星宿文創(chuàng)設(shè)計(jì)中的角色造型幾何化探索

陳鵬　閆雪

中圖分類號(hào)：J045 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：1003-0069（2021）11-0122-04

引言

數(shù)字化交互媒介打破信息以往自上而下傳播的單向方式，傳統(tǒng)媒介在各個(gè)方面均受到巨大的沖擊，用戶在新的獲取信息、生產(chǎn)信息模式中催生了大量新穎的文化現(xiàn)象。如今自媒體內(nèi)容產(chǎn)量大、傳播速度快，關(guān)注度成為衡量信息價(jià)值的要?jiǎng)t。這是新文化環(huán)境下，文創(chuàng)設(shè)計(jì)需要面對(duì)的首要問題，設(shè)計(jì)在受到挑戰(zhàn)的同時(shí)，由于傳統(tǒng)文化本身就體系完整、具備文化認(rèn)同的基礎(chǔ)，在一定程度上相當(dāng)符合網(wǎng)絡(luò)快餐文化強(qiáng)調(diào)團(tuán)體心理作用并追求核心內(nèi)容獵奇的需求，以傳統(tǒng)文化為基礎(chǔ)的文創(chuàng)經(jīng)過數(shù)字媒介設(shè)計(jì)合理匹配，可以獲得符合這一環(huán)境的特征。近年來風(fēng)靡全國(guó)的漢服熱潮就充分證明了這一發(fā)展趨勢(shì)。

新的傳播環(huán)境要求內(nèi)容設(shè)計(jì)具有符合時(shí)代特征的設(shè)計(jì)語言。如同扁平化設(shè)計(jì)在UI設(shè)計(jì)中、低多邊形設(shè)計(jì)在圖形創(chuàng)意設(shè)計(jì)中一樣，各類帶有幾何化特征的視覺設(shè)計(jì)語言，成為應(yīng)對(duì)數(shù)媒環(huán)境信息過載的解決方案，同時(shí)也成為用戶逐漸偏愛此類設(shè)計(jì)的原因。

探討利用幾何化設(shè)計(jì)語言對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)星宿進(jìn)行視覺創(chuàng)意設(shè)計(jì)，找到幾何化設(shè)計(jì)手法與其他設(shè)計(jì)語言的結(jié)合方式，建立一套具有符號(hào)特征的角色系統(tǒng)，突出時(shí)代特征，并力求融入傳統(tǒng)美學(xué)要素，將中國(guó)傳統(tǒng)文化內(nèi)容與現(xiàn)代流行設(shè)計(jì)元素做出結(jié)合，從而弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，并為此后的相關(guān)設(shè)計(jì)研究提供優(yōu)質(zhì)參考。

一、互聯(lián)網(wǎng)+環(huán)境下的創(chuàng)意設(shè)計(jì)特征分析

（一）文化IP培育為核心的文創(chuàng)內(nèi)容發(fā)展模式

近年來，我國(guó)政府積極出臺(tái)促進(jìn)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的各項(xiàng)政策，使社會(huì)力量投資文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的熱情高漲，國(guó)內(nèi)文創(chuàng)產(chǎn)品受到投資者與消費(fèi)者的密切關(guān)注。以傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)或傳統(tǒng)文化背景為題材的國(guó)產(chǎn)動(dòng)漫產(chǎn)品佳作頻現(xiàn)，例如《大魚海棠》《西游記之大圣歸來》《哪吒之魔童降世》等動(dòng)畫影片在斬獲各類獎(jiǎng)項(xiàng)的同時(shí)也獲得了動(dòng)漫市場(chǎng)的極大成功，動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)如何更好地傳承文化，這一問題似乎顯現(xiàn)出尋找答案的方向。博物館、民間藝術(shù)等特色區(qū)域文化將互聯(lián)網(wǎng)作為主要陣地，以輕IP培育避免高成本的內(nèi)容開發(fā)，通過為數(shù)眾多的網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)、自媒體平臺(tái)籠絡(luò)粉絲，圍繞IP核心經(jīng)營(yíng)文創(chuàng)產(chǎn)品群。

