌識字更聯(lián)系生活?!督鹉舅鹜痢泛汀秾嵏琛穼⒅袊鴤鹘y(tǒng)蒙學(xué)運用于識字教學(xué)中,讓學(xué)生通過反復(fù)吟誦感受中華文化的博大寬廣,汲取傳統(tǒng)文化的智慧。但是要論與現(xiàn)代生活的貼切程度,識字教學(xué)只是字的講解,相較于以篇章呈現(xiàn)的,真真切切,一眼即可見到的,與現(xiàn)實生活聯(lián)系更緊密的傳統(tǒng)飲食、節(jié)日、游戲等傳統(tǒng)風(fēng)俗習(xí)慣,畢竟略顯不夠直觀。換句話說,漢字本身雖然具有一定的文化內(nèi)涵,但是這樣的內(nèi)涵對于學(xué)生,尤其是對于理解能力有限、生活經(jīng)驗不足的低年級學(xué)生來說,顯得不是那么明確。
《端午粽》一文通篇圍繞傳統(tǒng)節(jié)日端午節(jié),敘述外婆在端午節(jié)時制作端午粽,分享端午粽,“我”長大后明白端午節(jié)紀(jì)念誰,每個句子和段落都明確闡釋端午節(jié)的文化內(nèi)容和內(nèi)涵?!抖宋玺铡反_實比略顯抽象的識字教學(xué)與生活聯(lián)系得更具體。如果教師仔細(xì)分析教材便會發(fā)覺,文章從題目到課文內(nèi)容,從端午節(jié)的習(xí)俗、包含的情感乃至節(jié)日的緣由,無不圍繞著介紹傳統(tǒng)節(jié)日端午節(jié),這樣包含明確文化意圖的課文在一年級新教材中是只此一篇的。
(三)傳授傳統(tǒng)文化知識和價值觀的意圖明顯
《端午粽》潛移默化地在敘述中傳承傳統(tǒng)文化,通過短短的文字傳遞關(guān)于端午節(jié)的所有信息,包括節(jié)日紀(jì)念誰,具體怎么做,這個節(jié)日的情感體驗:親人團(tuán)聚,鄰里和諧互助的傳統(tǒng)倫理道德。課文在情感態(tài)度與價值的目標(biāo)上體現(xiàn)為傳承端午節(jié)的文化,感悟鄰里和諧互助的傳統(tǒng)倫理道德。
遍觀“部編本”一年級上、下冊35篇課文,能集中、具體傳授傳統(tǒng)文化的課文,難道不是只有《端午粽》嗎?這篇體裁特殊、與現(xiàn)實生活聯(lián)系緊密、傳授傳統(tǒng)文化知識和價值觀意圖又這樣明顯的課文理應(yīng)得到教師的重視,理應(yīng)被樹為典型,更應(yīng)接受全方位挖掘,挖掘該篇課文豐富的傳統(tǒng)文化內(nèi)容,透徹把握新教材編寫理念,最終更好地滲透中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化于語文教學(xué)中。
三、滲透中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教學(xué)設(shè)計
作為一線語文教師,在閱讀教學(xué)中應(yīng)該如何將新教材注重優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的理念付諸實踐呢?有哪些需要權(quán)衡的呢?哪些特別能滲透傳統(tǒng)文化教育的呢?下面結(jié)合《端午粽》的教學(xué)設(shè)計進(jìn)行說明。
進(jìn)行教學(xué)設(shè)計時,首先我們仔細(xì)研讀了教學(xué)參考書,對教參中的教學(xué)建議,尤其是閱讀教學(xué)建議,進(jìn)行反復(fù)深入的思考。為了更好凸顯《端午粽》引導(dǎo)學(xué)生理解傳統(tǒng)節(jié)日的特殊教學(xué)目的,教參中就閱讀教學(xué)提出以下建議:1.圖文結(jié)合和結(jié)合生活實際,了解句子意思,了解課文內(nèi)容,感悟端午節(jié)家庭吃粽子的快樂,知道這個中華傳統(tǒng)習(xí)俗的目的。2.如果知道關(guān)于端午節(jié)或粽子的故事,愿意與同學(xué)分享。3.認(rèn)識偏旁立字旁、米字旁,能正確認(rèn)讀“端”等13個生字新詞。4.能正確讀寫“午”等7個生字,注意部件和筆畫在田字格的位置,努力按照書寫要求和正確的執(zhí)筆姿勢和寫字姿勢。
根據(jù)教學(xué)參考書和教材,具體設(shè)計思路如下:
(一)認(rèn)識端午粽
1.出示圖片;
2.理解課題字面意思;
3. 交流吃粽子;
4.讀課題。
(二)看圖說話
1.出示不同粽子的圖片,根據(jù)圖片介紹粽子;
2.圖文結(jié)合,引入課文。
(三)如何制作粽子
自由朗讀,找出課文中不同種類的粽子;
抓住顏色詞,體會制作粽子的顏色豐富;
抓住動作詞語,體會制作粽子的方法不同;
借助插圖,理解粽子種類多樣的特點。
(四)如何吃粽子和端午粽子具有的特點
1.思考:和哪些人一起吃粽子;
2.抓住“美滋滋”,理解字面意思,并體會食用者的心情;
3.設(shè)置情境,指導(dǎo)朗讀;
4.總結(jié):粽子有哪些特點?
