王麗 鄒征玉

隨著我國教育制度的改革，高校的教學(xué)模式、教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)目標(biāo)等要素都在創(chuàng)新和變化。但在高校選修課程的選擇上，現(xiàn)階段學(xué)生實(shí)用主義傾向比較突出，印證了大學(xué)教育中過度專業(yè)化和商業(yè)化的問題。學(xué)生更熱衷選擇像公務(wù)員考試、計(jì)算機(jī)軟件編程等工具性質(zhì)較強(qiáng)的課程，幫助學(xué)生快速掌握技能，解決未來工作生活中可能會面臨的難題。一些文史哲類人文學(xué)科和經(jīng)典書籍的閱讀，逐漸變成非主流，甚至邊緣化。狹隘的專業(yè)化訴求，導(dǎo)致學(xué)生有知識無思想，有文憑沒文化，專業(yè)領(lǐng)域的知識不能順暢轉(zhuǎn)化為思想和能力。

“致天下之治者在人才，成天下之才者在教化”。教育的使命是為學(xué)生“立心”，不能為學(xué)生立心，怎能為天地立心？從媒體轉(zhuǎn)型到高校幾年，我一直在思考這三個問題：“為誰培養(yǎng)人？培養(yǎng)什么樣的人？如何培養(yǎng)人？”培養(yǎng)我國未來的新聞人才，首要在于學(xué)生具有高尚的思想情操和信仰追求，擁有家國情懷和新聞理想。媒體人是黨和政府的喉舌，學(xué)生時代就要用人類、民族文明中最美好的精神食糧來滋養(yǎng)，而閱讀經(jīng)典則是克服上述弊端的直接途徑之一。意大利作家卡爾維諾《為什么要讀經(jīng)典》這部書中提到：“經(jīng)典是這樣一種東西，它容易將時下的興趣降格為一種背景的噪音。”“只有具有偉大心靈作者的作品，才特別值得你去傾聽”。經(jīng)典給予大學(xué)生超越專業(yè)的思想源泉，提供人類高層次的精神養(yǎng)分。

而在快節(jié)奏的現(xiàn)代生活中，人們可以純粹讀書的時間且越來越少，更別提思想的建構(gòu)。北京大學(xué)中文系資深教授錢理群在和學(xué)生的交談中，經(jīng)常討論到一個或許是更為根本的問題，就是“價值理想重建，信仰重建”的問題。很多青少年都為自己信仰的缺失，生活失去目標(biāo)，人生動力不足而感到困惑。

人才培養(yǎng)需要重視對學(xué)生價值理想和信仰的建構(gòu)，閱讀經(jīng)典中的“紅色經(jīng)典”可以達(dá)成目標(biāo)。紅色經(jīng)典是中華優(yōu)秀文化重要的組成部分，是愛國主義教育最生動的教材。由于紅色經(jīng)典與學(xué)生之間的代際鴻溝，他們在課余缺乏主動性閱讀，傳統(tǒng)紅色經(jīng)典課程對學(xué)生吸引力也不夠。假如有一門課程，教學(xué)模式和方法新穎獨(dú)特，呈現(xiàn)方式生動活潑，且搭載積淀豐厚的經(jīng)典內(nèi)容，問題就迎刃而解了。但魚和熊掌可以兼得嗎？華中師范大學(xué)新聞傳播學(xué)院開設(shè)《紅色經(jīng)典閱讀與傳播》課程，創(chuàng)新沉浸式“走讀紅色經(jīng)典”，把課堂搬到了嘉興紅船旁、陳望道舊居和洪湖水岸邊！復(fù)旦大學(xué)馬克思主義學(xué)院朱鴻召教授在陳望道舊居與大學(xué)生共讀《共產(chǎn)黨宣言》，中央廣播電視臺著名播音員楊波在狼牙山五壯士紀(jì)念碑前領(lǐng)讀《狼牙山五壯士》，經(jīng)典名篇《可愛的中國》被同學(xué)們以情景劇的方式呈現(xiàn)在方志敏烈士陵園。就這樣，在鏗鏘誦讀聲中紅色文化活化起來。