（二）開放性的傳統(tǒng)文化內(nèi)容再創(chuàng)造思維模式

內(nèi)容是文化消費(fèi)的主體，傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)的文創(chuàng)設(shè)計(jì)首先必須實(shí)現(xiàn)以傳承精神價(jià)值為基礎(chǔ)的內(nèi)容再創(chuàng)造，僅僅炒作傳統(tǒng)文化符號(hào)不可能獲得真正的生命力。在高質(zhì)量的創(chuàng)作基礎(chǔ)上，以周邊開發(fā)來豐富內(nèi)容及形式，同時(shí)也可以作為主要的提現(xiàn)途徑，例如陜西設(shè)計(jì)師喬喬為古城西安所設(shè)計(jì)的IP形象-唐妞，在網(wǎng)絡(luò)上大火，一系列衍生品帶領(lǐng)我們夢(mèng)回唐朝，這也充分證明傳統(tǒng)文化帶來的影響不容小覷。

（三）弱化個(gè)性特征的符號(hào)化設(shè)計(jì)潮流

數(shù)媒傳播途徑和數(shù)字化設(shè)計(jì)工具共同創(chuàng)造了互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代獨(dú)特的設(shè)計(jì)語匯，在內(nèi)容上、視覺特征上都具有信息輕量化的特點(diǎn)。與重文化IP開發(fā)不同的是，流行于網(wǎng)絡(luò)的輕動(dòng)漫IP，通常運(yùn)用幾何化設(shè)計(jì)技巧弱化角色特征，建立符號(hào)體系，構(gòu)建作品的美術(shù)形式?！巴盟够薄皻g樂馬和神經(jīng)蛙”等一系列通過表情符號(hào)進(jìn)行IP培育的方案中，都自覺或不自覺地強(qiáng)調(diào)迎合網(wǎng)絡(luò)文化的集體合唱性特質(zhì)，弱化角色在造型和個(gè)性上的復(fù)雜特征，達(dá)到一定的流行趨勢(shì)。

二、傳統(tǒng)中國(guó)星宿角色的動(dòng)漫化設(shè)計(jì)技巧分析

（一）星宿文化藝術(shù)資源分析

二十八星宿是中國(guó)古代的天文瑰寶，對(duì)此我們并不陌生，開發(fā)此類文化符號(hào)IP的案例也不在少數(shù)。星宿形象的歷史資料總體而言較為豐富，南朝梁時(shí)代，張僧繇所繪制的《五星二十八宿神形圖卷》，作品設(shè)色古雅精致，畫風(fēng)寫實(shí)且有特色。雕塑藝術(shù)資料中最為完整的有晉城玉皇廟二十八星宿造像，各星官形態(tài)表情生動(dòng)、個(gè)性鮮明，藝術(shù)水平令人驚嘆。這些傳統(tǒng)文化瑰寶對(duì)角色的個(gè)性表達(dá)細(xì)膩深邃，造型手法以寫實(shí)為基礎(chǔ)確又不失夸張灑脫。星官形象塑造上大多通過寫實(shí)造型輔以相關(guān)服飾道具，部分結(jié)合手持、坐騎的神怪動(dòng)物強(qiáng)調(diào)屬性特征，也有個(gè)別在面貌、身體特征上融合動(dòng)物或神怪等夸張?jiān)煨?。這種表現(xiàn)方式與常見的宗教造像手法基本相同，但其更關(guān)注人物個(gè)性特征表達(dá)。

除了造型藝術(shù)相關(guān)的文化遺產(chǎn)之外，中國(guó)古代天文學(xué)也存留有《甘石星經(jīng)》等完整資料?！恫教旄琛穼⑷烊怂?，按照天區(qū)的排列順序，以詩歌的方式進(jìn)行講述和描繪，活靈活現(xiàn)且極具韻味。豐富的造型藝術(shù)資源、完整的歷史文化背景，具有極強(qiáng)擴(kuò)展?jié)摿Φ拿耖g文化環(huán)境，使中國(guó)傳統(tǒng)星空文化創(chuàng)意設(shè)計(jì)具有了IP培育的優(yōu)良素質(zhì)。