(五)端午節(jié)的相關(guān)知識
1.過渡:什么時候吃粽子?
2.介紹端午節(jié)的相關(guān)民俗;
3.師生交流有關(guān)端午節(jié)的感受。
(六)復(fù)習(xí)生字,書寫生字
(七)點評總結(jié)
四、滲透中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教學(xué)建議
根據(jù)本課的教學(xué)設(shè)計,筆者對“部編本”中滲透傳統(tǒng)文化的課文有幾點教學(xué)建議:
(一)圖文結(jié)合,獲得初步體驗
對于低年級的學(xué)生而言,直觀的、色彩艷麗的事物總是能吸引其注意力。根據(jù)學(xué)生這一階段特征,教師可以使用色彩艷麗的圖片,這樣不僅可以吸引學(xué)生注意力,更能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。同時選擇圖片時,教師可以不必四處搜尋,因為“部編本”教材中有許多極具傳統(tǒng)文化氣息的插圖。更因為教材的插圖傳統(tǒng)氣息濃厚,這也更利于學(xué)生準(zhǔn)確地把握課文的內(nèi)容,獲得恰當(dāng)?shù)奈幕∠蟆U驗槿绱?,在《端午粽》的教學(xué)設(shè)計中,筆者首先讓學(xué)生觀察教材的插圖,結(jié)合自己的講解,大體上獲得關(guān)于粽子的相關(guān)印象,這樣有助于之后介紹端午節(jié)的習(xí)俗,不會使教師講傳統(tǒng)文化知識時落于枯燥的言語傳授之境地。故教師在使用新教材進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育時可以大膽放心地圖文結(jié)合,以幫助學(xué)生獲得良好的文化體驗。
(二)抓住關(guān)鍵點,滲透傳統(tǒng)文化教育
以往一旦談到傳統(tǒng)文化教育,師生便極易聯(lián)想到“人文意圖”“說教”等詞,溫儒敏教授談到“部編本”教材的總體特色時曾經(jīng)指出:我們使用這套教材,也應(yīng)當(dāng)注意把核心價值觀“有機(jī)滲透”,又“潤物無聲”,減少說教……新教材在編寫方面做出改變,教師的教學(xué)行為也更應(yīng)該相應(yīng)改變。而從“說教式”到“體驗式”的文化教育,教師更應(yīng)注意課文中的關(guān)鍵點。教師應(yīng)該扎實抓住關(guān)鍵點,設(shè)計關(guān)鍵環(huán)節(jié),引入相關(guān)文化知識。例如:《端午粽》中并不是所有環(huán)節(jié)都可以集中解釋端午節(jié)的相關(guān)文化知識,在制作端午粽這一部分,主要的教學(xué)重點應(yīng)該指向如何引導(dǎo)學(xué)生讀好長句,積累顏色詞語,而不是傳授文化知識。但是當(dāng)教師教授到“長大了我才知道,人們端午節(jié)吃粽子,據(jù)說是為了紀(jì)念愛國詩人屈原”這句時,學(xué)生必定會詢問誰是屈原、為什么要紀(jì)念他等問題,這時候這句話便成為滲透傳統(tǒng)文化教育的一個“引爆點”。教師順理成章可以介紹屈原和端午節(jié)。因此,在“部編本”教材的閱讀教學(xué)中,筆者建議教師不求全面滲透,抓住關(guān)鍵點進(jìn)行滲透便可以了。
總之,隨著“部編本”小學(xué)語文教材的廣泛使用,新教材的一些新意必定會被挖掘出來。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化滲透在語文教學(xué)中這一趨勢必將變得更為明顯。溫儒敏教授曾這樣語重心長地寫道:“新教材的使用肯定會對我們的教學(xué)提出一些新的要求和新的挑戰(zhàn),也會有些困難。但這會刺激和帶動我們的教研,更新我們的教學(xué)理念……”筆者深感教師作為文化傳承者責(zé)任重大。雖然責(zé)任重大,但是筆者相信在新教材和新變化面前,只要我們扎扎實實研究,根據(jù)教材特點,用語文的方法滲透傳統(tǒng)文化,語文教學(xué)必將朝著正確的方向勇往直前。
參考文獻(xiàn)
[1]溫儒敏.“部編本”語文教材的編寫理念、特色與使用建議[J].課程·教材·教法,2016(11).
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作者簡介:張瑞韜,1990年生,福建廈門人,廈門市集美區(qū)骨干教師,本科,研究方向為統(tǒng)編教材各板塊的專題研究,語用學(xué)視域下的語文教學(xué)、深度學(xué)習(xí)。