“沉浸式”是一個熱詞，多指因?yàn)椤霸趫觥被颉霸诰€”有強(qiáng)烈代入感，可以觸發(fā)內(nèi)心情感的體驗(yàn)。而在這門課程合作教學(xué)體驗(yàn)之后，安徽師范大學(xué)新聞與傳播學(xué)院副院長馬梅教授說：“這是一種現(xiàn)場教學(xué)和情境教學(xué)結(jié)合的教學(xué)方式，它將書面的和歷史的、理論的內(nèi)容和鮮活的現(xiàn)場相結(jié)合，使知識學(xué)習(xí)變成一個生成的流動的過程，使思政教育變成一個生命體驗(yàn)的旅程，使價值觀養(yǎng)成變成一個情感浸潤和回到歷史現(xiàn)場的尋根歷程，從而使教育從單向傳播成為雙向的走進(jìn)?！?/p>

在沉浸式學(xué)習(xí)的地理地標(biāo)地如何呈現(xiàn)紅色經(jīng)典內(nèi)容？首先，在紅色標(biāo)志地點(diǎn)閱讀經(jīng)典有穿越時間的力量，可以瓦解時間帶給青少年對內(nèi)容和人物的疏離感。紅色經(jīng)典多為那段難以忘懷的歷史回溯，結(jié)合遺跡，大量的實(shí)景細(xì)節(jié)讓今天青年得以重新回望，那些在政治課上死記硬背的東西，如何被無數(shù)先輩當(dāng)作畢生的理想信念去奮斗和犧牲。再聽韓英扮演者馬婭琴在瞿家灣現(xiàn)場演唱《洪湖水浪打浪》，那些曾在課本上反復(fù)出現(xiàn)的共產(chǎn)黨人大無畏的英雄形象鮮活出現(xiàn)在眼前。其次，閱讀經(jīng)典可以構(gòu)建思想，培根也說凡有所學(xué)，皆成性格。紅色經(jīng)典經(jīng)歷戰(zhàn)火和鮮血的淬煉，可“作為民族精神源泉的經(jīng)典”，學(xué)習(xí)閱讀紅色經(jīng)典，學(xué)生在潛移默化中也在慢慢改變心中的小我，在心中開始探討人生更多價值可能性。當(dāng)再讀到遍地哀鴻滿城血之時，可以有一念以救蒼生的信仰，而非窮則獨(dú)善其身的狹隘。紅色經(jīng)典既是過去的留影，現(xiàn)實(shí)的關(guān)照，更有對未來的預(yù)判，給予人信心與支持。紅色經(jīng)典文獻(xiàn)《共產(chǎn)黨宣言》里對人類社會發(fā)展的預(yù)判——無產(chǎn)者聯(lián)合起來，掙脫鎖鏈后將獲得的是整個世界。百年前，也正是這種對未來的美好預(yù)判，才讓中文譯者陳望道先生蘸著墨汁吃粽子也甘心說甜。

紅色經(jīng)典課程開課前，許多同學(xué)也對這門理論與實(shí)踐結(jié)合的經(jīng)典閱讀課程提出過質(zhì)疑。誰知道是不是說的好聽，走馬觀花一日游就算上完課了？成效和初心能相符嗎？在此特闡明此課程的教學(xué)設(shè)計(jì)與創(chuàng)新點(diǎn)是如何確保教學(xué)效果，并以最終實(shí)踐結(jié)果加以證明。教學(xué)設(shè)計(jì)與創(chuàng)新點(diǎn)有三方面：一是“沉浸式”，以走讀的形式重新設(shè)計(jì)學(xué)習(xí)體驗(yàn)。這種走讀并非漫游，而是確定好目標(biāo)，做好充足準(zhǔn)備，每一位同學(xué)在走讀前對相關(guān)歷史都做了研習(xí)；二是“合作式”，集體有意義有目標(biāo)的閱讀實(shí)踐合作。學(xué)生與老師自由組合形成一個閱讀與傳播實(shí)踐小隊(duì)，一個靈活的有機(jī)體，進(jìn)行多維度多形式的內(nèi)容輸出，實(shí)現(xiàn)“1+1>2”的教學(xué)效果。這種合作突破傳統(tǒng)課堂中老師與學(xué)生的單邊關(guān)系，形式有名家導(dǎo)讀、師生共讀、校際合讀、大學(xué)生領(lǐng)讀，實(shí)現(xiàn)不同領(lǐng)域?qū)＜?、高校學(xué)子、中小學(xué)生與紅色經(jīng)典文本多邊對話關(guān)系的建立；三是“探究式”，深入講述紅色經(jīng)典歷史背景、審美價值和傳播意義，輔之紅色經(jīng)典文本的深度閱讀。在教學(xué)內(nèi)容中既見樹木，又見森林，不僅關(guān)注知識點(diǎn)本身，更是考慮到知識上面是什么，學(xué)科之外是什么，學(xué)生能從課程當(dāng)中帶走的，長期的能為其成長奠基的是什么。譬如課程在洪湖的教學(xué)，學(xué)生記住的不僅是灰檐白墻內(nèi)陳列的一場場戰(zhàn)役的圖片，而是懂得無論是在戰(zhàn)爭年代還是建設(shè)年代，亦或是我們的和平年代，正是有著無數(shù)優(yōu)秀的洪湖兒女，洪湖精神才能一代又一代地傳承下去，而這也正是走讀紅色經(jīng)典的意義所在。