然而，宗教文化、歷史文化、古代科技等復(fù)雜的應(yīng)用環(huán)境，讓我們?cè)趧?chuàng)意設(shè)計(jì)中無法完全照搬歷史素材或簡(jiǎn)單提取文化符號(hào)加以應(yīng)用，這些內(nèi)容會(huì)在設(shè)計(jì)產(chǎn)品中因?yàn)殡y以被觀眾讀解而失去意義。二十八星宿本身在文化創(chuàng)意設(shè)計(jì)方面顯現(xiàn)出的各種困難中，最為突出的問題有：

1.古代星空文化與當(dāng)代社會(huì)文化存在斷層，理解困難。

2.設(shè)計(jì)應(yīng)用傳播環(huán)境含混，設(shè)計(jì)內(nèi)容指向性不清晰，并因此造成設(shè)計(jì)語言的模棱兩可。

于是，利用幾何化的設(shè)計(jì)結(jié)合傳統(tǒng)星宿文化，設(shè)計(jì)出一套具有辨識(shí)度的角色作品顯然極具意義。

（二）國(guó)風(fēng)動(dòng)漫美學(xué)造型語言分析

傳統(tǒng)文化題材動(dòng)漫設(shè)計(jì)美術(shù)風(fēng)格，因文化背景、時(shí)代環(huán)境及創(chuàng)作者個(gè)性不同的影響，造型語言非常多樣，審美價(jià)值取向差異巨大，并在近年逐漸孕育出“國(guó)風(fēng)”“國(guó)潮”這一寬泛的藝術(shù)特征。而動(dòng)畫角色是具有溝通交流能力的，它通過鮮明的圖形特色、視覺符號(hào)的意蘊(yùn)引起欣賞者的注意和喜愛。國(guó)風(fēng)動(dòng)漫從產(chǎn)生、發(fā)展、成熟、壯大經(jīng)歷了不同歷史時(shí)期的巨大變化，如今在借鑒日本、歐美動(dòng)漫文化的基礎(chǔ)上，隱約顯現(xiàn)出以傳統(tǒng)文化為根基的審美特質(zhì)?？坍嬓蜗髲?qiáng)調(diào)以形寫神，這種手法成為中國(guó)當(dāng)代動(dòng)漫設(shè)計(jì)獨(dú)特的風(fēng)格和韻味。

北京插畫師梁原凱創(chuàng)作的插畫作品《西游錄》（如圖1），作品設(shè)計(jì)色彩明亮，所有角色均采用幾何化平直轉(zhuǎn)角的團(tuán)塊造型，風(fēng)格統(tǒng)一，利用數(shù)字繪畫方式表現(xiàn)出傳統(tǒng)水墨畫的筆墨效果，將傳統(tǒng)元素與流行文化元素巧妙結(jié)合，達(dá)到了現(xiàn)代設(shè)計(jì)流行的趨勢(shì)。

國(guó)風(fēng)動(dòng)漫角色設(shè)計(jì)既有對(duì)于傳統(tǒng)文化符號(hào)的直接借用，也有多種美學(xué)要素綜合借鑒的手法，近年來國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫電影通常采取這種有機(jī)方式。從較早的《秦時(shí)明月》，到最新上映的《姜子牙》，均以東方審美造型為特征，配合古典配色、傳統(tǒng)裝飾、傳統(tǒng)紋樣等，重在表意，而非一味注重與傳統(tǒng)美術(shù)外在的一致性。

（三）以屬性聯(lián)想為核心的二十八星宿造型設(shè)計(jì)語言提煉

二十八星宿對(duì)應(yīng)為動(dòng)物屬性的由來已久，如此可令角色的造型生動(dòng)形象、表的的寓意美好吉祥。設(shè)計(jì)的核心理念往往是越接近本質(zhì)，越容易成為經(jīng)典。利用動(dòng)物屬性提取相關(guān)的圖像特征，可使得角色親切有趣，如表1是筆者根據(jù)二十八星宿的四象分布（如圖2）來對(duì)各星宿動(dòng)物屬性的自身特征進(jìn)行的整理：

梳理好設(shè)計(jì)的要點(diǎn)之后，進(jìn)入針對(duì)每個(gè)星宿屬性特點(diǎn)的造型構(gòu)思。將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代流行文化融合、將“創(chuàng)新”與“傳承”融合。是本項(xiàng)設(shè)計(jì)研究的核心要素。起初筆者進(jìn)行基本造型特征推敲的設(shè)計(jì)初稿（如圖3），該設(shè)計(jì)采用常見角色設(shè)計(jì)方法，對(duì)星宿造型基本視覺特征進(jìn)行表現(xiàn)，與預(yù)期最終設(shè)計(jì)效果相差一定距離。

于是，了解到新的造型語言不能僅僅停留在“簡(jiǎn)化”“夸張”以及“傳統(tǒng)元素符號(hào)借用”等表層的拼湊上，于是調(diào)整規(guī)劃，逐步將幾何化造型方法特點(diǎn)帶入方案，演變?yōu)閳D3中第二版草圖，很好地為后續(xù)的設(shè)計(jì)進(jìn)行鋪墊。

三、動(dòng)漫幾何化造型設(shè)計(jì)案例分析研究

當(dāng)我們用幾何化這一“有色眼鏡”去審視周圍的時(shí)候，便會(huì)發(fā)現(xiàn)這種幾何美存在于我們生活的各個(gè)角落。通過幾何化的系列設(shè)計(jì)實(shí)踐，創(chuàng)造出一種更加極端的幾何化設(shè)計(jì)語言，利用幾何化設(shè)計(jì)的案例在各個(gè)時(shí)代都涌現(xiàn)了大量?jī)?yōu)秀的設(shè)計(jì)作品，其類型多種多樣，進(jìn)行如下分析。

（一）像素化設(shè)計(jì)類型

八位元游戲機(jī)時(shí)代，低分辨率的硬件帶來低信息量的圖形環(huán)境，角色、道具設(shè)計(jì)只能以極端的方式提煉并簡(jiǎn)化造型，以便最終以極其有限的像素堆砌出盡可能多的視覺特征。

這種視覺信息量壓縮帶來的局限，在如今卻成為去除信息冗余的有效方式。同時(shí)，像素化圖形構(gòu)造模式，對(duì)于圖形幾何化設(shè)計(jì)的引領(lǐng)也功不可沒。2009年由瑞典設(shè)計(jì)師馬庫(kù)斯·阿列克謝·泊松推出的沙盒建造游戲《我的世界》，美術(shù)特征鮮明，以三維空間像素單元實(shí)現(xiàn)了一種造型低分辨率下的統(tǒng)一風(fēng)格。游戲畫面中，所有的造型設(shè)計(jì)都是以方塊堆積而成，給人的視覺體驗(yàn)感煥然一新，缺點(diǎn)是游戲使用像素化紋理，角色除了顏色搭配基本沒有其他不同。

像素化的造型設(shè)計(jì)，可以被認(rèn)為是最為典型的計(jì)算機(jī)時(shí)代圖形設(shè)計(jì)風(fēng)格（如圖4），甚至在網(wǎng)絡(luò)發(fā)達(dá)的現(xiàn)代也不會(huì)過時(shí)。