走讀紅色經(jīng)典類別之一“相約鄉(xiāng)讀”，大手拉小手，前往孝昌、隨州、紅安，與渴望閱讀的鄉(xiāng)村小學(xué)生進(jìn)行互動學(xué)習(xí)，一起閱讀紅色經(jīng)典，傳承優(yōu)秀文化，延伸社會服務(wù)功能，讓紅色文脈薪火相傳。同時課程賽教結(jié)合，以賽促學(xué)，激勵學(xué)生積極探索在學(xué)習(xí)中創(chuàng)新，生成自我學(xué)習(xí)成果。學(xué)生作品喜獲第十七屆“挑戰(zhàn)杯”全國大學(xué)生課外學(xué)術(shù)科技作品競賽紅色專項(xiàng)活動二等獎。

《紅色經(jīng)典閱讀與傳播》開設(shè)兩個學(xué)期后，從課程形式到內(nèi)容不斷升級，吸引越來越多的學(xué)生搶課，《人民日報》《光明日報》和黨史學(xué)習(xí)教育官微、官網(wǎng)等多家媒體予以宣傳肯定?！睹覍?dǎo)讀紅色經(jīng)典》教材入選教育部2021年全國高校出版社主題出版。

平頂山學(xué)院張宇航同學(xué)說：“飛鴻傳書、睹物思人，革命先烈也是普普通通的血肉之軀，可他們都有一個堅(jiān)定的信念、一顆赤誠的心。這種走讀的課堂形式深深觸動了我們的靈魂！”華中師范大學(xué)溫綺雯同學(xué)認(rèn)為：“紅色經(jīng)典形成于具體歷史語境，與中國共產(chǎn)黨的革命、建設(shè)和改革實(shí)踐始終相契合，是永不褪色的文化資源。肩負(fù)重?fù)?dān)的媒體新聞人，理應(yīng)用更加積極的姿態(tài)推進(jìn)紅色經(jīng)典的傳播發(fā)展。作為未來新聞人的我們，也應(yīng)該學(xué)會開拓創(chuàng)新，腳踏實(shí)地深入每一處紅色學(xué)習(xí)基地，并與各大媒體聯(lián)合，形成傳播矩陣，使更多人接收到紅色文化的熏陶，讓紅色基因代代傳承，紅色精神永放光芒！”

電視臺演播廳里全體師生朗誦毛澤東《星星之火可以燎原》原文：“它是站在海岸遙望海中已經(jīng)看得見桅桿尖頭了的一只航船，它是立于高山之巔遠(yuǎn)看東方已見光芒四射噴薄欲出的一輪朝日，它是躁動于母腹中的快要成熟了的一個嬰兒?！痹诩ぐ旱穆暲酥?，革命年代的熱情與信念在學(xué)生心中傳導(dǎo)，紅色文化悄然根植于青年學(xué)子心中。

（作者王麗系華中師范大學(xué)新聞傳播學(xué)院教授、碩士生導(dǎo)師；鄒征玉系華中師范大學(xué)學(xué)生）責(zé)編：王曉靜