（二）造型特征幾何化類型

美國(guó)迪士尼動(dòng)畫造型語言的多年變化，逐步將規(guī)范的幾何化造型特征帶入角色設(shè)計(jì)，這一方法既解決了視覺統(tǒng)一性的問題，也是設(shè)計(jì)潮流從個(gè)性手工繪制走向現(xiàn)代幾何化設(shè)計(jì)觀念的趨勢(shì)。將所有造型細(xì)節(jié)規(guī)范為基本幾何形的堆砌、交錯(cuò)，造型手法易于統(tǒng)一，并具有一定辨識(shí)度。

鄭州插畫師青衫道長(zhǎng)繪制的二十八星宿設(shè)計(jì)圖（如圖5），采用不規(guī)則的三角形、多邊形、圓形等幾何圖形進(jìn)行拼接，個(gè)人風(fēng)格強(qiáng)烈，色彩搭配和諧。美中不足的便是整體造型稍顯細(xì)碎，每個(gè)角色的辨識(shí)度較低，過于強(qiáng)調(diào)幾何化設(shè)計(jì)的原則，導(dǎo)致人物形態(tài)的死板，應(yīng)用的范圍受到限制。

（三）傳統(tǒng)元素美學(xué)意境的幾何化呈現(xiàn)類

建立面向未來的開放性設(shè)計(jì)思維，必須將傳統(tǒng)造型藝術(shù)的美學(xué)意境通過設(shè)計(jì)學(xué)語言進(jìn)行另類呈現(xiàn)。

比如江蘇省研究生視覺形象創(chuàng)新設(shè)計(jì)大賽的海報(bào)，它的設(shè)計(jì)手段實(shí)質(zhì)是將傳統(tǒng)山水畫的線與面構(gòu)成規(guī)則幾何化，加入大膽的撞色漸變，在保留傳統(tǒng)美術(shù)構(gòu)成要素的同時(shí)，視覺語言極簡(jiǎn)且精煉，同時(shí)不乏細(xì)節(jié)，傳統(tǒng)韻味十足（如圖6）。

通過以上案例的分析得出：幾何化設(shè)計(jì)作品具有一個(gè)共性，即在設(shè)計(jì)作品的同時(shí)，建立一套屬于自己的幾何化風(fēng)格系統(tǒng)，該系統(tǒng)需畫風(fēng)統(tǒng)一，角色造型設(shè)計(jì)語言明確。合理地在幾何化的基礎(chǔ)上，融入中國(guó)傳統(tǒng)的文化符號(hào)，使其與現(xiàn)代的流行元素巧妙地融合。

針對(duì)每個(gè)案例的優(yōu)缺點(diǎn)，深入思考和分析，借鑒好的設(shè)計(jì)手法，并具有自己獨(dú)特的思路，逐漸明確自己的設(shè)計(jì)風(fēng)格。

四、星宿造型設(shè)計(jì)的幾何化設(shè)計(jì)方法探索

一個(gè)產(chǎn)業(yè)在革新、在創(chuàng)新，那就意味著變化，設(shè)計(jì)創(chuàng)意的融入催生了這種變化。在不斷創(chuàng)新的同時(shí)也要基于歷史文化素材，仔細(xì)梳理二十八星宿的屬性及個(gè)性特征、道具、配色方案等步驟，探索星宿造型設(shè)計(jì)的幾何化設(shè)計(jì)方法。

（一）基本造型特征的建立

動(dòng)漫角色的原型不是簡(jiǎn)單的方、圓、三角形，每個(gè)角色都必須生動(dòng)形象，利用適當(dāng)概括和合理的夸張來進(jìn)行構(gòu)思和構(gòu)造。以北方玄武七宿的虛日鼠為例，根據(jù)前文的構(gòu)思對(duì)角色草圖進(jìn)行更加具體的幾何化，采用1：1大頭身比突出角色面部特征及符號(hào)化妝容;整體造型團(tuán)塊化，將零散輪廓進(jìn)行整理;對(duì)細(xì)節(jié)特征初步幾何化精簡(jiǎn)，并在所有設(shè)計(jì)中建立統(tǒng)一設(shè)計(jì)模式。

其次進(jìn)一步對(duì)其加入傳統(tǒng)祥云紋樣，簡(jiǎn)潔、概括的粗壯線條模仿傳統(tǒng)板畫印刷的效果，構(gòu)成了造型基本輪廓（如圖7），而服飾和頭飾也模仿中國(guó)古代的發(fā)髻和裙帶樣式，服飾、頭飾造型進(jìn)行簡(jiǎn)化和夸張，與角色融為一體。

（二）色彩創(chuàng)作過程

1.色彩提取來源

為了通過亮眼的色彩搭配帶給觀賞者獨(dú)特的第一印象，選擇融入中國(guó)特有的傳統(tǒng)文化元素-陜西鳳翔木版年畫，以陜西鳳翔木版年畫的發(fā)行郵票《執(zhí)鞭敬德》《納祥童子》《佳人愛菊》《富貴花瓶》四幅代表作品為例進(jìn)行顏色的提取，根據(jù)二十八星宿的四象屬性以及春夏秋冬的色彩感知進(jìn)行分類和色彩選擇（如圖8），得到了東、南、西、北四套色彩方案。

2.色彩方案分析

由于東方青龍屬木，代表春季，故色彩整體為清新淡雅的青綠色系;而南方朱雀屬火，代表夏季，從而選擇熱情濃烈的紅紫色系;西方白虎屬金，代表秋季，則選取對(duì)比強(qiáng)烈、溫暖厚重的橘黃色系;北方玄武屬水，代表冬季，繼而選擇厚重、沉穩(wěn)的棕黑色系，以此完成四大塊色系的建立（如圖9）。

3.色彩豐富延展

色彩體系建立成功之后，通過上述色彩整理確定虛日鼠的主色調(diào)為深棕色，在主色調(diào)的引導(dǎo)下進(jìn)行深入的色彩豐富（如圖10），利用得到的色彩對(duì)角色進(jìn)行上色、細(xì)化以及最終的展示設(shè)計(jì)，最終的展示構(gòu)思模仿卡牌、撲克牌的尺寸以及效果，從而增加作品的新穎度和神秘感。

幾何圖形幫助我們從簡(jiǎn)到繁地去認(rèn)知物體，無論是單個(gè)元素還是整體，通過拉伸、拼接等方法都會(huì)將其變幻為更加豐富多元的設(shè)計(jì)。設(shè)色優(yōu)雅的莫蘭迪色系、神秘的卡牌與傳統(tǒng)符號(hào)的結(jié)合，使得作品整體的辨識(shí)度增加，祥云以及板畫的粗線條紋理也不乏幾分傳統(tǒng)的韻味。

（三）最終的全套幾何化設(shè)計(jì)造型以及展現(xiàn)方式

南朝梁時(shí)代張僧繇繪制的《二十八星宿神形圖》集書法、繪畫于一身，在神形圖中，每一個(gè)星宿的右側(cè)都用小篆字記載著各個(gè)星宿的性情。于是，在每個(gè)角色設(shè)計(jì)的名稱字體上選用小篆字體，書跡并不繁華，但筆畫停頓、圓中有方的書寫方式與本次幾何化圖形設(shè)計(jì)交相呼應(yīng)，字形富有奇妙樂趣的同時(shí)，充滿渾厚的書法氣息。筆者在查閱資料后對(duì)每個(gè)星宿的小篆字體都進(jìn)行了整理和繪制比對(duì)，此套字體將應(yīng)用到最后的幾何化設(shè)計(jì)當(dāng)中（如圖11）。

緊接著根據(jù)虛日鼠的設(shè)計(jì)規(guī)律找到自己的風(fēng)格系統(tǒng)。在設(shè)計(jì)過程中對(duì)于幾何形的選用和組合形式的探索，有利于創(chuàng)造具有很強(qiáng)識(shí)別性和標(biāo)志性角色形象。利用上述的角色繪制方式對(duì)其余的星宿造型進(jìn)行創(chuàng)作繪制，最終的線稿圖整體構(gòu)成了一套獨(dú)特的幾何化系統(tǒng)，每個(gè)角色的對(duì)應(yīng)動(dòng)物屬性符合上文所述的角色特征，旁邊的星宿圖增加點(diǎn)綴，并且參考資料來源于以我國(guó)古代流傳至今的認(rèn)星歌謠《步天歌》為基礎(chǔ)、結(jié)合中西對(duì)照星圖的圖書《漫步中國(guó)星空》，筆者在閱讀的同時(shí)進(jìn)行了對(duì)應(yīng)繪制。

最后統(tǒng)一上色，總體設(shè)計(jì)的風(fēng)格不乏時(shí)尚，角色的特征突出，色彩搭配鮮艷。在嘗試和探索的過程中，利用傳統(tǒng)文化與流行文化的結(jié)合，提高設(shè)計(jì)的內(nèi)在意蘊(yùn)和邏輯。那么設(shè)計(jì)稿中多選擇古代的服飾進(jìn)行搭配，例如傳統(tǒng)絲帶、傳統(tǒng)頭飾等。最后的成品自成一系，易于在各類后期數(shù)字化應(yīng)用中與其他設(shè)計(jì)因素協(xié)調(diào)合作，達(dá)到更高層次的效果（如圖12）。

綜合運(yùn)用傳統(tǒng)美術(shù)形式對(duì)設(shè)計(jì)進(jìn)行輔助表現(xiàn)，很好地改善了低信息量造型設(shè)計(jì)原則帶來的乏味感，最后筆者利用AdobePhotoshop對(duì)每個(gè)星宿角色進(jìn)行分層，再導(dǎo)入Adobe After Effects當(dāng)中制作動(dòng)效，隨后將每個(gè)角色制成動(dòng)態(tài)插畫，將依托微信公眾號(hào)這一平臺(tái)對(duì)其進(jìn)行展示，讓觀眾在了解中國(guó)古代星空魅力的同時(shí)，動(dòng)態(tài)的圖案則會(huì)更好地將其帶入故事所述的歷史情境之中。

結(jié)語

幾何化設(shè)計(jì)最大程度的凸顯造型規(guī)律，弱化角色個(gè)體特征，以符號(hào)化方式壓縮無效信息，契合了互聯(lián)網(wǎng)文化環(huán)境下用戶對(duì)信息傳播的需求。數(shù)字媒體技術(shù)不斷改變著我們的生活方式，動(dòng)漫IP形象作為設(shè)計(jì)元素已成為設(shè)計(jì)行業(yè)創(chuàng)新和營(yíng)銷的發(fā)展方向。那么我們就需要新的思維與技巧，動(dòng)畫、漫畫是互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代易于傳播的流行文化形式，傳統(tǒng)文化內(nèi)容運(yùn)用這些表達(dá)方法推陳出新，在面對(duì)市場(chǎng)設(shè)計(jì)出優(yōu)秀作品的同時(shí)弘揚(yáng)民族精神。

本次研究以“設(shè)計(jì)方法執(zhí)行”模式進(jìn)行動(dòng)漫角色創(chuàng)作，方案逐層推進(jìn)，運(yùn)用傳統(tǒng)文化要素對(duì)二十八星宿進(jìn)行創(chuàng)意設(shè)計(jì)，在探究文化內(nèi)容精神實(shí)質(zhì)的同時(shí)，選擇符合時(shí)代特點(diǎn)的美學(xué)特征及設(shè)計(jì)語言，利用幾何化符號(hào)完成了一套系統(tǒng)的幾何化中國(guó)星宿IP形象。最后利用創(chuàng)新的美學(xué)表達(dá)方法、創(chuàng)新的內(nèi)容呈現(xiàn)方式、創(chuàng)新的設(shè)計(jì)應(yīng)用角度以及鮮明的民族文化特征進(jìn)行展示，使得傳統(tǒng)文創(chuàng)設(shè)計(jì)作品站在互聯(lián)網(wǎng)數(shù)字文化浪潮的前端。